PAGEPAGE13《生活與哲學》原理及方法論一、辯證唯物論（第四、五課）１、自然界的客觀物質性原理【原理】自然界的存在與發展是客觀的,自然界先于人和人的意識而存在.在人類產生以后,自然界的存在與發展也不以人的意識為轉移.自然界中的事物都是統一的物質世界的組成部分。【方法論】承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提.我們在利用自然,改造自然的時候,務必要尊重自然,保護自然,學會與自然和諧相處。2、世界的物質統一性原理〖原理〗：世界是物質的世界，世界的真正統一性在于物質性。（世界的本原是物質）〖方法論〗：這一原理要求我們，想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發、主觀符合客觀。3、物質和意識的辯證關系原理（1）〖原理〗：物質決定意識。〖方法論〗：要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發，實事求是。〖錯誤傾向〗：反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。（2）〖原理〗：意識對物質具有能動作用。（意識的能動作用）①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性，因而能夠指導人們能動地認識世界。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用。③意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上；萎靡的精神，則會使人悲觀。〖方法論〗：要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義，反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。4、規律的客觀性和普遍性與人的主觀能動性的辯證關系原理〖原理〗：所謂規律，就是指事物運動過程中所固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律具有客觀性和普遍性，不以人的主觀意志為轉移。〖方法論〗：要求我們要做到（1）必須尊重規律，按客觀規律辦事情，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，必然受到規律的懲罰。（2）充分發揮主觀能動性，認識和把握規律，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。（3）把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。〖錯誤傾向〗：反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。5、物質和運動的辯證關系〖原理〗：運動是物質固有的根本屬性和存在方式。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。〖錯誤傾向〗：離開物質談運動會導致唯心主義；脫離運動談物質會導致形而上學。6、運動和靜止辯證關系原理〖原理內容〗：世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態；物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。〖方法論〗：要求我們既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。7、一切從實際出發，實事求是的含義以及具體要求〖含義〗：我們做事情要尊重物質運動的客觀規律性，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。〖要求〗：A、我們做事情要尊重物質運動的客觀規律性，從客觀存在的事物出發，作為我們行動的依據。B、要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。C、要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。〖錯誤傾向〗：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。二、唯物辯證的認識論（第六課）1、實踐的含義以及特點（1）實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，有兩層基本含義：凡是實踐都是以人為主體，以客觀事物為對象的物質性活動。實踐是一種直接現實性的活動，能把人們頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。（2）實踐的特點：客觀物質性：實踐的構成要素、實踐的過程及其結果受客觀事物及其運動規律的制約。能動性：實踐是人有目的有意識的活動，在實踐中人創造出新的物質生活資料以及新的社會結構和社會關系。社會歷史性：實踐是處于一定社會關系中的人的活動，實踐活動是歷史的發展著的。2、實踐和認識的辯證關系原理及方法論（1）〖原理〗：實踐是認識的基礎（即實踐決定意識）。①實踐是認識的（唯一）來源。②實踐是認識發展的動力。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。④實踐是認識的目的。〖方法論〗：要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極參加社會實踐。（2）〖原理〗：認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有積極的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。〖方法論〗：要用正確的認識∕真理∕科學理論指導實踐活動，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。3、真理的特點及方法論（1）真理的客觀性〖原理〗：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。人們對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但是其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。〖方法論〗：要求我們要堅持真理面前人人平等。（2）真理的條件性和具體性〖原理〗：①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。③真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。〖方法論〗：真理的條件性和具體性要求我們做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。在探索真理的過程中，不要怕犯錯誤，要正確對待錯誤，追求真理要與時俱進開拓創新。4、追求真理是一個過程（認識的反復性、無限性和上升性原理〖原理〗：①認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性，從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種前進和上升。真理在發展中不斷超越自身。〖方法論〗：要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。〖錯誤傾向〗：追求終極真理。三、唯物辯證法（第三單元）1、唯物辯證法的聯系觀（1）聯系的特點及方法論①聯系的普遍性原理及方法論〖原理〗：事物是普遍聯系的。〖方法論〗：要求我們要用聯系的觀點看問題。〖錯誤傾向〗：反對形而上學孤立的觀點。②聯系的客觀性原理及方法論〖原理〗：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的主觀意志為轉移。〖方法論〗：A、要求我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。③聯系的多樣性和條件性原理及方法論〖原理〗：A、世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。B、一切事物的存在和發展都是有條件的。因此事物之間的具體聯系也是有條件的。〖方法論〗：要求我們要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點、條件為轉移。（2）整體和部分的辯證關系原理及方法論①〖原理〗：整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能；〖方法論〗：要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②〖原理〗：部分的功能及其變化會影響整體的功能，在一定條件下，關鍵部分的性能狀態及其變化甚至對整體的功能起決定作用。〖方法論〗：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。（3）系統優化的方法原理及方法論〖原理〗：系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。〖方法論〗：要求掌握系統優化的方法。Ａ、要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統內部結構的有序性；要注意系統內部結構的優化趨向。Ｂ、要用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。2、唯物辯證法的發展觀（1）發展的實質以及方法論〖原理〗：發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。〖方法論〗：要求我們要用發展的觀點去看問題。〖錯誤傾向〗：反對形而上學靜止的觀點（2）發展的普遍性原理及方法論〖原理〗：事物是變化發展的。發展具有普遍性。〖方法論〗：要求我們要用發展的觀點去看問題。〖錯誤傾向〗：反對形而上學靜止的觀點（3）事物發展的總趨勢原理及方法論〖原理〗：事物的發展趨勢是前進性與曲折性的統一。〖方法論〗：要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。〖錯誤傾向〗：形而上學片面的觀點：只看到前途的光明，看不到事物前進道路的曲折，盲目樂觀；只看到前進道路的曲折，看不到事物前途的光明，盲目悲觀。（4）事物發展的兩種狀態：量變和質變的辯證關系原理及方法論①〖原理內容〗：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。〖方法論〗：要求我們要重視量的積累〖錯誤傾向〗拔苗助長、急于求成。②〖原理內容〗：事物的發展是通過質變實現的。質變是量變的必然結果。〖方法論〗：要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。〖錯誤傾向〗優柔寡斷、缺乏信心。3、唯物辯證法的矛盾觀（1）矛盾的含義及方法論〖含義〗：矛盾就是對立統一〖方法論〗：堅持用一分為二的觀點看問題。〖錯誤傾向〗形而上學片面的觀點∕一點論。（2）矛盾的同一性與斗爭性的辯證關系原理及方法論〖含義〗：A、矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的趨勢。即矛盾雙方相互依賴、相互轉化B、矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，包括一切差異和對立。C、矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。〖方法論〗：堅持用一分為二的觀點看問題。既要看到矛盾的統一性又要看到矛盾雙方的差異性。〖錯誤傾向〗：形而上學片面的觀點∕一點論。（3）矛盾的普遍性原理及方法論〖原理〗：矛盾具有普遍性〖方法論〗：要求我們堅持兩分法。要承認矛盾，勇于揭露矛盾，全面分析矛盾，積極解決矛盾。〖錯誤傾向〗：形而上學片面的觀點∕一點論。（4）矛盾的特殊性原理及方法論〖原理〗矛盾具有特殊性。〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們要堅持對具體問題作具體分析，〖錯誤傾向〗形而上學：一刀切（5）主要矛盾和和次要矛盾的辯證關系原理及方法論A、〖原理〗：在復雜事物的發展過程中，主要矛盾處于支配地位、決定事物發展的進程。〖方法論〗：要求辦事情要著重把握主要矛盾，（抓重點、抓中心、抓關鍵），集中力量解決主要矛盾。B、〖原理〗：在復雜事物的發展過程中，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。〖方法論〗：辦事情不能忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧，妥善解決好次要矛盾。（6）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理及方法論A、〖原理〗：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。〖方法論〗：要求看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓主流。B、〖原理〗：矛盾的次要方面處于被支配地位。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。〖方法論〗：要求看問題不能忽視矛盾的次要方面，即支流。（7）主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關系原理及其方法論〖原理〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理。〖方法論〗：要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。〖錯誤傾向〗反對形而上學的一點論和均衡論。（8）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理及方法論〖原理〗：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性（強調矛盾特殊性）。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。（強調矛盾普遍性）矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理要求我們：A、遵循這樣的認識秩序；從矛盾的特殊性中概括出矛盾的普遍性，又在矛盾的普遍性指導下研究矛盾的特殊性；此循環往復，促進認識不斷發展。B、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理，是馬克思主義普遍真理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據4、辯證否定觀（1）辯證否定觀原理及方法論〖原理〗：A、辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。B、辯證的否定是聯系的環節。C、辯證的否定是發展的環節。D、辯證否定的實質就是“揚棄”。〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展（2）辯證法的革命批判精神原理及方法論〖原理〗：辯證法的本質是批判的革命的和創新的。〖方法論〗：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們A、密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；B、注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。（3）創新的社會作用、意義①創新推動社會生產力的發展。A、科學技術是第一生產力，創新推動了科技的發展。B、創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發展。②創新推動生產關系和社會制度的變革。實踐基礎之上的理論創新是社會發展和變革的先導。③創新推動人類思維和文化的發展。A、實踐基礎之上的理論創新和理論指導下的實踐創新在推動科技發展的同時也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質和水平不斷更新和提高。B、創新推動社會主義文化的發展。四、歷史唯物主義（第四單元）1、社會存在與社會意識的辯證關系原理及方法論（1）〖原理〗：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。〖方法論〗：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義（2）〖原理〗：社會意識具有相對的獨立性。社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。〖方法論〗：要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。〖錯誤傾向〗：堅決反對歷史唯心主義2、兩大基本規律的矛盾運動原理及方法論〖原理〗：人類社會發展的基本規律（1）生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律。生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。（2）上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。〖方法論〗：（1）尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現象；（2）樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。3、人民群眾是歷史的創造者原理及方法論〖原理〗人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。體現在人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；人民群眾是社會變革的決定力量。〖方法論〗：要樹立群眾觀點和堅持走群眾路線。A、堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點。B、堅持群眾觀點，相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民負責，虛心向人民群眾學習C、走群眾路線，做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。〖錯誤傾向〗：（堅決反對）脫離群眾的傾向和作風。4、價值觀的導向作用原理及方法論〖原理〗：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。（正確的價值觀具有促進作用，反之具有阻礙作用。）價值觀對人生道路的選擇等方面具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導下進行的。〖方法論〗：要求我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。必須堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。5、價值判斷和價值選擇的特征（1）社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點、條件的變化而不同。（2）階級性：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（3）價值判斷和價值選擇往往因人而異，這就要求我們要堅持正確的價值判斷和價值選擇。6、如何實現人生價值〖原理〗：人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足于自己所屬的社會、他人以及自己的需要。〖方法論〗：這就要求我們要實現人生的價值（1）首先必須做出正確的價值判斷和價值選擇，樹立正確的價值觀。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人們群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。（2）在勞動和奉獻中創造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（3）在個人與社會的統一中實現價值。（實現人生價值的客觀條件）社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。（4）在砥礪自我中走向成功。（實現人生價值的主觀條件）①實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。五、注意幾對名詞1、唯物主義與唯心主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義兩大陣型根本觀點基本形態基本觀點唯物主義物質第一性古代樸素唯物主義認為金、木、水、火、土等是世界的本原。近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，唯心主義意識第一性主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）當作世界的本原。夸大人的作用客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的本原。抹殺人的作用二元論認為物質和意識彼此獨立。代表人物笛卡兒2、可知論與不可知論劃分標準哲學流派基本觀點代表人物思維與存在有無同一性（人的思維能否正確認識存在）可知論指世界是可以為人所認識的，世界上只有尚未被認識的事物，不存在不能認識的事物。馬克思、恩格斯一切唯物主義者不可知論否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性休謨、康德3、區別物質和意識的關系問題、物質和意識的辯證關系基本內容意義物質和意識的關系問題（1）物質和意識誰是第一性的問題（思維和存在何者為第一性）是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是哲學的基本問題（2）物質和意識誰決定誰的問題（思維和存在有無同一性的問題）是劃分可知論與不可知論的唯一標準物質和意識的辯證關系（1）物質決定意識（2）意識對物質具有能動作用是辯證唯物主義的基本觀點4、馬克思的物質觀與意識觀、實踐觀物質觀（1）物質是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。（2）物質是世界唯一的本原，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。（3）不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。。（4）物質世界是聯系的，發展的，發展的根本原因在于事物的內部矛盾。（5）時間與空間是物質運動的存在形式。意識觀（1）從意識的起源來看：意識物質世界長期發展的產物，即是自然界長期發展的產物，又是社會的直接產物。（2）從意識的生理基礎來看，它是人腦的機能。（3）從意識的本質來看，意識是物質在人腦中的主觀映象。所以意識形式上是主觀的，在內容上是客觀的。是客觀世界的主觀映象。在意識中體現了主觀和客觀、主體和客體的對立統一。（4）從意識的作用來看，意識對物質具有能動性。實踐觀（1）實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，有兩層基本含義