學習理論的發展與教師學習第一頁，共六十二頁，2022年，8月28日一學習理論的發展人類研究學習的概況關于學習本質的兩種主流觀點行為主義認知主義（以信息加工派為代表）第二頁，共六十二頁，2022年，8月28日90年代新的認識在哪里突破？

（1）知識是絕對客觀的存在嗎？知識主體建構—建構學習（2）知識僅僅是個體認識的結果嗎？知識是社會協商—合作學習（3）知識可以脫離具體情境（實踐）來抽象學習嗎？復雜知識與情境（實踐）一體—情境學習

（4）知識都可以用言語來傳遞嗎？

隱性知識（此點后講）——隱性學習第三頁，共六十二頁，2022年，8月28日主體建構的學習知識是客觀的嗎？

1．仙后星座位于大熊星座，形狀如“W”，宛如一頂皇冠。這種認識延續上千年，在西方為航海家利用來辨別方向。但這5顆星，現在已知相距上百光年。我們的認識并不是真實的，而是我們建構的。所謂的仙后星座，只存在我們的頭腦中。第四頁，共六十二頁，2022年，8月28日2．海岸線到底多長？我們是把兩點之間的距離量出，然后再與下一點的距離相加，逐步計算出來。但試問：兩點之間是真的海岸線距離嗎？其間還有無數的彎曲（由巖石、沙灘等組成），也可以說，兩點之間的曲折線遠遠大于兩點之間的直線。所以海岸線實在說來是存在于我們頭腦中由我們建構出來的。3．等邊三角形在現實世界中存在嗎？有可能三條邊被精確地測量為相等嗎？有可能由連續的直線嗎？——放大看，都是一些點疏松地聯結在一起，即不連續，又不筆直。三角形也是我們建構的。第五頁，共六十二頁，2022年，8月28日科學是懷疑和批判的科學理論不是一成不變的不能將科學理論神圣化、教條化科學的學習主要在于“理解”，而不是“知道”第六頁，共六十二頁，2022年，8月28日對傳統客觀主義知識觀的批判客觀主義的知識觀在學習本質理解上的誤導學習者的目標者在于獲得客觀世界知識；教育就是傳遞客觀知識的過程，因而學習就是被動的接受；由于知識是客觀的，學習者也必然應該具有完全相同的理解。怎樣認識知識客觀性的有無？（——討論）客觀性——真理性客觀性——共同約定性客觀性——初級學習第七頁，共六十二頁，2022年，8月28日新的主體建構的知識觀知識不是對現實的純粹客觀的反映，它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設或假說；存在于頭腦中的已有知識不能簡單提取出來去解決實際問題，而是需要針對具體問題的情景對原有知識進行再加工和再創造；知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認同，但這并不意味著學習者對這種知識有同樣的理解；真正的理解只能是由學習者自身基于自己的經驗背景而建構起來的，取決于特定情況下的學習活動過程。第八頁，共六十二頁，2022年，8月28日知識獲得隱喻與知識建構隱喻

學習是獲得教學是傳遞獲得什么？——抽象的符號什么在那兒？——外在于人

學習是建構教學是環境創設“學什么”和“怎么學”不可分與環境互動是學習的基本形式學習是探索，不是知識的傳遞第九頁，共六十二頁，2022年，8月28日

當我觀察別人的時候，我發現那無所不在的討厭的自我也滲透進去，不容有一副面貌不受到干涉，這實在是非常糟糕的事，當我注視別人的時候，也還在注視我自己。高行健《靈山》114頁

第十頁，共六十二頁，2022年，8月28日知識只是個體建構的嗎？

桌子是什么顏色的？日常觀點認為是紅褐色的。其實這只反映了某一社會團體的一種約定。在一個生理心理學班級，正確的答案是“無色”。在一個文學班級里，認為這兩個答案都不恰當——一個太俗，一個太技術化。

桌子的顏色取決于某人參與其中的對話。合作的學習第十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日學習是個體性行為還是社會行為？學習的個體——行為主義與信息加工派學習的社會性——知識的社會協商學習是參與的隱喻——教學是學習共同體創設的隱喻教學是交往合作學習互動學習第十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日合作學習的益處——紅鷗鴝的啟示早在19世紀初期，送到英國家庭的瓶裝牛奶是沒有蓋子的，兩種鳥類，山雀和紅鷗鴝，逐漸學會了啄食瓶口邊沿的奶油。后來，送奶員用錫箔紙密封瓶口以解決這一問題。在以后的20年里，山雀類的鳥（大約100萬只）又逐漸學會了如何啄穿這種密封紙。相反，紅鷗鴝卻沒有學會。即使一個偶然的機會個別的紅鷗鴝發現了如何啄穿密封紙，而這一知識在紅鷗鴝鳥類的整體中卻沒有得到傳播。如何解釋這一現象呢？第十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日山雀的行為是社會性的。它們聚群行動，每年8——10只鳥會一起相處2——3個月。它們有時會和其他的山雀相聚，然后變換一起相處的成員。相比之下，紅鷗鴝的行為是割地而居的，一只雄性的紅鷗鴝會把其他雄性的同伴排除在自己的領地之外。它們極少相聚，即使相聚，通常也是彼此敵對的。一般地說，一種鳥類當他們部分的和其他鳥類相互聯系時，彼此間的學習是最有效的。群居的鳥類學習起來比較快，它們不僅增加了生存的機會，而且，加快了進化的步伐。

第十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，每人還是各有一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，相互交換，每人就有兩個思想。

蕭伯納第十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日真實情境的學習行為主義與認知派的失誤只注意人的行為——無腦人的隱喻只關注大腦——大頭娃娃的的隱喻諾曼（Norman,1993）批評認知的信息加工觀點：所有的動作都在大腦中，這樣外部的材料（彼處）和發生在內部的過程（此處）之間就產生了自然的區分。認為大腦是思想的運算機器，因而致力于理解腦的機制和心理表征，還有什么比用這種方法來研究人類更自然的呢？第十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日諾曼闡釋情境觀點：

人類的知識和互動不能與這個世界分割開來。如果這樣做，就是在研究離開軀殼的智力，這種智力是人造的、不真實的和不具備實際行為的特點的。情境和人們從事的活動是真正重要的。我們不能只看到情境，或者環境，也不能只看到個人：這樣就破壞了恰恰是重要的現象。畢竟，真正重要的是人和環境的相互協調，所以只孤立地把重點放在某一方面就破壞了互動，就抹煞了情境對認知和行動的作用。第十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日情境認知——從環境中的個人轉向個人和環境的互動、人和人的互動

薩奇曼（1993）：學校建構了一些脫離真實世界的中性場合，在其中是先學會一些東西然后再將它們應用于真實世界，這個前提在本質上是誤導性的。知識是情境化的

否則是呆滯的知識——不會應用的知識。教學的轉變目標從概念的講述，轉變為使學習者進入可能需要使用這些概念和技能的真實任務。第十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日學校學習真實學習主體個體性合作與互動性行動在具體情境中解決問題依靠已知的定理思維抽象性、普遍性具體性知行知性知行結合遷移成功較差成功較好情境非情境化真實情境學校學習與真實學習的區別第十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日復雜環境中的老鼠聰明

一組試驗老鼠的環境十分豐富復雜，與老鼠的真實生活環境一樣；一組實驗老鼠在典型的實驗室環境，只是獨自或與一、二只老鼠在一起，單調而又缺乏老鼠的真實生活情境。當生活在復雜環境或貧瘠環境中的老鼠成長到青春期后，讓兩組老鼠接觸學習經驗。在復雜環境中長大的老鼠一開始就比其他老鼠少犯錯誤，他們也能很快學會不犯任何錯誤真實問題的教學第二十頁，共六十二頁，2022年，8月28日歸納：情境學習理論的學習環境觀人的學習脫離不開具體的環境主張設置可以進入真實活動的復雜的學習環境—真實的學習把學習環境分為：低程度—傳統的豐富的—建構的第二十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日總結：學習理論的發展20世紀60年代以前對學習的理解

個體接受性學習20世紀60年代以來對學習的理解

個體內化的學習（已有初步的建構的思想）20世紀90年代以來對學習的新理解主體性建構的學習；社會性合作的學習；實踐性情境的學習。第二十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日新的認識突破的意義教育觀的巨大變化教育以學生學習為中心；學習過程比單純的知識獲得更有意義；課程是由教與學的活動創生的，不是預設的；組織學習共同體（合格的基礎教育科學教師不必知道他們自己所想象的那么多的科學內容，相反是需要觀察、預測和假設）；在真實情境中學習。第二十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日如何看待眾多的思想觀點？一學理從來為教基，東天西海不相異。誰開學本教學論？一鶴沖天與月齊。二物論難齊古謂然，從來妙用在圓觀。死于言下非活法，端在自行學與研。第二十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日二教師學習一般學習理論的新發展對教師學習的啟示教師學習應是合作的學習教師學習應是建構的學習教師學習包含是隱性的學習第二十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師學習特殊的研究兩種取向科學理性取向理論的應用技術熟練反思性實踐取向一項研究教師教學知識發展研究第二十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日辯證地認識教師學習的兩種取向兩種取向都有合理之處誰為主？—反思性實踐兩種取向的統一反思不排斥理性一個比喻：錢鐘書《宋詩選注》序反思性實踐——教師的實踐知識與智慧第二十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師專業知識結構本體性知識支持性知識實踐性知識學科知識一般教育學知識課程知識學科教育學知識學生及其學習特點的知識教育情境知識教育目的與價值的知識第二十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師實踐性知識的特征特定經驗性的知識特定情境性的知識問題解決性的知識隱性的知識個人性的知識第二十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師實踐知識的經驗性教育科學的理論：

也來自于實踐。但是它需要最終提煉為語言的、抽象的、命題式的規律或原理的表述。這種知識的學習，可以通過他人的轉述來獲得、理解和掌握其規律或原理。這種知識已經與經驗原初狀態迥異。經驗性的知識

來自于實踐。參與實踐活動才能獲得。經驗的兩重性。第三十頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師實踐知識的情境性普遍性的知識

與知識的具體應用情境不相聯系。通過傳遞與邏輯推演可獲得。情境性的知識

與知識的應用情境緊密聯系以課例為載體的學習內容，以行動體驗的學習方式才能夠獲得第三十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師實踐知識的問題解決性學問性知識

邏輯清晰，結構嚴密自成體系解決問題性知識

結構不良多種知識綜合第三十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師實踐知識的個人性公共知識

知識是客觀的，是在自己之外被專家所壟斷的。他人只是知識的“旁觀者”的態度，等待專家的知識創造。

個人知識

與個人所的生活與教學實踐緊密聯系的；和實踐行為結合在一起的；是教師個人有血有肉的生活體驗的一部分。離開了教師本人，這種個人性的實踐知識也就不存在。

第三十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師實踐知識的隱性1958年英國科學家、哲學家波蘭尼（1891——1976）提出隱性知識的概念：“吾輩之所知多于所能言。”我國古人早有認識。顯性知識：用言語可傳遞的知識。隱性知識：不依賴于語言和其他形式表述的知識。隱性知識大量存在于管理、銷售、政治、軍事、教學和法律等專業領域（斯騰伯格）。第三十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日

教學的秘密在教師的具體特點和日常生活中可以發現；教師可以是認識教學的最豐富和最有用的來源；希望理解教學的人必須在某一時刻轉向教師自身。

——［美］派納第三十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日

實踐不是單純的理論的應用領域，它也是實踐性理論形成的領域。承認“實踐話語”與“理論話語”的相對獨立性，意味著在教學的研究中不僅是“理論的實踐化”，寧可說處于軸心地位的是“實踐的理論化”或是“實踐性理論”。

第三十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日

思行本是同根生，纏綿牽連互為命。如何一刀分清楚，你是思來我是行。不落小乘機械經，牢籠神物困神靈。自家慧骨別先圣，何必學人鸚鵡聲！

頂禮反思一卷經，慧根各有待發明。無他秘奧唯實踐，天眼自開笑自生。

謝謝！第三十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師學習的科學理性取向1987年，有人說，正是知識和技能使醫學與法律專業擁有今天的社會地位和社會權力，而教育研究也已做好了充分的準備為教學專業帶來那樣的力量。前提：假設有這樣的知識與理論，已經被大學或研究機構所發現，教師只要掌握了這樣的知識，就可以成為優秀的教師。方法：尋找專家教師、優秀教師的“特質”，然后傳遞給教師批判：1混淆自然現象與精神現象的研究

2教師是被動的“消費者”

第三十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日教師教學知識的來源介紹我國學者范良火《教師教學知識發展研究》——

通過問卷調查、課堂聽課和教師面談，從美國芝加哥大都市區25所最好的高中學校中進行隨機抽樣選取3所學校、77名數學教師，經收集原始資料和數據，進行定性和定量的分析得出結論。第三十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日《教師教學知識發展研究》的研究框架教師教學知識教學的課程知識教材知識計算工具的知識教學資源知識。教學的內容知識

表達內容的最有用的形式，最有效的比喻、說明、例子、解釋及示范教學的方法知識

教學策略、方法。教學知識的來源作為學習者的經驗職前培訓經驗在職經驗在職培訓有組織的專業活動課堂聽課和同事交流閱讀專業書籍教師自身的經驗和自我反思。第四十頁，共六十二頁，2022年，8月28日《教師教學知識發展研究》的總體結論最為重要的來源：

教師自身教學經驗和反思和同事的日常交流相對重要的來源

在職培訓有組織的專業活動。最不重要的來源

作為學生時的經驗職前培訓閱讀專業書刊。第四十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日

“教學研究”形成了一套“神話”，試舉例如下：神話之一，教學的過程是合乎法則的過程，作為確立法則的“教學研究”是有可能形成的（教學過程的法則性認識的神話）……

神話之二，教學的過程是憑借合理的技術構成的，憑借出色的教學有可能求得更合理的技術體系。換言之，超越了學科內容的特殊性、課堂語境的特殊性、兒童認知的特殊性、教師特性的普遍性的教學理論（普通教學論）是存在的（普通教學論的神話）。神話之三，既然“教學科學”（普通教學論）能夠成立，那么，“學科教育學”也能夠依據固有的理論領域得以成立（學科教育學的神話）。神話之四，教學實踐的開拓者是教師，教學科學的理論研究的專家是教育研究者（教學研究主導性的神話）。

第四十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日18801900

1920194019601980艾賓浩斯桑代克1898苛勒1917華生1919托爾曼1932斯金納1938皮亞杰1955布盧姆1956

布魯納1960奧蘇貝爾1968加涅1965班杜拉1971認知主義行為主義學習理論歷史發展概覽羅杰斯第四十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日概敘學理由來角兩雄，風騷各領五十冬。我為遍照金剛漢，都在千千手眼中。

桑代克實驗開山策首功，欲標聯結啟朦朧。可憐試誤如瞎馬，爭得盲人歧路通。苛勒不選瞎貓選狒猿，先生巧探學根源。千秋頓悟曹溪語，梵唄金聲唱九天。第四十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日皮亞杰別開天眼覷人生，洞見寸心昭日明。從此認知有律理，不教行為帝權靈。布魯納發現一說撞大鐘，余音廿載九州同。學科結構開新論，陵谷幾遷花尚紅。奧蘇貝爾不辟草萊主故常，舊學接受細發揚。認知結構籽一粒，沾溉學人貧舍糧。第四十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日加涅折衷兩派作調停，獨禮杏壇實踐宗。結果相別學不等，開鑿七竅混沌聰。羅杰斯學若無心等木人，雙修悲智誦禪音。和風化雨師兼友，別作一番爛漫春。第四十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日第四十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日行為主義（桑代克為例）學習理論學習的實質：刺激與反應的聯結（思維不存在）教學的實質練習：刺激與反應之間的聯結隨練習的次數增多而加強；強化：正確反應之后的獎勵。第四十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日行為主義學習理論對當代的啟示學習是嘗試——開啟了探究學習學習是在情境中的行為——情境學習第四十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日超越新信息的知識建構教師：實驗證明維生素C促進白血球的形成學生：維生素C抗促進由于感冒引起病毒白血球殺死

第一第三第二第四（精致的命題）

第五十頁，共六十二頁，2022年，8月28日

信息加工流程第五十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日認知學習理論的不足與貢獻不足：只關注個體的人只關注人腦貢獻：認知結構的理論奧蘇貝爾的有意義接受學習第五十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日認知結構

認知結構就是學生頭腦里的知識結構。廣義地說，認知結構是學習者觀念的全部內容和組織；狹義地說，認知結構就是學習者在某一特殊知識領域內的觀念的內容與組織。觀念==知識+經驗認知結構的理論

1人的知識是有結構地相聯系的

2新的學習基于原有的知識結構

3原有認知結構的三個變量影響學習第五十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日知識結構的示意圖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。火成的巖石

堅硬我豌豆不喜歡價格供求狗動物發聲：吠脾氣：友善第五十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日知識組織礦物金屬稀有類普通類合金類非金屬寶石建筑用石白金銀鋁銅鐵青銅鋼紅蘭石灰石花崗巖有組織條件下知識的學習比隨機條件下的，表現出極大的回憶優勢第五十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日新的學習基于原有的知識與觀念“魚就是魚”的寓言

有一條魚，他很想了解陸地上發生的事，卻因為只能在水中呼吸而無法實現。它與一個小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長成青蛙之后，便跳上了陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚匯報他所看到的。青蛙描述了陸地上的各種東西：鳥、牛和人。魚根據青蛙的描述想象出了各種東西，但每一種都帶有魚的形狀：人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥是長著翅膀的魚，奶牛是長著乳房的魚。第五十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日認知結構影響學習的三個變量

①學生認知結構中能與新教材建立聯系的有關概念（固定點