公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。一、禮的起源禮起源于原始社會(huì)時(shí)期的祭祀活動(dòng)。

“夫禮之初，始諸飲食，其燔（燒烤）黍捭（分開(kāi)）豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。”

(《禮記·禮運(yùn)》)

二、周代確立的禮儀制度

五禮：吉禮＿祭祀之禮

兇禮＿喪葬災(zāi)變之禮

軍禮＿與軍事有密切關(guān)系的禮儀賓禮＿周天子與諸侯之間的禮儀嘉禮＿喜慶歡會(huì)活動(dòng)中的禮儀

荀子:“人命在天，國(guó)之命在禮。”

(《荀子·強(qiáng)國(guó)》)

孔子：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”

(《論語(yǔ)·季氏》）

燕禮之“燕”同“宴”，義為安閑、休息。燕禮是古代貴族在政余閑暇之時(shí)，為了融洽上下關(guān)系、酬勞臣下、接待外來(lái)使節(jié)、營(yíng)造融洽歡樂(lè)的氣氛而宴飲的禮儀。賈公彥《禮記注疏》引鄭玄《三禮目錄》：“諸侯無(wú)事，若卿大士有勤勞之功，與群臣宴飲以樂(lè)之。燕禮于五禮屬嘉”。第二節(jié)古代禮俗略述一、坐立行走席地而坐箕踞

跽跽傭“堂上接武，堂下布武，室中不翔”。

－－（《禮記·曲禮上》）

１坐西面東２４坐東面西３坐南面北向戶牖左尊位右坐北面南楹楹室堂坐北面南(堂室結(jié)構(gòu)及方位尊卑示意圖)趨

孔子去朝見(jiàn)魯君，“趨進(jìn)，翼如也”。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）

孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔鯉兩次“趨而過(guò)庭”。（《論語(yǔ)·季氏》）

二、衣冠服飾冠

馬援“敬事寡嫂，不冠不入廬。”（《后漢書(shū)·馬援傳》）子路：“君子死，冠不免”。（《左傳·哀公十五年》）衣

等級(jí)龍袍與黃色——皇室專用服色

官員——“一品至四品，緋袍；五品至七品，青袍；八品九品，綠袍。”（《明史·輿服》）百姓——禁用大紅和鴉青色場(chǎng)合素色與喜色

三、飲酒進(jìn)食“共飯不澤手”“毋放飯”“毋咤食”“毋反魚(yú)肉”“毋歠醢”（《禮記·曲禮上》）四、稱謂忌諱

稱謂姓名字——“敬名”號(hào)——居處、境況、志趣地望——以出生地、住地或任職所在地稱人官職謙稱：寡人、孤家、下官、晚生、鄙人等敬稱：皇上、陛下、閣下、先生、足下等

忌諱死——千秋萬(wàn)歲、百年之后、老了、去世、下世、過(guò)世、辭世、長(zhǎng)逝、長(zhǎng)眠、仙逝、作古、不在了、出遠(yuǎn)門了等火災(zāi)——走水第三節(jié)古代婚姻禮俗1、納采2、問(wèn)名3、納吉

4、納征(納成)5、請(qǐng)期6