專題四教師需要什么一、單選題1．超越教材，最保守、溫和的方式就是以(

)的態度對待教材。A.減法B.加法C.乘法D.除法2.(

）實際上是“莫里遜單元教學法”的延伸和更新。A.程序教學B.情景教學C.目標教學D.范例教學3.自學輔導教學中“小步子教學原則”的提出者是(

)A.李鎮西B.王澤釗C.王棟生D.盧仲衡4.“知識樹”的提出者是(

)A.魏書生B.竇桂梅C.李吉林D.萬瑋5.(

)年4月，國務院學位委員會通過決議設置教育碩士專業學位，簡稱EDMA.1995B.1996C.1997D.1998二、判斷題1.教師管理智慧中“民主”，要求教師尊重學生。√×2.作為一名老師，只需要執行學校上級指令，完成教學任務，做好每件事就行。√×3.教師的主動精神中，主動的含義包括創造性地執行，生涯設計與自強不息。√×4.教育學就是教師教育學。√×5.教師的學習途徑包括拜師，閱讀和研修等。√×專題五教師成長策略與教師專業成長一、單選題1．關于教師成長的四個步驟，以下排序正確的是(

)。A.閱讀-表達-思考-改革B.閱讀-思考-改革-表達C.閱讀-思考-表達-改革D.閱讀-表達-改革-思考2.（

）說，“不讀書的教師會淪為簡單的勞動力，而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。A.盧梭B.洛克C.羅素D.蘇霍姆林斯基3.以下哪本著作屬于來自一線教師的教育實踐總結？(

)A.杜威《民主主義與教育》B.羅素《教育與美好生活》C.李鎮西《愛心與教育》D.洛克《教育漫話》4.“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，工作再忙也要讀書。這是(

)對年輕教師的寄語A.萬瑋B.薛瑞萍C.王金戰D.竇桂梅5.本視頻談到，在教師成長步驟的“改革”環節，有三個境界。以下哪句詩不是描寫這三個境界的(

)A.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。B.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。C.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。D.梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。二、判斷題1.學科專業知識是教師專業成長的一部分。√×2.“經師易遇，人師難遭”，強調的是教師人格對學生的重要影響。√×3.《英才是怎樣造就的》是由一線教師王金戰寫的一本教育理論類書籍。√×教育實踐4.教育隨筆指把自己的所思所想，每天遇到的成功與失敗的案例記錄下來。√×5.《班主任兵法》是由薛瑞萍所著。√×萬瑋專題六教育電影和教育小說一、單選題1．以下哪部影片反映了“并不是我們的孩子有問題，而是我們不懂孩子”，詮釋了“每個孩子都是特別的”(

)。A.死亡詩社B.天堂的顏色C.回歸D.地球上的星星【地球上的星星】

這是一部十分感人的關于兒童成長的印度電影，也許影片要詮釋的正是：每一個孩子都是特別的。看過的人一定又覺得，似乎所表達的又不止這么多。該影片獲寶萊塢第53屆FilmfareAwards電影獎最佳導演、最佳影片。是印度著名演員阿爾米·汗的導演處女作，而片中那個有魅力的藝術老師就是由他本人出演。2.闡釋了“父親到底意味著什么”的影片《回歸》是在（

）拍攝的電影。A.俄羅斯B.中國C.美國D.英國我們似乎已經習慣了這樣的故事套路，一個陌生人突然闖入一些人的生活，那些人驚訝，不安，他們之間通常會有沖突，但是最后大部分都以煽情的和解作為結局，皆大歡喜。而這部榮獲2003年金獅獎的俄羅斯影片《回歸》卻以一種悲劇的形式表現了一個陌生人闖入平靜生活的故事，以一種令人惆悵的劇情讓人久久無法平靜。

其實，片子的陌生人并不“陌生”，安德烈和伊萬兄弟倆突然面對出走十二年的父親的回歸，而此時的兄弟倆都還是孩子，與父親過早同時過長時間的分離使父親成了陌生人，這樣一個本應是他們最熟悉的人以一個陌生人的身份介入他們的生活，而沖突顯然不可避免。當父親帶上兩個兒子出去游玩時，一場前途未卜的父愛追尋之旅似乎就此展開。但是，在這個過程中，我悲哀的發現，兄弟倆面對的是父親的回歸，而非父愛，父親是一種你無法排斥的身份，而父愛不然，這是后天培養出來的一種愛。顯然，十二年的分離造成了隔閡無法在一次幾天的游玩中彌補，而那本應深厚的父愛也無法在幾天內結成。所以，沖突不斷發生，不斷激化，年長的安德烈更成熟穩重些，他對父親也有更多的期待，所以他對父親言聽計從，這也表現了他對父愛的一種渴望。而伊萬則更乖僻些，他從一開始就對突然出現的父親有種抵觸，他的身上也充分體現了一個長期缺乏父愛的孩子的心理缺陷。兩個孩子以不同的方式表現著缺乏父愛的孩子的心理，對于一個突然出現的父親，他們不知所措，同時充滿期待。

父親是個復雜的角色，在離家的十二年中他無疑具有了豐富的閱歷，他在錢包被搶時能成熟冷靜的駕車將錢包追回，他能熟練的處理旅途中遇到的種種麻煩，他能在一天內就批裝出一艘小船。但是，他顯然不知如何去對他的孩子，他總是沉默而嚴厲，用一種近乎冷酷的態度對待著孩子，從他的表現上我看到的更多是一種父權，而非父愛。我們習慣了“嚴父慈母”的角色分配，但是這兩個十二年不見父親的孩子需要的恰恰是一位“慈父”，一位能誠心去彌補十二年未盡父親之責的父親。從一些細節看，這位父親對他的兒子也關心，也有著些許的愛，但是他時刻表現出的冷漠和粗暴使得他與孩子的關系日漸緊張，以至于在小島上到達了愈加不可調和的地步。在這個過程中，我一直等待著一個煽情的父子理解抱頭痛苦的情節，但是導演用一種慘烈的方式將父子的沖突推向了最高潮，在一次沖突后，伊萬不顧一切的爬上高高的燈塔，而父親在追趕上燈塔時，失手從燈塔掉下，結束了生命。在他爬上燈塔的那一幕，從他的表情和呼喊的聲音我已經看到了他發自一個父親內心的焦急，或許他的父愛已經被激發，或許他馬上將爬上燈塔和兒子抱頭痛哭，但是情節在此突然一轉，從高處墜下的父親將父愛永遠埋藏在了心底。結尾，兄弟倆將父親的尸體用船從島上運抵岸邊，但是最終只能看到父親的尸體隨船沉入海中，此時的他們只能失聲大喊著父親，然而一切已經不可挽回，一出悲劇令人可嘆。最令人嘆息的是，在見到父親的尸體沉入大海的剎那，他們對父親的感情一刻的迸發之后，很快他們的表情又陷于冷漠，正如我所說，幾天的經歷無法培養出父愛，哪怕是如此慘烈的經歷，他們甚至沒有流淚，當伊萬在父親車中找到一張他們幼時的照片時，安德烈也只是淡淡的一句“收好吧”，這應是一種更大的悲劇。

一個父親應該怎樣愛他的孩子，特別是一個失職的父親，長期以來，我們都對父親的角色予以模式化，嚴厲，將愛深藏于內心成了一個“堅強父親”的固定標簽。就如劇中的父親，他盡管在幾天里一直照顧關心著孩子，但是他身上總有一絲神秘，讓他不那么可親，他甚至沒有向孩子解釋他為什么要離開他們十二年。所以，我想一個父親或許更應該表現出他的感情，打破社會長期形成的那種父愛觀，事實上，那樣的父愛生出的往往是一種父權，對于年幼的孩子來說，那種過分的所謂嚴厲只能使他們感到恐懼。男人拋妻棄子的故事我們聽的太多，這部《回歸》沒有落入對男人的道德抨擊和對孩子寂寞生活的傷感描述的俗套，它顯得更殘酷，但是也更接近真實，更啟人思考。

和很多以孩子為主角的影片一樣，該片小演員的表現同樣出色，安德烈將一個長子形象演繹的非常好，他對父親更多期待，但是并不是那種“馬屁精”式的，更多的是一種相對的成熟，特別是父親死后，伊萬不知所措時，他表現出的沉穩令人印象深刻。當然，還是伊萬的扮演者的表演更為出彩，他將一個失去父愛灌溉的心靈的那種多疑，乖僻，仇恨都表現的淋漓盡致。飾演伊萬的小男孩讓我想起了法國電影《惡魔》中的那個小男孩，一樣的叛逆，一樣的有一雙充滿仇恨的眼睛，一樣的有精彩演出。值得一提的是，該片的畫面拍的非常美，與片中略帶沉重的故事不同的是片中的景色充滿了亮色，即使在大雨時也是如此，影片中父子三人的一路遠行，加上多變的天氣，俄羅斯的多樣風光也得以展示，配上神秘感的悠揚音樂，導演為我們展現了很多美麗的畫面。

在影片的結尾，一組黑白照片逐一出現在屏幕上，有這次出行的照片，有兄弟倆幼時的照片，但是照片上卻遲遲沒有出現父親的印象。直到最后一張照片，那是父親年輕時的照片，懷中抱著一個小孩，或許是剛出生不久的安德烈，父親當時笑的一樣燦爛，那或許是他父親角色開始的時候，但是他父親角色的結束是那樣的悲哀，甚至沒有一張照片。是什么讓這個男人忍心拋下妻兒？是什么讓他又回到了孩子身邊？又是什么讓他將父愛埋藏在心底？他將這些秘密帶入大海，帶給我的是更多的思考。3.以下屬于“反智教育”電影的是(

)A.《雨人》B.《小鞋子》C.《阿甘正傳》D.《公民凱恩》在這部影片里，我想讓阿甘以一個頭腦簡單、純真，而又缺乏主見的人物形象出現在銀幕上，我把影片中的各個角色看做是美國國民人性化的象征。在我看來，這部影片的獨特之處在于：它重新肯定了舊的道德及社會主體文化，宣揚了60年代美國的主流意識形態，同時它又否定了其他前衛的新文化。我想正是基于此，它才能深得美國民心。——本片導演羅伯特·澤梅基斯《阿甘正傳》讓我們熟知了兩個人：阿甘和湯姆·漢克斯。這部影片改編自溫斯頓·格盧姆的同名政治諷刺小說，但影片的總體風格似乎更像是一部人生寓言，在影片中，阿甘的智商盡管并不高，但他的身上卻具有這個社會已經遠離許久的誠實、守信、勇敢、真誠等美德，影片的開始，我們或許會被阿甘的木訥所逗樂，在他面前，我們充滿著優越感，但在影片結束時，我們卻不得不被他的真誠所感動，我們突然發現阿甘的經歷正是代表了我們每個人的純真年代，而我們的身上卻已經覆壓著太多的偏見與虛榮。——雷風修正4.《道德經》在世界哲學史上有重要地位，尤其是被(

)點名之后，其地位進一步得以提升。A.黑格爾B.羅素C.尼采D.海德格爾西方人最初了解老子不是通過電視的形式。早在唐朝，玄奘法師就將《道德經》譯成梵文，傳到印度等國。從16世紀開始，《道德經》就被翻譯成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。據統計，到目前為止，可查到的各種外文版的《道德經》典籍已有1千多種。如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據聯合國教科文組織統計，被譯成外國文字發行量最多的文化名著，除了《圣經》以外就是《道德經》。一代文豪托爾斯泰對老子也十分推崇，有人問他，世界哪些作家和思想家對他影響最深，他回答說，孔子、孟子對他影響很大，而老子對他影響巨大。他對老子的《道德經》很有研究，曾幫助日本著名神學家小希貞次郎翻譯出版《道德經》，還親自編選出版了《中國賢人老子語錄》，并在書中發表了他的《論老子學說的真髓》一文。書的封面選用了他最欣賞的、具有東方情調的老子騎牛圖。德國大哲學家海德格爾曾很推崇老子，與中國蕭師毅合譯《道德經》，其晚期思想與老子思想有多共性共識之處。20世紀60年代，著名的搖滾樂隊披頭士將《道德經》四十七章改編成歌曲《TheInnerLight》。哈佛知名講師泰勒用《道德經》詮釋“幸福學”。5.“相濡以沫，不如相忘于江湖”是(

)提出來的A.老子B.孔子C.莊子D.墨子出自《莊子·內篇·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻貪生懼死，不如相忘于自然。）及《莊子·外篇·天運》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣相濡以沫,不如相忘于江湖云：“喻小惠相及，不如相忘于渾沌，各得之為樂，又烏取乎仁義之區區者哉！”）。見[清]王先謙《莊子集解》。相濡以沫【成語釋義】濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。【成語例句】在自己最適宜的地方，快樂地生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。二、判斷題1.康德提出了直覺哲學。H.柏格森√×直覺主義（intuitionism）強調直覺或直觀在認識中的作用的思潮和學說。認為直覺是比抽象的理性更基本、更可靠的認識世界的方式。這種學說或思潮通常帶有強烈的反理性主義、反實證主義和反唯物主義傾向。歷史上不少哲學家都重視直覺，但到20世紀初才真正形成為一種學說或思潮。典型的直覺主義者有H.柏格森、B.克羅齊、E.胡塞爾等人。H.柏格森之哲學直覺主義柏格森的生命哲學與他的反理性主義的直覺主義是密切相關、互為表里的。他的生命哲學為反理性主義的直覺主義提供了理論基礎，而他的直覺主義又為他的生命哲學提供了方法。

柏格森認為哲學的研究對象和自然科學不同，自然科學是研究外在的僵死的物質，所以它是可以用概念、判斷等理性形式加以研究的。哲學研究是宇宙的本質、真正的實在，這種本質、實在是一種生生不息、運動不休的“綿延”、“生命之流”。因而理性、科學的理智的認識是不能認識這種宇宙的本質的。它只有通過一種內在的體驗，一種神秘的直覺方可把握。2.小說《象棋的故事》的作者是奧地利作家斯蒂芬·茨威格。√×《象棋的故事》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格（StefanZweig）生前發表的最后一部中篇小說。小說表面上講述了一條從紐約開往南美的輪船上一位業余國際象棋手擊敗了國際象棋世界冠軍的故事，實際上講訴了納粹法西斯對人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇小說表達了他對納粹法西斯的痛恨。他以這種文學形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。可惜他本人沒有看到法西斯最后的崩潰。由于對時局的絕望，他和他的夫人在1942年獲悉新加坡陷落后在巴西服毒自盡。然而《象棋的故事》作為反法西斯的重要作品卻不斷受到后人的傳誦。3.從電影《小鞋子》與《天堂的顏色》中，我們都可以感知到“孩子的神性”。√×伊朗電影《天堂的小孩》又名《小鞋子》，它是伊朗電影史上第一次入圍奧斯卡最佳外語片（提名）的影片，講述一對兄妹與一雙小鞋子的故事，是獻給成人的童話，喚醒人們對童年遙遠的記憶，進而想到貧窮生活與單純、天真、善良、快樂之間的關系。本片獲得1997年蒙特利爾國際電影節最佳影片、最佳導演、觀眾票選最佳影片；1999年奧斯卡最佳外語片提名。《天堂的顏色》講述孩子的影片，它在吸引兒童的同時，也引起成年人的共鳴，也許導演深知家庭電影的“游戲規則”：一部不能在成人世界中被叫好的影片休想在孩子們直覺的審視下贏得好口碑。本片的導演是伊朗最著名的電影導演之一，馬吉德·馬吉地。他的上一部作品《小鞋子》在國內曾引起過不小的反響。本片在視聽語言上有頗多煞費心思的精致之處，尤其是對盲童的手的再三表現以及他對天籟之聲的敏感直覺，都傾注了導演的人道主義情懷。本片曾獲得200