革命詩詞中的井岡山形象變遷井岡山,位于湘贛邊界,羅霄山脈的中段,其山勢高大,地勢險(xiǎn)峻,風(fēng)景異常優(yōu)美.與天下各大名山相比,井岡山可謂是別具神韻,內(nèi)涵獨(dú)特.它既具有泰山之雄,華山之險(xiǎn),又兼有黃山之奇,峨眉之秀.在漫漫的歷史長河中,眾多名人騷客為其留下了珍貴的墨寶.不過,井岡山的聲名鵲起,卻并不完全是因?yàn)樗男沱愶L(fēng)景,而是因?yàn)樗?dú)特的革命歷史地位,此亦可謂是"山因革命而高,地以人杰而大".因此,游客們紛至沓楊會(huì)清變遷來之目的,更多的在于"朝圣",而不在觀景.但是,井岡山"革命圣地"這一形象卻不是與生俱來的,而是經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變的過程.據(jù)歷史考證,早在清朝初年,有一個(gè)名叫藍(lán)子希的人為躲避戰(zhàn)亂而遷居到井岡山五指峰下的一塊平地安"胡子"究竟長了幾顆腦袋.不久,謝文東投降了.他不愿為官,日本人為他在勃利修建了五間瓦房,還送給他一個(gè)勃利"日滿友好協(xié)會(huì)"名譽(yù)會(huì)長的稱號.同時(shí).他也當(dāng)起了雞西煤礦的把頭.他千方百計(jì)才找到任寶富,熱酒熱淚地勸任寶富入伙.任寶富堅(jiān)決要回鄉(xiāng)種地.終于,任寶富與他拱手淚別.1945年8月,日本投降.謝文東接受蔣介石的委任,成為東北自衛(wèi)軍司令.東北解放,解放軍進(jìn)山清剿謝文東.幾場惡戰(zhàn)后,謝的主力被殲,只剩下他以及少數(shù)人馬,逃入深山老林.1946年冬,謝文東被捕.11月,他被囚木籠囚車中,押赴黑龍江省勃利縣刑場.幾聲槍響,他的生命結(jié)束了.是年12月.時(shí)任國民黨東北挺進(jìn)第一集團(tuán)軍上將指揮官的李華堂,也被解放軍活捉,后在押解途中死亡.中華人民共和國成立后的縣北遷到籮北縣.21歲結(jié)婚的直與兒孫過著冬吃酸菜燉粉條子.or|,/史海漫筆}1jhalIalli}i家立業(yè)并世代繁衍.由于這里四面環(huán)山,地形就像一口井.而且村前有一條小溪流過.加上當(dāng)?shù)厮〉囊恍┛图胰嗽诜窖灾蟹Q"溪"為"江".而"江"又與"崗"諧音.故最初的"井江山村",逐漸被稱為"井崗山村".鑒于該村建造在山腳之下,后人又逐漸將"井崗山村"中"崗"字去掉了"山".這即是"井岡山"稱謂的由來.客觀地說.井岡山的風(fēng)景非常秀麗,其雄偉的山巒,怪異的山石,參天的古樹,神奇的飛瀑,磅礴的云海,瑰麗的日出,爛漫的杜鵑以及奇異的溶洞等,無不令人心曠神怡,流連忘返.事實(shí)上,這也是吸引眾多游客慕名前來的一個(gè)重要原因.據(jù)資料考證,在游歷過井岡山并留下詩詞的古人當(dāng)中,宋代詩人黃庭堅(jiān)應(yīng)該算是名聲較大的.他在游歷井岡山寶石寺時(shí),曾寫下了《丁巳宿寶石詩》,該詩云:"鐘磐秋山靜,爐香沉水寒.晴風(fēng)蕩蒙雨,云物尚盤桓.淪茗赤銅惋,覓泉蒼煙竿.紅榴罅玉房,朱桔委金丸.枕簟已思燠,飯羹可加餐.觀己自得力,談元舌木乾.理窟乃塊然,世故浪萬端.牛刀經(jīng)肯綮,古人貴守官.摩挲發(fā)硎手,考此一邱檠."很明顯.這是一首以景喻志的詩.不過,非常遺憾的是,這里所提到的寶石寺,目前僅僅剩下了遺址.除寶石寺之外.井岡山的鵝嶺,將軍嶺等景點(diǎn)也是詩人所樂于賜墨的地方.井岡山的鵝嶺,位于江西省吉安市的桐木嶺北面.海拔1408米.因它的山形似鵝,秀潤如玉,故又稱玉鵝嶺.鵝1嶺終年云霧繚繞,峰巒優(yōu)美,名勝古跡遍布山峰,景色迷人.對于鵝嶺,明代費(fèi)廣曾寫了一首《玉鵝聳翠》,詩云:"玉鵝山勢玉棱層,上接云霄有路登.點(diǎn)點(diǎn)青螺盤髻出,蒙蒙翠黛潑空凝.曾看蓬島來孤鶴,只訝滄溟奮大鵬.聞?wù)f仙巖丹灶在,欲尋仙跡學(xué)飛騰"對于鵝嶺,清代的周來賀亦賦詩云:"鵝峰崛起幾層巔,鶴峙西江不紀(jì)年.風(fēng)動(dòng)山搖如鼓翅,人從背立如登仙.遙餐甘露門邊草,近飲聰明嶺下泉.天地如籠飛匆去.長留勝跡鎮(zhèn)禾川."這兩首詩,把鵝嶺的雄,險(xiǎn),奇,秀描寫的栩栩如生.至于將軍嶺,清代詩人杜一鴻在游歷井岡山將軍嶺至梨坪(今井岡山梨坪村,即石燕洞所在地)一段時(shí)曾經(jīng)賦詩一首《將軍嶺至梨坪》,詩中寫道:"山云忽作雨,漂灑無常期.行人慘不歲.鞅掌欲何之.云密未歸岫,雨驟不循池.荊棘況糾縵.磴道紛逶遲.行行恐泥淖,仆馬相攜持.嗚呼!此非劍閣與函關(guān),胡為崎嶇估曲回千盤.昔人長歌《行路難》,未到此境殊等閑.須臾日出仍杲杲,遍野陰霾凈如掃.新晴轉(zhuǎn)覺山光好,驅(qū)車又向紅塵道."應(yīng)該說.這首詩非常貼切地描述了井岡山重巒疊峰,峻嶺危崖及晴雨百變之事實(shí).由上可見.古代在井岡山賦詩留念者大多為文人書生.而且多以喻景言志為主.實(shí)際上,這也充分反映了井岡山在當(dāng)時(shí)游人心目中的形象,即風(fēng)景名勝的形象.即使現(xiàn)在,井岡山的風(fēng)景名勝區(qū)的面積亦有213.5平方公里,景點(diǎn)有60余處,而景物景觀則有270多個(gè).當(dāng)然,這也是游客們對她趨之若鶩的一個(gè)重要原因.土地革命時(shí)期,毛澤東,朱德,陳毅,彭德懷以及滕代遠(yuǎn)等老一輩無產(chǎn)階級革命家先后率領(lǐng)工農(nóng)紅軍來到井岡山,創(chuàng)建中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開辟了"以農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)"的具有中國特色的革命道路,其"革命根據(jù)地"的形象開始在人們的心目中不斷豐滿起來.1927年1O月.毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)駐井岡山,建立了以羅霄山脈中段為中心的革命根據(jù)地,包括了現(xiàn)在江西的井岡山,遂川,寧岡,永新,蓮花和湖南的茶陵,酃縣等一山六縣.1928年4月28日,南昌起義的剩余部隊(duì)在朱德與陳毅的率領(lǐng)下.到達(dá)寧岡礱市與毛澤東部勝利會(huì)師.對于這次會(huì)師,朱德在革命勝利后亦曾多次提及.1957年,他曾寫了一首詩,詩云:"革命雄師會(huì)井岡,集中力量更堅(jiān)強(qiáng).紅軍領(lǐng)導(dǎo)提高后,五破圍攻固戰(zhàn)場."事實(shí)確實(shí)如此,這次會(huì)師不僅使井岡山根據(jù)地的隊(duì)伍擴(kuò)大到12000余人,而且使井岡山根據(jù)地成為了一個(gè)銅墻鐵壁般的戰(zhàn)斗堡壘.1928年8月,毛澤東在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利之后,曾即興寫下了《西江月?井岡山》一詞,詞中寫道:"山下旌旗在望,山頭鼓角相聞.敵軍圍困萬千重,我自巋然不動(dòng).早已森嚴(yán)壁壘,更加眾志成城.黃洋界上炮聲隆,報(bào)道敵軍宵遁."這首詞充分體現(xiàn)了井岡山的"一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開"之根據(jù)地形象.1929年2月,陳毅率部下井岡山時(shí)曾寫了一首詩,即《紅四軍軍次葛拗突圍赴東固口占》.詩中寫道:"大軍突敵圍,關(guān)山渡若飛.今朝何處去?昨夜夢未歸.帶夢催上馬,睡意斗寒風(fēng).軍號聲凄厲,春月似張弓.尖兵報(bào)有敵,后隊(duì)轉(zhuǎn)向東.急行四十里,敵截已撲空.東固山勢高,峰巒如屏障.此是東井岡,會(huì)師天下壯."在這里,陳毅將東固根據(jù)地比喻成"東井岡",實(shí)際上,他已將井岡山當(dāng)作是"根據(jù)地"的代名詞了.井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建,不僅實(shí)現(xiàn)了中國革命戰(zhàn)略的偉大轉(zhuǎn)變,而且開辟了以農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的新道路.正是因?yàn)檫@一點(diǎn),它逐漸成為照耀當(dāng)時(shí)各地革命斗爭前進(jìn)的燈塔.對此,彭德懷曾經(jīng)指出:"南昌起義,秋收起義失敗了,都留存了一小部分力量,在井岡山會(huì)合,形成了當(dāng)時(shí)的朱毛紅軍,成為紅軍的旗幟,不僅有號召作用,而且要在紅軍發(fā)展中成為統(tǒng)帥,使全軍有頭.在打土豪,分田地,建設(shè)根據(jù)地的問題上,我在一九二七年冬,一九二八春就注意井岡山."1928年2月.時(shí)任湘軍獨(dú)立第五師第一團(tuán)團(tuán)長的彭德懷曾與剛從黃埔軍校畢業(yè)歸來的黃公略在湖南南縣團(tuán)部門前的柳蔭堤上交談.在交談中,兩人情投意合,同心同德.井岡山革命烈士紀(jì)念碑(梅宏攝)因此,黃公略當(dāng)場贈(zèng)詩一首.詩中寫道:"廣暴失敗旗幟在,樹立紅軍蘇維埃.旅瀘武岳語棄市,烏云蔽日只暫時(shí).欣談時(shí)局喜春風(fēng),柳絮飛舞慶重逢.錦繡洞庭八百里.四江精粹在湖濱."而彭德懷在得詩之后說:"我不會(huì)作詩,送你幾句順口溜吧."隨即賦詩一首,即《躍上井岡旗幟新》,詩中寫道:"求知心切去黃埔,夜夢依依我不然.'馬日事變'教訓(xùn)大,革命必須有武裝.秋收起義在農(nóng)村,失敗教訓(xùn)是盲動(dòng).惟有潤之工農(nóng)軍,躍上井岡旗幟新.我欲以之為榜樣,或依湖泊或山區(qū).利用周磐辦隨校,謹(jǐn)慎爭取兩年時(shí)."同年7月,彭德懷與滕代遠(yuǎn),黃公略等發(fā)起了平江起義,成立中國工農(nóng)紅軍第五軍,并于同年底率軍上井岡山與紅四軍會(huì)師.上述詩詞,生動(dòng)地反映了井岡山革命根據(jù)地在當(dāng)時(shí)革命中的重要地位.在當(dāng)時(shí),井岡山不僅是當(dāng)時(shí)中國革命的一個(gè)立足點(diǎn),而且是中國革命武裝力量的集合點(diǎn),同時(shí)也是中國革命勝利的發(fā)祥地.r|海漫筆hihaimant,i并逐漸成為老一輩革命家,文人墨客以山詠志,以山明志以及抒發(fā)革命豪情的對象.新中國成立后.井岡山的革命遺址得到了比較好的保護(hù).至今仍有幾十處國家級,省級和市級革命遺址保存良好.井岡山還建立了有近3000件文物的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,碑林,雕塑群,革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園.這些遺址,博物館和陵園一起詳細(xì)記述了井岡山革命斗爭的光榮歷史.1959年2月,朱德重上井岡山,故地重游,不禁感慨萬千,他為此題詞道:"井岡山的斗爭.奠定了中國人民革命勝利的基礎(chǔ)."自此之后.井岡山之"革命搖籃"的形象逐漸為億萬人民群眾所接受.1960年10月,董必武在訪問井岡山時(shí)就這樣寫道:"革命搖籃地.井岡山著名.境連湘贛省,人集茆茨坪.四面重巒嶂.五溪曲水縈.紅根已深植.今日正繁榮."1961年5月18日,開國上將楊至誠上井岡山時(shí)亦賦詩道:"英杰井岡山,革命甚著名.外爭七溪嶺,內(nèi)守茆茨坪.艱苦度歲月,運(yùn)籌費(fèi)思索.締造紅根地,萬民享繁榮."1965年6月30日,詩人郭沫若上井岡山時(shí)寫了一首《過桐木嶺》,詩中寫道:"風(fēng)來桐木嶺.人上井岡山.千曲縈公路.群峰卷巨瀾.翻身根據(jù)地,革命母胎盤.陽光彌六合,紅星萬古丹."次日,其夫人于立群亦和詩一首.詩云:"革命策源地,神州第一山.茨坪雙日出,哨口五星環(huán).戰(zhàn)略天能藐,雄心地可翻.紅旗傳四海.永世碧云間."上述詩中所提到的"革命策源地","革命搖籃","革命母胎盤"以及"革命紅根地"等等形象.其中的內(nèi)涵實(shí)際上都是相同的.與此同時(shí),由于眾多的國家領(lǐng)導(dǎo)人故地重游,他們有的題詞,有的寫詩.從而使井岡山的"天下第一山"與"革命圣地"的形象被廣大人民所接受.1959年,老一輩革命家謝覺哉初上井岡山時(shí)曾撰文寫道:"井岡山啊!你是個(gè)燈塔,照亮著億萬人民前進(jìn)的道路,……井岡山啊!你又是一顆珍珠.你蘊(yùn)蓄著無窮的財(cái)富,許多優(yōu)秀的兒女奔赴你的懷抱,要把你現(xiàn)代化地裝飾起來.成為中國的第一山.井岡山啊!祝賀你以前是中國的第一山,今后永遠(yuǎn)是中國的第一山."在這里,他首次提出了"中國的第一山"一詞.在此之后,又有作家魏巍為此賦詩道:"不朝圣來不拜仙,我來朝拜井岡山.人說你五千八百尺,我說你天下第一山."當(dāng)然,繩賽題2o07.o5……這里所提到的"天下第一山",更多的是從井岡山根據(jù)地在中國革命歷史中的地位來看的.1986年12月將軍書法家張西帆賦詩寫道:"巍巍井岡山,高聳入云間;革命搖籃地,威震敵膽寒;會(huì)攻與圍剿,屢為天兵殲;戰(zhàn)略轉(zhuǎn)長征.祥云起延安;連戰(zhàn)廿二載,三山盡傾翻;人民主世紀(jì).飲水思源泉;源于井岡幟,九注入紅旗;何幸躬參謁.莫可負(fù)前賢."這樣.他就將整個(gè)中國革命的精神融入到其中去了.1986年6月,鄧力群在訪問井岡山時(shí)曾語重心長地指出:"井岡山的建設(shè)要有個(gè)長遠(yuǎn)考慮.要把井岡山建成革命傳統(tǒng)教育的中心.從我個(gè)人來說,希望井岡山能夠像回教的麥加,基督教的耶路撒冷一樣,建設(shè)成為吸引一代一代革命者的圣地."在這一精神的指導(dǎo)下,井岡山除加強(qiáng)對革命遺址的維修與保護(hù)之外.還于2004年建立了中國井岡山干部學(xué)院.使它成為我國對黨員干部進(jìn)行革命思想教育的重要基地之一,從而使井岡山"革命圣地"的形象在當(dāng)代的干部教育實(shí)踐中進(jìn)一步豐滿起來.o題圖井岡山責(zé)任編輯梅宏紀(jì)實(shí)版主要欄目:偉人風(fēng)采歲月寫真高層決策