淺析邏輯學(xué)與知識組織相關(guān)合集：相關(guān)熱搜：經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展,已經(jīng)成為各學(xué)科的基礎(chǔ),廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。1995年特德·杭德里奇制造的邏輯分類圖展現(xiàn)了邏輯學(xué)理論在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用中得到的新發(fā)展,如今的邏輯學(xué)已經(jīng)成為哲學(xué)、語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等學(xué)科的主要理論基礎(chǔ)。在知識組織中,我們國家學(xué)者蔣永福曾經(jīng)說過:“邏輯表示法是運(yùn)用命題演算、謂詞演算等邏輯手段來描繪敘述一些事實(shí)的性質(zhì)、狀態(tài)、關(guān)系等知識。利用命題邏輯中的連接詞符號建立演繹邏輯系統(tǒng),可進(jìn)行事實(shí)推理、定理證明等運(yùn)算。〞1.邏輯學(xué)概述現(xiàn)代漢語中,“邏輯〞是由英語“l(fā)ogic〞音譯而得來的,這一譯名最早是我們國家學(xué)者嚴(yán)復(fù)開始使用的。〔工具論〕的創(chuàng)始人亞里士多德(Aristotle,BC384-322)固然被譽(yù)為“邏輯之父〞,但是他并未直接使用“邏輯〞一詞,而是使用“推理〞。而“l(fā)ogic〞是來源于古希臘的“邏各斯〞,“邏各斯〞是一個多義詞,意為“理性、理念、規(guī)律、秩序、言詞〞等等。由于這個古詞的意思多樣、意義復(fù)雜,各種不同文化背景的學(xué)者對其也有不同的見解,但是作為一門科學(xué)的演繹邏輯學(xué)開創(chuàng)建立于2000多年前的古希臘,它是研究有效推理和論證的學(xué)科。現(xiàn)代邏輯的開端是以19出現(xiàn)的數(shù)理邏輯為起點(diǎn)的,德國的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茲(z,1624—1716年)早在17世紀(jì)就曾提出過用數(shù)學(xué)的方式來處理演繹邏輯學(xué),不外真正確立數(shù)理邏輯理論的是展后已經(jīng)逐步融入了各個學(xué)科領(lǐng)域之中。固然邏輯如今還沒有統(tǒng)一的概念定論，但是邏輯的基本思想還是以思維的形式構(gòu)造及其規(guī)律為主的科學(xué)，其內(nèi)在的真正對象是思維。2.知識組織概述“知識組織〞一詞最早于1929年由美國有名分類法專家布利斯；，1870—1955)使用，他在早期的兩部著作〔知識組織和科學(xué)系統(tǒng)〕和〔圖書館的知識組織〕中從文獻(xiàn)分類角度論述了知識組織思想。隨后在20世紀(jì)60年代中期，美國圖書館學(xué)家謝拉：)也先后出版了〔圖書館與知識組織〕〔文獻(xiàn)與知識組織〕，對知識組織在圖書館活動中的主要作用和方法作了全面闡述。而我們國家最早是由情報學(xué)家袁翰青教授于1964年發(fā)表的一篇文章中提出并使用“知識組織〞一詞，而后在1989年成立了國際知識組織學(xué)會ISKO)，此后知識組織被各國所廣泛的研究和使用[4。知識組織當(dāng)前尚無統(tǒng)一的概念，我們國家學(xué)者賈同興以為“所謂知識組織就是對事物的實(shí)質(zhì)及事物之間的關(guān)系進(jìn)行揭示的有序構(gòu)造，即知識的序化[51〞。1999年蔣永福發(fā)表文章指出：“知識組織是指促進(jìn)或?qū)崿F(xiàn)主觀知識客觀化和客觀知識主觀化而對知識客體所進(jìn)行的諸如整理、加工、引導(dǎo)、揭示、控制等一系列組織化經(jīng)過及其方法m〞。從廣義上，筆者以為，知識組織就是將信息世界里面的客觀存在的知識，運(yùn)用科學(xué)的表示方法組織或轉(zhuǎn)化成主觀認(rèn)識，而且對其進(jìn)行合理分類的經(jīng)過。3.邏輯學(xué)與知識組織3.1概念邏輯基礎(chǔ)概念是反映思維對象實(shí)質(zhì)屬性、研究思維的形式及其規(guī)律的科學(xué)。要研究邏輯學(xué)，必需先要從概念出發(fā)。概念是思維形式的構(gòu)成單位，是構(gòu)建判定、推理的要素。概念的內(nèi)涵和外延是其兩個基本的邏輯特征，概念的內(nèi)涵是指概念所反映的對象的特性或?qū)嵸|(zhì)；概念的外延是反映概念中的某一事物或那一類事物的總和。概念的外延有特定的關(guān)系，重要分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。相容關(guān)系包含同一關(guān)系、穿插關(guān)系和屬種關(guān)系；不相容關(guān)系包含矛盾關(guān)系和對立關(guān)系。例如“商品〞的概念內(nèi)涵就是交換生產(chǎn)的產(chǎn)品，其外延能夠是指各種屬性的、各種類型的在人與人之間進(jìn)行交換的產(chǎn)品。每種概念都有其內(nèi)涵和外延的，概念的內(nèi)涵有深淺，囊括了事物實(shí)質(zhì)特征的有多少；概念的外延有寬窄，指出了事物使用區(qū)域的大小。一個概念的內(nèi)涵越多，即所反映的事物的實(shí)質(zhì)屬性越多，那么，這個概念的外延就越少，即所指的事物的總體數(shù)量就越少；反之，假如一個概念的內(nèi)涵越少，這個概念的外延就越多。例如，“圖書館〞這個概念里面參加了“利用計(jì)算機(jī)檢索〞的屬性，就變成了“數(shù)字圖書館〞的這個概念。假如再次增長其內(nèi)涵“為大學(xué)生效勞的數(shù)字圖書館〞則其概念就有轉(zhuǎn)化成“大學(xué)生數(shù)字圖書館〞。“數(shù)字圖書館〞的這個概念適用于部分圖書館，但是“大學(xué)生數(shù)字圖書館〞只能適用于為大學(xué)生效勞的部分?jǐn)?shù)字圖書館。在邏輯學(xué)中，弄清概念的內(nèi)涵特別主要，假如對概念的內(nèi)涵沒有弄清楚，含糊其辭，就無法精確地運(yùn)用概念去恰當(dāng)精確地表達(dá)思想，幾乎所有的知識組織方法都有其特定的概念邏輯基礎(chǔ)。例如，在文獻(xiàn)分類法的類目體系的構(gòu)造上，等級列舉式分類法就是應(yīng)用了概念邏輯上的劃分與概括的方法，而概念邏輯的分析與綜合的方法則是具體表現(xiàn)出在了分面組配式分類方法上面。雖然采取了不同的概念邏輯方法，但是上述兩種方法卻能夠表示知識客體自己的關(guān)聯(lián)性、條理性、構(gòu)造性和組織性等特征。3.2謂詞邏輯表示法謂詞邏輯是一種最直觀、最天然、且使用方便的表示方法，是唯一具有公式形式的知識表示法，其基本構(gòu)成部分是謂詞符號、變量和函數(shù)。簡單形式為PA，A2，…〕，其中P為謂詞符號，表示A，、，…之間的關(guān)系，在公理的集合是無限的時候，需要能斷定給定的合式公式能否是一個公理的一個算法。進(jìn)一步的，應(yīng)當(dāng)有能夠斷定一個推理規(guī)則的應(yīng)用能否正確的算法。局限性在于單調(diào)性，缺少不精到準(zhǔn)確推理以及易產(chǎn)生組合爆炸9。簡單來說在數(shù)理邏輯中，表示一個個體性質(zhì)的詞叫做一階謂詞。自從20世紀(jì)80年代以來，人工智能中專家系統(tǒng)的研究結(jié)果在知識表示方面具體表現(xiàn)出出了強(qiáng)大的能力。專家系統(tǒng)是運(yùn)用邏輯學(xué)和模仿心理活動的一些通用問題求解程序，進(jìn)行證明定理和進(jìn)行邏輯推理，是人工智能中最主要的也是最活潑踴躍的一個應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了人工智能從理論研究走向?qū)嶋H應(yīng)用，從一般推理策略討論轉(zhuǎn)向運(yùn)用專門知識的重大突破。專家系統(tǒng)中的知識表示方法有許多種，一階謂詞邏輯表示法就是其中的一種。專家系統(tǒng)對知識的一階謂詞邏輯表示系統(tǒng)有4個構(gòu)成部分，即一階謂詞邏輯詞匯表、形式語言、公式集合和推理規(guī)則集合。其知識表示步驟如下：(1)將知識用天然語言語句描繪敘述；(2)將這些語句劃分為構(gòu)成部件；(3)從詞匯表中選擇恰當(dāng)?shù)姆柋磉_(dá)這些不見之間的關(guān)系；(4)構(gòu)造表達(dá)公式，使之與被表示的天然語言的語句邏輯上一致。另外，還有零階謂詞邏輯表示法、多階復(fù)合謂詞邏輯表示法。如在智能CAD中，“事實(shí)〞采取了多階復(fù)合謂詞邏輯表示法“公式〞采取了零階謂詞邏輯表示法。3.3思維邏輯思維是人腦對客觀事物的一般特性和規(guī)律性的一種概括的、間接的反映經(jīng)過，它反映出客觀事物的一般特性和規(guī)律性的聯(lián)絡(luò)和關(guān)系。邏輯是關(guān)于理性思維和語言能力的學(xué)問，而且推理作為一種思維形式是通過語言來表達(dá)的，語言的外化凝聚著思維121。能夠說思維邏輯又是一種抽象邏輯，是邏輯表達(dá)的一種高級形式。在思維邏輯方面，任何一種知識組織方法的構(gòu)建都有其特定的思維邏輯的推理形式。如〔中圖法〕根據(jù)圖書資料的特點(diǎn)根據(jù)從總到分、從一般到詳細(xì)的編制原則確定分類體系的。五大部類劃分及其順序的布置，則具體表現(xiàn)出了思維邏輯的作用：主義、列寧主義、思想是指點(diǎn)我們和國家政治方針?biāo)枷氲睦碚摶A(chǔ)，所以把它作為一個基本部類，列于首位;哲學(xué)是關(guān)于天然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)，而宗教是一種社會行為，因而把它們列為第二部類;社會科學(xué)與列寧主義的關(guān)系比天然科學(xué)更為親密，所以把社會科學(xué)列為第三部類，而把天然科學(xué)列為第四部類；最后把無法按某一學(xué)科歸類的圖書概括為綜合性圖書，列為第五部類拜見〔中圖法〕第1版編制說明〕。如今在對網(wǎng)絡(luò)信息資源的檢索中，更能具體表現(xiàn)出思維邏輯的主要性。如百度網(wǎng)站對信息的檢索：輸入中圖法進(jìn)行檢索，首先，出現(xiàn)的頁面就會顯示以中圖法為類目的最直接的相關(guān)網(wǎng)站的鏈接，由于這是直觀思維方面最需要得到的信息，所以最先出現(xiàn)；其次，就是對中圖法這3個字進(jìn)行各種相關(guān)意義的分面組配后，所產(chǎn)生的相關(guān)鏈接，到達(dá)對這3個字的意義進(jìn)行最全面的表述。4.結(jié)束語知識組織是在圖書館學(xué)和情報學(xué)的分類系統(tǒng)和敘詞表研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其研究領(lǐng)域特別廣泛，這能夠從知識組織文獻(xiàn)分類系統(tǒng)中反映出來，該系統(tǒng)又能夠與信息編碼分類表聯(lián)絡(luò)起來。但是知識組織的研究結(jié)果已經(jīng)引起了其他相關(guān)領(lǐng)域的極大關(guān)注，十分是在人工智能、專家系統(tǒng)、超媒體和教育學(xué)等領(lǐng)域，由于知識組織所研究的最小單元是概念及其詞語的表達(dá)[13。知識組織的任務(wù)是尋求抑制這種惡性循環(huán)的辦法，其重要目的是對知識進(jìn)行整序和提供知識，既要處理大量的現(xiàn)有知識，又要減少知識的增加，所以，提供文獻(xiàn)、評價科學(xué)文獻(xiàn)和系統(tǒng)表述構(gòu)成了