安順市西秀區(qū)九溪村屯堡文化

旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)

指導(dǎo)教師：王仲德黃強(qiáng)課題組長(zhǎng)：魏昌國(guó)

成員：羅盛海金美霞余小青路瑤宋世勇翟勇波金亮胡盼貴州省高中生研究性學(xué)習(xí)課題報(bào)告暨成果展示2002級(jí)高一育才班我們的團(tuán)隊(duì)第一階段1-2周

主要任務(wù):成立課題組，確定主題

階段目的:初步認(rèn)識(shí)屯堡文化

第二階段1-2周

主要任務(wù):實(shí)地考察九溪走訪村民,

階段目的:獲取第一手資料，領(lǐng)略

屯堡風(fēng)采，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題我們的研究歷程

第三階段3-5周

主要任務(wù):適當(dāng)接觸地方志、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)，采訪專(zhuān)家，查詢(xún)網(wǎng)絡(luò)

階段目的:充實(shí)理論，提煉觀點(diǎn)

第四階段3-4周

主要任務(wù):理論聯(lián)系實(shí)際,撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告

階段目的:結(jié)題（2003.8）我們的研究歷程

返回課題簡(jiǎn)介

研究目的和意義屯堡文化的歷史變遷屯堡文化的神奇風(fēng)采九溪屯堡旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題對(duì)九溪屯堡文化旅游資源開(kāi)發(fā)的建議采訪專(zhuān)家和參考文獻(xiàn)課題背景屯堡文化是我國(guó)一筆寶貴而豐富的民族古文化遺產(chǎn)，它充分體現(xiàn)了明代漢民族的民居、語(yǔ)言、服飾、飲食及風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，是進(jìn)一步研究古代漢民族文化的最佳標(biāo)本和對(duì)象。

TunPu

isavaluableandaboundantoldculturelegacy,Ithasnationaltraitsinlife.language.clothes.foodandcustomoftheHanpeoplewholivedinMingDynasty.Itisthebestsampleforustolearnfur-theraboutoldHannation.研究背景但是，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，屯堡---這一古老而神秘的民族文化正面臨著日益嚴(yán)重的沖擊，面臨著開(kāi)發(fā)與保護(hù)、生存與消亡的抉擇。Butwiththedevelopmentofthemoderncirilization,TunPu--theoldandmysteriousnationalcult-ureisfacingmoreandmoresen-ialsstrikinganditisfacingthechooseofdevelopingandprotect-ing,existinganddisappearing.研究目的和意義

我們成立了課題研究小組，選取屯堡文化第一村---九溪作為研究考察對(duì)象，對(duì)當(dāng)前屯堡文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)進(jìn)行深入調(diào)查，并提出一些建議，希望為推動(dòng)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出最大的努力。返回SowegathertogetherandchoosethefirstTunPuvillage—JiuXiasourobjecttoex-ploit.WehavefurtherstudiedtheexistingproblemsinexploitingtouristresourcesofJiuXiTunPuculture.Wecanhopethatwecangivesomeadvicesaboutadviceaboutthedevelopmentandprotectioninordertomakeacontributiontotheeco-nomicdevelopmentofAnshun屯堡地理分布屯堡文化區(qū)屯堡人：一種對(duì)明代漢族移民群體的特稱(chēng)。《安順府志》載：“屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南，……散處屯堡各鄉(xiāng)，家口隨之至。”洪武十四年(1381)九月,命傅友德、藍(lán)玉、沐英率步騎三十萬(wàn)征云南。滄桑的歷史歷史的足跡貴州地名的軍軍事色彩：如如鎮(zhèn)遠(yuǎn)、平壩壩、安順、關(guān)關(guān)嶺，鎮(zhèn)寧無(wú)無(wú)不打著當(dāng)年年遣漢制夷，，駐守屯兵的的印記。安順境內(nèi)，以以屯、堡、鋪鋪、哨、所、、驛、關(guān)等為為名，冠以王王、張、雷、、郭、單、蔡蔡、吳、鮑、、金、劉等姓姓氏的屯堡比比比皆是。“石佛寺記。開(kāi)開(kāi)山第一代祖祖,佛海和尚。國(guó)國(guó)公傅友德、、沐英捐建。。大明壬午年年立。"。屯堡第一村—九溪古大深深精精美返回圖片1走走近屯堡堡走進(jìn)九溪溪圖片2屯堡深深幽的古巷圖片3屯堡石石頭的路、石石頭的房圖片4別具特色的屯屯堡村落圖片5布局局嚴(yán)整的屯堡堡民居圖片6閑閑談中的屯堡堡婦女圖片7屯堡堡婦女與鳳陽(yáng)陽(yáng)漢裝與神共舞——地戲地戲是屯堡人人文化娛樂(lè)的的主要內(nèi)容，，具有演武、、祭祀、驅(qū)邪邪等文化內(nèi)涵涵。屯堡人是一個(gè)個(gè)“尚武”的的漢族群體，，最能體現(xiàn)這這一特點(diǎn)的是是地戲。圖片8地戲臉譜返回九溪屯堡文化化旅游資源開(kāi)開(kāi)發(fā)所面臨的的問(wèn)題交通問(wèn)題交通沿線環(huán)境境問(wèn)題屯堡村落周邊邊環(huán)境質(zhì)量差差，污染嚴(yán)重重保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)強(qiáng)政府財(cái)力有限限，開(kāi)發(fā)、宣宣傳力度不夠夠到位圖片9屯堡村落旁的的“公路”圖片10屯堡文化旅游游區(qū)沿途的的小磚窯圖片11九溪河畔的垃垃圾堆圖片12九溪大河的一一角圖片13九溪大河的進(jìn)進(jìn)水溝圖片14被“丟棄”的的老房圖片15失盡石頭房的的“風(fēng)韻”圖片17新式建筑夾雜雜在傳統(tǒng)建筑筑中返回我們建議一、轉(zhuǎn)變觀念念，從建設(shè)小小康社會(huì)的戰(zhàn)戰(zhàn)略高度充分分認(rèn)識(shí)發(fā)展旅旅游業(yè)的重要要性、迫切性性。①為小康建建設(shè)贏得新的的機(jī)遇②符合小康康建設(shè)整體拉拉動(dòng)效應(yīng)應(yīng)的內(nèi)在需求求③為小康提提供發(fā)展的最最佳效益④為小康建建設(shè)搭建城鎮(zhèn)鎮(zhèn)化平臺(tái)⑤提供就業(yè)業(yè)機(jī)會(huì)多我們建議二、加大開(kāi)發(fā)發(fā)和宣傳力度度，把開(kāi)發(fā)屯屯堡文化旅游游資源作為振振興地方經(jīng)濟(jì)濟(jì)的一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)勢(shì)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。。三、將屯堡堡文化旅游業(yè)業(yè)同農(nóng)民的脫脫貧致富相結(jié)結(jié)合，走市場(chǎng)場(chǎng)化的道路。。四、堅(jiān)持“規(guī)規(guī)劃是前提，，保護(hù)是核心心，管理是關(guān)關(guān)鍵”的基本本開(kāi)發(fā)原則，，走可持續(xù)發(fā)發(fā)展的道路。。五、重視旅游游文化氛圍的的營(yíng)造，使秀秀美山川與文文化內(nèi)涵相得得益彰。返回圖片16采訪屯堡文化化的見(jiàn)證者圖片18采訪屯堡文化化專(zhuān)家原安順順市文化局局局長(zhǎng)帥學(xué)劍參考資料《六百年屯堡-明王朝遺民紀(jì)紀(jì)事》《安順社科論壇壇》2003年第1-2期《當(dāng)代貴州》2003年第4期貴州信息港返回謝謝指導(dǎo)衷心希望各位位為屯堡文化化旅游資源的的開(kāi)發(fā)保護(hù)獻(xiàn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策Wesincerelyhopethateveryonecangivegoodideasinexploitingandpro-tectingtouristre-sourcesofJiuXiTunPuculture謝謝指導(dǎo)熱烈歡迎大家家到九溪、到到屯堡旅游游觀光,感受六百年前前明代戍邊者者后裔的古樸樸生活YouarewarmlywelcomedtoJiuxiforsightseeing.AndexperiencetheoffspringsLifeofprimitivesimplicityoft