統編版（2019）必修1中國特色社會主義1.1原始社會的解體和階級社會的演進一、教學目標必備知識：原始社會在人類社會中的地位；私有制及奴隸制國家的產生；封建社會的階級剝削；封建社會代替奴隸社會；資本主義的經濟危機和基本矛盾；資本主義社會的產生與發展關鍵能力：通過分析史實材料，采用圖說等方式理解原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會生產關系的特點。二、核心素養1、政治認同能夠理解不同時期的社會形態，增強對社會主義社會的認同2、科學精神能夠描述不同社會形態的本質特征，解釋人類社會發展的一般過程，闡明社會發展的歷史進程取決于社會基本矛盾運動3、公共參與積極主動投身于社會主義現代化建設，為實現共產主義奉獻自己的力量三、教學重難點1.教學重點不同社會形態的本質特征；人類社會發展的一般過程；社會發展的歷史進程取決于社會基本矛盾的運動2.教學難點生產關系一定要適應生產力狀況的規律；資本主義所有制的含義和本質四、課前準備準備與各種社會形態生產和生活相關的材料。例如，原始人勞動的場景、原始人使用的工具、原始社會聚居的情況、近年來的考古發現、相關學術研究的最新進展等、奴隸社會奴隸勞動與封建社會農民勞動的圖片資料等。五、教學過程1、導入新課從根本上講，我們堅信科學社會主義是因為這有助于弄清楚我們從哪兒來，我們現在在哪兒？我們將往哪兒去？人類社會發展的總趨勢是什么？階級和國家是怎樣產生的？原始社會奴隸社會封建社會和資本主義社會是如何形成和發展的？為什么說資本主義必然滅亡社會主義必然勝利，通過學習本課探究這些問題，我們將深化對人類社會發展規律的認識，堅定社會主義必勝的信念。2、新課講授一、從原始社會到奴隸社會探究一：人類有文字記載的歷史，不過五千余年，我們可以通過考古學人類學民族學古代傳說等了解和說明原始社會長達數百年之久的歷史，我們通過考古學的研究，可以了解遠古人類生產和生活的情況，通過對古人類化石的研究，可以了解早期人類進化過程中的各種情況，通過對一些民族生活和民族的考察，可以認識原始社會的社會組織，通過有關的遠古神話傳說也能了解原始社會的一些情況。結合上述材料和所學知識，描繪遠古人類的生產和生活狀況。材料補充：考古學角度：中國黃河流域中游和西亞地區的原始公社遺址為我們提供了豐富的食物材料，用于了解人類當初是怎樣認識自然和改造自然的證實，畜牧農耕的起源及其在地域上的發展和傳播，闡明人類生產從采集漁獵向畜牧農耕的重大轉變。半坡遺址是我們了解母系氏族社會的重要依據，大汶口的墓葬則反映了原始社會解體時期的變化，良渚文化為我們留下了大量的歷史。遺跡和珍貴文物彰顯出良渚文化時期的社會，也是一個高度分工等，經營分明。組織嚴密的社會，勾勒出了良渚文化鼎盛時期的社會面貌和社會形態。人類學角度：民族學：神話傳說：嫘祖的傳說倉頡造字學生：結合上述材料和所學知識，描繪遠古人類的生產和生活狀況。教師總結：原始社會是人類社會發展的最初階段，也是最低階段，如果把原始社會比作人類的童年，那么這個童年期長達二三百萬年，其中絕大部分時間處于舊石器時代，那時人們主要以采集天然食物為生，最新約1萬年前，人類進入了新石器時代，原始畜牧業和農業開始出現，人們從食物的采集者變為生產者，那些得益于畜牧農耕而使人類實現了定居的地方，大都成為人類文明的搖籃。舊石器時代：舊石器時代（Paleolithic；距今約300萬年～距今約1萬年），以使用打制石器（見石器）為標志的人類物質文明發展階段。地質時代屬于上新世晚期到更新世，從距今約300萬年前開始，延續到距今1萬年左右止。"舊石器時代"是考古學家提出來的一個時間區段概念。所謂石器時代，并不代表那個時候的人類只會使用石器，例如：有巢氏時代“巢居”人居生活方式就處于舊石器時代中早期，那時期的人類已經可以使用工具搭建簡單的"巢居"。新石器時代：新石器時代（neolithic），是考古學家設定的一個時間區段，大約從一萬多年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年。新石器時代指在考古學上是石器時代的最后一個階段，以使用磨制石器為標志的人類物質文化發展階段。新石器時代這一名稱是英國考古學家盧伯克于1865年首先提出的，這個時代在地質年代上已進入全新世，繼舊石器時代之后，或經過中石器時代的過渡而發展起來，屬于石器時代的后期。新石器時代并不僅僅只是個時間區段概念，新石器時代和晚期智人出走非洲散布到全世界的過程有密切關系，晚期智人走出非洲之后石器的制作和早期智人差異很大，不再是數百萬年以來一直未變過的簡單打制切割用途，誕生了一系列種類繁多制作工藝和使用目的巨大的變化的新種類石器。據近代考古發現，在距今5000年前（新石器時代）的古人已進入了文明。考古出土的陶器、青銅、鐵器、玉器、炭化紡織品殘片和水稻硅質體等等文化遺存表明，幾千年前古人的冶鑄技術、農業、制陶、紡織業等等相當發達。青銅、鐵器為金屬品，遺存幾千年的較少；陶器、玉器可存時間長，出土的遺存較多。探究二：達爾文在環球考察中記敘過這樣一件事：一個歐洲人來到美洲的火地島，送給島上的居民一條被子。不料接受贈物的居民把被子撕成一塊塊的布片，分給了當地的每-一個人。好端端的被子頃刻間變成了用處不大的碎布片，這使來訪的歐洲人大惑不解。其實，這樣的舉動反映了當地居民仍然保持著平均分配的原始習俗。學生：聯系上述故事，查閱相關資料，說明原始人平均分配勞動產品的原因。教師總結：恩格斯說人類社會和動物界的本質區別在于動物最多是采集而人則從事生產勞動不僅創造了人類的個體而且創造了人類社會就是人與其他動物的本質區別但是在原始社會石器以及后來出現的弓箭使人無法單獨同自然力量和猛獸作斗爭人類社會生產力極其低下單個人的力量非常弱小為了獲得食物求得生存人們不得不共同勞動并平均分配勞動產品滿足維持生存的基本需要否則在勞動成果很少的情況下有的人得到的多了另外一些人就可能會被餓死整個集體就會遭到剝削和破壞恩格斯指出在實行土地公有制的氏族公社或農村公社中一切文明民族都是從這種公社一起或帶著他的非常明顯的殘余進入歷史的。相當平等地分配產品完全是不言而喻的，如果成員之間再分配方面發生了比較大的不平等，那么這就已經是公社開始解體的標志了。知識點睛：原始社會生產關系的特點：原始社會低下的生產力使人們不得不共同勞動，共同占有生產資料，在生產中結成平等，互助的關系，平均分配勞動產品。材料一：在原始社會，按照血緣關系結成的氏族是原始人共同生活的基本單位，在氏族制度下，人們通過氏族議事會管理集體事物，一切大事都在議事會上由氏族成年人共同討論決定，到了原始社會末期，一些近期的氏族構成部落，有的部落聯合起來組成部落聯盟。在氏族制度下，氏族內部沒有人壓迫人的現象，氏族議事會是氏族全體成年人行使平等表決權的民主集會，是組長和軍事首領，是由氏族議事會選舉產生的是族長，負責處理氏族日常內部事務，他沒有強制手段，全靠風俗習慣和自己的威望解決氏族內部的問題，軍事首領負責對外作戰，他們同大家一起勞動，沒有任何特權。學生：思考氏族制度是否是一種美好的制度，氏族制度有哪些局限性？教師總結：原始社會并不是理想的黃金時代，而是人類社會發展的最初階段，也是最低階段，氏族制度是隨著原始社會生產力的發展而產生的，先后經歷了母系氏族和父系氏族兩個階段，氏族是原始社會的基本單位，在世俗制度下實行生產資料公有制集體勞動平均分配，沒有剝削和階級，氏族成員都處于自由平等的地位，這種制度是與原始社會較低的生產力水平相適應的，同時應看到世俗制度本身也具有局限性，恩格斯指出氏族制度的偉大。但同時也是它的局限性，就在于這里沒有統治和奴役存在的余地，原始社會是人類社會發展的最低階段，生產力極為低下，因而部落氏族的生產范圍是狹小而閉塞的，部落氏族的習俗道德是狹隘的，當時地廣人稀各個部落之間有廣闊的森林作為防護屏障，氏族成員共同生產產品在公社內部直接分配。很少與外界聯系，原始社會末期，隨著金屬工具的出現和使用，生產力有了比較迅速的發展，社會分工和交換不斷擴大，生產力的進一步發展，要求打破以氏族為基本經濟單位的狹隘性，擴大人們的經濟聯系，在新的歷史條件下，氏族制度的偉大已失去現實意義，而他的局限性以便為社會發展的障礙，因此，原來以氏族為單位的共同勞動逐漸被以家庭為單位的個體勞動所代替，氏族制度逐漸失去了存在的必然性。【注意】①氏族制度是與當時低下的社會生產力相適應的②要辯證認識氏族制度的特點，既要看到氏族制度存在的必然性及其積極意義，也要看到積極局限性。③氏族制度隨著生產力的發展而逐漸解體的歷史必然性原始社會的解體：原始社會末期，生產工具的改進大大推動了生產力的發展，隨著生產力的發展，個體勞動逐漸盛行起來，原來以氏族為單位的共同勞動逐漸被以家庭為單位的個體勞動代替，生產資料相應的由氏族公有轉為家庭私有，最早歸家庭自由的主要是生產工具和牲畜，后來土地也變成私有財產，這標志著私有制的確立，貧富分化的加劇，使氏族成員的地位越來越不平等，漫長的原始社會逐漸解體了。探究三：觀點一：私有制的產生是社會生產力發展的結果，是不可避免的。觀點二：私有觀念的存在，是私有制的產生的根本原因。觀點三：私有觀念是人所固有的，所以私有制天然合理，會永遠存在。你如何理解_上述觀點，并闡明你的理由。學生：表達自己的觀點教師總結：觀點一：本觀點是正確的，原始社會后期以生產工具的進步記金屬工具的出現為標志，生產力有了新的發展，由于生產力水平提高了原先需要許多人共同進行的生產活動，這時不再需要那么多人了，手工業逐漸從農業中分離出來，成為單獨的生產部門，畜群分散到各個家庭飼養。土地分配給各個家庭去耕種。以個體家庭為單位的個體勞動取代了與氏族，公社為單位的共同勞動，在當時的歷史條件下。個體勞動代表著一種更高的生產力，成為生產發展的趨勢，與共同勞動相適應的是原始社會的公有制，而個體勞動在客觀上要求生產資料歸個體家庭私有，因此隨著生產力的發展，個體勞動開始盛行，私有制逐漸形成和發展。觀點二：本觀點是錯誤的，私有制產生的根本原因是生產力發展到一個新的階段，正是生產力的發展引起了原始社會生產資料所有制的變化。觀點三：本觀點是錯誤的，在原始社會，人們在長期的共同勞動共同生活中，自然把自己的全部生活同氏族連在一起，逐漸養成了愛護本氏族部落成員服從集體決議維護公共利益為本氏族部落英勇作戰等風俗習慣。這些風俗習慣代代相傳，變形成原始人樸素的道德觀念，原始人這種樸素的道德觀念對調整，鞏固氏族組織起到過積極的作用，這證明了私有觀念不是從來就有的，而是生產力發展到一定階段的產物，因此私有制不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類歷史發展到一定階段才產生的，也只存在于一定階段上。過渡：隨著原始社會的解體，出現了兩大地位，不同的集團奴隸主階級和奴隸階級，前者處于剝削者的地位，后者處于被剝削者的地位，所謂階級就是在一定生產關系中處于不同地位的集團。階級：探究四：我國古籍記載，禹的兒子啟在討伐有扈氏時，強迫被俘虜的有扈氏氏族成員做放牧的奴隸，稱為“牧豎”。據史書記載，古布臘的阿提卡半島上曾到處豎立著各種各樣的債務石碑。石碑上記錄著某年某月這塊土地抵押給某人，以及債款數額和償還期限。土地抵押完后，如果還是無法償清債務，債務人就只得把自己連同妻兒一起做抵押。結果，償還期限一到，債務未能還清，不僅土地落入貴族之手，而且債務人全家淪為奴隸了。（1）運用上述材料，說明奴隸主與奴隸產生的過程。學生：思考交流教師總結：在原始社會后期，為了維護本氏族部落的利益，不同氏族部落之間戰斗不斷，在氏族之間的戰斗中，被俘獲的人就成為勝利者剝削，奴役的對象，隨著私有制的產生和失足制度的瓦解，戰斧成為最初的努力，氏族首領則轉變為最初的奴隸主。原始社會后期，隨著時期的不斷改進和金屬工具的出現，社會生產力有了較大提高，私有制逐漸發展并盛行，在私有制產生的過程中，由于各個家庭占有的生產資料數量不同勞動力的多少強弱家庭人口多寡不同以及受到天災人禍等影響的程度不同，氏族內部不可避免地產生貧富不均。少數占有較多生產資料和生活資料的家庭就成為氏族公社中的富人，而大多數氏族成員則陷入貧困和破產，氏族成員之間的貧富分化日益加劇，窮人在遇到天災人禍時不得不向富人借債，當窮人無法還清債務時，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現了債務奴隸。戰俘奴隸與債務奴隸是奴隸的兩個主要來源。（2）結合上述材料和所學知識，論證“只有生產發展到一定程度，才能出現階級，只要生產發展到一定階段，就必然產生階級。”學生：思考回答教師總結：原始社會的絕大部分時間里，社會生產力極端低下，產品也比較單一，只能維持最低的生存需要，原始社會末期，由于生產力的發展，私有制逐漸出現，社會逐漸產生了分工，社會生產，在滿足人自身生存，需要的同時出現了剩余，當畜牧業和農業發展起來之后。人們生活資料的種類也就比較豐富多樣了，召喚便成為經常發生的事情，最初的交換只在氏族與氏族部落與部落之間進行，隨著氏族內部制度的瓦解，各個家庭都擁有私有財產交換，也在試圖內部成員之間發展起來，恩格斯說，在相當早的生產發展階段，上人的勞動力，就能夠提供大膽超過維持生產者生存所需要的產品了，這個發展階段基本上就是產生分工和個人之間的交換的那個階段。隨著個人與個人之間的交換逐漸成為主要的形式交換，在促進私有制發展的同時，也進一步加劇了貧富分化。隨著貧富分化的加劇和奴隸勞動的日益普遍認識，社會逐漸解體，整個社會逐漸形成兩大對立階級——奴隸階級和奴隸主階級過渡：奴隸主階級和奴隸階級是人類社會最早形成的兩大對立階級，奴隸階級和奴隸主階級之間的矛盾是奴隸社會的主要矛盾，奴隸主的殘酷剝削和壓迫必然遭到努力的反抗，奴隸主為了維護本階級的利益，建立了軍隊法庭監獄等暴力機關，這樣人類歷史最早的國家奴隸制國家產生了國家事業階級矛盾不可調和的產物，是階級統治的工具。材料二：古老的亞非大陸，是世界上早期國家的發祥地，在北非的尼羅河西亞的幼發拉底河和底格里斯，河南亞的印度和恒河東亞的黃河等大河領域，形成了古埃及古巴比倫古印度古代中國四大著名的古代奴隸制國家，恩格斯說：“在新的設防城市的周圍，屹立著高峻的城墻并非無敵，他們的塹壕成了士族制度的墓穴，而他們的城樓已經高聳入文明時代了。”學生：思考如何理解“恩格斯說，在新的設防城市的周圍，屹立著高峻的城墻并非無敵，他們的塹壕成了士族制度的墓穴，而他們的城樓已經高聳入文明時代了。”教師總結：在奴隸社會，奴隸主階級和奴隸階級勢力根本對立的階級，奴隸主的殘酷剝削壓迫，勢必積極努力的反抗斗爭，他們之間的矛盾是不可調和的，奴隸主階級為了維護自己的利益，逐步建立起軍隊等暴力機構，作為統治奴隸階級的工具，這樣，原來為整個社會公共利益服務的氏族機構逐漸瓦解，奴隸制國家產生了奴隸制生產關系，在當時是與生產力發展的水平相適應的，也類似奴隸社會開始進入文明時代。恩格斯的這句話，用城市的件號和城樓生動形象地劃分了氏族制度和文明社會，兩個不同時代城市的出現，是文明時代代替氏族社會的一個標志，城市不僅是奴隸主貴族統治的中心，而且是人口集中和商業匯集的地方。奴隸社會代替原始社會后，金屬工具的廣泛使用，城市的出現文字的發明和應用腦力勞動和體力勞動的分工等，促進了生產力的發展，使人類擺脫蒙昧，野蠻的狀態，邁入文明時代的門檻，這是歷史的進步。二、從封建社會到資本主義社會探究六：在古羅馬，奴隸主把生產工具分為三種：第一種是“會說話的工具”，即奴隸；第二種是“有聲的工具”或“哞哞叫的工具”，指耕牛一類；第三種是“無聲的工具”，如大車等。在奴隸主眼里，奴隸和牲畜、工具一樣，是可以任意轉讓、出租、贈送、買賣甚至殺死的。我國兩漢時期，租種豪強地主土地的佃農和為豪強地主耕作的雇農數量有了明顯增加。從東漢末年到魏晉，戰亂使更多的農民被豪強地主所控制，他們不僅要為地主耕種土地，繳納地租，而且要服勞役，戰亂時則被武裝為私兵。他們不單立戶口，而附于主家戶籍，世代相襲，非自贖或主人放免不得脫籍。但是，他們又都有自己的財產，并且不像奴婢那樣可以被買賣。問題：比較上述兩段材料，說說奴隸制生產關系與封建制生產關系有什么異同。講解：人類進入奴隸社會雖然步入了文明時代，但奴隸制是一種野蠻的剝削制度，奴隸主不僅占有土地生產資料，還占有作為生產勞動者的努力，在努力著階級的統治下，努力毫無人身自由，并在奴隸主的強制下從事最繁重的勞動，對統治者，奴隸主階級而言，奴隸制是天堂，對廣大被剝削，被壓迫的奴隸階級而言，奴隸制是地獄。奴隸社會后期，奴隸主對奴隸的野蠻，殘暴的剝削和壓迫極大阻礙了。社會生產向前發展，努力不堪忍受，在奴隸主的皮鞭和棍棒下從事繁重的勞動，往往以破壞工具虐待牲畜等方式進行反抗，這樣較為先進的生產工具便得不到廣泛應用，大批奴隸被折磨致死或紛紛逃亡，這表明奴隸制生產關系已經成為生產力發展的制誥，殘酷的奴隸制度已經走到了它的盡頭。總結：兩種生產關系在本質上都是剝削制度。奴隸制生產關系的特點是：奴隸主占有生產資料并完全占有奴隸，奴隸無人身自由，在奴隸主的強制下勞動；奴隸的全部產品都歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。封建制生產關系的特點是：地主占有絕大部分土地，通過地租等方式，占有農民大部分勞動成果。相對于奴隸，農民有一-定的人身自由，有自己的勞動工具甚至少量土地，勞動成果除繳納地租外能留下一部分歸自己支配。這樣，農民能夠比較自主地勞動，有了生產積極性，促進了社會生產的發展。可參考：奴隸農民從生產資料歸誰所有來看奴隸沒有任何生產資料擁有自己的勞動工具，部分農民還有少量土地。從人們在生產中的地位和相互關系來看奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下勞動。農民有一定的人身自由，地主不完全占有農民，農民比較自主地安排生產。從產品如何分配來看奴隸勞動的全部產品都歸奴隸主占有和支配，奴隸只得到最低限度的生活資料農民勞動的大部分成果，除了作為地租繳納給地主外，還能留下一部分歸自己支配材料三：封建制生產關系下生產力的發展表現在:鐵制農具得到廣泛使用和推廣,耕作技術有了顯著進步,如采用體耕,輪作,選種等技術;水利事業有了較大發展;手工業有了進一分發展，冶鐵業成為最重要的手工業部門；商業和城市逐漸發展起來,唐朝的長安、阿拉伯帝國的巴格達、拜占庭帝國的君士坦丁堡被譽為封建時代的三大世界名城。過渡：在封建社會，封建土地所有制是地主階級剝削農民的基礎。封建地主階級正是憑借對土地的占有，使農民不得不依附于地主，屈從于地主階級的奴役。收取地租是地主階級剝削農民的主要方式。地租包括勞役地租、實物地租和貨幣地租。此外，地主階級還利用高利貸，強迫農民繳納苛捐雜稅、從事各種徭役來剝削農民。問題：什么是地主剝削農民的基礎？在封建社會里，封建土地所有制是地主階級剝削農民的基礎。封建地主階級正是憑借對土地的占有，使農民不得不依附于地主，屈從于地主階級的奴役。收取地租是地主階級剝削農民的主要方式，地租包括勞役地租、實物地租和貨幣地租。此外，地主階級還利用高利貸，強迫農民交納苛捐雜稅、從事各種徭役來剝削農民。為了維護地主對農民的剝削和壓迫，封建國家的顯著特征是君主專制、等級森嚴。為了維護封建國家的統治，地主階級還散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權神授”鉗制勞動人民的思想。在封建社會，農民階級和地主階級是兩個基本階級，這兩個階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。面對地主階級的經濟剝削和政治壓迫，農民階級的反抗斗爭從來沒有停止過。這種斗爭，常常由分散的小規模的抗租抗稅運動，發展成大規模的農民起義或農民戰爭。過渡：封建社會后期，隨著社會生產力和商品經濟的發展，資本主義生產關系在封建社會內部萌生出來。探究七：在14世紀的佛羅倫薩，有錢的羊毛商人開設了與眾不同的工場，直接控制和組織呢絨的生產，他們把許多作坊組織起來，雇傭工人對半毛進行加工、洗刷、械滑，然后將其分給城市或農村的手工業者紡成線、織成呢、其他技術較為復雜的工序，如染色、碾平等，則由較大的手工場完成。14世紀中期，在佛羅倫薩的城區和近郊，從事呢絨生產的手工工場約有200家，年產幾萬匹。這就是資本主義生產關系的萌芽。我國明朝中后期,在商品經濟較發達的江南地區和東由沿海城布,出現了資本主義生產關系的萌芽。蘇州,杭州的絲織業,臺灣、廣東的制糖業,江西景德鎮的制瓷業,廣東的冶鐵業,等等,不僅有分工精細的手工工場,而且在成市和鄉鎮出現了買賣勞動力的市場。結合封建制生產關系的持點,分析上述材料,談談資本主義生產關系萌芽的表現和特點。學生：回答教師總結：在封建社會末期，封建行會制度與封建土地所有制對生產的束縛愈發明顯。行會的主要成員是作坊主，作坊主一般都是熟練的工匠，擁有全部生產資料，通常招收兩三個學徒，較大的作坊還應有幫工。作坊主參加勞動，幫工學徒學完一定期限后可以出師獨立開業，這是封建師徒關系，還不是資本主義應傭關系。封建社會的手工業作坊主是小生產者。資本主義生產關系的萌芽，是在小手工業者分化的基礎上產生的。商品生產是資本主義生產方式的起點。在商品經濟還不很發達的時候，行會的各種規章會限制手工業者的競爭和分化。但是，商品經濟--旦發展起來，競爭就愈來愈激烈。少數生產設備好、勞動力較強和技術熟練的作坊主，生產商品耗費的勞動較少、成本較低、產品質量較好，因而賺錢就多，逐漸富裕起來。為了賺取更多的錢財，他們就突破行會所規定的限制，擴大生產規模，增加幫工和學徒的人數，延長勞動時間，生產超過行會規定數量和品種的產品，并把產品遠銷到規定的市場之外。最后，自己逐漸脫離了勞動，依靠剝削幫工和學徒為生，成為工場主。另--些作坊主，由于生產條件差，在競爭中破產了，最后不得不同幫工、學徒--起，淪為富裕作坊主的應傭工人。這樣，原來行會中作坊主與幫工、學徒之間的封建師徒關系，就逐漸演變為資本主義的剝削關系，在手工工場地生產資料都屬于工廠主，所有工廠主自己不參加勞動只用錢雇傭勞動者來生產，對勞動者進行剝削，勞動者靠出賣勞動力來維持生活，這種手工工場跟以前的手工作坊不同，它是以剝削雇傭勞動為基礎的大規模生產工廠，主是早期的資本家，那些從事生產的勞動者就是早期的雇傭工人資本家剝削雇傭工人，這種生產關系的出現說明資本主義萌芽已破土而出了，資本主義生產關系在封建社會內部萌生出來，從根本上說是社會生產力發展的結果。知識總結：資本主義生產關系的特點是:資本家占有一切生產資料,失去生產資料的勞動者不得不出賣自己的勞動力,受雇于資本家,成為雇傭工人,資本家在生產過程中占有工人創造的剩余價值。資本主義生產關系的建立，必須具備兩個基本條件：一是要有大批失去生產資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動力的人；二是要有開辦資本主義企業所必需的大量貨幣當作資本。探究八：?1644年7月，英國資產階級革命領袖克倫威爾率領國會軍，與國王查理一世的國王軍在英格蘭北部進行了一次大規模戰斗。經過激戰，國王軍狼狽潰逃。1649年1月，一個高級法庭被建立起來，對國王查理一世進行審判。審判一國國王，在歐洲沒有先例。克倫威爾十分堅決地主張，國王查理一世應作為暴君、逆賊、殺人犯、人民公敵來處置。他說：“我們將把國王連同他的王冠一起砍掉。”在法國人民的心目中，巴士底獄一直是封建專制的象征，1789年7月14日，巴黎上空回蕩著憤怒的聲浪到巴士底獄去，當憤怒的人群如潮水般涌進并占領巴士底獄后，法國國王路易十六驚恐不安地問周邊的人：“這是一場叛亂嗎？”一個是從回答：“不，陛下，是一場革命。”巴士底獄不久被夷為平地，人們在他的廢墟上豎起了一塊牌子，上面寫道：“這里埋葬著巴士底獄。”1793年1月21日，在一片“國民萬歲”的呼歡呼聲中，路易十六被押上了斷頭臺。（1）結合所學知識，說一說資產階級革命發生后，英國和法國出現了怎樣的變化。教師講解：1640年爆發的英國資產階級革命，是一場以推翻封建政權為目的，由新貴族和資產階級領導的以農民和城市平民為主力軍的資產階級革命，經過大規模的內戰，由農民和城市平民組成的國會軍打敗了國王的軍隊，1649年1月，國王查理一世被處決。標志著英國封建王朝被推翻和資產階級革命的勝利。1789年7月。法國巴黎城鄉勞動人民和資產階級結成了反封建的革命陣營，舉行了反對方在王朝的起義，攻占了象征著封建統治的堡壘巴士底獄。揭開啦震撼整個歐洲的法國大革命的序幕，在同國內外封建勢力的斗爭中，法國人民不斷把革命推向前進，推翻君主政體，把國王路易16押上了斷頭臺，18世紀末的法國大革命，是一次影響最大的資產階級革命，它從根本上動搖了法國封建專制制度的基礎，為資本主義的發展掃清了道路，其影響遠遠超出了法國范圍，列寧說，這次革命給本階級給他所服務的那個階級給資產階級做了很多事情，以致整個19世紀系。給予全人類以文明和文化的世界都是在法國革命的標志下度過的，19世紀在世界各地只是做了一件事情，就是實行了分別的實現了，繼續完成了偉大的法國資產階級革命家們所開創的事業，這些革命家是為資產階級的利益服務的，不過他們沒有意識到這一點，他們被自由平等博愛的詞句蒙蔽了（2）談談資產階級革命的勝利對人類社會發展的影響。資本主義經濟作為商品經濟，需要奉行等價交換和平等競爭的原則，然而，掌握著國家政權的封建地主階級經常利用政治特權，破壞商品經濟的原則，打擊資本主義，工商業者資產階級雖然在經濟上已經相當富有，但在政治上沒有地位，不得不忍受封建統治者的敲詐勒索，封建割據，阻礙了資本主義工商業的自由發展，封建等級制度和貴族特權的存在，限制著資產階級在政治上的地位，也是發展資本主義的嚴重障礙。資產階級革命與法國大革命的勝利具有劃時代的歷史意義，在社會生產方面，他為資本主義的發展掃除了障礙，大大促進了資本主義生產力的發展，在政治體制方面，資產階級推翻了封建地主階級的統治，建立了資產階級政權，開辟了資產階級世界革命的時代，在思想文化方面，資產階級和他們的思想家們提出了自由平等博愛的口號，使資產階級理念深入人心，這不僅為資本主義的發展與政權的建立奠定了思想文化基礎，而且把整個歐洲的資產階級革命推到了一個新的階段。過渡：資本主義制度的確立，工業革命的發生和完成，帶來了資本主義社會生產力的巨大飛躍，促進了人類思想的解放，使科學教育文化的發展達到了前所未有的高度。資本主義發展到一定階段，盡快發生以生產過剩為基本特征的經濟危機，生產過程是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說，社會生產的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需求相比的絕對過剩。經濟危機是資本主義無法克服的痼疾。探究九：1929年10月24日，美國華爾街股票市場形勢急轉直下，股價狂跌，股票持有者瘋狂拋售股票，股市崩漬，這一天被稱為“黑色星期四”。一夜之間，“紫榮”景象化為烏有，全面的經濟危機隨之而至：大批銀行倒閉，企業破產，市場蕭條，生產銳減；失業人數激增，人民生活水平驟降；農產品價格下跌，農民收入銳減，很多人瀕臨破產。一場規模空前的經濟危機終于爆發，美國歷史上的“大蕭條”時期來臨了。這場危機持續時間較長，直到1933年，美國等國家才陸續走出危機陰影。此次危機的破壞力特別大，1929-1933年，資本主義世界的工業產量下降了三分之一以上，失業工人超過三千萬。2008年，美國次貸危機引發國際金融危機，進而導致全球性經濟危機。2008年第三季度美國經濟負增長0.3%。英國第四季度國內生產總值比第三季度下降1.5%，這是自1980年以來英國經濟最大的季度跌幅。全球主要金融市場環境急劇惡化，多家銀行倒閉，股市遭受重創。問題：分析不同時期，資本主義經濟危機的表現及產生的原因。學生：思考回答教師總結：經濟危機的表現是:大量商品賣不出去，大量生產資料被閑置，大批生產企業、銀行破產，大批工人失業，生產迅速下降，信用關系破壞，整個社會生活陷入混亂。資本主義經濟危機的直接原因：生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，以及個別企業內部生產的有組織性與整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾。當矛盾尖銳化時，社會生產結構會嚴重失調，一方面社會生產大規模增長，另一方面工人階級因資本家的剝削日益貧困化，從而造成社會生產嚴重過剩。問題：經濟危機難以治愈的根本原因？根本原因在于生產社會化和生產資料。資本主意私人占有之間的矛盾就是資本主義社會的基本矛盾材料四：在生產資料方面,已經社會化的、由勞動者共同使用的生產資料,本應該由勞動者同所有,卻被少數資本家私人占有:在生產過程方面,已經在社會范圍內實行嚴密分工、協作而社會化了的生產過程,本應該按照社會需要進行管理、調節和拉制,卻由追求最大限度利潤和私人利益的少數資本家進行管理;在產品交接方面,共同勞動生產的社會化產品,本應該由勞動者共同占有,用于滿足社會需要,卻被少數資本家私人占有、私人