第一幕旁白：東漢末年，地震頻繁。春分這日，隴西發(fā)生大地震，人員傷亡慘重。太守：百姓傷亡慘重，我得立即向朝廷匯報(bào)，請(qǐng)求援助。來人吶！衙役：小的在！太守：你立即帶著本官的奏折，快馬加鞭趕到洛陽去，將此地災(zāi)情匯報(bào)給朝廷，一刻也不得耽擱，明白了嗎？衙役：明白！小的一定日夜兼程趕赴洛陽！（退下）第一幕旁白：東漢末年，地震頻繁。春分這日，隴西發(fā)生大地震，人1太守（自語）：此地距離洛陽甚遠(yuǎn)，一來一回至少得十來天，我得先好好布置救援工作才行！旁白：五天過后，派去報(bào)信的衙役回來復(fù)命。太守：你這奴才好大的膽子，敢欺騙本官？除非你長(zhǎng)上翅膀了，否則怎能如此迅速？衙役：小人走到半路就遇上了朝廷派來的救援隊(duì)，說已知西方有地震發(fā)生，故一路尋來救援，小人萬不敢欺騙大人！你覺得衙役的話是否真實(shí)？為什么？太守（自語）：此地距離洛陽甚遠(yuǎn)，一來一回至少得十來天，我得先2發(fā)明者：張衡東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就?？茖W(xué)儀器：地動(dòng)儀（東漢）張衡（78—140年）

地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖發(fā)明者：張衡東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)3商朝時(shí)，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。周朝時(shí)，已慢慢發(fā)展為八個(gè)節(jié)氣。漢武帝時(shí)，在前代歷法的基礎(chǔ)上修訂，以立春正月為歲首，確立了農(nóng)歷的基本形式及計(jì)算方法。這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱“農(nóng)歷”。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法

，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。已經(jīng)沿用了2000多年。2006年5月20日，“二十四節(jié)氣”作為民俗項(xiàng)目經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2017年5月5日，“二十四節(jié)氣”保護(hù)聯(lián)盟在浙江杭州拱墅區(qū)成立。

漢武帝與二十四節(jié)氣商朝時(shí)，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。漢武帝與二十四4

第二幕旁白：由于朝廷救援隊(duì)的迅速到來，使得各項(xiàng)救援工作有序展開。衙役：報(bào)告大人，幾位傷勢(shì)嚴(yán)重的百姓已按照您的吩咐抬到隨行來的神醫(yī)那里了，神醫(yī)正在給他們開刀。太守：開刀？天哪，誰能忍受那種疼痛？衙役：大人，您不知道，那神醫(yī)可真神！他事先給那些百姓喝了一種藥，開刀時(shí)就不怕痛了！我都沒聽到他們的一句喊叫聲！太守：真是神醫(yī)?。“傩蘸攘艘环N藥，開刀時(shí)就不怕痛了！第二幕旁白：由于朝廷救援隊(duì)的迅速到來，使得各項(xiàng)救5旁白：這時(shí)衙役上前遞給太守一張紙。衙役：對(duì)了，大人，這是神醫(yī)讓我?guī)Ыo您的一張藥方！說按此藥方抓藥給百姓服用，能有效防止地震過后傳染病的流行！太守：還站著干什么，快照神醫(yī)說的去做！

一張紙一張藥方：治未病能有效防止地震過后傳染病的流行旁白：這時(shí)衙役上前遞給太守一張紙。一張紙一張藥方：治未病6百姓喝了一種藥，開刀時(shí)就不怕痛了！一張紙…能有效防止地震過后傳染病的流行麻沸散外科手術(shù)華佗“治未病”張仲景改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫張衡：地動(dòng)儀（東漢）創(chuàng)新農(nóng)歷與節(jié)氣百姓喝了一種藥，開刀時(shí)就不怕痛了！一張紙…能有效防止地震過后7兩漢的科技和文化這是一個(gè)封建社會(huì)初步發(fā)展的時(shí)代；這是一個(gè)多民族國(guó)家奠基的時(shí)代；這是一個(gè)中國(guó)傲視天下的時(shí)代；這是一個(gè)文化昌盛繁榮的時(shí)代；這是一個(gè)科技創(chuàng)新的時(shí)代…兩漢的科技和文化這是一個(gè)封建社會(huì)初步發(fā)展的時(shí)代；8美國(guó)人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達(dá)爾文之前。

2007年，美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選和公布人類“有史以來最佳發(fā)明家”，蔡倫又榜上有名。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。美國(guó)人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，9科技創(chuàng)新之一

造紙術(shù)科技創(chuàng)新之一造紙術(shù)10兩漢的科技和文化課件11張仲景“醫(yī)圣”華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論張仲景華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論12甲骨竹（木）簡(jiǎn)布帛銘文泥板紙草獸皮樹皮甲骨竹（木）簡(jiǎn)布帛銘文泥板紙草獸皮樹皮13最早的紙：1986年，甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期用麻做的紙，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙，說明在西漢前期，我國(guó)已出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。西漢前期紙的發(fā)明最早的紙：1986年，甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期用麻做14東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝——原料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)

“蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書》從記載中，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？?jī)?yōu)點(diǎn)：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都有了改進(jìn)和提高。造紙術(shù)的改進(jìn)東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝——原料：樹皮、麻15新工藝新工藝16造紙術(shù)的傳播路線公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）

公元8世紀(jì)（阿拉伯國(guó)家）公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元19世紀(jì)（大洋洲）公元16世紀(jì)（美洲）世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳出去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。造紙術(shù)的傳播路線公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）公17科技創(chuàng)新之一新材料

新技術(shù)新范圍新影響造紙術(shù)科技創(chuàng)新之一新材料新技術(shù)18

廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850千克，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3~4年的樹木），節(jié)省化工原料300千克，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的大量的廢棄物1、無紙化辦公，節(jié)約用紙，雙面打?。?、垃圾分類投放，資源循環(huán)利用，可持續(xù)發(fā)展。紙張使用新理念廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850千克，節(jié)省木材3立19張仲景“醫(yī)圣”華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論東漢末年名醫(yī)創(chuàng)新理念

新著作《傷寒雜病論》治未?。A(yù)防疾?。┬吕碚摚ㄩ_拓中醫(yī)臨床理論）新藥品“麻沸散”

針灸湯藥外科手術(shù)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)；新體操“五禽戲”張仲景華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論東漢20

張仲景與餃子張仲景與餃子21華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”

華佗為關(guān)羽治療箭傷，手臂鮮血淋漓，漫出盛血的盤子，但是關(guān)羽卻割肉喝酒，談笑如常。麻醉藥劑“麻沸散”創(chuàng)舉！華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”華佗為關(guān)羽治療箭傷，手臂鮮血淋漓，22醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”虎鹿熊猿鳥

五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似。醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”虎鹿熊猿鳥五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中23文化創(chuàng)新之一

體例新對(duì)象新影響新《史記》第一部紀(jì)傳體通史從帝王，到下層人物史家之絕唱，無韻之離騷。司馬遷文化創(chuàng)新之一體例新對(duì)象新影響新《史記》第一部從帝王，史2425

你知道《史記》中的成語及人物嗎？

完璧歸趙——藺相如破釜沉舟——項(xiàng)羽趙括圖窮匕見——荊軻約法三章——

劉邦紙上談兵——“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。”——《史記·項(xiàng)羽》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”——《史記·報(bào)任少卿書》

25你知道《史記》中的成語及人物嗎？完璧歸趙《史記》三問：?jiǎn)栴}一：為了編寫《史記》，司馬遷四處搜集歷史資料，他搜集材料的途徑有哪些？問題二：為什么說研究西漢歷史，一定要讀司馬遷的《史記》？有哪些事例可以證明《史記》內(nèi)容的可信度？問題三：司馬遷身上有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？《史記》三問：26漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于浚稽山，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，終于寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？《史記》對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈27文化創(chuàng)新之四---道教與佛教文化創(chuàng)新之四---道教與佛教28《西游記》里有佛道2個(gè)系統(tǒng)。如來佛為佛教的最高首領(lǐng)，玉皇大帝為道教(儒釋道)的最高神。道教的煉丹（火藥）促進(jìn)了化學(xué)的發(fā)展。道教的氣功豐富了醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。《西游記》里面如來佛與玉皇大帝，哪個(gè)權(quán)力大？《西游記》里有佛道2個(gè)系統(tǒng)。如來佛為佛教的最高首領(lǐng)，玉皇29道教和道家有什么不同？

太上老君和老子又有什么不同？老子太上老君神化道教和道家有什么不同？

太上老君和老子又有什么不同？老子太上30古印度中亞中國(guó)佛教的傳入公元1世紀(jì)（西漢末年）古印度絲綢之路古印度中亞中國(guó)佛教的傳入公元1世紀(jì)（西漢末年）古印度絲綢之路31道教與中華美食豆腐的發(fā)明

據(jù)說是西漢的淮南王劉安為求長(zhǎng)生不老，以黃豆研漿與鹽鹵同煉仙丹。仙丹沒練成，卻煉出了鮮嫩可口的豆腐，成為人們喜愛的一種食品。佛教與中華美食

臘八節(jié)這天也是佛教節(jié)日--“成道節(jié)”。相傳，釋迦牟尼在比哈爾邦的尼連河附近遭難被牧女所救，在菩提樹下得道成佛。此后，佛門弟子便于臘八節(jié)舉行誦經(jīng)活動(dòng)。并用干果、雜糧煮成“臘八粥”。道教與中華美食豆腐的發(fā)明據(jù)說是西漢的淮南王劉32生死輪回，因果報(bào)應(yīng)苦海無邊，回頭是岸八仙過海，各顯神通紫氣東來九霄云外胡說八道在劫難逃長(zhǎng)生不老，得到成仙道教佛教故事學(xué)史下列成語或俗語分別跟哪個(gè)宗教有關(guān)？五體投地現(xiàn)身說法生死輪回，因果報(bào)應(yīng)苦海無邊，回頭是岸八仙過海，各顯神通紫氣東33苦佛教：人生是苦難的；苦難的根源在于欲望；消滅欲望，忍受苦難就會(huì)來世幸福。道教：煉丹治病，長(zhǎng)生不老；忍受苦難，得道成仙

。假如你是帝王，你喜歡-----假如你是百姓，你喜歡-----公民有宗教信仰自由，但應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)邪教。東漢末年，黃巾起義秦末陳勝、吳廣起義苦佛教：人生是苦難的；苦難的根源在于欲望；消滅欲望，忍受苦難34道教佛教新成果之四-----道教和佛教下層精神寄托；上層統(tǒng)治工具宗教忍受苦難修身養(yǎng)性中國(guó)發(fā)源張角張陵黃帝老子印度發(fā)源釋迦牟尼

寺院佛道觀道教佛教新成果之四-----道教和佛教下層精神寄托；宗教忍受35

國(guó)外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元1600年?！?/p>

（1）我國(guó)兩漢時(shí)期文化之所以昌盛的原因是什么？

（2）你認(rèn)為怎樣才能保持科技成就在世界的領(lǐng)先地位？提出幾條這方面的建議。漢朝科技領(lǐng)先文化繁榮政治經(jīng)濟(jì)民族中外交流造紙術(shù)中醫(yī)理論《史記》道教佛教國(guó)外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開36領(lǐng)域時(shí)代人物成就造紙術(shù)西漢東漢醫(yī)學(xué)東漢歷史學(xué)西漢宗教?hào)|漢西漢發(fā)明造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)華佗麻沸散；五禽戲張仲景《傷寒雜病論》司馬遷《史記》(紀(jì)傳體)佛教傳入中原張陵張角太平道五斗米道科技文化領(lǐng)域時(shí)代人物成就造紙術(shù)西漢東漢醫(yī)學(xué)東漢歷史學(xué)西漢宗教?hào)|漢西漢37作業(yè)1、完善思維導(dǎo)圖2、人氣最高的思維導(dǎo)圖貼在班級(jí)宣傳欄。作業(yè)1、完善思維導(dǎo)圖38尾聲：漢賦賞析鳳求凰（司馬相如）有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何時(shí)見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。尾聲：漢賦賞析鳳求凰（司馬相如）39

國(guó)外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元1600年?！?/p>

（1）我國(guó)秦漢時(shí)期文化之所以昌盛的原因是什么？

（2）你認(rèn)為怎樣才能保持科技成就在世界的領(lǐng)先地位？提出幾條這方面的建議。（1）①國(guó)家統(tǒng)一。②社會(huì)安定。③經(jīng)濟(jì)繁榮。④各民族間的交流加強(qiáng)。⑤中外經(jīng)濟(jì)文化交流（2）①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。②發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。③堅(jiān)持實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，重視科技，培養(yǎng)人才。④堅(jiān)持對(duì)外開放，積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。⑤加強(qiáng)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。國(guó)外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開40第一幕旁白：東漢末年，地震頻繁。春分這日，隴西發(fā)生大地震，人員傷亡慘重。太守：百姓傷亡慘重，我得立即向朝廷匯報(bào)，請(qǐng)求援助。來人吶！衙役：小的在！太守：你立即帶著本官的奏折，快馬加鞭趕到洛陽去，將此地災(zāi)情匯報(bào)給朝廷，一刻也不得耽擱，明白了嗎？衙役：明白！小的一定日夜兼程趕赴洛陽！（退下）第一幕旁白：東漢末年，地震頻繁。春分這日，隴西發(fā)生大地震，人41太守（自語）：此地距離洛陽甚遠(yuǎn)，一來一回至少得十來天，我得先好好布置救援工作才行！旁白：五天過后，派去報(bào)信的衙役回來復(fù)命。太守：你這奴才好大的膽子，敢欺騙本官？除非你長(zhǎng)上翅膀了，否則怎能如此迅速？衙役：小人走到半路就遇上了朝廷派來的救援隊(duì)，說已知西方有地震發(fā)生，故一路尋來救援，小人萬不敢欺騙大人！你覺得衙役的話是否真實(shí)？為什么？太守（自語）：此地距離洛陽甚遠(yuǎn)，一來一回至少得十來天，我得先42發(fā)明者：張衡東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就?？茖W(xué)儀器：地動(dòng)儀（東漢）張衡（78—140年）

地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖發(fā)明者：張衡東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)43商朝時(shí)，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。周朝時(shí)，已慢慢發(fā)展為八個(gè)節(jié)氣。漢武帝時(shí)，在前代歷法的基礎(chǔ)上修訂，以立春正月為歲首，確立了農(nóng)歷的基本形式及計(jì)算方法。這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱“農(nóng)歷”。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法

，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。已經(jīng)沿用了2000多年。2006年5月20日，“二十四節(jié)氣”作為民俗項(xiàng)目經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2017年5月5日，“二十四節(jié)氣”保護(hù)聯(lián)盟在浙江杭州拱墅區(qū)成立。

漢武帝與二十四節(jié)氣商朝時(shí)，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。漢武帝與二十四44

第二幕旁白：由于朝廷救援隊(duì)的迅速到來，使得各項(xiàng)救援工作有序展開。衙役：報(bào)告大人，幾位傷勢(shì)嚴(yán)重的百姓已按照您的吩咐抬到隨行來的神醫(yī)那里了，神醫(yī)正在給他們開刀。太守：開刀？天哪，誰能忍受那種疼痛？衙役：大人，您不知道，那神醫(yī)可真神！他事先給那些百姓喝了一種藥，開刀時(shí)就不怕痛了！我都沒聽到他們的一句喊叫聲！太守：真是神醫(yī)啊！百姓喝了一種藥，開刀時(shí)就不怕痛了！第二幕旁白：由于朝廷救援隊(duì)的迅速到來，使得各項(xiàng)救45旁白：這時(shí)衙役上前遞給太守一張紙。衙役：對(duì)了，大人，這是神醫(yī)讓我?guī)Ыo您的一張藥方！說按此藥方抓藥給百姓服用，能有效防止地震過后傳染病的流行！太守：還站著干什么，快照神醫(yī)說的去做！

一張紙一張藥方：治未病能有效防止地震過后傳染病的流行旁白：這時(shí)衙役上前遞給太守一張紙。一張紙一張藥方：治未病46百姓喝了一種藥，開刀時(shí)就不怕痛了！一張紙…能有效防止地震過后傳染病的流行麻沸散外科手術(shù)華佗“治未病”張仲景改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫張衡：地動(dòng)儀（東漢）創(chuàng)新農(nóng)歷與節(jié)氣百姓喝了一種藥，開刀時(shí)就不怕痛了！一張紙…能有效防止地震過后47兩漢的科技和文化這是一個(gè)封建社會(huì)初步發(fā)展的時(shí)代；這是一個(gè)多民族國(guó)家奠基的時(shí)代；這是一個(gè)中國(guó)傲視天下的時(shí)代；這是一個(gè)文化昌盛繁榮的時(shí)代；這是一個(gè)科技創(chuàng)新的時(shí)代…兩漢的科技和文化這是一個(gè)封建社會(huì)初步發(fā)展的時(shí)代；48美國(guó)人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達(dá)爾文之前。

2007年，美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選和公布人類“有史以來最佳發(fā)明家”，蔡倫又榜上有名。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。美國(guó)人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，49科技創(chuàng)新之一

造紙術(shù)科技創(chuàng)新之一造紙術(shù)50兩漢的科技和文化課件51張仲景“醫(yī)圣”華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論張仲景華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論52甲骨竹（木）簡(jiǎn)布帛銘文泥板紙草獸皮樹皮甲骨竹（木）簡(jiǎn)布帛銘文泥板紙草獸皮樹皮53最早的紙：1986年，甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期用麻做的紙，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙，說明在西漢前期，我國(guó)已出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。西漢前期紙的發(fā)明最早的紙：1986年，甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期用麻做54東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝——原料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)

“蔡倫，字敬仲，桂陽人也。……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書》從記載中，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？?jī)?yōu)點(diǎn)：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都有了改進(jìn)和提高。造紙術(shù)的改進(jìn)東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝——原料：樹皮、麻55新工藝新工藝56造紙術(shù)的傳播路線公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）

公元8世紀(jì)（阿拉伯國(guó)家）公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元19世紀(jì)（大洋洲）公元16世紀(jì)（美洲）世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳出去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。造紙術(shù)的傳播路線公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）公57科技創(chuàng)新之一新材料

新技術(shù)新范圍新影響造紙術(shù)科技創(chuàng)新之一新材料新技術(shù)58

廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850千克，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3~4年的樹木），節(jié)省化工原料300千克，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的大量的廢棄物1、無紙化辦公，節(jié)約用紙，雙面打??；2、垃圾分類投放，資源循環(huán)利用，可持續(xù)發(fā)展。紙張使用新理念廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850千克，節(jié)省木材3立59張仲景“醫(yī)圣”華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論東漢末年名醫(yī)創(chuàng)新理念

新著作《傷寒雜病論》治未?。A(yù)防疾?。┬吕碚摚ㄩ_拓中醫(yī)臨床理論）新藥品“麻沸散”

針灸湯藥外科手術(shù)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)；新體操“五禽戲”張仲景華佗科技創(chuàng)新之二-----建立了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論東漢60

張仲景與餃子張仲景與餃子61華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”

華佗為關(guān)羽治療箭傷，手臂鮮血淋漓，漫出盛血的盤子，但是關(guān)羽卻割肉喝酒，談笑如常。麻醉藥劑“麻沸散”創(chuàng)舉！華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”華佗為關(guān)羽治療箭傷，手臂鮮血淋漓，62醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”虎鹿熊猿鳥

五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似。醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”虎鹿熊猿鳥五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中63文化創(chuàng)新之一

體例新對(duì)象新影響新《史記》第一部紀(jì)傳體通史從帝王，到下層人物史家之絕唱，無韻之離騷。司馬遷文化創(chuàng)新之一體例新對(duì)象新影響新《史記》第一部從帝王，史6465

你知道《史記》中的成語及人物嗎？

完璧歸趙——藺相如破釜沉舟——項(xiàng)羽趙括圖窮匕見——荊軻約法三章——

劉邦紙上談兵——“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。”——《史記·項(xiàng)羽》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”——《史記·報(bào)任少卿書》

25你知道《史記》中的成語及人物嗎？完璧歸趙《史記》三問：?jiǎn)栴}一：為了編寫《史記》，司馬遷四處搜集歷史資料，他搜集材料的途徑有哪些？問題二：為什么說研究西漢歷史，一定要讀司馬遷的《史記》？有哪些事例可以證明《史記》內(nèi)容的可信度？問題三：司馬遷身上有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？《史記》三問：66漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于浚稽山，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，終于寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？《史記》對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈67文化創(chuàng)新之四---道教與佛教文化創(chuàng)新之四---道教與佛教68《西游記》里有佛道2個(gè)系統(tǒng)。如來佛為佛教的最高首領(lǐng)，玉皇大帝為道教(儒釋道)的最高神。道教的煉丹（火藥）促進(jìn)了化學(xué)的發(fā)展。道教的氣功豐富了醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。《西游記》里面如來佛與玉皇大帝，哪個(gè)權(quán)力大？《西游記》里有佛道2個(gè)系統(tǒng)。如來佛為佛教的最高首領(lǐng)，玉皇69道教和道家有什么不同？

太上老君和老子又有什么不同？老子太上老君神化道教和道家有什么不同？

太上老君和老子又有什么不同？老子太上70古印度中亞中國(guó)佛教的傳入公元1世紀(jì)（西漢末年）古印度絲綢之路古印度中亞中國(guó)佛教的傳入公元1世紀(jì)（西漢末年）古印度絲綢之路71道教與中華美食豆腐的發(fā)明

據(jù)說是西漢的淮南王劉安為求長(zhǎng)生不老，以黃豆研漿與鹽鹵同煉仙丹。仙丹沒練成，卻煉出了鮮嫩可口的豆腐，成為人們喜愛的一種食品。佛教與中華美食

臘八節(jié)這天也是佛教節(jié)日--“成道節(jié)”。相傳，釋迦牟尼在比哈爾邦的尼連河附近遭難被牧女所救，在菩提樹下得道成佛。此后，佛門弟子便于臘八節(jié)舉行誦經(jīng)活動(dòng)。并用干果、雜糧煮成“臘八粥”。道教與中華美食豆腐的發(fā)明據(jù)說是西漢的淮南王劉72生死輪回，因果報(bào)應(yīng)苦海無邊，回頭是岸八仙過海，各顯神通紫氣東來九霄云外胡說八道在劫難逃長(zhǎng)生不老，得到成仙道教佛教故事學(xué)史下列成語或俗語分別跟哪個(gè)宗教有關(guān)？五體投地現(xiàn)身說法生死輪回，因果報(bào)應(yīng)苦海無邊，回頭是岸八仙過海，各顯神通紫氣東73苦佛教：人生是苦難的；苦難的根源在于欲