1.通過作家生平、作品背景了解詩歌內容。

2.品味詩句，感悟詩歌意境。3.培養朗誦、賞析詩歌的能力。學習目標課外古詩詞竹里館王維【王維】唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。走近作者

王維書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首。

【代表作】詩作《相思》、《山居秋暝》等；著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。寫作背景

《竹里館》當作于王維晚年隱居藍田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。讀詩歌朗讀詩歌，讀準字音，注意節奏。竹里館王維獨坐/幽篁/里，彈琴/復/長嘯。深林/人/不知，明月/來/相照。huáng再讀詩歌，結合注釋了解大意。獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。幽深的竹林。與“獨坐”相應，意思是說，獨坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，來相映照。這里指“幽篁”。大意：我獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。”

詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質。品詩句“深林人不知，明月來相照。”

擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。景物：“幽篁”“深林”“明月”人物活動：“獨坐”“彈琴”“長嘯”——寧靜閑適——淡泊愜意

詩中描述了詩人在幽深的竹林中享受著安寧與自在的生活，時而獨坐冥想，時而彈彈琴，時而長嘯，無人來擾。到了夜晚，自有明月相伴，展現出如詩如畫的美景，表現了詩人淡泊的生活態度和高雅的生活情趣。主旨探究春夜洛城聞笛李白【李白】（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。走近作者

李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的。【代表作】有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等多首。寫作背景

這首詩是唐玄宗開元二十三年（735年）李白游洛城（即洛陽）時所作。洛陽在唐代是一個很繁華的都市，時稱東都。當時李白客居洛城，大概正在客棧里，因偶然聽到笛聲而觸發故園情，作此詩。春夜洛城聞笛李白誰家/玉笛/暗飛聲，散入/春風/滿洛城。此夜/曲中/聞折柳，何人/不起/故園情。讀詩歌再讀詩歌，結合注釋了解大意。誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。笛子的美稱。故鄉，家鄉。指《折楊柳》，漢代樂府曲名，內容多敘離別之情。大意：是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？“誰家玉笛暗飛聲”品詩句

①“暗”主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨。全句表現出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀。

②此外，“暗”也有斷續、隱約之意，這與詩的情境是一致的。③“誰家”，意即不知誰家，“誰”與“暗”照應。“散入春風滿洛城”

“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風”，隨著春風傳到各處，無東無西，無南無北。即為“滿洛城”的“滿”字預設地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無間，同時寫出其城之靜，表達詩人的思鄉心切。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”

古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳。據說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲

詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。《折柳》為全詩點睛，也是“聞笛”的題義所在。三、四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句“何人不起故園情”作勢。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，思鄉之切。

此詩抒發了作者客居洛陽夜深人靜之時被笛聲引起的思鄉之情，其前兩句描寫笛聲隨春風而傳遍洛陽城，后兩句寫因聞笛而思鄉。全詩扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊，令人回味無窮。主旨探究逢入京使岑參【岑參】（約715—770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。走近作者

岑參工詩，長于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，后人多并稱“高岑”。寫作背景

根據劉開揚《岑參詩集編年箋注·岑參年譜》，此詩作于公元749年（天寶八載）詩人赴安西（今新疆維吾爾自治區庫車縣）上任途中。這是岑參第一次遠赴西域，充安西節度使高仙芝幕府書記。此時詩人34歲，前半生功名不如意，無奈之下，出塞任職。

他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途，西出陽關，奔赴安西。岑參也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京述職，不免有些感傷，同時想到請他捎封家信回長安去安慰家人，報個平安。此詩就描寫了這一情景。讀詩歌朗讀詩歌，讀準字音，注意節奏。逢入京使岑參故園/東望/路漫漫，雙袖/龍鐘/淚不干。馬上/相逢/無紙筆，憑君/傳語/報平安。再讀詩歌，結合注釋了解大意。故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。路途遙遠的樣子。捎口信。請求，煩勞。淚流縱橫的樣子。大意：向東遙望長安家園路途遙遠，思鄉的淚沾濕雙袖模糊面容。在馬上匆匆相逢沒有紙和筆，只托你給我的家人報個平安。“故園東望路漫漫”品詩句

寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開“故園”多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。“雙袖龍鐘淚不干”

思鄉之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了夸張的修辭手法表現思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報平安”做了一個很高的鋪墊。“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”

“逢”字點出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個口信。

最后一句詩，處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人渴望建功立業的豪邁胸襟，柔情與豪情交織相融，感人至深。

這首詩語言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。

這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉情緒，也表達了詩人欲建功立業而開闊豪邁、樂觀放達的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉的肝腸寸斷，在詩中得到了深刻的揭示。主旨探究晚春韓愈【韓愈】（768年—824年），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。謚號“文”，故稱“韓文公”。走近作者

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。讀詩歌朗讀詩歌，讀準字音，注意節奏。晚春韓愈草樹/知春/不久歸，百般/紅紫/斗芳菲。楊花/榆莢/無才思，惟解/漫天/作雪飛。再讀詩歌，結合注釋了解大意。草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。只知道。意思是楊花榆莢不像別的花那樣“百般紅紫”，如同人之“無才思”。大意：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，爭奇斗艷，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”品詩句

將花草樹木賦予了人的思維、人的情感和人的動作行為，使那些花草樹木有了留春惜時的生命特征。這一擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”

又一次運用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進而更好地表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好愿望。啟示：我們有什么理由不能拋棄那點小小的自卑心理，放棄那點微不足道的自尊，抓住時機，利用大好時光投身到為自己、為