民族元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在燦爛的中華文化中，民族文化也占據(jù)著十分重要的位置。民族元素是各個(gè)時(shí)代優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，對(duì)后人具有極大的啟迪作用。而隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族元素為各行各業(yè)的創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作靈感，從而使其的商業(yè)屬性漸漸突出，并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域中的存在感逐漸加強(qiáng)。本文就是對(duì)民族元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用的探討，以希望民族元素能夠得到高效開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的有效傳播和繼承。

關(guān)鍵詞：民族元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;民族文化;應(yīng)用

前言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)在相互影響、相處促進(jìn)下，建立起了越來(lái)越緊密的聯(lián)系，而在頻繁的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，各國(guó)文化之間也不可避免地產(chǎn)生了許多的交流和碰撞[1]。且在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)中，基于我國(guó)深厚的歷史文化，文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到了十足的發(fā)展[2]。而民族元素以其極佳的辨識(shí)度在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中得到有效的開(kāi)發(fā)。本文將從民族元素的定義、組成和其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用三個(gè)角度進(jìn)行探討，以期望在最大程度上實(shí)現(xiàn)民族元素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而助力其的傳承與發(fā)展。

一民族元素的定義

民族元素是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是民族文化、民族尊嚴(yán)和民族利益等的具體表現(xiàn)，其包含著我國(guó)眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包含著中華兒女對(duì)中華民族滿滿的認(rèn)同感和歸屬感[3]。并且，在新時(shí)代的發(fā)展要求下，承載著我國(guó)優(yōu)秀的中華文化的民族元素還承擔(dān)著向全世界展示我國(guó)燦爛文明的重任，其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。由此可知，民族元素是中華民族的無(wú)價(jià)之寶，其不論是在古代還是現(xiàn)代，都為我國(guó)的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

二民族元素的組成

民族元素由傳統(tǒng)文化、民族文化和現(xiàn)代文化三部分組成，由此可知，民族元素集傳統(tǒng)、民族和現(xiàn)代于一身，是時(shí)代發(fā)展變化的最好見(jiàn)證[4]。

（一）傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化元素的形成主要是由于歷史上各個(gè)朝代更替變化和各個(gè)民族間的分裂、融合，使文化內(nèi)部間進(jìn)行了不斷地競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展而來(lái)[5]。同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素也是古代社會(huì)各個(gè)階層留下來(lái)的重要印記，其既包含了民間的宗教信仰、民族習(xí)俗等，也包含了統(tǒng)治階層設(shè)定的法律法規(guī)、階級(jí)禮儀等。并且傳統(tǒng)文化元素中也包含了對(duì)傳統(tǒng)建筑、日常生活用品等元素，其應(yīng)該是包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，從而極具時(shí)代特性。例如我國(guó)的傳統(tǒng)單體建筑，極具時(shí)代特性，且形式多樣，有歇山、攢尖、硬山等。

（二）民族文化元素

民族文化元素則是本地區(qū)固有的民族在其生產(chǎn)生活中不斷產(chǎn)生并形成，其極具民族特性[6]。在大范圍下，所有民族文化元素都屬于中華民族框下，但是在局部范圍下，就存在傣族文化、苗族文化、彝族文化等，這說(shuō)明中華民族元素具有多樣性、獨(dú)特性和包容性。另外，民族文化元素相對(duì)來(lái)說(shuō)變動(dòng)小，穩(wěn)定性強(qiáng)，這就是由于本地區(qū)民族文化受到本地自然環(huán)境影響，形成了較為封閉的文化交流環(huán)境，且本地區(qū)內(nèi)的人口流動(dòng)不大，文化相對(duì)來(lái)說(shuō)單一，因此，其一旦形成，就具有一個(gè)較為固定的形式，很難輕易破除。例如，傣族的潑水節(jié)，距今已有700多年的歷史，但是依舊存在現(xiàn)代傣族人的節(jié)日慶祝列表中。

（三）現(xiàn)代文化元素

現(xiàn)代文化元素則是指在現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活中出現(xiàn)的文化元素，極具現(xiàn)代化的特性[7]。比如電影、電視劇、電音、電子競(jìng)技、女排精神、航天精神等等，在現(xiàn)代產(chǎn)生并廣泛傳播發(fā)展起來(lái)。因此，現(xiàn)代文化元素不僅具有地區(qū)性，還具有全球性，并且隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的不斷推進(jìn)，全球性更具有代表性，例如一首極具拉丁風(fēng)味的英語(yǔ)流行歌曲不僅能夠在美洲地區(qū)傳唱，還能夠歐洲、亞洲等地區(qū)傳唱，這就足以說(shuō)明其的全球性和共同性，即使存在文化壁壘也不能阻隔其的高效傳播。

三民族元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用

文化創(chuàng)意是指以文化為基本的創(chuàng)作元素，并融合了多種文化和多種學(xué)科內(nèi)容，然后通過(guò)不同的文化載體進(jìn)行文化構(gòu)建的再造、創(chuàng)新的一種文化現(xiàn)象[8]。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是將文化作為素材庫(kù)，通過(guò)人的智慧、技能并借助高科技技術(shù)對(duì)文化資源進(jìn)行有效提取，從而創(chuàng)造出具有某種文化的高附加值產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化商業(yè)化開(kāi)發(fā)的一種經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)，其也是極具發(fā)展?jié)摿途蜆I(yè)潛能的產(chǎn)業(yè)。目前，民族元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中得到了廣泛的應(yīng)用，而其就在服裝產(chǎn)品、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品和音樂(lè)產(chǎn)品中得到了十分具體的體現(xiàn)。

（一）民族元素在服裝產(chǎn)品中的應(yīng)用

我國(guó)的傳統(tǒng)服飾在歷史發(fā)展中，受到自然因素和人為因素的影響，極具東方魅力。在自然因素上，不同地區(qū)的傳統(tǒng)服飾受到了當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌匦嗡绊懀虼藰O具地區(qū)特征，例如西藏地區(qū)的傳統(tǒng)服飾與云南地區(qū)的傳統(tǒng)就因?yàn)榈匦巍夂虻鹊亩嘀赜绊憳O具差異。而在人為因素上，則是朝代的不斷更替，人們受生產(chǎn)生活限制，因此極具時(shí)代性，例如漢朝的漢服和民國(guó)時(shí)期的旗袍、中山裝，就是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平的影響，而呈現(xiàn)出極大差異化。而在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，為了提升我國(guó)服裝行業(yè)的全球競(jìng)爭(zhēng)力，展現(xiàn)我國(guó)輝煌的人文歷史，極具特色的民族元素在服裝產(chǎn)品中就得到了大量應(yīng)用。因此，在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，民族元素就體現(xiàn)在其的面料、工藝、圖案和色彩上。在傳統(tǒng)面料選擇上，以棉、麻、絲為主，比如在旗袍的面料選擇上，多以真絲為主。在傳統(tǒng)工藝的選擇上，最為突出的就是純手工制作，以刺繡為例，我國(guó)的刺繡就有四大門(mén)類，分別是蜀繡、蘇繡、湘繡和粵繡。而在刺繡的技巧手法上，就有錯(cuò)針繡、網(wǎng)繡、挑花、滿地秀、鋪絨、納絲等等。一件精美的手工服飾，對(duì)創(chuàng)作者有著極高的專業(yè)素養(yǎng)要求。在傳統(tǒng)圖案選擇上，則不僅有梅、蘭、竹、菊等中國(guó)文學(xué)中的傳統(tǒng)意象，還有龍、鳳等美麗圖騰，這些都具有美好寓意，且極富民族元素。而在傳統(tǒng)色彩的選擇上，服裝創(chuàng)作者也會(huì)選擇極具民族元素的色彩，比如中國(guó)紅、青花藍(lán)等極具民族特色的色彩。

（二）民族元素在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代的科技的不斷進(jìn)步，影視傳媒技術(shù)也得到了大力提升，從而推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景一片光明。并且隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也不單單局限于熒屏播放，開(kāi)始往相關(guān)動(dòng)畫(huà)衍生品上發(fā)展，并從線上發(fā)展到線下，向?qū)崿F(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品上發(fā)展。而在線下實(shí)體產(chǎn)品的發(fā)展中，大多數(shù)都是借助出名的動(dòng)畫(huà)形象進(jìn)行商品化刻畫(huà)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的。例如為北京奧運(yùn)會(huì)專門(mén)推出的福娃，設(shè)計(jì)師就是從而中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感并取奧運(yùn)精神相融合，從而創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的福娃造型，并在全世界形成一陣購(gòu)買(mǎi)熱潮，再例如最近放出的北京冬奧會(huì)和殘奧會(huì)的吉祥物冰墩墩和雪容融，其創(chuàng)造者就是將東奧精神與我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行完美結(jié)合，使人們一看到兩個(gè)吉祥物的形象就能想到“冬奧會(huì)”、“中國(guó)”等的這些名詞。而這些產(chǎn)品則會(huì)以公仔、玩具、飾品、圖畫(huà)等實(shí)體形式或是將典型形象刻畫(huà)在書(shū)包、杯子、文具等上，以滿足不同人群的需求點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其經(jīng)濟(jì)效益的提取。由此可見(jiàn)，這些動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品雖然經(jīng)過(guò)了高科技等的加工，但是其中的民族元素依舊不能磨滅，甚至很多產(chǎn)品的推出就是看中了其具有濃厚民族元素這一點(diǎn)，不僅觀眾具有極強(qiáng)的的購(gòu)買(mǎi)欲望，即使沒(méi)有看過(guò)相關(guān)動(dòng)畫(huà)的群眾，也因?yàn)樽陨淼奈幕A(chǔ)而選擇購(gòu)買(mǎi)。

（三）民族元素在音樂(lè)產(chǎn)品中的應(yīng)用

在現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展中，流行音樂(lè)以其強(qiáng)大的傳播能力在各種音樂(lè)形式占據(jù)著頭把交椅。同時(shí)，歐美音樂(lè)以其極強(qiáng)的洗腦節(jié)奏，瘋狂席卷在全世界的音樂(lè)圈。而中國(guó)音樂(lè)要想實(shí)現(xiàn)自身的突破，獲取更好的國(guó)際認(rèn)可度和人民喜愛(ài)度，就需要植根于本民族文化，將民族文化與歐美流行音樂(lè)特點(diǎn)相結(jié)合，以打造專屬的中國(guó)音樂(lè)。因此，中國(guó)流行音樂(lè)制作人首先需要看清這一點(diǎn)，不要一味追崇歐美音樂(lè)，也不能一味追崇我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，其需要平衡好兩者的關(guān)系，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而制作出獨(dú)具自身音樂(lè)口味的流行曲。在目前流行音樂(lè)中，民族元素主要體現(xiàn)在樂(lè)器、曲調(diào)和歌詞上。在樂(lè)器上，我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器眾多，例如琵琶、二胡、簫、笛、古箏、古琴等等，例如周杰倫的《青花瓷》，其的配樂(lè)上就用到了笛子、古箏和古琴，從而使一首流行歌曲極具東方魅力，并且具有極高傳唱度的同時(shí)，讓聽(tīng)者能夠感受到濃厚的中國(guó)風(fēng)，這也是以此中西文化極佳的碰撞結(jié)果。在曲調(diào)上，變奏是我國(guó)曲調(diào)發(fā)展的重要方法，有通過(guò)擴(kuò)充或壓縮音樂(lè)節(jié)拍的加花變奏方式，還有通過(guò)加以展開(kāi)和添加新材料而進(jìn)行的變奏，從而實(shí)現(xiàn)歌曲曲調(diào)上的變化。在歌詞上，我國(guó)擁有悠久的發(fā)展歷史，歷史上的文人墨客眾多，文字素材廣泛，例如王菲的《明月幾時(shí)有》，其的歌詞就是大量選擇了我國(guó)宋代著名詩(shī)人蘇軾的同名詩(shī)詞。

四結(jié)束語(yǔ)

總之，在當(dāng)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，民族元素的應(yīng)用范圍極廣，從日常服飾到名貴服裝、從