骨干教師示范課暨青年教師展示課高二·語文骨干教師示范課暨青年教師展示課高二·語文骨干教師示范課暨青年教師展示課課件東海之大樂東海之大樂溫故知新溫故知新

秋水時至，百川灌河。涇jīng流之大，兩涘sì渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少shǒo仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

北海若曰：“井魚不可以語yù于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤dǔ于時也；曲qū士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與yù語yù大理矣。天下之水，莫大于海；萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量liàng數。而吾未嘗以此自多者，自以比bì形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見xiàn少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨lěi空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊tí

米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒cuì九州谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所禪shàn，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣……

秋水時至，百川灌河。涇jīng流之大，兩涘s

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，

北海若曰：“井魚不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海；萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊（tí）米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所禪，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣……

北海若曰：“井魚不可以語于海者，拘于虛也；夏一、通假字A、不辯牛馬。通“辨”分別辨別B、拘于虛也。通“墟”處所所居之地C、人卒九州。通“萃”聚集D、不似豪末……通“毫”動物長而細的毛基礎知識歸納二、特殊句式1.以為莫己若者賓語前置2.我之謂也賓語前置3.又奚以自多賓語前置4.吾長見笑于大方之家。被動句一、通假字基礎知識歸納二、特殊句式基礎知識歸納三、詞類活用1.東面而視2.秋水時至3.順流而東行4.且夫我嘗聞少仲尼之聞5.而輕伯夷之義者6.今我睹子之難窮也7.以天下之美為盡在己8.不知何時已而不虛1.名詞作狀語面朝東2.名詞作狀語按時3.名詞作狀語向東4.意動用法看不起輕視5.意動用法認為……輕6.形容詞作名窮盡的樣子7.形容詞作名盛美美景8.使動用法使……減少基礎知識歸納三、詞類活用1.名詞作狀語面朝東基礎知識歸納1、吾非至于子之門，則殆矣。

(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”）2、且夫我嘗聞少仲尼之聞。

(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）3、聞道百，以為莫己若者，我之謂也

（……者，……也，表判斷）4、以天下之美為盡在己（以……為……，是古漢語常見的固定格式，可譯為“認為……是”)基礎知識歸納1、吾非至于子之門，則殆矣。感悟賞析感悟賞析感悟賞析如何評價“河伯”和“北海若”這兩個寓言人物。

小：河

伯——知錯能改

善于自省

境界

對比

大：海神若——謙虛

不自滿

超越局限感悟賞析如何評價“河伯”和“北海若”這兩個寓言人物。感悟賞析海神若的話說明了什么道理？（第二段）天外有天，人外有人。在生活中人不應該自滿，而是要不斷地進取，不斷地去認識未知的領域，去見識未知的世界，這樣才能夠達到人生新的境界，才能跟上時代發展的步伐。感悟賞析海神若的話說明了什么道理？（第二段）感悟賞析莊子認為是哪三個方面對人產生了限制作用，使人不能達到更高的精神境界？地域、時間、教育三個方面對人造成的蒙蔽，即人的認識的局限性，既不能清醒的認識自己，更不能清醒的認識世界。感悟賞析莊子認為是哪三個方面對人產生了限制作用，使人感悟賞析自由賞析文段，體會莊子語言特色。夸張手法意境壯美想象奇特境界闊大寓意深刻發人深醒巧用對話形象生動感悟賞析自由賞析文段，體會莊子語言特色。夸張手法意境壯美階段小結

這則寓言，為我們展示了莊子奇特的藝術世界。河伯、海神若作為寓言的主體形象，映襯著井魚、夏蟲等小動物，傳達著莊子對社會人生睿智而深刻的洞察，呈現出具有天壤之別的小氣象和大境界。

莊子認為，人生境界有大有小，一個人只有正確認識自我，超越自身的局限，擴大視野，才能不斷提升自己的精神境界。階段小結這則寓言，為我們展示了莊子奇特的藝術世延伸拓展

人生的境界或大或小，各不相同。從學識方面看，見聞狹窄、目光短淺的井底之蛙只有小的境界；學富五車、有遠見卓識的人則有大的境界。從德行方面看，只知道掃自家門前雪而不能為他人著想的人只有小的境界，憂以天下、樂以天下的人則有大的境界……人生在世，應當追求大的境界。

請以“人生的境界”為題進行立意，選材（教材中的事例材料）。延伸拓展人生的境界或大或小，各不相同。從學識方面看，見聞范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。藺相如：先國家之急而后私仇也。譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏。歐陽修：醉翁亭與民同樂。陶淵明：種豆南山，采菊東籬。屈原：路漫漫而上下求索。蘇武：牧羊北海十幾年，矢志不渝。拋磚引玉范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。歐陽修：醉翁亭與民同拋磚引玉人生境界提出問題：人應當追求大境界分析問題：舉事例、事理正面反面解決問題：聯系自身，如何超越局限引用本文“井魚不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。拋磚引玉人生境界提出問題：人應當追求大境界分析問題：舉事例、結語學孔孟以做事學老莊以為人結語學孔孟以做事骨干教師示范課暨青年教師展示課高二·語文骨干教師示范課暨青年教師展示課高二·語文骨干教師示范課暨青年教師展示課課件東海之大樂東海之大樂溫故知新溫故知新

秋水時至，百川灌河。涇jīng流之大，兩涘sì渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少shǒo仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

北海若曰：“井魚不可以語yù于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤dǔ于時也；曲qū士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與yù語yù大理矣。天下之水，莫大于海；萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量liàng數。而吾未嘗以此自多者，自以比bì形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見xiàn少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨lěi空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊tí

米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒cuì九州谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所禪shàn，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣……

秋水時至，百川灌河。涇jīng流之大，兩涘s

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，

北海若曰：“井魚不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海；萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊（tí）米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所禪，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣……

北海若曰：“井魚不可以語于海者，拘于虛也；夏一、通假字A、不辯牛馬。通“辨”分別辨別B、拘于虛也。通“墟”處所所居之地C、人卒九州。通“萃”聚集D、不似豪末……通“毫”動物長而細的毛基礎知識歸納二、特殊句式1.以為莫己若者賓語前置2.我之謂也賓語前置3.又奚以自多賓語前置4.吾長見笑于大方之家。被動句一、通假字基礎知識歸納二、特殊句式基礎知識歸納三、詞類活用1.東面而視2.秋水時至3.順流而東行4.且夫我嘗聞少仲尼之聞5.而輕伯夷之義者6.今我睹子之難窮也7.以天下之美為盡在己8.不知何時已而不虛1.名詞作狀語面朝東2.名詞作狀語按時3.名詞作狀語向東4.意動用法看不起輕視5.意動用法認為……輕6.形容詞作名窮盡的樣子7.形容詞作名盛美美景8.使動用法使……減少基礎知識歸納三、詞類活用1.名詞作狀語面朝東基礎知識歸納1、吾非至于子之門，則殆矣。

(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”）2、且夫我嘗聞少仲尼之聞。

(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）3、聞道百，以為莫己若者，我之謂也

（……者，……也，表判斷）4、以天下之美為盡在己（以……為……，是古漢語常見的固定格式，可譯為“認為……是”)基礎知識歸納1、吾非至于子之門，則殆矣。感悟賞析感悟賞析感悟賞析如何評價“河伯”和“北海若”這兩個寓言人物。

小：河

伯——知錯能改

善于自省

境界

對比

大：海神若——謙虛

不自滿

超越局限感悟賞析如何評價“河伯”和“北海若”這兩個寓言人物。感悟賞析海神若的話說明了什么道理？（第二段）天外有天，人外有人。在生活中人不應該自滿，而是要不斷地進取，不斷地去認識未知的領域，去見識未知的世界，這樣才能夠達到人生新的境界，才能跟上時代發展的步伐。感悟賞析海神若的話說明了什么道理？（第二段）感悟賞析莊子認為是哪三個方面對人產生了限制作用，使人不能達到更高的精神境界？地域、時間、教育三個方面對人造成的蒙蔽，即人的認識的局限性，既不能清醒的認識自己，更不能清醒的認識世界。感悟賞析莊子認為是哪三個方面對人產生了限制作用，使人感悟賞析自由賞析文段，體會莊子語言特色。夸張手法意境壯美想象奇特境界闊大寓意深刻發人深醒巧用對話形象生動感悟賞析自由賞析文段，體會莊子語言特色。夸張手法意境壯美階段小結

這則寓言，為我們展示了莊子奇特的藝術世界。河伯、海神若作為寓言的主體形象，映襯著井魚、夏蟲等小動物，傳達著莊子對社會人生睿智而深刻的洞察，呈現出具有天壤之別的小氣象和大境界。