河北省2014-2015學年普通高中高三教學質量監測語文注意事項:

1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達題)兩部分。

2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號城寫在本試卷相應的位置。

3.全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無效。

4.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

5.本試卷滿分150分.測試時問150分鐘。第I卷

閱讀題甲

必考題一、現代文閱讀(9分.每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。中國酒文化舉世聞名。,不僅僅在于酒本身,更多的是因酒而生發種種在日常生活中的“禮”與“情”,顯示出東方傳統文化的一道異彩。在酒文化的“禮”與“情”中,杯作為一種飲酒器,扮演了一個十分重要的角色。不過,古代的酒杯名稱很多,造型各異。最初,通稱為“爵”,后常稱為“觴”,再后“觴杯”同稱,到了唐宋,則將飲酒器多稱為“杯”了。酒文化中的“禮”,往往表現在祭祀和宴飲,這在先秦乃至秦漢時期最為突出。商周兩代,青銅制作的飲酒器屬于禮器,有爵、觚、觶、角等(如圖),容量不同,等差有序。使用時,還有嚴格的尊卑區分。如在宗廟舉行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的飲酒器也不一樣,尊者舉觶,卑者舉角,禮也。在飲時,重視儀禮,要等主人先飲,客人才能動杯;主人喝干了,客人才能干杯。所謂“長者舉未釂,少者不敢飲”,“公卒爵,然后飲”,禮也。在進食之禮中,葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置。《禮記·曲禮》要求“酒漿處右”。如果桌上有酒又有漿,則酒在左,把飲酒器(或觴或杯)放在左邊。《管子·弟子職》稱:弟子事師,飲時進食,陳膳毋悖,其中也有“左酒右漿”的規定。古人分食,一人一份,所以陳膳能夠定下常規。現在已不講究這一套,但在宴席上,杯筷盤碟仍需擺置有序;客人動杯總在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,這些,還能看出千年酒文化的遺風。

在漢字里,有些字是特用于祭祀和宴飲時某種行為和動作的,既表示禮,又形成儀,很有意思。例如古人把斟酒叫做“壽”;滿杯以后,持杯一飲而盡,叫做“釂”。這些特指的字義,現已生疏,卻每見于古籍。《史記·武安侯列傳》記,武安侯娶燕王女為夫人,設宴,“飲酒酣,武安起為壽,……已魏其侯為壽”。壽,即上酒。這是記席間,主人(武安侯)和賓客(魏其侯)先后為大家斟酒入杯。《漢書·游俠郭解傳》記,“解姐子負解之勢,與人飲,使之釂,非其任,強灌之”。釂,盡爵也。這是記郭解姐姐的兒子仗著舅舅勢力,強迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“壽”,偶言“上”,猶有古意;釂改稱“干”、“干杯”了。酒文化中的“情”,文人借杯流露得最為透徹,尤其是其中的閑情和苦意,

閑情之時,握杯享受,自有一番樂趣。這中間,不需渲染,才顯逸致自然，陶淵明“過門輒相呼,有酒斟酌之”,“一觴雖自進,杯盡壺自傾”;李白的“青天有月來幾時,我今停杯一問之”,“兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯”,不纏瑣事,不涉流俗,確是凸顯了閑情。不過,白居易的《問劉十九》同是一個“杯”字,似更勝一籌,詩句中更見閑趣,耐人尋味:

詩句平淡,卻透著一股深情。殘杯,指尚余剩酒的杯子。這剩酒或為盛宴棄余,或為獨飲罷酌,用一“殘”字,多有傷感之情,幾乎成為命運多舛、坎坷人生的傾訴。詩詞中的殘杯,也往往生動地體現出當時凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在殘杯中感人至深。

杜甫是唐代著名的悲劇詩人,他曾在長安困守10年,其間寫下多篇求人援引的詩篇。《奉贈韋左丞丈二十二韻》直抒胸臆,把誤身受辱的遭遇和創傷寫得極鳴悲慨,卻又無可奈何。其中兩韻是:朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛。這只杯,與白居易雪夜邀飲的杯相比,一個在天一個在地。蘇東坡、李清照等人寫到殘杯,有窘況,有懷念,卻不像杜甫那樣實實在在,使人難堪,而情感的起伏,則比杜甫深沉得多。這又是酒文化中另一種回蕩人心的“情”,杯成了當時情景的見證,凄之,慘之,憐之,惜之,都能引起人們的共鳴。

1.下列各項中，對中國酒文化中“杯”的相關理解不正確的一項是(3分)(

)A.作為飲酒器，杯在由酒生發出的日常生活的種種“情”與“禮”中扮演了十分重要的角色，它與我國的酒共同使我國的酒文化舉世聞名，B.自古至今.酒杯在我國有爵、觚、觶、角、觴、杯等多種不同的稱呼，它們造型各異.容足不同.等差有序，使用時有嚴格的尊卑之分。C.杯在文人筆下反映出來的閑情和苦意成為中國酒文化中“情”的重要組成部分，“杯“在眾多場合里被頻繁使用，成為了酒文化中的重要情感寄托。D.殘杯指盛宴棄余或為獨飲罷酌之后存留剩酒的杯子，這種杯往往體現出當時的凄楚悄景.傾訴著人生命運的坎坷崎嶇，其情往住感人至深。2.下列理解.不符合原文原思的一項址(3分)()A.酒文化中的禮，常表現在祭祀和宴飲中，先秦時地位尊貴的祭祀者使觶，地位卑微的祭祀人員用角。而貴賤長少飲灑有先后之分，都是“禮”的體現。B.古人有一人一份的分食傳統，在進食時要求葷素菜肴和酒漿要放在一定的位置，所以《管子·弟子職》中有弟子事師、飲時進食、陳腆毋悖的說法。C.《史記·武安侯列傳》記“武安起為壽”中的“壽”是指斟酒祝福，而《漢書·游俠郭解傳》記載的“使之釂”中的“釂”則是指滿杯以后持杯一飲而盡。D.陶潛“過門輒相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《問劉十九》都是閑情時握杯的享受.它們與李自“青天有月來幾時，我今停杯一問之”的情趣各異。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)()A.酒文化中的“札“主要表現在古代祭祀和宴飲之中，其中講究酒器有別、飲酒先后有序、灑食擺置有序，今天一些宴席上我們還能看到酒文化的某些遺風。B.有些漢字特用于祭祀或宴飲時的行為動作，既表示禮，又形成儀，如“上”“壽”“釂”等字，“釂”字，現在通俗的說法就是“干”與“干杯”。C.杜甫用“殘杯”寫出了困守長安10年期間，追隨權貴而誤身受辱的遭遇，將實實在在的難堪與傷痛.寫得極其悲概.悄感的起伏，比歷代詩人都要深沉。D.蘇軾和李清照等人寫到的殘杯是當時情景的見證，令人為之凄慘，為之憐惜，同樣成為了我國酒文化另一種回蕩人心的深沉情感.引起了人們的共鳴。二、古代詩文閱讀(36分，(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4一7題。梁顥，字太素，鄆州須城人。王禹偁始與鄉貢，顥依以為學，嘗以疑義質于禹偁，禹偁拒之不答。顥發憤讀書，不期月，復有所質，禹偁大加器賞。

初舉進士，不中第，留闕下。獻疏曰：方今科名之設，若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士，罔計賢否，悉拔而登之，臣竊謂此非確論。陛下誠能設科以擢異等之士，俾陳古今之治亂、君臣之得失、生民之休戚、賢愚之用舍，庶幾有益于治，不特詩賦、論策之小技，以應有司之求而已。

扈蹕大名，詔訪群臣邊事，顥上疏曰：“昨者命將出師，乘秋備塞，而傅潛奉明詔，握重兵，逗撓無謀，守陴玩寇，老精兵於不用。以至蕃馬南牧，河朔之民，流移失所，魏博以北，蹂踐一空。遂至殘妖未殄，鑾輅親征，此所謂以賊遺君父者也。乃或赦而不問，則何以謝橫死之民；或黜而不戮，則何以恢用兵之略。以軍法論之，固合斬潛以徇軍中，降詔以示天下。如此，則協前古之典章，戒后來之將帥，然后擇邊臣之可用者，就委用之。愿於邊將中，不以名位高卑，但擇其武勇謀略素為眾所推服者往復捍御。不令入郡邑，不許聚處，遇有寇兵，隨時掩捕。仍令烽候相望，交相救應。緣邊州郡守城兵帥，即堅壁以待之。遇游騎近城，掩殺邊寇，內量出兵甲援救。如此，則乘城者不堅閉壘門，免坐觀於勝負；捍邊者不茍依郡郭，可行備於寇攘。”時論頗稱之。

顥有吏才，每進對，詞辯明敏，真宗嘉賞之。凡群臣上封者，悉付顥洎薛映詳閱可否。顥美風姿，強力少疾，閨門雍睦。與人交久而無改，士大夫多之。六月，暴病卒，年九十二。上甚軫惻，賜贈加等。4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)（）

A.禹偁大加器賞器賞:器該賞識

B.生民之休戚休戚:歡樂優愁

C.即堅壁以待之堅璧:加固壁壘

D.可行備于寇攘行備:裝備行軍;5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)《)

A.昨者命將出師乘秋備塞/而傅淤奉明詔/握重兵逗撓/無謀守碑/玩寇老精兵于不用/以至蕃馬南牧/河朔之民流移失所/

B.昨者命將出師/乘秋備塞/而傅潛奉明詔/握重兵/逗澆無謀/守碑玩寇/老梢兵于不用/以至落馬南牧/朔之民流移失所/

C.昨者命將出師/乘秋備塞/而傅潛奉明沼握重兵/逗撓無謀守陣/玩寇老精兵于不用/以至蕃馬南牧/河朔之民流移失所/

D.昨者命將出師乘秋備塞/而傅潛奉明州/握重兵/逗撓無謀/守碑玩寇老精兵于不用/以至落馬南牧/河朔之民流移失所/6.下列對原文有關內容的概括和分析.不正確的一項是(3分)()

A.梁顥讀書好學.善于質疑。他曾經向王禹偁學間疑.王禹偁拒不作答.于是他發憤讀書.并再次求教，得到王禹偁賞識。

B.梁顥見解獨到，敢于直言。他在未中進上留住京城時，看到了當時科名選士存在用詩賦論策的小技來應對的問題，就向皇帝上書陳奏。

C.梁顥頗懂軍事.備受稱道。他上疏分析了當時邊疆的軍事狀況，建議皇帝既要嚴明軍法，又要合理用人，這樣才能取得邊防上的成效。

D.梁顥善于吏治，家庭和美。他得到了真宗的贊賞和信任，他與薛映審查群臣奏章;他體格強此少有疾病.家庭和睦，為士大夫所稱贊。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士，罔計賢否，悉拔而登之，臣竊謂此非確論。(5分)______________________________________________________________________________(2)則協前古之典章，戒后來之將帥，然后擇邊臣之可用者.就委用之。(5分)______________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（11分)

閱讀下面這首宋詞.完成8一9題。南柯子吳潛

池水凝新碧，欄花駐老紅。有人獨立畫橋東，手把一枝楊柳系春風。鵲絆游絲墜，蜂拈落蕊空。秋千庭隴小簾攏.多少閑情閑緒雨聲中.8.“手把一枝楊柳系棄風”一句在全詞中有什么作用?請結合本詞的內容分析。(5分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.上闋前兩句和下闋描繪了三幅什么樣的畫面，請簡要概括。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李江在他的《虞美、人》中.以水寫“愁”一問一答的名句是“___________?___________”。(2)《赤壁斌》中蘇拭用大膽的想象來描繪笛聲超強感染力的兩句是“___________，___________”。(3)文天祥在《過零丁洋》中直抒胸懷抱負的名句是“___________?___________”。

乙選考題

請考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把南柯子

吳潛所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀(25分）11.閱讀下列的文字，完成(1)一(4)題(25分)神童【德】托.馬斯·受神童進來了，大廳里靜下來。大廳里撲下來后.人們鼓起掌來，是位有權勢的公眾領袖帶頭鼓起了掌。雖然什么也沒有聽到，但他們卻熱烈地鼓掌，因為一個強大的廣告機構已經為神童做了宣傳。他叫比比，長著像一切孩子一樣善良的面容，小棄子稚嫩，小嘴巴天真。他看起來好像九歲，卻被說成七歲。人們自己也不知道到底是否相信。但他們想，說一點兒謊是一種美事。他們想，如果人們沒有一點善良的愿望，不對一些事情馬虎一點的話，那么日常生活中哪里還會有皮敬的心情和贊揚先?神童向大家致謝，一直到歡迎的掌聲停息下來為止;然后他走向鑰琴，坐在轉待上，本出一絲伶俐的表情取悅聽眾，他知道他必須表演，讓他們高興。他用食指在鋼琴上彈出第一個音響一個意想不，，的強有力的音響，就像吹奏的喇叭聲一樣。其余的手指跟看彈起來，樂曲就開始了。這是一間華葫的大廳，是一家一流的新式旅館，琦上畫著玫瑰紅色的、肉色的彩畫，廳里有許多柱子，掛看鑲花邊的鏡子，天花板上、琦上、柱上各種燈不計其數，有傘形花序的，有束形的，放射出明亮的、金色的光線，把天廳照得如同白圣……所有的綺子全坐滿了人.甚至兩邊過道和后面也都站滿了人。前面坐著一排一排上流社會的先生和太太，正中是公主，一個搜小的、已經有些絨縮的老公主，旁邊站著她的女侍官。當她注視著神童演奏時.她把雙手常緊地交登在腳前，頭側向一邊，顯示出一種高稚安寧的神態。比比有力地結束了一曲，從待子一邊下來，徽笑地期待著聽眾的鼓掌喝彩。喝彩聲突然響起來了，大家一致地、感動地、熱烈地妓著掌;看喲.當這孩子致謝時.他的腆身多么柔軟可愛!鼓掌，鼓掌!這個精明干練的小家伙多么了解怎樣去招引這些掌聲啊!一個侍者把三個巨大的月桂花環送到舞臺上，比比向大家致意。他看著花環上那五彩繽紛的緞帶，有些快樂.雖然.這些東西早已使他感到厭煩。他可愛地、擾像地向大家致意，讓人們有足夠的時間，盡情喝彩鼓掌。他想，下面要演奏的幻想曲還要好得多，但你們都癡愛這首《貓頭鷹》.你們這些聽眾;雖然這曲子是我創作演奏的第一首也是最精的曲子。接著他演奏了一首沉思曲和一首練習曲一說真的，節目相當豐富。“衷訴和歡呼，飛升和沉淪……我的幻想曲。”比比這樣想著。聽啊，現在是升C大調!他們是否會注意這些啊?咦，他們是不會注意的!所以他至少妥做一個好看的翻眼，抬眼望著天花板.以引起他們的注意。人們一長排一長排地坐著，目不轉晴地看著神童。一位商人想:’‘藝術，自然啰……而且收入也不錯，至少可凈賺一千馬克，這些都進了他們的腰包。”“對了，他剛才演奏的走肖邦的曲子。他是有一點錯誤的。此外.他的指法是完全沒有受過指教的。”鋼琴女教師想。一位批評家穿著發光的黑色上衣和向上翻卷的濺污了的褲子.坐在他的免票席上想:“作為人他還要成長，但作為一個藝術家的典型，他是完全成熟了，他集藝術家的尋貴、無肚、欺編、藐視、自我陶醉于一身，他太好了。”神童演奏的最后一個節目是(希臘狂想曲)，結束時轉入希臘的贊歌.他的那些同胞都非常高興。那位批評家卻想:“他肯定要演奏這首贊歌的。他什么鼓動的手段都不放過。我要寫篇文章，說這不是藝術。但也許這卻正足藝術。藝術家到底是什么?一個清稽的角色吧。但我可不能把這些寫下來。”他穿著濺污了的褲子離開了。第九次或第十次出來謝幕之后，女侍官挽著神童來到公主面前。“孩子.你是怎樣演奏得這樣好的?你坐下去的時候，樂曲就自然地來到你的手邊?”“是的.夫人。”但比比心里卻想:“啊.你這個愚蠢的老公主!”外面衣帽間擠滿了人。一位年青高貴的太太讓她的兩位兄弟幫她穿大衣和皮軟。她美麗極了，籃湛湛的眼睛水汪汪的，臉龐非常清秀，是一位真正的貴族小姐。那鋼琴女教師站在某個地方的熱人中間，正在批評“他有點小錯誤”，她大聲地說著，同時向四下看了一眼……“一個小孩!一個可愛的孩子!那里面有一個位得敬佩的……”一位姑娘大聲地、單調無味地說道，“我們大家都是神童，我們都是創造者。”有人慢慢地點點頭，然后就沉雙了。那位姑娘目送著三位高貴的姐弟離去.她邵銳他們，但還是目送著他們離去，一直到街過轉育處消失為止。

(有刪改)(1)下列對作品有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)(

)A.神童出場后.大家跟肴一位有權勢的公眾領袖鼓起了掌.雖然他們什么也沒有聽到。這開頭隱含著諷刺，頂示著這場演出不僅是神童的表演.也是臺卜這些觀眾的“表演”。B.演奏大斤所有的椅了全坐滿了人，共至兩邊過道和后面都是站得滿滿的人:這一描寫既誼染了音樂會隆重與熱鬧的氛圍，也表現了人們對神童高越的演奏技藝的欣賞。C.小說中的批評家一方面認為比比是一個成熟的藝術家，一方面又抨擊他的鼓動手段，認為藝術家是一個滑稽的角色。作者通過刻誠他的這種矛后心理表現了對他的諷刺。D.鋼琴女教師發現了神童演奏時的小錯誤，而且察覺他的指法完全沒有受過指教。這表現了鋼琴女教師在鋼琴方面的高深造詣以及對學生要求的嚴格。E.文章結尾有人點頭是因為贊同那位姑娘說的“我們大家都是神童，我們都是創造者”，但他們“慢慢地”則明顯信心不足。所以最后就沉默不語了。(2)小說中的比比是一個怎樣的人物形象?請簡要分析。(6分)(3)小說第五自然段對大廳設施的描寫有什么作用?請簡要分析。(6分)(4)小說中的眾多人物可以帶給我們哪些積極的人生思考?結合全文，談談你的看法。(8分)四、實用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字，完成(1)一(a)題。(25分)教育家吳汝綸吳汝綸曾入廿國落、李鴻章幕府，為“曾門四弟子”之一，被舉為“古文、經學、時文甘卓然不群”的“異材”。1901年，議復辦京師大學堂。吏部尚書兼管學大臣張百熙選來選去看上了栩城吳汝綸。開始，張百熙派一位知縣級官員前去磚請，吳汝綸斷然不見，后身為“宰相”的張百然備禮親自登門又透拒絕。接著，他“三顧”吳門，不惜揖拜以請，仍遭婉言謝絕。他求腎若渴，搬出圣旨并加封吳汝綸為五品京卿充大學堂總教習。然此舉也沒使吳汝綸感到“皇恩浩蕩”，仍足“不干”二字。吳汝綸主持河北蓮池書院十年之久，學生數千人.還有外國學生，極有聲望。他早年即銳意改革，力倡西學。在蓮池書院時即開設英、日文及格致課程。辦學校、走新路.正是他朝思慕想的事。但為何真要他干時.又打“退堂鼓”呢?一非年邁體弱.二非不能勝任，而是他看透清廷腐敗透頂，傾軋排斥太甚.教育盡管無名無利，卷進“政府窩”里也不安生，雄圖大略難以施展，張百熙又提出只“暫留一年”的妥協條件.吳汝綸的心才軟了下來，只得答允。但卻首先提出要到日本去考察學制。吳先生是為“答知遇，故自請為出海之行”;但此舉主要還是改革教育的必然要求。因他一貫力倡西學，認為只有西學才是強國富民之道。他給友人的信中說“日本近年專仿西國公學’，所以學習日本教育制度，即學習西方教育制度。1902年農歷五月初三，吳汝綸以63歲高嶺肩負歷史重任，由京師出發東渡日本。此時日本正趾高氣揚，藐視中國。而吳汝綸道德、文章，蜚聲瀛海。他一到日本，立時產生了“轟動效應”。連維新變法的強國之君明治天皇，競也禮賢異國下士、不嫌吳汝綸官卑職低，破例接見了這位才五品的京卿。吳汝綸每天黎明即起，在東京一天會客十人到一百多人。他參觀每所學校時，對講堂教室的建筑面積、結構、圖書、儀器，都詳細詢問，親做筆記，回來詳作整理，因沈天天“開夜車”。他在西京大學與該校總教習作深談后，總教習私下談道:“吳先生精思卓識，曠絕一世之才。日本維新之時，斷無如此人才。有此人才，中國教育之興隆指日可待。”吳汝綸在異常緊張繁忙的100天考察活動結束回國前，即將考察所得有關日本教育制度、規幸、預算、專業設置等談話記錄、文件資料、信函及日記等編基成《東游叢錄》四卷。在考察結束后僅6天即在日本交付印刷，僅4天后，即首先在日本出版發行。就在吳先生日夜奔走于大街小巷考察訪問之際，一支支暗箭卻向他射來。原來清廷在委派吳汝綸去日本時.又派了兩名大學堂提調為副偕行。他倆名義是“扈從”，實際的任務是暗中監視吳汝綸在日本的活動，并負有密報的責任。其中之一的榮助與當時清廷駐日公使勾結，狼狽為奸，頻頻給清廷大臣滿人榮實錄和慶親王函電誣告吳汝綸在日率領留學生宣傳革命。隨行的吳汝綸之子吳生，每逢看到這些誣告消息時，都很震驚;但告知吳先生時，先生往往一笑置之。吳汝綸回國途經上海，原準備便道間鄉祭先祖后即北上進京面呈考察成果。不料，隨即病倒家鄉。他歸國后即在安慶城創辦桐城學堂，自任校長。題校匾“勉成國器”，并撰校祖聯曰:“后十百年人才奮興胚胎于此;合東西國學問精粹陶冶而成。”這成為全國最早興辦的重點中學之一。終生獻身文學和教育的吳先生在彌留之際，緊緊握住隨他回國的日本弟子早川東明新次郎的手，斷斷續續地以剛創辦的桐城學堂相托。先生1903年正月十二日病故。

(摘編自吳昭謙《吳汝綸:為倡西學年途花甲遠渡海》)相關鏈接①吳汝綸也曾為官多年，曾擔任兩任知州一任代理知府。只不過讓人奇怪的是，吳汝綸在光緒十五年毅然棄官，改業從教，出任蓮池書院山長;在出任蓮池書院山長前，他還屢次拒絕他人入都引見.而在當時，引見在官員中通常被視為榮幸之事和望進之階，像吳汝綸這樣堅決拒之者的確罕見。當年李鴻幸曾問其故，關答以“無仕宦才”，李鴻章笑曰:“才別有余，性剛不能與俗諧耳。”摘自筱成《仕者吳汝綸》(1)下列明對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(s分)(

)A.吳汝綸想辦學校走新路.但擔心自己卷進“政府窩”里不安生難以施展抱負。就拒絕了五品京卿充大學堂總教習的職位。B.日本當時正趾高氣揚藐視中國.官卑職低的吳汝綸卻在日本受到了明治天皇的禮遇，可見吳汝綸道德、文章的巨大影響。C.吳汝綸在日本參觀學習了100天，歸國前夕，把自己的考察筆記詳細整理，編纂成《游從錄》一書，并在日本出版發行。D.吳汝綸去日本時有暗中監視并負有密報責任的兩名大學堂提調隨從，這使吳汝綸在考察訪問時頻頻進到“率領留學生宣傳革命”的誣告。E.桐城學堂是中國最早興辦的重點中學之一，它的創建者吳汝綸希望這個培養未來人才的搖籃能夠教育出學貫中西的人物。(2)為什么吳汝綸“提出要到日本去考察學制”?請結合材料簡述原因。(6分)(3)吳汝綸“性剛不能與俗諧”具體表現在哪里?(6分)(4)吳汝綸的個人魅力表現在哪些方面?請結合材料談談你的看法。(8分)第Ⅱ卷

表達題五、語言文字運用（20分）13.依次填人下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是(3分)(

)

①殘疾人康復中心和托養中心項目的啟動將使殘疾人享受免費康復服務變得_。

②金庸就是______天天寫時評的報人，他以“左手寫社評，右手寫小說‘而聞名于世。

③這欲智能手表將帶有更多功能，也將帶給大家更多的驚喜，大家都在_______。A.拭目以待

指日可待

倚馬可待

B.拭目以待

倚馬可待

指日可待C.指日可待

倚馬可待

拭目以待

D.倚馬可待

指日可待

拭目以待14.卜列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A.為了讓存儲流動的數據產生更大價值，真正做到“敏捷商道”，我公司堅持圍繞以客戶為中心，一直致力于業務驅動存儲。B.諾獎評委會稱贊莫迪亞說.他運用回憶的藝術手法，引起了人們對人類命運的關注與思考。揭露了德占時期的人間世象。C.金正恩雖然連續一個多月沒有公開露面，_又連續幾次缺席相關的重要活動，但朝鮮報進仍把他收發電文的消息作為頭條。D.凈水器這一行業的準人門檻低，導致出現了產品同質化嚴重、銷咨不規范、熱衷概念炒作、很多企業存在暴利的思想等。15.依次填人下面