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文檔簡介
2021-2022學年江西省贛州市成考專升本藝術概論自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.唐代書法家()把書法藝術分為神、妙、能三品。A.柳公權B.張懷瓘C.顏真卿D.王僧虔
2.《擲鐵餅者》的作者是希臘雕塑家()。A.菲狄亞斯B.米隆C.羅丹D.米開朗基羅
3.提出繪畫“妙在似與不似之間”的是()
A.徐悲鴻
B.劉海粟
C.傅抱石
D.齊白石
4.俄國普列漢諾夫重要的著作是()
A.《詩藝》B.《詩品》C.《詩學》D.《藝術論》
5.“但愿人長久,千里共嬋娟”,這句出自()
A.《中秋月·十輪霜影轉庭梧》B.《江城子·十年生死兩茫茫》C.《水龍吟·詠月》D.《水調歌頭·明月幾時有》
6.在創造思維中,不同于形象思維和抽象思維的形式是指___________。()
A.想象B.靈感C.感知D.聯想
7.《花木蘭》原是______作品。A.A.京劇B.昆曲C.豫劇D.評劇
8.下列芭蕾舞劇作品中,屬于俄國古典芭蕾傳統劇目的是()
A.《葛蓓利婭》
B.《仙女》
C.《吉賽爾》
D.《天鵝湖》
9.《人間喜劇》的作者是_____。
A.巴爾扎克B.托爾斯泰C.狄更斯D.雨果
10.中達戈拉斯學派是最早的______。
A.現實主義B.浪漫主義C.理念主義D.形式主義
11.大型歌舞《云南映像》的編導及主演是當代著名舞蹈家()
A.楊麗萍
B.刀美蘭
C.趙青
D.陳愛蓮
12.將立體主義、現實主義和超現實主義風格熔于一爐的《格爾尼卡》的作者是()
A.畢加索B.倫勃朗C.米勒D.委拉斯貴支
13.電影藝術誕生于()。A.1921年B.1895年C.1905年D.1915年
14.《羊脂球》是法國作家()的作品。A.司湯達B.巴爾扎克C.羅曼·羅蘭D.莫泊桑
15.民間舞《洗衣歌》具有濃郁的()族歌舞藝術特色。A.藏族B.蒙古族C.維吾爾族D.傣族
16.《最后的晚餐》是意大利畫家()的作品。A.拉斐爾B.達芬奇C.魯本斯D.喬爾喬涅
17.戲曲將表現審美意境作為最高的藝術追求,其主要表現手段是__________。()
A.表演性B.程式化C.戲劇性D.抒情性
18.最早提出“寓教于樂”的美學家是______。()
A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.達.芬奇
19.藝術思維的主要形式是___________。()
A.抽象思維B.靈感C.情感D.形象思維
20.《小二黑結婚》是我國文學史上______的代表作之一。
A.新月派B.山藥蛋派C.鴛鴦蝴蝶派D.創造社
二、填空題(20題)21.《毛詩序》提到詩有"六義",分別是風、雅、頌、_____、_____、_____。
22.詩歌根據其性質,可分為_____和_____兩類。
23.藝術鑒賞過程的首要階段性環節是藝術鑒賞的__________。
24.藝術形象是_____與_____的統一,感性與理性的統一,思想和情感的統一。
25.藝術批評的形態可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。
26.繪畫藝術的種類,根據使用材料的不同,可分為__________、__________、版畫、水彩畫、水粉畫等。
27.藝術可以分為五大類別,即__________、__________、__________、__________、__________等。
28.我國三大石窟分別為_____、_____、_____.
29.舞蹈是以_____為主要表現手段,運用節奏、_____、_____、和_____等要素的藝術樣式。
30.魔幻現實主義代表作家有哥倫比亞的,其代表作為_____。
31.是戲劇的表征,_____是戲劇的基礎,_____是戲劇的核心。
32.在我國迄今為止已發現的最古老的樂器是__________和__________,是在距今七千余年的浙江余姚__________遺址發現的。
33.文學藝術主要包括詩歌、__________、__________、戲劇和影視文學等。
34.工藝藝術的基本特征有_____、_____和_____三點。
35.聲樂根據人們歌唱的特點,分成__________、__________、__________。
36.《清明上河圖》是北宋畫家——的著名風俗畫。
37.與藝術風格體現藝術家的創造個性特征相比較,藝術流派則體現了風格相似、相近的藝術家們的_____.
38.以藝術作品的存在方式為依據,可以將藝術分為_____藝術、_____藝術和_____藝術。
39.審美效應一般有三個階段:_____、_____、_____。
40.一般說來,我國古代的園林可分為兩大類,一類是北主大型的_____園林,另一類是江南小型的_____園林。
三、簡答題(5題)41.何謂藝術中的再現與表現?兩者間有什么關系?
42.什么是蒙太奇?它在電影藝術中有哪些主要類型?
43.簡述藝術流派的三種類型。
44.簡述藝術創作中的審美情感。
45.簡述藝術活動中的三種審美效應。
四、主觀題(5題)46.簡述藝術創作中審美理解的內涵。
47.建筑賞析:《帕提農神廟》
48.藝術傳播有哪些要素?
49.簡要說明藝術作品中再現與表現的關系。
50.簡述工藝藝術的基本特征。
五、論述題(5題)51.結合某部作品,試分析藝術與哲學之間的關系。
52.怎樣理解藝術鑒賞中的“共鳴”?試舉例說明。
53.舉例論述藝術作品的再現與表現。
54.為什么說藝術是社會生活的反映?
55.讀下面這段話,分析它揭示的是藝術活動中的什么現象。江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其實胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也。總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機也。—板橋題畫
參考答案
1.B
2.B
3.D
4.D俄國馬克思主義理論家普列漢諾夫在《藝術論》中闡述了藝術產生于勞動的觀點,他指出,人類社會最初的藝術是勞動中產生的,因為勞動不僅創造了人,也創造了人類藝術。
5.D此句出自北宋詞人蘇軾的詞作《水調歌頭.明月幾時有》。
6.B
7.C
8.D
9.A
10.D
11.A
12.A西班牙著名畫家畢加索的代表作品《格爾尼卡》是一幅把立體主義,現實主義和超現實主義風格熔于一爐的藝術作品。
13.B
14.D
15.A
16.B
17.B
18.C
19.D
20.B
21.賦比興
22.敘事詩抒情詩
23.審美感受
24.個性共性
25.社會傳記心理文本
26.中國畫油畫
27.造型藝術實用藝術表情藝術文學藝術綜合藝術
28.敦煌云岡龍門
29.人體動作表情構圖造型
30.馬爾克斯《百年孤獨》
31.綜合與多樣演員行動矛盾沖突
32.骨哨陶塤河姆渡
33.散文小說
34.實用與審美物質與精神技能與創造
35.男聲女聲童聲
36.張擇端
37.藝術派別
38.時間空間時空
39.共鳴凈化領悟
40.皇家私家
41.(1)再現是指在藝術創造中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。
(2)表現是指在藝術創造中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。
(3)再現和表現從來就是密切聯系的。側重現現的藝術作品不可能沒有表現的因素;反之,側重于表現的藝術作品可能沒有再現的因素,其間只存在著比重差別。前者以再現為主,表現為輔;后者以表現為主,再現為輔,彼此相輔相成。
42.蒙太奇是電影反映現實最獨特的表現手段。“蒙太奇”原是法語建筑學中的一個術語,本意是“構成”、“裝配”的方法。作為電影藝術中的一個專門術語,表示鏡頭的組合關系和連接方式。蒙太奇的連接組合,絕不是簡單的數量相加或順序調動,而可以使電影內涵得到深化。愛森斯坦說:“某兩組鏡頭并列在一起必然聯成一個新的景象,它從這種對比中作為新的物質產生出來”。例如在普多夫金導演的影片《圣彼得堡的末日》里,我們看到,證券交易所的黑板上股票行情在不斷上漲,而戰場上士兵在不斷倒下,這兩組鏡頭連在一起,反復多次出現。
43.藝術流派根據形成方式大致可以分為三種類型:(1)第一種是自覺形成的有一定的組織形式和共同的藝術主張;(2)第二種是不自覺形成的僅僅因為創作風格、類型的相近而呈現流派特征;(3)第三種是由他人將其歸納為特定流派。藝術流派根據形成方式大致可以分為三種類型:(1)第一種是自覺形成的,有一定的組織形式和共同的藝術主張;(2)第二種是不自覺形成的,僅僅因為創作風格、類型的相近而呈現流派特征;(3)第三種是由他人將其歸納為特定流派。
44.情感是主體對客觀現實的一種特殊的心理反應審美情感則是審美主體對客觀對象是否符合自己的審美需要所作出的一種心理反應。審美情感在創作活動中是聯系感知、表象、想象、聯想、理解、判斷等心理因素的中間環節它是推動藝術創作思維進展的內驅力。與人的日常情感相比創作主體的審美情感更加豐富、深沉和細膩是多層次、多方面的。同時具有很強的個性色彩。情感是主體對客觀現實的一種特殊的心理反應,審美情感則是審美主體對客觀對象是否符合自己的審美需要所作出的一種心理反應。審美情感在創作活動中是聯系感知、表象、想象、聯想、理解、判斷等心理因素的中間環節,它是推動藝術創作思維進展的內驅力。與人的日常情感相比,創作主體的審美情感更加豐富、深沉和細膩,是多層次、多方面的。同時,具有很強的個性色彩。
45.三種審美效應分別為:(1)共鳴。它是指在藝術欣賞中欣賞者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命運所打動從而形成的一種強烈心靈感應狀態在欣賞同一部藝術作品時可能會產生相同、相似的審美感受也可稱為審美共鳴。(2)凈化。它是指接受者通過對作品的欣賞和共鳴的產生可以陶冶情操、調節精神從而達到提升人格的狀態。(3)領悟。領悟是指接受者在欣賞藝術作品時對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的領悟以及精神境界的升華這是一種更高層次的審美效應。三種審美效應分別為:(1)共鳴。它是指在藝術欣賞中,欣賞者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命運所打動,從而形成的一種強烈心靈感應狀態,在欣賞同一部藝術作品時可能會產生相同、相似的審美感受,也可稱為審美共鳴。(2)凈化。它是指接受者通過對作品的欣賞和共鳴的產生,可以陶冶情操、調節精神,從而達到提升人格的狀態。(3)領悟。領悟是指接受者在欣賞藝術作品時,對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的領悟,以及精神境界的升華,這是一種更高層次的審美效應。
46.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環節能夠推動想象和聯想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環節,能夠推動想象和聯想的展開,并促成藝術意蘊的升華。
47.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現了以追求和諧為目的的形式美。衛城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛城及至整個希臘的標志。古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個不大的山岡上,是雅典衛城建筑之一。帕提農原意為處女宮,是守護神“雅典娜"的神廟,是衛城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年,時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇,神廟總面積約為2100平方米,全部用白色大理石砌成,銅門鍍金,山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最為精彩生動,技藝超群,是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱,整個神廟尺度合宜,體現了以追求和諧為目的的形式美。衛城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例,特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農神廟也幾乎成為衛城及至整個希臘的標志。
48.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者,指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構.是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息,包括藝術活動的現象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應,及其對受傳者產生影響的程度。
49.(1)再現是指在藝術創作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的在側重再現的藝術作品中不可能沒有表現的因素;再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣;表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現是指在藝術創作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創作中重在表達主體的情感和理想,以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的,在側重再現的藝術作品中,不可能沒有表現的因素;再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達作者的思想和情趣;表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規律的遵循,只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。
50.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強的物質特性,既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。
(2)工藝藝術的基本特征是:
①實用與審美結合;
②既具有物質性,又具有精神性;
③講究技能與創造。
51.答案要點:(1)這一題目應結合歌德的《浮士德》、曹雪芹的《紅樓夢》等一些具有深刻意蘊的作品來分析。(2)哲學主要從事自然界、人類社會和人的思維領域中帶有普遍性的根本規律的研究,主要通過其內在的分支——美學作為中介對藝術產生影響,作者的世界觀、人生觀等哲學思想直接作用于文藝作品,促進某些藝術流派形成,并直接產生某些哲理性作品。(3)藝術反過來也可以通過審美創造對哲學家思維及其思想產生啟迪,藝術作品可以傳播特定的哲學思想,尤其是哲學家的藝術思考往往會成為其哲學體系的重要組成部分。
52.共鳴原為物理學概念指兩個振動頻率相同的物體因共振而發聲的現象。藝術鑒賞中的共鳴是藝術鑒賞高潮階段產生的一種心靈感應現象指的是鑒賞主體(讀者、觀眾、聽眾)與鑒賞客體(作品)之間思想情感上的交流呼應、融會相通產生大致相仿的情感。這時鑒賞者的主觀世界由于充分感受和領悟而與藝術作品的藝術世界形成深層審美溝通并以藝術作品為中介而與藝術家的主觀世界形成深層審美溝通。藝術鑒賞中的共鳴一般有兩種情況:一種是鑒賞主體在鑒賞藝術作品時為藝術家的思想感情、理想愿望以及藝術品中所表現的人物命運深深打動產生一種強共鳴原為物理學概念,指兩個振動頻率相同的物體因共振而發聲的現象。藝術鑒賞中的共鳴,是藝術鑒賞高潮階段產生的一種心靈感應現象,指的是鑒賞主體(讀者、觀眾、聽眾)與鑒賞客體(作品)之間思想情感上的交流呼應、融會相通,產生大致相仿的情感。這時,鑒賞者的主觀世界由于充分感受和領悟而與藝術作品的藝術世界形成深層審美溝通,并以藝術作品為中介而與藝術家的主觀世界形成深層審美溝通。藝術鑒賞中的共鳴一般有兩種情況:一種是鑒賞主體在鑒賞藝術作品時,為藝術家的思想感情、理想愿望以及藝術品中所表現的人物命運深深打動,產生一種強
53.①藝術作品中的再現指在藝術創作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。再現著重反映對象的客觀特征一般表現為藝術家對他所認識的對象或社會生活的具體描繪感性的、理解的因素比較顯著在創作手法上偏重于寫實和逼真即追求感性形式的完美和現象的真實;在藝術創作傾向上偏重于認識客體再現現實。再現具有平易近人、真實寫照、形神兼備等特點一般為觀眾所喜聞樂見。②表現是指在藝術創作中重在表達主體的情感和理想以及主體對客體世界的思考和評判。表現重視主體意識重視表現個性和自我。表現是藝術家運用藝術手段直接表達自己的情感體驗和審美理想理性的、情感的因素比較顯著在藝術創作手法上偏重于理想地表現對象或拋棄具體的物象追求超感覺的內容和觀念采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術語言以突破感受的經驗習慣;在藝術創作傾向上則偏重于表現自我改變客體表達理想。藝術中的表現具有震憾人心、高度概括、不求形似等特點。③再現和表現從來都是緊密聯系的。再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表現性作品雖然所表達的主要是心理和情感的真實但也具有再現性。在藝術創作過程中藝術家無需從外部造型、色彩或紋飾上去模擬外物、再現現實而是通過自由運用形式美的規律從作品的外在形式上對自身作情感上的直接肯定表現出一定的情緒、格調、審美趣味和審美理想。在藝術創作中再現不能完全沒有表現表現也不能完全脫離再現兩者或者達到完美的統一或者各有側重程度的不同但并非以一者取消另一者。再現與表現作為藝術創作中的兩種基本手段和方法本身并無優劣之分它們可以分別適應不同時代、社會、體裁、題材、風格、趣味等的需要和特性。①藝術作品中的再現,指在藝術創作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。再現著重反映對象的客觀特征,一般表現為藝術家對他所認識的對象或社會生活的具體描繪,感性的、理解的因素比較顯著,在創作手法上偏重于寫實和逼真,即追求感性形式的完美和現象的真實;在藝術創作傾向上偏重于認識客體,再現現實。再現具有平易近人、真實寫照、形神兼備等特點,一般為觀眾所喜聞樂見。②表現是指在藝術創作中重在表達主體的情感和理想,以及主體對客體世界的思考和評判。表現重視主體意識,重視表現個性和自我。表現是藝術家運用藝術手段直接表達自己的情感體驗和審美理想,理性的、情感的因素比較顯著,在藝術創作手法上偏重于理想地表現對象或拋棄具體的物象,追求超感覺的內容和觀念,采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術語言,以突破感受的經驗習慣;在藝術創作傾向上則偏重于表現自我,改變客體,表達理想。藝術中的表現具有震憾人心、高度概括、不求形似等特點。③再現和表現從來都是緊密聯系的。再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想,表現性作品雖然所表達的主要是心理和情感的真實,但也具有再現性。在藝術創作過程中,藝術家無需從外部造型、色彩或紋飾上去模擬外物、再現現實,而是通過自由運用形式美的規律,從作品的外在形式上對自身作情感上的直接肯定,表現出一定的情緒、格調、審美趣味和審美理想。在藝術創作中,再現不能完全沒有表現,表現也不能完全脫離再現,兩者或者達到完美的統一,或者各有側重程度的不同,但并非以一者取消另一者。再現與表現,作為藝術創作中的兩種基本手段和方法,本身并無優劣之分,它們可以分別適應不同時代、社會、體裁、題材、風格、趣味等的需要和特性。
54.任何藝術作品都是藝術家對于社會生活的能動反映和藝術創作的產物。因此藝術創作從主客觀兩個方面看都與社會生活有著十分密切的關系。(1)社會生活是藝術創作的源泉和基礎。古代的、外國的作品只能作為今天創作的借鑒所以是“流”而不是“源”。(2)藝術家本人作為創作主體總是屬于一
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