大綱荷馬史詩概述總結四大主題思想社會價值與文化內涵藝術價值“史”之源頭“詩”之起點歐洲文明“史”和“詩”的第一座里程碑神性轉化為人性的起點，人性邁向解放的里程碑

古希臘文明與荷馬史詩的問世

荷馬史詩與文化淵源

總述

“思”之萌芽——第一頁，共48頁。概述第二頁，共48頁。

來源—希臘神話概念：口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。主要內容：神的故事與傳說。地位：原始氏族社會的精神產物&歐洲最早的文學形式（但是當時并未出現文字記載）。荷馬史詩與文化淵源第三頁，共48頁。發展的線軸：古希臘文學→《希臘神話》→《荷馬史詩》《荷馬史詩》只是記錄了部分希臘神話的一個載體，希臘神話則包括了《荷馬史詩》里面的一切內容，并為其提供了創作和記錄的藍本。

古希臘文學《希臘神話》《荷馬史詩》第四頁，共48頁。海倫愛神斯巴達國王(海倫的丈夫)

帕里斯（特洛伊王子）愛神：美女雅典娜：榮譽赫拉：富貴

宙斯（眾神之王）

宙斯（眾神之王）戰爭導火線——不和的“金蘋果”特洛伊戰爭第五頁，共48頁。

希臘人的社會狀況希臘人從氏族公社向奴隸制社會的過渡形態。故稱而許多學者認為《荷馬史詩》集古希臘口述文學之大成，是古代希臘人的全民性創作。《荷馬史詩》

公元前11世紀至公元前9世紀（這時期的唯一文字史料）相傳由古希臘盲詩人荷馬所作《伊利亞特》《奧德賽》《荷馬史詩》

史詩：（希臘文epos,英文epic）,本義為“話”、“歌”，尤指口耳相傳的原始敘事詩，以重大事件為題材，形式莊嚴，篇幅宏大，富于神話和傳奇色彩，以堂皇敘事為特征，歌頌超凡英雄及業績，實為雜糅文學與歷史的神奇綜合體。

邁錫尼文明（荷馬時代/英雄時代）《荷馬史詩》總述反映第六頁，共48頁。《伊利亞特》《伊利亞特》

這是世界文學中有關軍事戰爭題材的第一部巨著，體現了英雄主義和浪漫主義。爭奪婦女導火線女俘被奪，憤怒罷戰朋友戰死，憤怒復仇特洛伊戰爭阿基琉斯的兩次憤怒為核心第七頁，共48頁。《奧德賽》奧德賽攻陷特洛伊

在世界文學中，《奧德賽》是無與倫比的趣味作品。體現了現實主義、自然主義和理性主義。

從《伊利亞特》到《奧德賽》的過程是從英雄到凡人的過程。十年歸國途遭遇磨難扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者恢復大權第八頁，共48頁。歐洲文明“史”和“詩”的第一座里程碑第九頁，共48頁。一.古希臘文明與荷馬史詩的問世

《神曲》13世紀末14世紀初歐洲中世紀《哈姆雷特》16世紀到17世紀文藝復興時期《浮士德》18世紀中葉到19世紀初資本主義社會《荷馬史詩》公元前11世紀到公元前9世紀古希臘（1）時間順序：（2）在內容發展順序：《荷馬史詩》理性的萌芽，標志著神性到人性的精神復蘇。《神曲》用理性完善人性，探求靈魂得救之路。《哈姆雷特》思考探究人類的內心，體現個體意識的覺醒。《浮士德》詮釋人性的自由全面發展，表明人的幸福源于人自身。第十頁，共48頁。古希臘（3）空間上古希臘文明古希臘文學希臘神話荷馬史詩第十一頁，共48頁。二、主題思想1、歷史意識2、英雄史觀3、現實意義與人文主義萌芽4、自由主義史第十二頁，共48頁。在《荷馬史詩》中，已經出現了古希臘人關于“歷史”的最初概念，而且在一些篇章中還出現了表示“歷史”概念的詞語。盡管這個詞語在史詩中使用時的含義并不確定，但是它至少已經包括了這樣的意思，即：通過對目擊者提供的證詞進行調查、從而獲得事實真相。后來希臘語中的“歷史”一詞，就是直接從這個含義上演變而來。1.歷史意識史第十三頁，共48頁。在荷馬的作品里，每一個英雄都是許多性格特征充滿生氣的總和，荷馬借不同的情景，把這種多方面的性格都揭示出來了。——（德）黑格爾

2.英雄史觀史第十四頁，共48頁。阿基琉斯——個人英雄主義第十五頁，共48頁。啊咖門農奪女奴一怒之下退戰爭第十六頁，共48頁。為好友報仇殺赫克托爾第十七頁，共48頁。阿基琉斯的兩次憤怒：1.標志著“個人”、“私有”意識的萌芽。2.反映了人類由原始氏族公社制向奴隸制過渡時期的特有風貌。第十八頁，共48頁。集體英雄主義赫克托耳

Hector第十九頁，共48頁。帶領士兵作戰第二十頁，共48頁。復仇宣戰第二十一頁，共48頁。赫克托耳的尸體第二十二頁，共48頁。理性的萌芽荷馬史詩不僅記錄了戰爭和歷史，而且記錄了人類童年時期的精神成長史－從神性到人性的精神復蘇。

3、人文主義史第二十三頁，共48頁。精神復蘇：人文思想對人自身的關注原始的人文思想開始萌芽希臘思想從神話轉向了人性理性荷馬成為希臘思想的最初塑造者荷馬第二十四頁，共48頁。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，展現了自由主義的情景，為希臘人的道德觀念，進而為整個西方社會的道德觀念，立下典范。4、自由主義史第二十五頁，共48頁。古希臘神話故事中的自由意識

《荷馬史詩》中講述了大量古希臘神話故事，在荷馬的筆下，奧林匹斯山上的諸神各有個性和魅力，各有自己的悲歡和曲折。他們聚集在一起，受治于神王宙斯，但也富有反抗精神，對生活有執著的追求。第二十六頁，共48頁。三、荷馬史詩的

社會價值與文化內涵

史1、父系氏族社會2、社會大分工3、物物交換4、軍事民主制

5、家奴制階段

6、一夫一妻制

7、命運觀念第二十七頁，共48頁。1、父系氏族社會荷馬時代，社會的發展處于原始制向奴隸制過渡的時期。社會經濟出現土地占有不平等現象。

社會組織細胞是父系氏族，若干氏族組成部落，幾個部落組成部落聯盟，還沒有出現統一的國家。史第二十八頁，共48頁。29

2、社會大分工社會大分工正處于農業階段。農業和畜牧業比較發達，農作物有大麥、小麥，果木有葡萄、蘋果，勞動工具多是銅制品，開始使用鐵犁、鐵耙。史第二十九頁，共48頁。30

3、物物交換商品交換還是物物交換，以牛為價值尺度。史第三十頁，共48頁。31

4、軍事民主制希臘聯軍是由20多個部落組成，戰后解散。部落的組織結構是軍事民主制，重大事件必須召開公民大會討論，并征求氏族長老的意見。史第三十一頁，共48頁。32

5、家奴制階段這時的富有氏族貴族開始擁有少數從事家務勞動的奴隸。

部落成員都具有崇高的道德觀念，肯定勞動，熱愛勞動。許多英雄人物同時也是勞動能手。有的史學工作者把這個時期稱為家奴制階段，而階級還未產生。史第三十二頁，共48頁。33

6、一夫一妻制

家庭組織：已確立了一夫一妻制，正在向以男性為中心的社會發展，婦女的地位比較低下。史詩中的一夫一妻制是針對女性而言而對男性無任何束縛，體現作者的男權立場。史第三十三頁，共48頁。347、命運觀念人的命運由神決定，但是神的意志必須通過人的努力才能實現。神和人都還受到一種不可知的超自然力量的制約。史第三十四頁，共48頁。四.藝術價值荷馬史詩產生于古希臘文學史上神話傳說與英雄故事繁榮興盛的時期.整部作品不僅內容豐富多彩,情節引人入勝,而且在藝術上也達到了很高的水平。詩第三十五頁，共48頁。1.史詩剪裁得當，布局巧妙，結構完整，具有高度的藝術概括力。荷馬史詩是古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范，同時也標志著歐洲敘事文學的起點。詩敘事詩手法：倒敘+插敘+順敘題材：英雄史詩方式：戲劇敘事第三十六頁，共48頁。2、史詩具有現實主義和浪漫主義相結合的因素。荷馬時代的本質面貌時代精神：英雄主義、集體主義和聰明才智天真爛漫的幻想力：創造了神的世界。社會特征：原始社會奴隸社會詩第三十七頁，共48頁。3、史詩在人物形象塑造上有著很強的藝術表現力。荷馬史詩以簡潔鮮明的筆觸勾勒出一系列古代英雄形象，他們的性格基本上都是不變的，不同于后世文學中描寫的“發展中的性格”。詩第三十八頁，共48頁。

4、史詩的風格崇高。

英雄格：以嚴肅重大的事件為題材，以英雄人物為中心，它采用第三人稱的敘事方法，六音步長短短格的詩體。詩第三十九頁，共48頁。“思”的萌芽—神性轉化為人性的起點人性邁向解放的里程碑第四十頁，共48頁。理性的萌芽-從神性到人性荷馬史詩最先觸及到人類理性的內涵和人文思想，肯定了人的奮斗精神，強調了積極的人生態度，是人類自我認識的藝術典范，具有很高的審美價值。贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧贊美人的智慧嘲笑神的邪惡贊美、歌頌人間蔑視上天以人為本思想的反映以人為本思想的反映嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映贊美、歌頌人間嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映蔑視上天贊美、歌頌人間嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映蔑視上天贊美、歌頌人間嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映以人為本思想的反映嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映贊美、歌頌人間嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映蔑視上天贊美、歌頌人間嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映以人為本思想的反映以人為本思想的反映以人為本思想的反映嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映贊美、歌頌人間嘲笑神的邪惡以人為本思想的反映贊美、歌頌人間蔑視上天嘲笑神的邪惡贊美人的智慧以人為本思想的反映思第四十一頁，共48頁。第一個“人”人神共性血緣關系上性格的鮮明性和豐富性個體的個人意識血緣關系上血緣關系上血緣關系上血緣關系上個體的個人意識“半神”性格的鮮明性和豐富性個體的個人意識血緣關系上性格的鮮明性和豐富性個體的個人意識血緣關系上個體的個人意識性格的鮮明性和豐富性個體的個人意識血緣關系上性格的鮮明性和豐富性個體的個人意識血緣關系上性格的鮮明性和豐富性個體的個人意識血緣關系上血緣關系上血緣關系上血緣關系上血緣關系上血緣關系上血緣關系上血緣關系上史詩的英雄阿基琉斯的雷霆之怒赫克托爾戀子戀父之情奧德修斯對生的渴望和對死的恐懼突破神學世界觀而具有個體個人意識思第四十二頁，共48頁。夸大神的意志和命運的力量。史詩作者明顯站在奴隸主貴族的立場上判斷是非曲直。史詩中的一夫一妻制是針對女性而言而對男性無任何束縛，體現作者的男權立場。思想局限思第四十三頁，共48頁。理性的發展——人性邁向解放的里程碑它不僅為羅馬神話所繼承，而且從文藝復興的作家到十九世紀浪漫主義作家吸取養料，英雄們所孕育的人文主義思想成為啟蒙思想的起源。因此，英雄形象使得荷馬史詩得以不朽，對后代歐洲文學產生了深遠的影響。思第四十四頁，共48頁。總結第四十五頁，共48頁。古希臘文明與荷馬史詩的問世“史”之源頭“詩”之起點歐洲文學史上第一座里程碑“思”