25古人談讀書(shū)

南充市順慶實(shí)驗(yàn)小學(xué)杜娟

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的人生有重大的意義。25古人談讀書(shū)

第二課時(shí)

曾國(guó)藩，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國(guó)藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。可以說(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。代表作品有：《治學(xué)論道之經(jīng)》《持家教子之術(shù)》《曾國(guó)藩家書(shū)》。自讀課文朗讀方法：1.圈出生字多讀幾遍，爭(zhēng)取把句子讀通順。2.借助注釋?zhuān)呑x邊試著自己思考課文的意思，了解課文大意。3.合作朗讀，互相練習(xí)朗誦，互相交流，指出對(duì)方錯(cuò)誤的地方。

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾國(guó)藩讀準(zhǔn)字音我會(huì)寫(xiě)

蓋/士人讀書(shū)，第一/要有志，第二/要有識(shí)，第三/要有恒。有志/則斷不甘為下流；有識(shí)/則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢/以一得自足，如/河伯之觀(guān)海，如/井蛙之窺天，皆/無(wú)識(shí)者也；有恒/則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾國(guó)藩讀好句讀

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾國(guó)藩讀出韻味蓋：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義。士人：讀書(shū)人。識(shí)：見(jiàn)識(shí)。斷：一定，絕對(duì)。皆：都。恒：恒心。流：下流，劣等。借助注釋?zhuān)x懂文意

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾國(guó)藩借助注釋?zhuān)x懂文意河伯觀(guān)海黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺(jué)得天下的至美都在他一身，再也沒(méi)有比他更加氣勢(shì)雄渾的了。他乘勢(shì)東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。啊?這是個(gè)什么所在？他竭力向東瞭望，只見(jiàn)海天一片，茫茫無(wú)際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍!鐵杵成針世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問(wèn)之，媼曰：“欲做針。”白曰：“鐵杵成針，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，還而終業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。媼（ǎo）：老太太鐵杵（chǔ）：鐵棒

士人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。有志向則自己斷然不甘心為下流；有見(jiàn)識(shí)則知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿(mǎn)自足，像河伯觀(guān)海，井蛙觀(guān)天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人；有恒心則沒(méi)有成不了的事情。這三件缺一不可。作者對(duì)讀書(shū)提出了幾點(diǎn)要求？他為什么提出了這樣的要求？讀懂內(nèi)涵聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟示。課外拓展課外拓展1.天下斷無(wú)易處之境遇，人間哪有空閑的光陰？2.不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。3.凡文有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻