④3.下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項是：（）A．東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁。B．浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。C．有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。D．唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。4.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．除了駕駛員要有熟練的駕駛技術、豐富的駕駛經驗外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。B．說到人才培養，人們往往想到要學好各門課程的基礎理論，而對與這些理論密切相關的邏輯思維訓練卻常常被忽視。C．《四川省農村扶貧開發條例》是首次四川針對貧困人群制定的地方性法規，將精準扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉過上好日子。D．專家強調，必須牢固樹立保護生態環境就是保護生產力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態意識，構建與生態文明相適應的發展模式。二、文言文閱讀（共22分）閱讀下面的文言文，完成5～9題。洧南居士傳歸有光洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝，邑居洧水南，故以為號。曾祖清，以明經任大同經歷；祖璿，贈戶部主事；父紹，進士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學第其文為首，而戶部乃次居四。時戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳?！本弥?，竟不第。貢入太學，選調清苑主簿，庀馬政。卻禮幣之贈，數言利病于太守。又欲開郎山煤，導九河。諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。會創蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也?！鄙秊o州經歷，丁內艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士為學精博，尤長于詩。所交皆知名士。平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產畀之。縣中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟，往往遭撻楚。然未嘗宿留于中，皆敬服，而怨者鮮矣。初，洧水東折，歲久，沖淤轉而北。居士力言于令，改浚以達于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾省，聞有善書，多方購之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進士也，來為司馬，因采孟詩語，著之其家傳。歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見。乃知古人之志行所存，不可測也。視世之規規谫谫，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云。(選自《震川先生文集》，有刪改）5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．其從父弟孟詩狀其行如此狀：情狀B．丁內艱，服闕闕：終了C．扶溝人賴其利賴：取得D．收恤姻黨，字孤寡字：撫養6.下列句中的虛詞，意義和用法相同的一組是（）（3分）A、太守器其能，郡事多咨焉/置杯焉則膠B、尤長于詩/竄梁鴻于海曲C、因采孟詩語/或因寄所托D、而戶部乃次居四/今少卿乃教以推賢進士7.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是（）（3分）A．洧南居士年輕時候就有才名，文章寫得好，戶部曾想舉薦他，但他卻不愿意官位列在他父親的前面；很長時間，居然考試不中。B．清苑百姓聽說居士的孫子杜化中鄉試中舉后，都替居士有這樣優秀的后人而高興，他的孫子到鞏昌任職以后，深得太守器重。C．洧南居士為人剛直，對族人子弟要求極嚴，常有人因過錯而遭其鞭打，但族人子弟都很敬重信服他，即使受責罰也很少有人怨恨。D．歸有光與洧南居士的孫子杜化中是同科進士；歸有光為邢州司馬時，根據洧南居士堂兄孟詩的有關敘述，為洧南居士作家傳。8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。（3分）____________________________________________________________________________________（2）至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。（4分）____________________________________________________________________________________（3）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也（3分）____________________________________________________________________________________9.請根據最后一段中作者的議論，概括洧南居士的主要品質。（3分）____________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞（10分）10.閱讀下面一首宋詩，回答問題。自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍蘇軾溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風露滿中庭，惟見孤螢自開闔。（1）簡析首聯運用的修辭手法及表達的情感。（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）詩中哪些方面可以看出是“野人舍”?（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）結合尾聯，賞析“孤螢”這一形象的作用。（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、名句默寫（共8分）11．填寫下面空格上的句子。（1）夕陽古道無人語，。（2）若夫乘天地之正，，，彼且惡乎待哉？（3），蟪蛄不知春秋。（4）凡在故老，，況臣孤苦，特為尤甚。（5）老當益壯，；窮且益堅，。（6）閣中帝子今何在？。五、文學類文本閱讀（20分）閱讀下面的作品，完成`12-15題。老人們[奧地利]里爾克①彼得·尼古拉斯先生在他75歲那年已把許許多多事情忘記了：他不再有悲哀的回憶和愉快的回憶，也不再能分清周、月和年。只是對一天中的變化，他還算依稀有點印象。他視力極差，而且越來越差；落日在他看來只是一個淡紫色的光團，而早上這個光團在他眼里又成了玫瑰色。但不管怎么講，早晚的變化他畢竟還能感覺出來。一般來說，這樣的變化使他討厭；他認為，為感覺出這變化而花力氣，是既不必要而又愚蠢的。春天也好，夏天也好，對于他都不再有什么價值。他總歸感到冷，例外的時候是很少的。再說，是從壁爐取暖，還是從陽光取暖，在他也無所謂。他只知道，用后一種辦法可以少花許多錢。所以，他每天便顫顫巍巍地到市立公園去，會在一株菩提樹下的長靠椅上，在孤老院的老彼庇和老克里斯多夫中間，曬起太陽來。②他這兩位每天的伙伴，看模樣比他年歲還大一些。彼得·尼古拉斯先生每次坐定了，總要先哼唧兩聲，然后才點一點腦袋。這當兒，他左右兩邊也就機械地跟著點起頭來，好像受了傳染似的。隨后，彼得·尼古拉斯先生把手杖戳進沙地里，雙手扶著彎曲的杖頭。再過一會兒，他那光光的圓下巴又托在了手背上。他慢慢向左邊轉臉去瞅著彼庇，盡目力所能地打量著他那紅腦袋。彼庇的腦袋就跟個過時未摘的果子似的，從臃腫的脖子上耷拉下來，顏色也似乎正在褪掉，而他那寬寬的白色八字須，在須根處已臟得發黃了。彼庇身體前傾，胳膊支在膝蓋上，時不時地從握成圓筒形的兩手中間向地上吐唾沫，使他面前已經形成一片小小的沼澤地。③彼得先生看不出彼庇有什么變化，便讓支在手背上的下巴來了一個180度的旋轉?？死锼苟喾騽倓偭髁艘稽c鼻涕，彼得先生看見他正用哥特式的手指頭兒，從自己磨得經緯畢現的外套上把最后的痕跡彈去。他體質孱弱得難以置信；彼得先生在還習慣于對這事那事感到驚奇的時候，就反復地考慮過許多次：骨瘦如柴的克里斯多夫怎么能堅持活了一輩子，而竟未折斷胳膊和腿兒什么的。他最喜歡把克里斯多夫想象成一棵枯樹，脖子和腿似乎都全靠粗大的撐木給支持著，眼下，克里斯多夫卻夠愜意的，微微地打著嗝兒，這在他是心滿意足或者消化不良的表示。同時，他在沒牙的上下顎之間還老是磨著什么；他那兩片薄薄的嘴唇，看來準是這樣給磨鋒利了的。看樣子，他的懶惰的胃臟已經消化不了剩下的光陰，所以只好盡可能這樣一分一秒地咀呀，嚼呀。④彼得·尼古拉斯先生把下巴轉回了原位，睜大一雙漏淚眼瞅著正前方的綠蔭。他耷拉了眼皮，可并沒打瞌睡。他聽見克里斯多夫上下顎磨動的輕輕的聲音，以及彼庇響亮地吐唾沫和拖長的咒罵聲。彼庇罵的要么是一只狗，要么是一個小孩，他們老跑到跟前來打攪他。彼得·尼古拉斯先生還聽見遠處路上有人耙沙礫的聲音，過路人的腳步聲音以及附近一只鐘敲12點的聲音。他早已不跟著數這鐘聲了，可他卻仍然知道時間已是正午；每天都同樣地敲呀，敲呀，誰還有閑心再去數呢。就在鐘聲敲最后一下的當兒，他耳畔響起了一個稚嫩可愛的聲音：⑤“爺爺——吃午飯啦！”⑥彼得·尼古拉斯先生撐著手杖吃力地站起身來，伸出一只手撫摸那個10歲小女孩的一頭金發。小女孩每次都從自己頭上把老人枯葉似的手拉下去，放在嘴唇上吻著。隨后她爺爺便向左點點頭，向右點點頭。他左右兩邊也就機械地點起腦袋來。孤老院的彼庇和克里斯多夫每次都目送著彼得·尼古拉斯先生和金發小姑娘，直至祖孫二人被面前的樹叢遮住。⑦偶爾，在彼得·尼古拉斯先生坐過的位子上，躺著幾朵可憐巴巴的小花兒，那是小姑娘忘在那里的。瘦骨嶙峋的克里斯多夫便伸出哥特式的手指去拾起它們來，回家的路上把它們捧在手里，像什么珍寶似的。這時候紅腦袋的彼庇就要鄙夷地吐唾沫，他的同伴羞得不敢瞧他。⑧回到孤老院，彼庇卻搶先進臥室里去，就跟完全無意似的把一個盛滿水的花瓶擺在窗臺上，然后便坐在一個黑暗的角落里，等克里斯多夫把那幾朵可憐巴巴的小花兒插進花瓶中去。(有刪改)12.小說第一段寫了彼得·尼古拉斯先生的什么特點？請用兩個詞語概括，并說說第一段的作用是什么。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13.賞析文中畫線的句子。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.小說以彼庇默默地“等克里斯多夫把那幾朵可憐巴巴的小花兒插進花瓶中去”收尾有什么作用？請簡要賞析。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.有人認為小說的主人公是三個老人，你同意嗎？請結合全文說說你的理由。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成后面題目。做人和做事周國平①做人最重要的是誠實地面對自己，在自己良心的法庭上公正地審視自己，既不護己之短，也不疑己之長，從而對自己有一個清楚的認識。這是一種巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承認自己的錯誤，也淡然面對哪怕來自全世界的誤解和不實的責罵。②做事即做人。人生在世，無論做什么事，都注重做事的精神意義，通過做事來提升自己的精神世界，始終走在自己的精神旅程上，只要這樣，無論做什么事都是有意義的，而所做之事的成敗則變得不很重要了。③做事有兩種境界。一是功利的境界，事情及相關的利益是唯一的目的，于是做事時必定會充滿焦慮和算計。二是道德的境界，無論做什么事，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是靈魂修煉和完善的手段，真正的目的是做人。因此，做事時反而有了一種從容的心態和博大的氣象。④人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計利害得失，堂堂正正做人。如果說站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人為什么會墮落？往往是因為陷在塵世一個狹窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵擋眼前的誘惑。佛教說“無明”是罪惡的根源，基督教說墮落的人生活在黑暗中，說的都是這個道理。相反，一個人倘若經常跳出來看一看人生的全景，就不太會被那些渺小的事物和次要的價值絆倒了。⑤權力是人品的試金石。惡人幾乎本能地運用權力折磨和傷害弱者。比如一個辦事員，手里有了一點小小的權力，即使辦一個正常的手續，他也會百般刁難，以顯示他的重要。而善人幾乎本能地運用權力造福和幫助弱者。他們都從中獲得了快樂，但這不同的快樂，體現了多么不同的人品啊。一切世俗的價值，包括權力、財富、名聲等，都具有這樣的效應，能彰顯其擁有者的善和惡。⑥天賦，才能，眼光，魄力，這一切都還不是偉大，必須加上真實，才成其偉大。真實是一切偉人的共同特征，它源自對人性的真切了解，并由此產生一種面對自己、面對他人的誠實和坦然。精神上的偉人必定是坦誠的，他們足夠富有，無須隱瞞自己的欠缺，也足夠自尊，不屑于用做秀、演戲、不懂裝懂來貶低自己。（選自《周國平文集》，有刪改）16．請根據文章內容簡要概括“做人與做事”的關系。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．請簡要分析第⑤段的論證思路。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．結合文本，請說說你對文章第⑥段畫線句子含義的理解。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、作文（70分）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。要求：1．選準角度，自定立意；2．自擬題目；3．除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4．不要脫離材料內容及含意的范圍。

2015-2016學年第一學期期中考試參考答案1.解析“嗤之以鼻”指用鼻子出聲冷笑，表示輕蔑、瞧不起?！安恍家活櫋毙稳輰δ呈挛锟床黄穑J為不值得一看?！班椭员恰睆娬{嘲諷譏笑，“不屑一顧”強調不值得一看。“不足掛齒”形容事情微不足道，不值得一提。答案B2.C3.【答案】B【解析】“比擬”含擬人、擬物兩種具體手法，屬修辭格。A項采用擬人修辭，將“東風”人格化；C項亦采用擬人修辭，將“芍藥”“薔薇”人格化，說“芍藥”“有情”、“含春淚”，說“薔薇”“無力”、“臥曉枝”；D項也是采用擬人修辭，將“南風”人格化，說“南風”是自己的“舊相識”，說它“偷開門戶”“翻書”。B項是對仗工整的詩句，不含比擬修辭。4.答案：D（A搭配不當，兩面對一面，“汽車本身的狀況”有好與壞，應把“也是保證行車安全的重要條件之一”中的“保證”改為“影響”，或將“汽車本身的狀況”改為“汽車本身良好的狀況”B“（人們）對與這些理論密切相關的邏輯思維訓練卻常常忽視”和“與這些理論密切相關的邏輯思維訓練卻常常被忽視”句式雜糅C.語序不當，“首次”應放在“針對”前。）文言文閱讀5、A（陳述、描繪）6、D（均表轉折

6、D（均表轉折。A、他

兼詞，于之

B、在

到

C、于是

借著）7、B(到鞏昌任職的是洧南居士而不是他的孫子)

8、（1）他謀劃的諸多事宜都與時事相吻合，太守對他贊嘆稱奇。（切，嗟異，句意各1分）

（2）居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務大多咨詢他。（陳，器，焉，句意各1分）（3）用來縱目瀏覽，馳騁胸懷，抒發胸臆，足以盡享視和聽的樂趣，實在是快樂啊。（所以，極信，句意各1分）9、超凡脫俗勤謹敬業志行高遠高情逸興（每點1分，答對3點即可）

【參考譯文】洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因為）該邑位于洧水的南邊，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的號。曾祖父杜清，用明經的身份擔任大同經歷；祖父杜璿，獲贈戶部主事一職；父親杜紹，是進士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時，已有名氣，這一年正值大比（補充：大比，三年一次，在省城舉行，中者稱舉人），督學評定他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當時戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面?！保ǖ⒄`）時間久了，最終沒有考中。居士貢入太學（補充：“貢”，封建時代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指經科舉考試升入京師國子監讀書的人），被選拔調任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈送的禮物錢財，多次對太守進言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導九河。他謀劃的諸多事宜都與時事相吻合，太守對他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿（即居士）并任用他。然而清苑的百姓（更）愛他的仁義寬容，當聽說居士的孫子杜化中在鄉里考中舉人，高興著互相說道：“本來就知道我們的杜父母官（居士）一定有（優秀的）后人”居士升任瀘州經歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。居士治學精心廣博，特別在詩歌方面擅長。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財，收養撫恤姻族人，撫養孤寡之人，不害怕分家產給別人?？h里有大事，都來向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯，族中子弟，經常（因犯錯）遭他鞭打，然而沒有人曾經為此記在心里（補充：宿留，常見有三個解釋，1．停留，等待；2．謂存之于心；3．謂使宿衛、滯留），都尊敬佩服他，但是對他怨恨的人卻很少。當初，洧水向東流淌，時間久了，沖積淤泥（多了之后）轉向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對于家事從不省察（訾?。?，謂計算、察核財物；2，計慮省察），（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。（居士）建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護它，刻在石頭上用來記錄（他的告誡之語）。居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣（指上述文字）。嘉靖四十四年，杜化中考中進士，第二年，擔任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光（我），是杜化中同年的進士，前來擔任司馬，于是采用孟詩的文字，放進去為他（居士）寫了家傳。歸有光說：大梁本來就有很多奇士，尤其憑借詩歌有名（的很多）。我讀洧南的詩，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來展現自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的高情逸興（清高超逸的情致），雖然他們也做了官，難道能考察治績（辨治：1．謂區分等級而治之。2．辨別治績，考察治績）嗎？杜化中深深的認為我的話是正確的。詩歌閱讀10.（1）詩人騎快馬、著青衫，在三百疊的青山中一閃而過（1分），用夸張的手法（1分）傳達了輕松愉悅之情（1分）。（2）室外環境：修竹倚山，清泉橫道（2分）；生活用品：芒鞋竹杖，蒲薦松床。（2分）（3）以孤螢夜深自開闔，襯托山居環境的幽靜（1分）；以孤螢自況(1分)，表達了作者內心的孤寂（1分）。11.名句默寫1.夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。2.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？3.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。4.凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。5.老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。6.閣中帝子今何在？檻外長江空自流。文學類文本12.特點：衰老(健忘、視弱、畏寒)、無聊。（2分）作用：寫出了老年人的生活狀態，引發讀者思考；引出克里斯多夫和彼庇，推動情節發展。（2分）【解析】文章第一段交代了彼得·尼古拉斯的歲數以及他忘記事情、視力差和畏寒的事。從這些事情分析，這一段體現的尼古拉斯的特點應該包括他生活的無聊狀態以及他的衰老等。作答第二問要注意從內容和結構兩個方面分析：內容上要分析這些內容所反映的現象，結構上要分析這一段與后文的關系。13.賞析文中畫線的句子。（4分）(1)肖像描寫，通過巧妙的比喻，把彼庇的腦袋比作過時未摘的果子，形象地表現了他的干癟、衰弱。須根處臟得發黃的細節，寫出了老人的邋遢?！窘馕觥抠p析語句要注意三個方面：一是語句使用的寫作手法，比如描寫的方法、敘述的方式等；二是使用的修辭；三是刻畫的形象、表達的情感或營造的氛圍等。比如(1)句，運用了肖像描寫的手法，在肖像描寫中又使用了比喻的修辭手法，刻畫了彼庇的形象特征：衰弱、邋遢等。作答時，可以先列舉所運用的描寫方式、使用的修辭，然后寫出刻畫的人物形象的特征即可。14.結尾在意料之外又在情理之中。彼庇搶先進臥室，把花瓶擺在窗臺上，等克里斯多夫把小花插進花瓶中去，這一描寫出人意料，因為事前他還對克里斯多夫把小花當珍寶似的捧回去表示鄙夷，但是小說之前寫他的孤寂，他對彼得和孫女在一起的羨慕，又為這個結局作了鋪墊，使之在情理之中。（4分）同時這一結局還拓展了主題，借彼庇表面的鄙夷、內心的珍視，表現老人們對精神生活的渴望，引發讀者思考。（2分）【解析】解答這個題目可以先分析這種結尾有何特點，然后從內容、結構兩個角度分析這樣結尾的好處。克里斯多夫拾金發小女孩無意間留下的花朵，說明身處孤老院的他對親情的渴望，而彼庇對克里斯多夫的做法表示鄙夷但內心深處又非常期待這些花，由此可以推斷出他也渴望親情；再分析彼庇對待克里斯多夫的態度、暗地里的做法的作用。結構上的作用，把握這樣結尾與上文的關系以及達到的效果等即可。15.同意。(1)從人物上看，小說塑造了三個老人的形象，表現他們共同的生活狀況，引發社會對老人們的關注和思考。(2)從主題上看，小說以三個老人為主人公，使小說的主題更具普遍性。(3)從標題上看，“老人們”也暗示了小說的主人公是三個老人。(4)從結構上看，小說以彼得·尼古拉斯引出故事，以彼庇、克里斯多夫來收尾。(答出3點給6分；其他理由言之有理亦可；若答彼得·尼古拉斯先生或其他人為小說主人公，言之成理，可酌情給分。）【解析】回答這個問題可以從以下幾個方面思考：①從情節結構上分析，②從人物的刻畫上分析，③從主題的表達上分析，④從情感的抒發上分析等。比如從主題的角度分析，三個老人是小說的主人公，主要表達了老人們需要關愛這個主題。論述類文本16．①做事真正的意義是做人；②做人的境界決定了做事的心態；③做事的方式體現了做人的品性。（每點2分）17．（6分）首先提出“權力是人品的試金石”的觀點；接著對比論證，闡述惡人和善人在權力面前表現出的不同人品；最后總結拓展，一切世俗的價值都能彰顯其擁有者的善和惡。（每點2分）18．（6分）①天賦，才能，眼光，魄力等屬世俗價值范疇，單方面不能構成偉大；②真實源自對人性的真切了解，并由此產生一種面對自己、面對他人的誠實和坦然；③真實是構成偉大的最重要的條件。（每點2分）【解析】16．試題分析：回答此題，需要結合文本中對“做人與做事”方面的敘寫回答，可參考歸納答案的語段有：做事即做人。人生在世，無論做什么事，都注重做事的精神意義，做事只是靈魂修煉和完善的手段，真正的目的是做人；人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計利害得失，堂堂正正做人?？键c：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。17．試題分析：要分析本段的論證思路，只需分析寫了哪些內容，是按照什么順序寫的，即可，從語句中，不難看出，本段中，先是寫“權力是人品的試金石?！?，這是提出觀點；接著舉出“惡人”和“善人”對比來寫；最后，用“一切世俗的價值，包括權力、財富、名聲等，都具有這樣的效應，能彰顯其擁有者的善和惡。”來總結本段?？键c：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。18．試題分析：要分析“天賦，才能，眼光，魄力，這一切都還不是偉大，必須加上真實，才成其偉大?！边@句話的含義，其實是說，每一方面都不夠偉大，而只有加上“真實”，源自對人性的真切了解，并由此產生一種面對自己、面對他人的誠實和坦然。這才是構成偉大的最重要的條件。據此回答即可?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。作文《為莫言挑錯》閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。要求：1．選準角度，自定立意；2．自擬題目；3．除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4．不要脫離材料內容及含意的范圍?！咀魑狞c評】網友稱山東卷作文鼓勵懷疑精神山東高考題目一出，立即在網上如旋風般傳播，吐槽的、調侃的、叫好的應有盡有?！吧綎|高考作文這么無聊。”網友“木頭LINMU”表示，在歷屆山東高考作文題目里面，自己最喜歡的是“時間不會使記憶風化”，覺得文藝極了。當然，還是有很大一部分網友對今年的山東卷作文表示支持。網友“庭前花非花”就說：“山東的作文題目取的應景又有意義，莫言老家山東濰坊，去年剛獲諾獎。這個題目鼓勵大家的懷疑精神，盡信書不如無書。”此外，微博開始流傳網友杜撰的小故事。故事的大意是：某網站邀請莫言談今年山東語文作文，莫言指出今年作文題目可能和青春有關，頗顯自信，此時語文考試如火如荼。語文考試結束后，當主持人拿到山東高考試題，對著鏡頭訕笑：莫言老師，你中槍了。莫老師沉默?！痉段膿屪x1】來斗雅量雅量者，曠氣宏度也。古有魏晉名士，襟懷曠達，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細糾別字盡笑納。這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評價，而接受他人的批評來完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。富蘭克林言:“批評者是我們的益友，因為他點出我們的缺點?！蹦?、鐵凝等作家對《咬文嚼字》雜志指出的錯別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對自己文章細節的完善，向大處想，這亦是對整個社會責任的一種擔當——作家本人秉有嚴謹的治學態度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評，才會帶動這個社會認真對待文學的風氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無形的功德。雅量的核心，是聞過則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過則喜從來都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經名揚天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評而帶來的惡果自古有之。初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評為空物，憑著塞納河左岸混出來的小有名氣而自命不凡，結果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語批評點醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來的《項鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。大唐有良臣魏征，對貞觀政治糾謬補缺，多所裨益。我們在回望他的成就時，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無忌上書時沒有足夠的雅量，真的“會須殺此田舍翁”，將會是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評才是被荊棘掩蓋的花園。來斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。來壺虛心酒，來斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩云:“雅量涵高遠，清言見古今?！庇醒帕康娜耍詴V開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評，才能更早地彌補自己的缺陷，更迅速地成長，更全面地發展，更從容不迫地應對人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰和把握機遇!兄臺，來斗雅量佐人生，可好?【范文搶讀2】在批評中進步一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處。批評作為一盞明燈，往往引領的不單單是作品。批評之于社會，則可能是對人的觀念與行為的提升，聯想到日本戰國時期，有一場著名戰役發生在織田氏與松平氏之間，雙方戰事持續了七天之久卻不見勝負，其實以織田氏的兵力早可拿下這場戰事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰事的延擱?？椞锸鲜窒乱皇勘弥藳r，勇敢向君主進言:“戰事持久，必將勞民傷財，喪失民心?！本髀犃T，覺之有理，遂改變了作戰的方針，一天時間便大敗松平氏。接受正確批評后，要對自己的行為進行反思。其實，在各種事情日臻完美的同時，批評的藝術也在以同樣的速度發展著，只有接受，只有在批評的篩子里尋找奧秘才能有質的飛躍與境界的升華。破除對于批評存在隔閡的桎梏是人成功的關鍵。接受正確批評，在批評中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個解脫，給進步存留機會。真正的成功背后都包含著自己的美學理論，并提出了讓人們藉以判斷其優劣的標準，放眼國內，有些人只因個人意愿與固執情緒，致使自己在成功的高地上跌落。大躍進時期，人們更加習慣用一個大腦代替眾多大腦去思考，面對迷失與錯誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們在權威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會議時，彭德懷積極提出建議，但由于國家領導人對于彭德懷不接納，使錯誤延續，造成了國民經濟的重大損失。人如果面對批評而無所體會，那么自大終成進步的桎梏。不僅僅是社會中，在自然界，生物的長久存在也是在進化中有所平衡，就似人的成長有時會偏離，終究要尋找迷失的地點，將他人的批評與自身的理解完美化合，才可點染出新的光輝。真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。現代的文學大師，在眾人面前放低了姿態，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過程中健康活潑地生長。社會生態亦然!成功無他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評，理智地解析個人。在批評中喚醒深處的自己，在接受合理批評下理性地進步，成就自己。論質疑的力量年輕的亞里士多德靜立于已經被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質疑的目光，平淡卻堅定地說:“吾愛吾師，吾更愛真理?！逼鋵嶋S著時代的發展，“師”已經作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉移的真理，這也就是當下人們所說的“科學精神”?！暗茏印备矣谌ベ|疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權威不可能永遠保持自身的正確性，而權威犯下的錯誤經過大眾的追捧則可能導致更為嚴重的后果，這時便凸顯出對權威表達質疑的價值所在。就像當年面對柏拉圖都據理力爭的亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實驗結果告訴所有人:兩個鐵球是同時落地的。時代在發展，當下越來越多的民眾與媒體敢于向權威表達質疑，而想要成為一名權威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監督，相互促進，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質，從而促進社會的發展。由此可見，質疑確實是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權威的耳中聽到更多的是贊揚，所以權威需要聽到質疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結疏漏與教訓，促成自身的進步。同時對于普通人而言，表達質疑無疑是一個追趕權威的絕佳機會。權威有更高的學術水平與素養，民眾想要追趕，也要進行更為廣泛和深入的學習。綜合來看，敢于質疑不僅能夠推動理論知識的進步，也能促進民眾素質的提高。更為重要的是，無論權威還是普通民眾，隨時保持質疑精神會激發人們對于生活中每個領域的好奇心和求知欲，通過學習與實踐，最終能使生活變得更為美好。我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點點滴滴中保持屬于自己的那份質疑精神，讓每粒星點般的質疑引領修正和探索，匯聚成河，推動進步的力量不息向前。糾誤的力量錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個清道夫，將一個個生命河中的污點清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們如何樹立優秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領我們走向更寬闊的人生境界。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風起兮云飛揚”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結局，這樣一個污點讓生命厚度顯得微薄了許多。改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點，更重要的是讓我們樹立了更優秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎?？山鼛啄陙?，少數幾個僑民在博茨瓦納這個安詳的地方犯下了致命的錯誤——從事建筑業的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設時便出現了偷工減料的現象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現象?！斗侵奕A僑周報》社長創辦英文報紙，讓當地人全面了解中國人；多做慈善活動，改變了當地主流社會對中國人的印象。面對所犯下的道德錯誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落?！爸e能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當數年前我們的社會經歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質監局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設有了更多美好的希冀。每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。接受改變不負青云之志也許莫言、鐵凝們自己都沒有發現，他們承擔錯誤、接受改變的特質為他們的成功提供了強大地保障?！叭松畲蟮男疫\，莫過在他的人生旅途之中發現了自己生活的使命。”茨威格這樣定義