七年級歷史部編版上冊《第6課動蕩的春秋時期》教學設計

課程基本信息學科歷史年級七年級學期秋季課題第6課動蕩的春秋時期教科書書名：七年級上冊部編教材出版社：人民教育出版社出版日期：2016年年7月教學目標1.通過對鐵器、犧尊等文物的分析，知道鐵器牛耕對農業生產領域的影響。2.借助“周鄭交質”、“射王中肩”以及“尊王攘夷”、“問鼎中原”的故事敘事，理解王室衰微、諸侯爭霸局面的原因，并認識到動蕩和變革是這一歷史時期的主要特征。3.通過對嵌紅銅畫像壺、越王勾踐劍的解讀，認識到爭霸戰爭促進了民族之間的文化交往，形成了中國歷史上第一次民族交融高潮。教學內容教學重點：春秋時期的經濟發展。王室衰微、諸侯爭霸。

教學難點：1.鐵器牛耕對社會制度的影響。2.春秋爭霸戰爭的影響。教學過程導入：河南博物院的鎮館之寶——鄭莊公的“九鼎八簋”。這套鼎發掘于春秋時期鄭國國君的祭祀坑，大家數一數圖中有多少個鼎？按照周朝禮制，只有帝王，也就是周天子死后，才能陪葬九鼎八簋。作為諸侯國君只能陪葬“七鼎六簋”；然而春秋時期諸侯王為什么敢使用九鼎？讓我們帶著這個疑問走進動蕩的春秋時期。設計意圖：設疑激趣，用河南省博物館的鎮館之寶有利于激發學生的興趣；鄭莊公作為諸侯卻使用“九鼎八簋”，給學生帶來認知的沖突，為本課題“動蕩”一詞埋下伏筆。一、經濟大發展：鐵器牛耕欣欣向榮展示“烽火戲諸侯”和“平王東遷地圖”教師講解：第一幅圖反映了什么歷史事件？周幽王被殺后的第二年，即公元770年，因為內亂少數民族犬戎頻繁入侵，很快就打到了鎬京，周幽王的繼承人周平王東遷洛邑，因洛邑（今洛陽）在鎬京之東，此后的周朝史稱東周。東周又分為春秋和戰國兩個階段。那么春秋、戰國的由來是什么呢？請同學翻閱書本p29和p33的注釋部分。教師過渡：這一時期社會動蕩不安，各種力量變化無常，是中國歷史上大分裂、大變革的時期之一，如此動蕩的時期，它又是從什么領域開始變化呢？1.農業：牛耕[師生互動]：同學們，上節課我們學習了“青銅器”,請大家仔細觀察，分析下這件青銅器的用途？同時仔細觀察這個器物的外型，它有什么突出特點？[教師講解]：這件器物出土于山西渾源，名叫“犧尊”，根據它的形制，我們推測這個應該是一件溫酒器，因為這件器物它牛腹中空，中間有一個像“鍋”一樣的腹部，推測就是放置炭火，作溫酒的用處。下面回到第二個問題，大家從外型上看，有沒有發現什么突出特點？我們看，牛的鼻子上有鼻環，鼻環就是人類馴服牛的一個標志。呈現材料：宗廟之犧，為畎畝之勤。（用于祭祀的牲口，現在用在田間勞作）——《國語·晉語》（相傳為春秋時左丘明所作）[教師講解]：而根據同一時期的文獻記載，我們可以知道春秋時期確實存在將原先的“宗廟之犧”變為犁耕的“畎畝之勤”的現象。這說明當時的牛已經走出單純肉食和祭祀的范圍，成為供人役使的耕牛了。我們還知道，孔子有兩名學生一位叫冉伯牛名耕，還有一位叫司馬耕字子牛，當時晉國還有個大力士叫牛子耕，從這些人名中可以看出，牛耕在春秋時期已經成為習見的事物。設計意圖：通過“犧尊”文物和《國語·晉語》這兩種不同類型的史料，學會從中提取有效信息，培養學生論從史出及史料實證的精神。農業：鐵器呈現圖片：石器、骨器、青銅農具、鐵制農具引導學生學生回顧生產工具的演變。北京人、山頂洞人使用打制石器，半坡人、河姆渡人使用磨制石器，夏商西周使用青銅工具。春秋后期，鐵農具出現。呈現材料：《國語·齊語》記載，管子曾對齊桓公說：“美金以鑄劍、戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤、夷、斤，試諸壤土”（文中的“美金”是指青銅，當時用以制武器；惡金是指鐵，用以制斤、斧等農具。）教師解讀《國語·齊語》，分析鐵農具的作用。[提出問題]：鐵農具的出現，牛耕生產的應用，會帶來什么影響呢？[教師過渡]：從上面我們可以看到，鐵器牛耕的使用解放了人力，促進了農業上的深耕細作，并為開發山林，擴大耕地創造了條件。2.手工業[教師過渡]：除了農業生產發生巨變之外，這一時期在各個手工行業也發生了巨大變化。[呈現圖片]：越王勾踐劍、漆器、冶鐵、蓮鶴方壺的圖片[教師講解]：冶鐵業的發展促進了傳統青銅業的發展，春秋時期的青銅器更加精細、美觀。在湖北江陵楚墓中發現了“越王勾踐劍”，這是一把深埋在地下兩千五百余年而不銹的奇寶。它的主要成分是青銅，其實它是一把銅、錫、鐵等金屬的合金劍。不同成分的配比在同一把劍上是怎么鑄成的呢？據專家考證，它采用的是復合金屬工藝，這種工藝在世界上其他國家直到近代才開始發明使用，而我國春秋時期就開始使用了。3.商業[教師過渡]：這么多精美的手工業產品，豐富了人們的生活，在當時可謂是風靡一時。但是，這些物品的生產是有地域劃分的，不同地域的人應該如何獲取他們想要的物品呢？[呈現圖片]：空首布貨幣[呈現材料]：百工居肆以成事。——《論語子張》[教師總結]：為了方便人們交換商品，這一時期出現了商品交換市場；各個地區出現了大量的金屬貨幣（空首布貨幣的形狀由農具演變而來），絡繹不絕的商業往來，成為當時的一道靚麗的風景線。這些現象反映了手工業的規模不斷擴大；商業活動逐漸活躍。[教師過渡]：鐵器牛耕的應用本身就是社會生活中的一大變革，而這一大變革反過來引起社會生活方面的諸多變革。[呈現圖片]：井田制廢除[教師講解]：“溥天之下，莫非王土”是分封制的真實寫照。周王把土地分封給諸侯，諸侯再把土地分封給大夫，實行井田制度，其中一部分是公田，另一部分私田。然而鐵器牛耕的廣泛使用，生產力迅速提高，使得在公田之外大量開墾荒地成為可能，導致不向國家納稅的私田大量出現。為了多征收賦稅，增加國家財富，國君不得不進行改革，向私田征稅，從而承認私田的合法性和土地的私有權，井田制逐漸瓦解。在生產力引起的生產關系即經濟制度變化的經濟基礎上，上層建筑的政治制度隨之變化。[教具展示]將寫有“分封制”的積木，放置到“井田制”的積木，表示分封制以井田制度為基礎。隨著井田制逐漸瓦解，下層積木傾倒的同時，“分封制”上層積木也受到牽連，逐漸趨于瓦解，說明上層建筑的政治制度會伴隨經濟制度的變化而變化。設計意圖：七年級學生多數停留在形象思維，不容易理解“生產力的發展引起社會轉型”這一歷史規律。通過可視化的教具操作，讓學生理解經濟是基礎，政治制度是上層建筑。生產力的發展會引起社會轉型。二、政治大動蕩：王室衰微諸侯爭霸[教師過渡]：經濟發展所帶了的影響像滔滔黃河水一樣，不斷地沖擊著東周的政治體制。周平王，東周的第一位天子，又將面臨什么挑戰？1.王室衰微[教師講解]：由秦、衛軍開道，在晉、鄭軍護送下，周平王一行順利抵達洛邑。因護送有功，除鄭武公外，其他三國從平王那里獲得了大片土地，鄭武公獲得卿士的職位，同時繼續經營中原地區。按照西周分封制的禮儀規范，諸侯獲得土地之后，有什么義務？[呈現材料]：諸侯朝于天子曰述職……不朝（朝覲），則貶其爵（廢除諸侯的爵位），再不朝，則削其地（削減封地）；三不朝，則六師移之（派兵攻打）。——《墨子·告子》[教師講解]：當然，這些規范是在西周全盛期間定下的，到平王東遷以后，這些規矩很多都成為一紙空文，而帶頭破壞種種規矩的，正是鄭國。在鄭莊公的領導下，鄭國一度成為列國中的龍頭老大。請根據以下材料，思考問題：[呈現材料]：鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰:“無之。”故周鄭交質。王子狐為質于鄭，鄭公子忽為質于周。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。……祝聃射王中肩，王亦能軍。①鄭伯因何事怨王？（因王封西虢公為卿士，與鄭伯平起平坐而怨王。）②王如何向鄭伯解釋？（天子回答“無之”，否認此時的存在。為了安慰鄭莊公，周平王讓使者去鄭國和談，主動提出為了增進周、鄭互信，實施“周、鄭互交質”——讓王子狐作為人質到鄭國去，讓鄭公忽作為人質到周都來。一般情況，只有同等級間的諸侯才互換質子，而周鄭交質是周平王主動提出的，更能體現王權凋零。）③從“交質”到“交惡”，說明春秋時期周天子與諸侯的關系如何？（周天子和諸侯之間缺乏信任額，關系逐漸惡化）[教師講解]經過與鄭國的較量，鄭國輕而易舉地擊敗王師，周天子的威信一落千丈。依靠“效忠”、“納貢”、“保衛”為支撐的分封制逐漸分崩離析、形同虛設（PPT圖形動態展示）。具體表現在：周天子無法控制天下土地，實行分封；一些諸侯國對于新奪取的土地也不實行分封，而是由中央派官管理的郡和縣，加強對地方的控制。[學生思考]：周王室衰微的根本原因是什么？經教師引導得出：生產力的大發展使得原有的政治制度不再適應生產力的發展需求，分封制走向瓦解是歷史發展的必然趨勢。2.諸侯爭霸[教師過渡]面對周王無力駕馭天下的局面，各諸侯王都想成為當時社會的主導力量，于是出現諸侯爭霸的局面。動態展示地圖，通過地圖變化說明部分諸侯國的崛起和擴張，列舉《史記》和《荀子》連個版本的“春秋五霸”，對春秋五霸所處的地區進行具體說明與地圖展示。公元前651年，齊桓公稱霸公元前639年，宋襄公圖霸公元前632年，晉文公稱霸公元前623年，秦穆公稱霸公元前594年，楚莊王稱霸公元前506年，吳王闔閭稱霸公元前473年，越王勾踐爭霸。（1）齊桓公：尊王攘夷[呈現史料]齊國地理形勢圖、管仲像諸夏親昵，不可棄也。——《左傳閔公元年》[學生思考]根據以上史料，說說齊桓公能夠成為春秋首霸的原因有哪些？（可從齊國地理位置、發展政策等方面思考）[教師總結]：①地理優勢：位置臨海，盛產魚鹽。②經濟優勢：任用管仲改革內政，發展生產。③外交優勢：齊桓公打著“尊天子、攘四夷”的旗號。以“尊王”聚攏諸夏，說明周天子名義上還是“天下共主”。以“攘夷”樹立威信，主要指聯合中原諸侯抵御周邊勢力，如北方的戎和南方的楚。（2）楚莊王：問鼎中原[教師過渡]：中國一詞最早的文物證據，是何尊“宅茲中國”（四海之中的邦國）。住在中國的，遵守周禮的是諸夏，即華夏。“非華夏民族”東曰夷、南曰蠻，西曰戎，北曰狄。[學生思考]：閱讀P31春秋爭霸形勢圖，居于北方的霸主有幾個，南方的霸主有幾個？[教師講解]：北方有四個，南方有三個。居住在中原地區的民族是諸夏，即華夏，而“非華夏民族”東曰夷、南曰蠻，西曰戎，北曰狄。春秋時期，通過大國爭霸斗爭，一些原先被稱為“夷”種族上升為大國、強國，甚至霸主。在黃河與長江的交響中，華夏改造著蠻夷，蠻夷也影響著華夏。例如楚國的發展。[呈現材料]：材料：熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”——《史記·楚世家》材料；楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰:“在德不在鼎。——杜預注、孔穎達疏:《春秋左傳正義》卷21材料：\t"/item/%E6%A8%AA%E5%88%99%E7%A7%A6%E5%B8%9D%EF%BC%8C%E7%BA%B5%E5%88%99%E6%A5%9A%E7%8E%8B/_blank"蘇秦為縱，\t"/item/%E6%A8%AA%E5%88%99%E7%A7%A6%E5%B8%9D%EF%BC%8C%E7%BA%B5%E5%88%99%E6%A5%9A%E7%8E%8B/_blank"張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王——\t"/item/%E6%A8%AA%E5%88%99%E7%A7%A6%E5%B8%9D%EF%BC%8C%E7%BA%B5%E5%88%99%E6%A5%9A%E7%8E%8B/_blank"劉向《戰國策序》[教師講解]:楚國早期一直自稱蠻夷，中原諸夏也視其為蠻夷，僅“封以子男之田”，封號也是最低等級在心理上對其戒備與歧視。經過漫長的時間，楚國也還是逐漸接納并認同諸夏文化，在政治上與周天子保持接近。盡管依然被諸夏看不起。到楚莊王時，楚國已經受到諸夏地區政治文化的影響，逐漸由“蠻夷”意圖融入“諸夏”。不僅要融入，更暴露出對奪取權力的試探。楚王兵強馬壯，陳兵城下，本可以武力爭奪權力，但他卻選擇了另一條路。同學們想想可能是什么原因呢？問鼎一方面是對諸夏實力的忌憚，更重要的是楚莊王承認周王室的正統地位。楚莊王問鼎的目的，在于從諸夏文化圈的角度出發，獲得諸夏的認可，進而完成霸業。到戰國后期，楚國一度被推為合縱之長，更不會有人以蠻夷視之了。所以從楚國爭霸的歷程中，可以看出華、夷的界限進一步彌合，諸夏與邊遠地區的差距縮小了，夷族對諸夏的認同進一步加深，中華民族已經開始形成。[呈現地圖]：公元前770年地圖、公元前404年地圖[學生思考]：觀察兩張地圖，思考春秋爭霸有何利弊。[教師總結]：促進了局部地區的統一與各民族的交融；給人民帶來了巨大災難，造成社會混亂。設計意圖：通過“周鄭交質”、“射王中肩”、“尊王攘夷”、“問鼎中原”歷史故事，引導學生理解平王東遷后，王室衰微，在名義上仍然是天下共主，但已無力控制地方諸侯。以敘事的方式展開故事的講述，提高學生學習積極性。[教師過渡]：春秋的爭霸史，也是一部民族交融史，我們可以從出土的器物中一探究竟。三、社會大交融：器物互通文化交融[呈現圖片]：嵌紅銅畫像壺（淅川縣和尚嶺2號墓出土，河南博物院收藏）、嵌紅銅畫像銅壺線描圖[學生思考]：這是出土在河南淅川縣和尚嶺2號墓的嵌紅銅畫像壺。請觀察圖片，畫像壺紋飾共有幾層？每層畫像紋飾中，你看到了什么？你能獲得什么歷史信息？[教師講解]：畫像壺紋飾分七層，布局規整、層次明朗，所刻畫的場面形象生動，富于變幻。鑲嵌圖案可分獸形（或鳥形）紋飾和人物畫像兩大類。第一、二、三、七層紋樣所刻畫的是神人和異獸，而第四至第六層所表現的是斗獸情景。第一層，即壺之頸部，為三組相背鳳鳥紋；第二層，即壺之肩部，中央一神人，作人面、虎耳、長尾，頭頂飾鹿角，神人兩側飾一對相背之鳳鳥，鳳鳥尖喙、圓眼、鹿角狀花冠；第三層，即壺之上腹部，以鳥首羽人為中心，兩側對稱飾相向二虎，羽人為鳥首、卷蛇狀角、人身、雙翼、翼下有龍爪狀上肢，下肢作人腿而鳥爪，鳥尾，神人雙足下各飾一龍，虎的背部和尾部飾有云紋；第四層，以“丫”形飾為中心，對稱飾有一人斗兕場面，人手持短兵，頭戴“山”字形冠；第五層，飾有對稱的人與虎相斗圖案，虎頸部被一長矛刺穿，人一手持短兵，另一手執盾牌；第六層，以一鳥狀神人為中心，兩側對稱飾一人斗牛形象，鳥狀神人勾喙、圓眼，頭飾花冠，人一手握短兵，另一手執牛角；第七層為一對相向獨角獸。（以上紋飾內容略講）[引導學生分析其文化特質]：獸面紋是商周時期中原地區動物構圖中最原始的一種，畫像銅壺上的獸面紋鋪首，顯然是受中原文化影響的產物。銅壺上有三種神人形象，分別是上述第二層的人面神人、第三層的鳥