導(dǎo)言西方悲劇作為一種高雅體裁在西方文學(xué)中占據(jù)了重要地位；悲劇式崇高是西方古典美學(xué)中最重要的審美范疇或范式。西方戲劇發(fā)展史三座高峰：古希臘的命運悲劇，文藝復(fù)興時期莎士比亞的性格悲劇以及20世紀歐美荒誕派戲劇。

古希臘悲劇概述古希臘悲劇的成就在公元前5世紀達到登峰造極的地步，當(dāng)時的悲劇詩人可謂群星璀璨，創(chuàng)作的作品之多，令人瞠目結(jié)舌。雅典民主政治的衰落，古希臘悲劇在公元前4世紀衰落。

古希臘三大悲劇家埃斯庫羅斯索福克勒斯歐里庇得斯★在古希臘，當(dāng)葡萄熟了的時候，要舉行盛大的節(jié)日，在這個節(jié)日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯(Dionysus)，歌舞中間，有人來扮演人物，最開始是扮演“羊人”，也就是載歌載舞的人們，頭戴羊角，身披羊皮，“羊人”在酒神的頌歌中間，這就開始產(chǎn)生了戲劇。

酒神節(jié)的狂歡

酒神劇院妙極了。在這個地方，你要是在最后一排看的話，這個人就這么點似的，但是你在那兒撕一張紙，在最后一排聽得清清楚楚。當(dāng)時我們不信，我們就做實驗，拿著咱們五分錢的鋼幣就是這樣站著，往底下一放，滾下去，最后一排聽得清清楚楚。去年，我在那兒又一次地看演出，那一萬多人同時鼓掌，那真跟打雷一樣，要是笑起來哈哈哈哈，太震撼了。這樣的劇場，大大小小遍布古希臘，現(xiàn)在都有遺跡。（羅錦鱗）戲劇藝術(shù)的荷馬索福克勒斯像《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》舞臺劇照。

早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，腿最多的時候在速度和力量上是最弱的，這種動物是什么？斯芬克斯之謎——人莫羅的《俄狄浦斯與斯芬克斯》★——正如黑格爾所言，每一個時代都有自己的主要問題。——古希臘神話中的司芬克斯之謎是古希臘人“問題意識”起源的明證。莎士比亞筆下的哈姆雷特對所處的時代充滿了懷疑，“tobe，ornottobe；thatisthequestion.”（“存在還是消亡，問題的所在”）。古代中國人也有自己的中心問題，這就是天道……(方漢文)思想意義這是一出命運悲劇，表現(xiàn)了人的意志與命運之間的沖突，反映了古希臘人渴望掌握自己命運的愿望和勇氣。俄狄浦斯情結(jié)0edipusComplex弗洛伊德提出，指男孩兒在潛意識中被壓抑的戀母忌父的一種本能傾向，故又稱“戀母情結(jié)”、“懼父情結(jié)”或“仇父情結(jié)”。“文學(xué)史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉瑪卓夫兄弟》都表現(xiàn)了同一主題——弒父，而且，在這三部作品中，弒父的動機都是為了爭奪女人。”（《弗洛伊德論美文選》160頁）《哈姆雷特》中，主人公的犯罪意圖被置換為叔父的犯罪。3、藝術(shù)成就[1]按人應(yīng)該有的樣子來描寫。——理想化了的人[2]結(jié)構(gòu)上成就最高，采用鎖閉式或稱為終局式結(jié)構(gòu)。回顧★歐里庇得斯★2、歐里庇得斯戲劇的藝術(shù)特色心理分析逼真細膩*按人本來的樣子來塑造，人物接近現(xiàn)實借助神力、魔法解決矛盾，沖淡了悲劇性美狄亞劇照“啊，孩子們，快伸出，快伸出你們的右手，讓母親吻一吻，我的孩兒的這樣可愛的手，可愛的嘴，這樣高貴的形體，高貴的容貌！愿你們幸福——可是是在那個地方享福，因為你們在這里所有的幸福已被你們的父親剝奪了。我的孩兒這樣甜蜜的吻，這樣細嫩的臉，這樣芳香的呼吸！分別了，分別了！我不忍再看你們一眼！我的痛苦已經(jīng)制服了我；我現(xiàn)在才覺得我要做的是一件多么可怕的罪行，我的憤怒已經(jīng)戰(zhàn)勝了我的理智。”——母愛的矛盾心理“我的心啊，快堅強起來！為什么還要遲疑，不去做這可怕的、必須做的壞事！啊，我這不幸的手呀，快拿起，拿起寶劍，到你的生涯的痛苦的起點上去，不要畏縮，不要想念你的孩子多么可愛，不要想念你怎樣生了他們，在這短促的一日之間暫且把他們忘掉，到后來再哀悼他們吧。他們雖然是你殺的，你到底也心疼他們！——啊，我真是個苦命的女人！”——棄婦的痛與恨,母親的愛我問你,無奈的美狄亞,你為什么流下了晶瑩的眼淚,浸濕了你的心?為什么又把你那蒼白的臉轉(zhuǎn)回?啊,可憐的人呀,強烈的忿怒為什么這樣沖擊著你的靈魂,你的慈愛為為什么變成了殘殺?難道,難道只是要讓他們的父親受罪,你可知道弄得你自己反受到這雙倍的痛苦.現(xiàn)在一點希望都沒有了,一點都沒有了:兩個孩子已經(jīng)走近了死亡!啊,痛苦的婚姻呀,你曾給人間造下多少災(zāi)難;神明,啊,為什么凡是我們所期望的往往不能實現(xiàn),而我們所期望不到的,你卻都辦到了!

埃斯庫羅斯雕像埃斯庫羅斯（Aiskhylos,公元前525~公元前456東周時期），出身貴族，曾參加馬拉松之役和薩拉米之役，抗擊侵略，老年時，因為和雅典人發(fā)生沖突，晚年在西西里度過。埃斯庫羅斯一生寫下90部悲劇和笑劇，只留傳7部，他在世時曾得過13次獎。他的留傳作品是《普羅米修斯三部曲》和《俄瑞斯特斯三部曲》。前者最為主要，其中只留下第一部《被縛的普羅米修斯》，這也是他的代表作；后者是古希臘現(xiàn)存的唯一的一部三部曲，其中第一部《阿伽門農(nóng)》是古希臘最出色的悲劇之一。“悲劇之父”埃斯庫羅斯是古希臘悲劇的真正的創(chuàng)始者，恩格斯稱他為“悲劇之父”。他使悲劇具有深刻的思想內(nèi)容和完備的形式，他首先采用三部曲(trilogy)的形式。在舞臺上，他第一個使用布景、服裝、道具，還增加了舞臺動作和使用第二個演員。他的人物高大、雄偉，但其性格固定不變，抒情氣氛濃厚，情節(jié)簡單，結(jié)構(gòu)不夠嚴密，戲劇性不強。埃斯庫羅斯是馬克思最喜歡的作家之一。1、悲劇上的貢獻：在古希臘，當(dāng)葡萄熟了的時候，要舉行盛大的節(jié)日，在這個節(jié)日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯(Dionysus)，歌舞中間，有人來扮演人物，最開始是扮演“羊人”，也就是載歌載舞的人們，頭戴羊角，身披羊皮，“羊人”在酒神的頌歌中間，這就開始產(chǎn)生了戲劇。埃斯庫羅斯加入了第二個演員，使對話成為主要部分，并減削了合唱歌。“悲劇之父”

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》（Prometheu）悲劇取材于普羅米修斯盜取天火的神話。普羅米修斯因盜火給人類，觸怒了天神宙斯，為了懲罰普羅米修斯，宙斯派威力神和暴力神用鐵鏈把他釘在高加索山崖上，讓神鷹啄其內(nèi)臟，河神的女兒們得知后趕來陪伴他，河神俄刻阿諾斯來勸他和宙斯和解，被他拒絕。普羅米修斯說：“宙斯的王權(quán)不打倒，我的苦難就沒有止境。”又因普羅米修斯知道宙斯和某一位女神結(jié)婚，她將生一個比他強大的兒子把他打倒。宙斯又派赫耳墨斯來威脅普羅米修斯說出秘密，又遭拒絕，因此普羅米修斯被打進萬丈深淵。

“悲劇之父”

——埃斯庫羅斯代表作：《普羅米修斯》三部曲《被縛的普羅米修斯》《被釋的普羅米修斯》《帶火的普羅米修斯》普羅米修斯：人類的締造者和保護者，也是一個堅強的反抗者，仗義執(zhí)言、決不屈從，充滿了必勝的樂觀精神。

——理想人格的象征“悲劇之父”

——埃斯庫羅斯《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》《報仇神》反映了父權(quán)制的興起，在與母權(quán)制沖突中取得了優(yōu)勢。父系社會逐漸取代母系社會。《俄瑞斯忒亞》三部曲《報仇神》劇景三大悲劇家比較風(fēng)格命運觀人物埃斯庫羅斯悲壯命運主宰人神化了的英雄索福克勒斯悲憤命運神秘、強大，但又強調(diào)人的意志理想化的形象歐里庇得斯悲痛不信命運，強調(diào)事在人為現(xiàn)實中的人三大喜劇家克剌提諾斯、歐波利斯、阿里斯托芬只有阿里斯托芬傳下一些完整作品。阿里斯托芬（Aristophanes）是古希臘的三大喜劇家中最有影響的一位，也是唯一一位留有作品的一位。他出生于雅典，交游勝廣，是蘇格拉底和柏拉圖的朋友。他寫過44部喜劇，得過7次獎，僅存11部，其劇敢于抨擊雅典的當(dāng)權(quán)人物，特別是克勒翁。因此曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他毫不退縮，繼續(xù)諷刺他們。阿里斯托芬的喜劇觸及了當(dāng)時的一切重大政治問題和社會問題，反映了雅典奴隸主民主制危機時期的社會生活，他敢于提出新思想，但其政治上又有保守傾向，他的代表作是《阿卡奈人》和《鳥》。前者的主題是主張重建和平，反對內(nèi)戰(zhàn)。這是其第一部成功的喜劇。后者也是阿里斯托芬的杰作之一，是其現(xiàn)存的唯一以神話幻想為題材的喜劇，它諷刺了雅典城市中寄生生活，是歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會的作品。同時，在藝術(shù)上《鳥》是其最優(yōu)秀的作品。

古希臘喜劇喜劇（comedy）起源于祭祀酒神的狂歡舞和民間滑稽戲。希臘喜劇大半是政治諷刺詩和社會諷刺劇，產(chǎn)生于言論比較自由的民主政治繁榮時代。希臘喜劇可分三個時期：舊喜劇（公元前487~404），中期喜劇（公元前404~338），新喜劇（公元前338~120）。舊喜劇諷刺的對象是社會著名人物，特別是當(dāng)權(quán)人物。劇中人大半是普通人，角色比悲劇多一些，每劇一般由六個部分組成：一開場、二進場、三對駁場、四評議場、五插曲、六退場。但也不十分嚴格，主題思想主要表現(xiàn)在對駁場中，斗爭一方勝利之后是一些歡樂場面，顯示勝利的結(jié)果。（大團圓、大會師）亞里士多德認為，喜劇是對丑的和滑稽的事件和人物的摹仿，但是他有輕視舊喜劇的意思。實際上，舊喜劇的表現(xiàn)形式是輕松的，但它的意圖是嚴肅的。喜劇作家善于利用日常生活中的瑣事和滑稽、偶然的事件，通過夸大來表現(xiàn)生活的本質(zhì)。喜劇通過嘲笑而起教育作用。

“喜劇之父”阿里斯托芬的喜劇情節(jié)出于虛構(gòu)，流于荒誕，但其主題卻很現(xiàn)實。他喜歡采用夸張手法和象征手法，把一些抽象概念擬人化。抒情氣氛較濃，結(jié)構(gòu)完整，臺詞靈活生動。恩格斯在致考茲基的信中稱其為“喜劇之父”。閱讀書目1.《伊利亞特》2.《奧德賽》3.《伊索寓言》4.《被縛的普羅米修斯》5.《俄狄蒲斯王》6.《美狄亞》7.《變形記》8.《詩藝》希臘文學(xué)小結(jié)

古希臘文學(xué)，以其不可復(fù)現(xiàn)的自由、浪漫、歡樂