第24課異彩紛呈的藝術成就王羲之的故事1.書圣“王羲之”王羲之顧愷之“藝術中國——我最喜愛的東晉藝術家”評選入圍選手(321～371年)東晉王羲之：大書法家；博采眾長，書風獨特；集書法之大成，寫出的字，有“天下第一行書”的美譽。被后人稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。“書圣”王羲之王羲之書法藝術的特點王羲之的書法把隸楷變為楷書，把行書推向鼎盛，把章草變為今草，奠定了漢字楷書、行書的基礎。王羲之的名篇皆為美輪美奐的精品，草書濃纖折中，鍇書勢巧形密，行書遒勁自然，人稱其字為“飄若浮云，矯若驚龍”。王羲之把漢字書寫從實用引入一種注重技法、講究情趣的境界，實際上這是書法藝術的覺醒，標志著書法家不僅能發現書法美，而且能表現書法美。后來的書法家幾乎都臨摹過王羲之的字帖。在書法藝術史上，王羲之具有很高的地位。

《蘭亭序》是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人舉行的“修契”宴會上，為他們書寫的序文手稿。全文共28行，324字，文章清新優美，書法遒勁飄逸，后人譽之為“天下第一行書”。成為千百年來書法家們心摹手追的經典范本。

《蘭亭集序》的故事《蘭亭序》(部分)《蘭亭序》摹本（局部）天下第一行書──《蘭亭序》(摹本）在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內碑石上刻有“鵝池”二字。相傳為王羲之手書。王羲之《黃庭經》王羲之故居王羲之書法有什么特點？后人為什么把王羲之稱為“書圣”?書法特點：改變了前代比較質樸的書風,將字寫得端秀清新、絢麗華貴，有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。王羲之書法博采眾長，書法獨特，承前啟后，繼往開來。王羲之各體皆精，留下許多佳作。所以被稱為“書圣”。2.顧愷之和繪畫（1）代表作

《洛神賦圖》《女史箴圖》（2）繪畫風格“以形寫神”顧愷之和繪畫顧愷之畫畫顧愷之：《女史箴圖》(摹本）《女史箴圖》賞析《女史箴圖》是一篇文章的幾段插圖。《女史箴》一文是西晉張華所作，其內容是教育封建宮廷女子們如何為人，如何自保的一些人生經驗和道德箴條。顧愷之的《女史箴圖》畫卷，展示了真實的宮廷生活。畫中人物線條聯綿不斷、悠緩自然、節奏勻和（古人稱之為“如春蠶吐絲”、“春云浮空，流水行地”），設色“傅染如濃色，微加點綴，不求暈飾”，形象端莊秀麗，從她們的身姿儀態中可以了解這些女子的身份和豐采。《洛神賦圖》《洛神賦圖》《洛神賦圖》賞析這幅畫作是根據三國時曹植的《洛神賦》而創作的。畫家發揮了高度的藝術想象力，富有詩意地營造了原賦中的意境氛圍，出色地完成了從文學藝術到造型藝術的轉換。整個畫面構思布局非常奇特，人物的刻畫細膩生動。畫家行筆流暢勁利而又富有韻律感，用于表現絲質的衣裙，十分得體；在勾勒人物的面容時，能于細處求工，精密而圓熟。畫面從曹植在洛水見到洛神開始，到洛神飄然而去為止，纏綿悱惻，若即若離，交織著如怨如慕、如夢如幻的歡樂和惆悵、向往和失落、憧憬和懷念。雖然畫中的人物洛神和曹植在一個完整的畫面中多次出現，但是于整個畫面的組合隨著情節的發展有首有尾，主要人物隨著賦中寓意的鋪陳重復出現，將時間和空間打成一片。再加上畫面的和諧統一，因此絲毫也看不出有連環畫那種分段描繪的跡象。洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來又去，有無限的思慕愁怨之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩人，他雍容華貴，眼神里流露出深深的依戀和悵惘。品味細節之美故事劇場古書記載說，他曾給人家畫扇面，扇面上是大詩人阮籍、嵇康的像，但都沒有點上眼珠。扇子的主人問他為什么不畫上眼珠，他鄭重其事地回答說：“怎么能點上眼珠呢？點了就要說話，變成活人了。”顧愷之曾在荊州刺史殷仲堪那里做過參軍，顧愷之很想給他畫像，但殷仲堪因為自己的眼睛有毛病，怕畫出來不好看，就堅決推辭。顧愷之看透了他的心思，就坦率地對他說：“眼睛有毛病是沒有關系的。我在畫的時候，可以一樣把瞳仁畫清楚，畫后只要用干筆在上面輕輕掃過，就可以畫出你眼睛的特征，就像遮在薄云后面的月亮，將會更美。”這番話把殷仲堪說得很高興，但同時也表明了顧愷之在“畫人點睛”方面，有很高的藝術技巧。3.石窟藝術云岡石窟和龍門石窟石窟知識知多少？石窟藝術是將我國傳統雕刻與繪畫藝術相結合，依山勢開鑿而成的一種大型石雕藝術。北朝時期，為了宣傳佛教，統治者令人大規模開鑿石窟。無數工匠精心創作，將中國傳統的藝術風格和外來的佛教藝術完美地結合在一起，形成了輝煌的石窟藝術，成為三國兩晉南北朝時期藝術成就的最高體現。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。石窟藝術是中華民族藝術寶庫中的瑰寶，作為優秀的文化遺產，它不僅是中國的，也是世界的。云岡石窟“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”

——酈道元位于山西大同市西郊，現存53窟，佛像5萬余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。世界文化遺產：龍門石窟世界遺產委員會評價

龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。是中國三大石窟藝術寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據統計，東西兩山現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，共有近11萬尊大小佛像，雖經一千多年的風化和上世紀30年代外國掠奪者的盜竊破壞，但仍然保持了相當可觀的面貌。

龍門石窟位于今河南洛陽市南的龍門山。龍門石窟——中國石窟藝術的“里程碑”龍門石窟規模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。它以自身系統、獨到的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創作的各種規律和法則。龍門石窟遠承印度石窟藝術，近繼云岡石窟風范，龍門石窟的造像藝術一開始就融入了對本民族審美意識和形式的理解與強烈追求，使石窟藝術呈現出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現中國石窟藝術變革的“里程碑”。云岡石窟龍門石窟山西大同河南洛陽完成于北魏孝文帝遷都前完成于北魏孝文帝遷都后即繼承中國傳統雕塑藝術風格，又吸收外來的佛教藝術歷史回眸出謀劃策①今天我們見到的《女史箴圖》是唐人的摹本，八國聯軍入侵北京時，這些圖被英軍搶走，現藏于大不列顛博物館。②山西是產煤大省，隨著煤炭外運工程的發展，公路修到了石窟邊上，煤灰使得佛像們成天灰頭土臉。你還知道文物遭到破壞的其他原因嗎？我們該如何去保護文物,才能讓這些文化遺產代代相傳，永葆藝術魅力？王羲之東晉《蘭亭序》《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟魏晉南北朝的藝術成就顧愷之東晉書法繪畫石窟藝術1.(2010·南京中考)有一書法作品，全篇324字，凡重復的字，寫法各不相同，筆法之玄妙，似有神助，有“天下第一行書”的美譽，該作品是（）A.《蘭亭序》 B.《九成宮碑》C.《顏氏家廟碑》 D.《玄秘塔碑》A2.(2010·連云港中考)右圖書法作品有“飄若浮云，矯若驚龍”美稱。這一作品的首書者是()A．王羲之 B．顧愷之C．李白 D．蘇軾A3.以下是某歷史小組同學為云岡石窟涉及的解說詞，其中正確的是（）A．開鑿于兩漢，宣傳的是佛教B．開鑿于東漢，宣傳的是道教C．開鑿于北朝，宣傳的是佛教D．開鑿于唐朝，宣傳的是道教C4.泱泱中華有著豐富多彩的文化遺產。面對優秀的民族文化，民族自信心、自豪感油然而生。請結合所學知識回答下列問題：（1）為什么說孔子是我國古代偉大的教育家？（2）被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學名著《史記》的作者是誰？它的體例是什么？（3）請任舉兩例我國三國兩晉南北朝時期的藝術成就。答案：（1