一、（共12分，每小題3分）

1.

下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）A.枉然喉嚨（lóng）心無旁騖忸怩作態(tài)（ní）B.娉婷佝僂（gōu）漠不關心分外妖燒（fèn）C.征引褻瀆（xiè）杉杉有禮紅妝素裹（zhuāng）D.剪影箱篋（qiè）不可名狀附庸風雅（yōng）

2.

依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）

種子的本色是質樸。楊善洲以當“草帽書記”為（），李保國以“把自己變?yōu)檗r(nóng)民，把農(nóng)民變成自己”為（），都體現(xiàn)了種子般的質樸和（），他們活得本色，干的出色、讓我們讀懂了平凡中的偉大、質樸中的_____。A.榮幸志愿純粹輝煌

B.榮耀志向純粹輝煌

C.榮耀志向單純絢爛

D.榮幸志愿單純絢爛

3.

下列各句中有語病的一項是（）A.歡迎乘坐上海地鐵八號線列車。列車前方到站是上海大世界，有在上海大世界下車的乘客請您準備下車，下車時，請注意列車與站臺之間的空隙。B.各位乘客，請勿攜帶易燃、易爆、有毒危險品上車；發(fā)現(xiàn)可疑人員或物品，請及時報告駕駛員；發(fā)生突發(fā)事件時，請聽從駕駛員指揮，迅速撤離，遠離現(xiàn)場。謝謝合作！C.您好！本次列車開往尚雙塘，下一站南湖路。列車運行時請站穩(wěn)扶好、不要隨意走動，請主動給老弱病殘孕及有需要的乘客讓座。D.為了確保列車運行安全，嚴禁在動車組內吸煙，因為動車組內吸煙會觸發(fā)煙霧報警，導致緊急停車。如果由于吸煙造成嚴重后果時，將依法追究責任，感謝您的配合。

4.

下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A.即將于10月18日在武漢開幕的第七屆世界軍人運動會，眼下已進入臨戰(zhàn)階段，精彩、節(jié)約并重的要求絲毫沒有放松。B.一方面是旅游線路老化、接待能力不足，另一方面是游客口味不一、經(jīng)濟承受能力不同：這是我國開放旅游面臨的兩大難題。C.自媒體讓每個人都可以成為信息的傳播者，但一些傳播者顯然缺少規(guī)則意識，在災難現(xiàn)場拍照并上傳網(wǎng)絡，盲目追求所謂的“眼球效應”，卻罔顧社會價值。D.大災大難的時候，企業(yè)和個人捐錢是慈善，志愿者在災區(qū)搬水搬物也是慈善。平常生活中，有人問路幫指下路，有人摔倒扶起來，這些都是慈善。二、（共9分，每小題9分）

閱讀下面文本，完成下列各題。都市邏輯在國土上，盧在要是個小國；在金融上，它卻是個大國。我們想拍攝一下他們的銀行街，卻立即受到了阻攔。阻攔者不是警察，而是一家銀行的職員。我們問他為什么，他搖頭不想回答。這時，快步走過來一位戴眼鏡的先生，自稱是副總經(jīng)理，態(tài)度非常客氣，他的第一個理由是，銀行有自己的尊嚴，我們未經(jīng)他們許可就擅自拍攝，對他們不禮貌；第二個理由是，現(xiàn)今世界上多的是銀行搶劫犯，一批不明身份的人把銀行的大門、窗戶遠遠近近地拍攝一遍，誰能擔保這與今后某些搶劫案無關？正待再想幾條理由，總經(jīng)理笑著轉過身來告訴我們：“只有一個理由，他們是為了保護出入銀行的顧客，保證他們不被攝入鏡頭。”按照西方法律觀念，個人財產(chǎn)的提存往來是一個人的重要隱私。人們不樂意在隱私受到侵犯之后再謀求法律保護，而是希望提存往來的一切環(huán)節(jié)，都能受到保護，不被侵犯。小小的盧森堡能在三四十年內快速發(fā)展成一個舉世矚目的金融王國，與它嚴密的銀行保密法規(guī)有關。盧森堡銀行向各國客戶許諾，客戶的一切資料不僅對他人保密，而且也對國家機構保密，即便國家財政機關，也不能以征稅的目的了解客戶的情況。除了刑事訴訟，銀行拒絕在民事訴訟中出面作證。銀行如果違反了這些規(guī)定，反而要承擔刑事責任。這種阻據(jù)攝像的行為，其實已經(jīng)超越了其自身的實際意義，變成了一種表達現(xiàn)代金融邏輯的宣言。我覺得，這樣的小事，觸及了歐洲文明的經(jīng)絡系統(tǒng)，蘊藏著人身權、私有財產(chǎn)權等一系列社會規(guī)則——只要一處破損，就會全局震動，因此他們小心翼翼地制定種種規(guī)范。這種規(guī)范最通俗地表現(xiàn)在交通規(guī)則上，在我們中國也已逐漸普及。但是，蘊藏在交通規(guī)則背后的邏輯，我們卻未必能領會。有一天，我和一位德國學人在斯圖加特的一個路口等紅燈，順便說起，在這人口稀疏、交通冷清的城市，極目左右都沒有車輛的影子，即便沖著紅燈直穿過去也沒有任何危險，但人們還是規(guī)規(guī)矩矩地等著。從社會學角度看，這究竟出于一種什么制約？他說，規(guī)則后面有一套嚴密的邏輯，足以把一切例外全部抵消。我請他把那套邏輯演繹一下，他就順勢推衍了以下幾點：第一，據(jù)統(tǒng)計，城市街道的穿行者中，受交通事故傷害最大的群體，是孩子。第二，孩子們承受著太多來自成人的行為規(guī)范約束，但實驗證明，最有效的教育來自他們自身的觀察。第三，據(jù)統(tǒng)計，孩子觀察世界的一個重要地點，是自家的窗口。因此，當你四顧無人無車，放心穿越紅燈的時候，根本無法保證路邊排排高樓的無數(shù)窗口邊，沒有孩子在張望。第四，于是你進入了一個邏輯悖論：當你安全地穿越了紅燈時，等于告訴孩子們闖紅燈無危險。只有當你遭受傷亡的時候，才能給孩子們正確的教育，但你又不愿意為此付出如此慘重的代價。第五，面對這樣的悖論，唯一正確的方法是放棄闖紅燈，既不讓孩子們看到穿越的安全，也不讓孩子們看到穿越的危險，一見紅燈就立即停步，讓孩子們看到一種無須別人監(jiān)督的生命規(guī)范。這番推衍，雖是從孩子的角度，卻是嚴絲合縫，令人很難辯駁。我想，僅從上述金融規(guī)則和交通規(guī)則兩方面，已大致可以說明現(xiàn)代的“都市邏輯”是怎么一回事了。這些小事讓人不能不深深感念啟蒙運動。康德說，歐洲啟蒙運動的巨大功效，是讓理性滲透到日常生活的各個層面中。其實，我們生活中有太多的集體行為需要疏通邏輯，有太多的行業(yè)性邏輯需要獲得整體協(xié)調。（根據(jù)命題需要，有刪改）

（1）下列哪一項未闡釋“現(xiàn)代金融邏輯”的內涵（

）A.銀行有自己的尊嚴，未經(jīng)許可撞自拍攝不禮貌。B.存取往來是一個人的重要隱私，銀行必須予以保護。C.事前保護顧客隱私，保證一切環(huán)節(jié)不被侵犯。D.若銀行違反了保密法規(guī)，要承擔刑事責任。

（2）下列對“蘊藏在交通規(guī)則背后的邏輯”表述最準確的一項是（

）A.闖紅燈可能會造成交通事故，在交通事故中孩子是最大的受傷害群體。B.孩子可能從窗口觀察得到是否遵守規(guī)則的情況，然后效仿，視作自己的行為規(guī)范。C.闖紅燈可能陷入一種邏輯悖論，所以，唯一正確的方法是放棄闖紅燈。D.遵守規(guī)范的行為是對孩子最有效的教育，孩子看到了一種無須別人監(jiān)督的生命規(guī)范。

（3）下列對于“都市邏輯”的認識，不符合文本內容的一項是（

）A.都市邏輯觸及了歐州文明的經(jīng)絡系統(tǒng)，規(guī)則之間是相互影響的。B.都市邏輯就是行為背后的規(guī)則，一項規(guī)則只會影響某一行為。C.啟蒙運動使人們有了理性，有了理性滲透，才有都市邏輯。D.人們應疏通集體行為邏輯，整體協(xié)調行業(yè)性邏輯。三、（13分）

閱讀下面的文言語段，完成各題。

定公十年春，及齊平．夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷為壇位土階三等以會遇之禮相見揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。

有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優(yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

（選自《史記?孔子世家》）

【注釋】①及齊平：與齊國和好。②攝相事：任盟會的司儀。③司馬：掌管軍政的官職。④獻酬：主客互相敬酒。⑤有司：主管某部門的官吏；泛指官史。⑥旍旄羽袚：旗幟和少數(shù)民族的服裝。⑦質：用財物或人作抵押。

（1）下列對句中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）A.必具官以從具：準備

B.有司加法焉加：施加

C.知義不若若：比得上

D.君若悼之悼：追念

（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

會齊侯夾谷為壇位土階三等以會遇之禮相見揖讓而登A.會齊候夾谷/為壇位/土階三等/以會遇之禮相見/揖讓而登B.會齊侯/夾谷為壇位/土階三等以會/遇之禮/相見揖讓而登C.會齊候夾谷/為壇位/生階三等以會/遇之禮/相見揖/讓而登D.會齊候/夾谷為壇位/生階三等/以會遇之禮/相見揖/讓而登

（3）下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項（）A.文事要武備，武事要文備，孔子認為會盟是文事，應該武備。B.孔子阻止四方之樂的演奏，是因為他認為這不是合適的場合。C.孔子要誅殺優(yōu)倡侏儒是因為他們犯下了盅惑諸侯的死罪。D.孔子阻止齊國無禮的樂舞行為，傷害了景公的感情和自尊。

（4）將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

景公心怍，麾而去之。四、（6分）

閱讀下面這首古詩，完成各題。

獨坐敬亭山

李白

眾烏高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

（1）“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，“盡”“獨”“閑”三個字，把讀者引入一個怎樣的境界？

（2）“相看兩不厭，只有敬亭山”流露出了作者對敬亭山怎樣的情感？五、（6分）

閱讀下面的名著選段，完成各題。

①記得我從十三歲到十五歲，念過三年法文；老師教的方法既有問題，我也念得很不用功，成績很糖（十分之九已忘了）。從十六歲到二十歲在大同改念英文，也沒念好，只是比法文成績好一些。二十歲出圓時，對法文的知識只會比你現(xiàn)在的俄文程度差。到了法國，半年之間，請私人教師與房東太太雙管齊下補習法文，教師管讀本與文法，房東太太管會話與發(fā)音，整天的改正，不用上課方式，而是隨時在談話中糾正。半年以后，我在法國的知識分子家庭中過生活，已經(jīng)一切無問題。十個月以后開始能聽幾門不太難的功課。可見國外學語文，四隨時隨地應用的關系，比國內的進度不含一與五六倍之比。我特意跟你提，為的是要你別把做文學習弄成“突擊式”。我認為目前主要是抓住城文的要點，學得慢一些，但所學的必須牢記，這樣才能基礎扎實。其實像你這樣學破文，即使用最大的努力，再學一年也來必能說準備充分，一一除非你在北京不與中國人來往，而整天生活在俄國人堆里。

②思德（又名牛思德，鋼琴家。地是傅聰?shù)暮糜眩德敵鰢螅Ｈヌ酵美追驄D，后被得需夫婦認作干女兒）那里無論如何忙也得寫封信去，自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已。我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人要調皮而結果反吃虧，一個道理。

③一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交代！

④其次，你對時間的安排、學業(yè)的安排、輕重的看法、緩急的分別，還不能有清楚明確的認識與實踐。這是我最為你操心的。因為你的生活將來要和我一樣的忙，也許更忙。不能充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。所以有關這些方面的問題，不但希望你多聽聽我的意見，更要自己多想想，想過以后立刻想力法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。

（節(jié)選自《傅雷家書》1954年4月7日的家信，有刪節(jié)）

（1）傅雷告訴了傅聰哪些學習語言的方法？

（2）這封家信，還談到了做人的道理。傅雷強調做人最重要的是什么？六、（18分）

閱讀下面的文章，完成各題。

養(yǎng)小

王太生

①清人顧仲寫過一本《養(yǎng)小錄》，記述各類清淡飲食，清甜小吃的烹飪與制作方法，是一本紙頁泛黃的古代菜譜。

②何為“養(yǎng)小”？顧仲在書中只字未提，他相信讀者的眼力與智商，讓人去查閱考證，或者費心思去想。

③這樣就想到孟子曾對他的學生說過的一句話，“飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小以失大也”。孟子輕視煮飯做菜這類一地雞毛的家務瑣事，認為只曉得吃吃喝喝的人，被人瞧不起，是因為他護養(yǎng)了小的部分而失去了大的部分。言外之意，是說人在滿足生活需要之外，還當有精神追求。一味地只專注于味蕾之歡的人，養(yǎng)小而失大。

④顧仲當然知道孟老前輩的話，但他喜歡煲湯做菜，沒有辦法呀，情難自禁。人家早在200年前就有養(yǎng)生意識了，老本行是個醫(yī)家。他覺得只有吃好喝好，才有干活、做事、創(chuàng)業(yè)的本錢，養(yǎng)小就養(yǎng)小吧，大事從小事做起。他干脆把吃吃喝喝之類的小事寫成一本書，邊學習邊實踐，吃著自己親手做的橙糕，喝著親手熬的暗香湯，口中妙味奔突，鼻翼掠過一縷清香，心中暗暗竊喜。

⑤“養(yǎng)小”，或許是搗鼓些小玩意、小喜好，貪圖些小怡情、小安逸、小意趣，而且還沉浸其中，自覺美好。

⑥我曾養(yǎng)一小龜，搬家時，人走屋空，一回頭，見小龜還留在窗臺上的小盆里，心中舍不得，趕緊將它帶走。

⑦小龜當初買回來逗小孩玩的，給它喂食，米粒、肉食，一概不吃。它白天匍伏在那兒一動不動，到了深夜，兩只爪子，嘎吱嘎吱磨蹭盆壁，有天夜里，小龜頂翻扣在盆上的蓋子跑了，跑了十幾天后，不知從哪兒跑出來，趴客廳里。小龜就這樣一直不進食，賣龜?shù)娜苏f，不吃沒事，一旦它開過口，就要定時喂了。有天中午，愛人將瘦肉切碎，放在盆里，人走后，隔一會兒，偷偷觀察它，兩只小爪子，攥著肉，開始嘶咬，一口、一口……再去看時，肉已吃光。

⑧“養(yǎng)小”，不外乎是養(yǎng)小動物，其中有小樂趣，它和顧仲喜歡做菜異曲同工。

⑨喜歡做菜的文人，筆下活色生香，文從小處著手，親切，接地氣，有生活煙火味。

⑩汪曾祺飯桌上的菜，有些是他親手做的。比如，燙干絲、燒小蘿卜、塞肉回鍋油條等。他說，“拌薺菜、拌菠菜。薺菜焯熟切碎，香干切米粒大，與薺菜同拌，在盤中用手摶成寶塔狀。塔頂放泡好的海米，上堆姜米、蒜米。”

?王世襄也喜歡做菜。他從前在京城經(jīng)常騎輛破自行車，車后架上綁著大小鍋具，到朋友家中去做菜。

?“香港四大才子”之一的蔡瀾，被人問起人生觀，想也沒想，“吃吃喝喝咯，快樂咯，自己活得一天比一天更好，希望今天活得比昨天更好，明天活得比今天更好。”蔡瀾的大吃大喝，算得上是一種“養(yǎng)小”態(tài)度，這在當下，從另一個角度看，也算是對生命的一種尊重。

?汪、王、蔡，三老頭兒，一臺戲，說來說去，其實都喜愛“養(yǎng)小”。

?從前，隱居在江南園林中的人，他們在水榭花池里養(yǎng)紅魚，讓眼睛跟著魚尾巴轉；壘石疊假山，讓園子里添幾分山林煙嵐之氣；紅木案幾上，擺幾盆微縮盆景，片石有山的紋路，靈動雅致……這些都算是“養(yǎng)小”。

?現(xiàn)在，我曾被人拉到一微信朋友圈里，里面的人，天南海北，開始以為是談經(jīng)說文，哪知全談的養(yǎng)花識草，他們拍的那些花兒我從未見過，也就插不上話來，朋友圈里，從早到晚，天天談論得很熱鬧，一幫人在微信上“養(yǎng)小”。

?許多人，年輕時，曾有大志向，夢想成大事，創(chuàng)大業(yè)。經(jīng)歷過許多事情，取得過很多成功，遭遇過失敗。到了中年，慢慢沉淀下來，喜歡養(yǎng)養(yǎng)花，種種草，摩挲小古董、小石頭，釣魚，做菜，這些細小而充滿意趣的小事上來，人生繞了一圈，他又回到“養(yǎng)小”。

（1）閱讀③～④段，作者引用孟子的話，是為了強調顧仲對“養(yǎng)小”怎樣的認識？

（2）閱讀第⑨～?段。作者表述汪、王的“養(yǎng)小”與蔡瀾的“養(yǎng)小”時，分別從日常生活和人生觀的角度，對“養(yǎng)小”表達了哪兩種不同的理解？

（3）閱讀第?～?段，按要求回答下面的問題。

①作者為什么說“這些都算是養(yǎng)小”？

②文中說“一帶人在微信上‘養(yǎng)小’”，此處的“養(yǎng)小”與上文提到的“養(yǎng)小”有何區(qū)別？

（4）閱讀全文，作者認為什么樣的人才懂得“養(yǎng)小”？七、（6分）

根據(jù)要求完成各題。

同學們在九年級第一單元學習了5篇現(xiàn)代詩，了解了現(xiàn)代詩的一些基本特點。在此基礎上，你所在的班級圍繞現(xiàn)代詩，開展了一次綜合性學習活動。

（1）為了更好地了解現(xiàn)代詩的特點，請你從三個不同角度，擬寫出研究的專題。

（2）你們班上的大多數(shù)同學不太喜歡讀現(xiàn)代詩。在這次活動總結會上，請你結合第一單元的文章，跟同學們談談現(xiàn)代詩歌在今天依然還有生命力的理由。（字數(shù)100﹣120字）八、（50分）

閱讀下面的材料，按要求作文。

從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善和族淺的；如果我們想全面、深刻地掌握知識，必須得親自實踐才行。

請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。

參考答案與試題解析2021-2022學年湖北省武漢市某校九年級（上）月考語文試卷（10月份）一、（共12分，每小題3分）1.【答案】C【考點】易誤讀常見字常見易錯字【解析】本題考查漢字的讀音和形近字。要做好本題，就要認真閱讀選項中每一個加點字的讀音，特別是字形相似，而讀音不同的字。這樣就一定能夠選出正確的答案。【解答】ABD．正確；

C．有誤，“杉杉有禮”的“杉杉”應為“彬彬”。2.【答案】B【考點】詞義辨析【解析】此題考查學生結合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。【解答】榮幸：光榮而且幸運。

榮耀：受人敬重。

志愿：光榮而且幸運。

志向：指人們在某一方面決心有所作為的努力方向。

單純：簡單；不繁瑣。

輝煌：光輝燦爛的意思。

絢爛：光彩耀眼。

純粹：單一，不摻雜。

根據(jù)語境，楊善洲當“草帽書記”，這是一種“榮耀”，“把自己變?yōu)檗r(nóng)民，把農(nóng)民變成自己”是一種“志向”；這種思想境界是“質樸和純粹”的；“活得本色，干得出色”是一種“輝煌”。3.【答案】D【考點】病句修改【解析】本題考病句的辨析。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當、語序混亂、結構混亂、語意不明、語言贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，找出病因。【解答】ABC．正確。

D．有誤，“由于”和“如果”語義重復，刪去“由于”。4.【答案】C【考點】標點的辨析與用法【解析】此題考查標點符號使用正誤的辨析。解答此題，在平時的學習中，我們要用心體會標點符號的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確的使用標點符號。另外對于一些標點符號的特殊用法要加以積累。【解答】ABD．正確；

C．“但一些傳播者顯然缺少規(guī)則意識”后面的逗號改為句號，表示一句話說完了。二、（共9分，每小題9分）【答案】ADB【考點】議論文內容理解與分析篩選信息，歸納要點（議論文）【解析】此題暫無解析【解答】（1）A項，根據(jù)原文可知，“銀行有自己的尊嚴”是員工編造的借口，“現(xiàn)代金融邏輯”強調銀行要保護顧客隱私，因此該項沒有闡釋“現(xiàn)代金融邏輯”的內涵。（2）A項，該項闡述“闖紅燈”“交通事故”等的危害，解釋停留在表面含義。

B項，該項闡述孩子觀察大人是否闖紅燈，進而仿效，只是現(xiàn)象，不是“蘊藏在交通規(guī)則背后的邏輯”的內涵。

C項，“放棄闖紅燈”是一種具體做法，不是“蘊藏在交通規(guī)則背后的邏輯”。

故選D。（3）B項，“一項規(guī)則只會影響某一行為”不符合原文。根據(jù)“這樣的小事，觸及了歐洲文明的經(jīng)絡系統(tǒng)，蘊藏著人身權、私有財產(chǎn)權等一系列社會規(guī)則——只要一處破損，就會全局震動”可知，一項規(guī)則會產(chǎn)生諸多影響。三、（13分）【答案】DAD景公內心有愧，揮手讓他們離去。【考點】課外文言文閱讀【解析】參考譯文：

魯定公十年的春天，魯國與齊國和解。到了夏天，齊國大夫黎鉏對景公說：“魯國起用了孔丘，勢必危及齊國”。于是齊景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公行友好會晤，約定會晤的地點在夾谷。魯定公準備好車輛隨從，毫無戒備地前去赴約。孔子以大司寇的身份，正好代理宰相的職務，他對定公說：“我聽說辦理外交必須要有武裝準備，辦理武事也必須有外交配合。從前諸侯出了自己的疆界，一定要帶齊必要的官員隨從。請求您安排左、右司馬一起去。”定公說：“好的。”就帶了左、右司馬一道去。定公在夾谷與齊侯相會。在那里修筑了盟壇，壇上備好席位，設置了三級登壇的臺階，用國君相遇的簡略節(jié)相見，拱手揖讓登壇。雙方互相敬酒的儀式完畢之后，齊國管事的官員快步上前請示說：“請開始演奏四方各族的舞樂”。齊景公說：“好的。”于是齊國的樂隊以旌旗為先導，有的頭戴羽冠，射披皮衣，有的手執(zhí)矛、戟、劍、楯等武器也跟著上臺了，喧鬧著一涌而上。孔子見狀趕忙跑過來，一步一階快步登臺，還差一級臺階時，便揚起衣袖一揮，說道：“我們兩國國君為和好而來相會，為什么在這里演奏夷狄的舞樂，請命令管事官員叫他們下去！”主管官員叫樂隊退下，他們卻不肯動，齊景公心里很慚愧，揮手叫樂隊退下去。

過了一會兒，齊國的管事官員又跑來說道：“請演奏宮中的樂曲”。景公說：“好的。”于是一些歌舞雜技藝人和身材矮小的侏儒都前來表演了。孔子看了又急跑過來。一步一階往臺上走，最后一階還沒有邁上就說：“普通人敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當殺！請命令主事官員去執(zhí)行！”于是主事官員依法將他們處以腰斬，叫他們來個手足異處。齊景公大為恐懼，深深觸動，知道自己道理上不如他，回國之后很是慌恐，告訴他的大臣們說：“魯國是用君子的道理來輔佐他們的國君，而你們卻僅拿夷狄的辦法教我，使我得罪了魯國國君，這該怎辦呢？”主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實際行動來向人家道歉認錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧。”于是齊景公就退還了從前所侵奪的魯國鄆、汶陽、龜陰的土地，以此來向魯國道歉并悔過。【解答】本題考查詞語解釋。

A．“必具官以從”意思是一定要準備官員跟從，這里“具”應該翻譯為“準備”；

B．“有司加法焉”意思是主事官員依法將他們施加刑法，這里“加”應該翻譯為“施加”；

C．“知義不若”意思是知道自己道理上不如他，這里“若”應該翻譯為“比得上，如”；

D．“君若悼之，則謝以質”意思是您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧！這里“悼”應該翻譯為“痛心”。

故選：D。本題考查文言斷句。斷句需要把握基本大意，扣住句子的成分進行分析。這句話的意思是：定公在夾谷與齊侯相會。在那里修筑了盟壇，壇上備好席位，設置了三級登壇的臺階，用國君相遇的簡略節(jié)相見，拱手揖讓登壇。“會齊侯/夾谷”句意不完整，“會遇之禮”是固定名詞短語，不可拆開。據(jù)此可知答案為A。本題考查文本內容的理解和分析。

ABC．正確；

D．有誤，“傷害了景公的感情和自尊”無中生有。根據(jù)原文“景公心怍”、“景公懼而動，知義不若”可知，孔子阻止齊國無禮的樂舞行為，景公慚愧、恐懼，但是并沒有提及傷害景公的感情和自尊。

故選：D。本題考查文言翻譯。要注意該句的重點詞語，怍：慚愧，翻譯成名詞或動詞都可以）；磨：揮手；去：使（讓）……離開。注意大意正確，句子通順即可。整句話譯文為：景公內心有愧，揮手讓他們離去。

答案：（1）D（2）A（3）D（4）景公內心有愧，揮手讓他們離去。四、（6分）【答案】“盡”“獨”“閑”三個字表現(xiàn)了詩人的沉靜、悠閑把讀者引入一個孤獨、寂寞的境界之中。表現(xiàn)了詩人對敬亭山的喜愛、依戀之情。

參考譯文：

許多鳥高高地飛得沒有蹤影，天上孤單的白云也獨自悠閑自在地飄去。詩人和敬亭山互相不滿足地看著，只有高大的敬亭山能理解他此時的寂寞。【考點】現(xiàn)代詩歌閱讀【解析】《獨坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩表面是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。【解答】本題考查詩歌煉字。結合詩歌內容，從詞義和表達效果角度著手分析。

“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，“盡”既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。“閑”主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。據(jù)此分析作答即可。本題考查對詩歌思想感情的理解。結合詩意和寫作背景進行分析。

公元761年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如云、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨凄涼襲上心頭。“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。據(jù)此分析作答即可。五、（6分）【答案】①學習語言要與應用結合：②學習語言不能搞“突擊式”（要循序漸進）；③學習語言要記住要點，打好基礎。對待朋友要真誠，要付出行動。或懂得感恩，用實際行動回報。【考點】散文閱讀【解析】本文主要是傅雷對兒子教誨的節(jié)選。傅雷以自己的親身經(jīng)歷告訴兒子，學習語言要與應用結合，循序漸進，要記住要點，打好基礎。接著，傅雷告誡兒子注重事實和行動是做人的基本作風。最后，傅雷告訴兒子充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，多自我思考改進。【解答】本題考查文章內容概括。從“可見國外學語文，是隨時隨地應用的關系”可知，學習語言要與應用結合。從“我特意跟你提，為的是要你別把做文學習弄成‘突擊式’”可知，學習語言要循序漸進。從“抓住城文的要點，學得慢一些，但所學的必須牢記，這樣才能基礎扎實”可知，學習語言要記住要點，打好基礎。本題考查文章內容理解。從“自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的”、“我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎”可知，傅雷告訴兒子對待朋友要真誠，要付出行動，這是最重要的，是做人的基本作風。六、（18分）【答案】養(yǎng)小不只是滿足生存之需，還應有精神追求。前者：養(yǎng)小是一種熱愛生活或有生活情趣的行為。后者：養(yǎng)小是對生命的尊重或一種尊重生命的態(tài)度。①因為紅魚（小動物）可以怡情，其他的小物件能營造美的環(huán)境，給人以美的享受。這些都是小事物，人們能從中獲得生活樂趣。②因為朋友圈里面的人不是在實際生活中養(yǎng)小，而是在網(wǎng)上（虛擬世界）養(yǎng)小。有意趣的人，熱愛生活的人，尊重生命的人，有深厚的人生積淀的人。【考點】散文閱讀【解析】本文先用清人顧仲的《養(yǎng)小錄》引入話題，然后提出“養(yǎng)小”或許是搗鼓些小玩意、小喜好，貪圖些小怡情、小安逸、小意趣，而且還沉浸其中，自覺美好的看法。接著作者回憶了自己養(yǎng)烏龜?shù)墓适拢信e了汪曾祺、王世襄、蔡瀾三位名人都喜愛“養(yǎng)小”的例子。最后作者總結說，人生繞了一圈，又回到“養(yǎng)小”。【解答】本題考查文章內容理解。③～④段，作者引用孟子的話，屬于道理論證，是為了論證③段的中心句“言外之意，是說人在滿足生活需要之外，還當有精神追求”（還應滿足自己的趣味）。本題考查文章內容概括。⑨～?段，分別從日常生活和人生觀的角度，對“養(yǎng)小”表達了兩種不同的理解。⑨～?段，列舉汪曾祺和王世襄的例子，是為了論證第。⑨段的論點，即“喜歡做菜的文人，筆下活色生香，文從小處著手，親切，接地氣，有生活煙火味”；?段列舉蔡瀾的例子，是為了論證該段的論點，即“從另一個角度看，也算是對生命的一種尊重”。本題考查文章內容分析。閱讀第⒁～⒂段，結合關鍵句子回答。回答第①題，結合下文“到了中年，慢慢沉淀下來，喜歡養(yǎng)養(yǎng)花，種種草，摩挲小古董、小石頭，釣魚，做菜，這些細小而充滿意趣的小事上來”分析可知，“這些都算是養(yǎng)小”的原因是這些都是小事物，人們能從中獲得生活樂趣。回答第②題，要分析??段的內容，“他們在水榭花池里養(yǎng)紅魚，讓眼睛跟著魚尾巴轉；壘石疊假山，讓園子里添幾分山林煙嵐之氣；紅木案幾上，擺幾盆微縮盆景，片石有山的紋路，靈動雅致……”，是在實際生活中“養(yǎng)小”。“哪知全談的養(yǎng)花識草，他們拍的那些花兒我從未見過”是說朋友圈里面的人是在網(wǎng)上（虛擬世界）“養(yǎng)小”。這是他們的區(qū)別。本題考查文章內容篩選。閱讀全文，結合關鍵句子回答。“或許是搗鼓些小玩意、小喜好，貪圖些小怡情、小安逸、小意趣，而且還沉浸其中，自覺美好”這里是有意（或情）趣的人，“喜歡做菜的文人，筆下活色生香，文從小處著手，親切，接地氣，有生活煙火味”這里是熱愛生活的人，“從另一個角度看，也算是對生命的一種尊重”這里指尊重生命的人，“許多人，年輕時，曾有大志向，夢想成大事，創(chuàng)大業(yè)。經(jīng)歷過許多事情，取得過很多成功，遭遇過失敗。到了中年，慢慢沉淀下來，喜歡養(yǎng)養(yǎng)花，種種草，摩挲小古董、小石頭，釣魚，做菜，這些細小而充滿意趣的小事上來”這里指有深厚的人生積淀的人。七、（6分）【答案】①現(xiàn)代詩歌的藝術手法。②現(xiàn)代詩歌的語言。③現(xiàn)代詩歌的情感。④現(xiàn)代詩歌的意象。現(xiàn)代詩歌之所在今天還有著旺盛的生命力，是因為它緊緊契合了時代的脈搏，在現(xiàn)代詩歌里，我們可以感受到革命的英雄主義氣概，感受到詩人的愛國情思，體會到濃烈的思鄉(xiāng)之情。無論是從藝術風格還是語言特色上，現(xiàn)代詩歌都達到了一個很高的高度。【考點】綜合讀寫【解析】（1）本題考查設計活動，開放類試題，言之成理即可。作答本題時，可圍繞著現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法，語言，情感，意象等來設計研究專題。

（2）本題考查自由表達觀點。開放類試題，言之成理即可。圍繞詩歌表現(xiàn)出來的“革命英雄主義氣概”“愛國情感”“思鄉(xiāng)之情”來談。或者從這幾首詩的語言藝術特色來談都可以。兩個角度，談一個方面或兩個方面都行。語句通順，得體。【解答】①現(xiàn)代詩歌的藝術手法。②現(xiàn)代詩歌的語言。③現(xiàn)代詩歌的情感。④現(xiàn)代詩歌的意象。現(xiàn)代詩歌之所在今天還有著旺盛的生命力，是因為它緊緊契合了時代的脈搏，在現(xiàn)代詩歌里，我們可以感受到革命的英雄主義氣概，感受到詩人的愛國情思，體會到濃烈的思鄉(xiāng)之情。無論是從藝術風格還是語言特色上，現(xiàn)代詩歌都達到了一個很高的高度。八、（50分）【答案】讀書?實踐?收獲

商務印書館創(chuàng)始人張文濟先生曾說過一句話：“天下第一等好事，還是讀書。”讀書能夠增長知識，培養(yǎng)性情，提升品位。當然，讀書也有一定的實用價值，它可以指導人們社會實踐，進而讓人有所收獲。

讀書是學習的形式，明悟是讀書的本質。自開蒙之后，我們就開始大量閱讀。最初我們可能“讀而不悟”，漸漸有了類似感觸才能深入理解文本。明悟，在于對書中的思想、道理的理解與感悟。例如，小時候我讀《綠野仙蹤》，只能記住故事情節(jié)，讀出桃樂茜和小矮人的喜怒哀樂，了解他們的品質。現(xiàn)在重讀，就能看出作者利用翡翠城的護目鏡來警醒人們不要戴著有色眼鏡看人，這便是生活體驗累積的結果。這種結果說明：讀書不只是將文字信息轉移到大腦中，而是一個對作者的思想進行加工和思考的過程。讀書足以長才，然學而不思則罔。這個過程就像畫龍點睛，在關鍵處點出實質。如果沒有思考的過程，那么讀書就變成僵硬、刻板的形式。

實踐是讀書的深化。實踐是檢驗知識牢固程度的一種方式。陸游說過，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只有躬行實踐，才能將自己所學知識廣泛應用，產(chǎn)生更大的社會價值。例如，屠呦呦的團隊發(fā)現(xiàn)了青蒿素，拯救了無數(shù)瘧疾患者，對醫(yī)學界做出了巨大貢獻。相反，名將趙奢的兒子趙括，雖然承襲了善學兵法的基因，但最終釀成了趙國的智窮兵敗，只落得“紙上談兵”的笑柄。真理是在不斷實踐中被證實的，實踐是學習的進一步深化。

收獲是讀書的目的和歸宿。中國典籍浩如煙海，如果僅僅為了追求知識廣博，將會陷入茫然無所得的狀態(tài)。只有經(jīng)歷了前面說的實踐，我們才能對自己所讀之書有更深層次的收獲。經(jīng)過讀書和實踐，經(jīng)過反思和領悟，才能把以前學到的知識變成自身能力。因此只有處理好讀書、思考和實踐的關系，才能真正有所收獲，讓我們讀的書真正變成自己的東西。不讀書，不知世界之大，世事之豐富；不實踐，不知所讀之書是否正確；不思考，不知所讀之書有哪些更深層的道理。只有將三者的關系思考透徹了，才能真正有所收獲。

讀書明晰真理，實踐證明真理，收獲儲存真理。之后再讀書、再實踐、再收獲……如此循環(huán)往復，就形成了我們學習的過程。讀書是開頭亦是結尾。因此我們要勤于讀書，勇于實踐，善于