苗族苗族，是一個(gè)古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。講解人·xxx202X年1月1日少數(shù)民族苗族介紹PPT模板SHAOSHUMINZUMIAOZUJIESHAOPPTMUBAN少數(shù)民族苗族介紹PPT模板SHAOSHUMINZUMIAOZUJIESHAOPPTMUBAN目錄苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說(shuō)時(shí)代苗族的名稱(chēng)與人口MIAOZUDEMINGCHENGYURENKOU苗族的科學(xué)與藝術(shù)MIAOZUDEKEXUEYUYISHU苗族的歷史發(fā)展與分布MIAOZUDELISHIFAZHANYUFENBU苗族的文化與習(xí)俗MIAOZUDEWENHUAYUXISU苗族的名稱(chēng)與人口MIAOZUDEMINGCHENGYURENKOU講解人·xxx202X年1月1日苗族中文名苗族（苗文：Hmongb）人口數(shù)量約:1300萬(wàn)（全球）主要分布區(qū):中國(guó)、老撾、越南、美國(guó)等國(guó)語(yǔ)種:苗語(yǔ)宗教信仰:自然崇拜和祖先崇拜古稱(chēng):“荊楚”、“荊蠻”、“南蠻”語(yǔ)系:漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支主要經(jīng)濟(jì)形式:農(nóng)業(yè)、油茶、油桐、漆樹(shù)等苗族自稱(chēng)Hmub（諧音：牡）、Hmongb（諧音：蒙）、Hmaob（諧音：摸）、maob（諧音：毛），有的地區(qū)自稱(chēng)ghabnus（諧音：嘎腦）、ghabXongb（諧音：仡熊）、debsongb（諧音：帶叟）等。他稱(chēng)“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中國(guó)成立后統(tǒng)稱(chēng)為苗族。苗族的名稱(chēng)苗族在上古時(shí)代有“荊楚”、“荊蠻”、“南蠻”等的得名，便是如此。禹伐“三苗”的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中原文獻(xiàn)不再有“三苗”的記載。荊楚、楚荊、荊蠻、南蠻等不同的呼喚，都是泛指苗族人們的共同體，他的前身，還是三苗歷商、周至戰(zhàn)國(guó)后期，三苗后裔在“荊”、“楚”、“蠻”的抽象掩蓋下，又出現(xiàn)于史冊(cè)。這些稱(chēng)呼把苗和其他族稱(chēng)混同在一起。宋以后，苗才從若干混稱(chēng)的“蠻”中脫離出來(lái)，作為單一的民族名稱(chēng)。苗族的人口2021年，根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國(guó)境內(nèi)苗族的人口數(shù)為11067929人。苗族人口在少數(shù)民族中居第四位。苗族人口共經(jīng)歷了五次民族遷徙第一次遷徙第二次遷徙第三次遷徙第四次遷徙苗族先民以其發(fā)源地今四川的雅礱江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長(zhǎng)江向東遷徙到長(zhǎng)江中游的南北兩岸：南岸的達(dá)到洞庭、彭蠡之間定居下來(lái)；北岸的達(dá)到江漢平原。（原始初民社會(huì)）苗族先人在長(zhǎng)江中游居住很久之后，人多勢(shì)大，號(hào)稱(chēng)“九黎”，與南方的炎帝族發(fā)生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達(dá)黃河北岸。（遠(yuǎn)古到黃帝）蚩尤戰(zhàn)斗失敗很久以后，九黎族的各部屬，大部分經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯(lián)盟。這是由北向南的遷徙，時(shí)間約4200—4100年之前（黃帝到唐堯）苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯(lián)盟，又經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的休養(yǎng)生息，漸漸強(qiáng)大起來(lái)。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜（即“驩兜”）等，故到舜即位，馬上“分北三苗”，流共工于幽州；放歡兜于崇山；竄三苗于三危；殛鯀于羽山，強(qiáng)大的三苗部落聯(lián)盟從此分化瓦解。第五次遷徙這次遷徙是分途回歸。這支苗人遷徙的方向是先向東、后向西。往東逃遷的一支（三苗中的部分有苗），也沒(méi)有在東海岸邊長(zhǎng)久定居，而是慢慢離開(kāi)海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人（約在四千年前后）可能渡海去了日本[6]。苗族的歷史發(fā)展與分布MIAOZUDELISHIFAZHANYUFENBU講解人·xxx202X年1月1日苗族的傳說(shuō)時(shí)代苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說(shuō)時(shí)代。當(dāng)時(shí)在黃河下游和長(zhǎng)江中下游一帶出現(xiàn)了以蚩尤為首的九黎部落聯(lián)盟，而在甘陜黃土高原上形成了以炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落集團(tuán)。炎帝與黃帝沿黃河由西向東發(fā)展，先后與蚩尤在涿鹿一帶發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤先打敗炎帝，“蚩尤乃逐帝，爭(zhēng)于涿鹿之阿，九隅無(wú)遺。”后來(lái)炎帝與黃帝聯(lián)合戰(zhàn)敗了蚩尤，“軒轅之時(shí)，蚩尤最為暴，莫能伐，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”蚩尤死后，天下大亂，黃帝便畫(huà)了幅蚩尤的畫(huà)像威懾天下，天下這才安定下來(lái)。而蚩尤的九黎集團(tuán)戰(zhàn)敗后大部分向南流徙，開(kāi)始了苗族多苦多難的遷移史。至今苗族人民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說(shuō)，他們始終信奉蚩尤為其始祖。蚩尤神話(huà)傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在黃河邊上，共“八十一”寨，他們的首領(lǐng)叫蚩尤，蚩尤為民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，后來(lái)妖婆的三個(gè)妖娃請(qǐng)來(lái)了赤龍公和黃龍公（即炎帝和黃帝）復(fù)仇，蚩尤率領(lǐng)苗族人民英勇作戰(zhàn)，多次打敗赤龍和黃龍二公。赤龍、黃龍二公聯(lián)合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒殺了蚩尤，焚毀了“八十一寨”。剩下來(lái)的苗族子民被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。苗族的發(fā)展苗族是最早的稻作民族，在上古時(shí)期就種植水稻。苗族在原始社會(huì)，以樹(shù)葉為衣，以巖洞或樹(shù)巢為家，以女性為首領(lǐng)的情況，在苗族古歌中有大量的反映。秦漢以后，封建王朝在大多數(shù)苗族地區(qū)建立郡縣，實(shí)行“附則受而不逆，叛則棄而不追”的羈縻政策。魏、晉、南北朝時(shí)期，武陵地區(qū)由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，苗族由血緣關(guān)系組成的氏族公社，已逐漸發(fā)展成為地緣關(guān)系的農(nóng)村公社。唐宋年間，苗族逐步進(jìn)入到了階級(jí)社會(huì)，農(nóng)村公社的首領(lǐng)已有了土地支配權(quán)。南宋王朝開(kāi)始用官職來(lái)籠絡(luò)各族首領(lǐng)。元、明時(shí)期，苗族地區(qū)的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)展。到明末清初，其他苗族一些地區(qū)開(kāi)始改土歸流，使地主經(jīng)濟(jì)得到順利發(fā)展。清雍正年間大規(guī)模的“改土歸流”，對(duì)封建領(lǐng)主的瓦解和地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起了很大的促進(jìn)作用，但對(duì)“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量傷亡，嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，苗族地區(qū)先后淪為半殖民地、半封建社會(huì)。1949年后，苗族地區(qū)經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，實(shí)行民族區(qū)域自治。苗族的分布中國(guó)的分布從中國(guó)苗族的分布情況看，其特點(diǎn)是大散居，小聚居。從人數(shù)上看，聚居的人多，散居的人少。從1952年開(kāi)始相繼設(shè)立了26個(gè)苗族自治州及縣。主要分布在貴州、湖南、云南、海南、廣西、重慶等地。東南亞地區(qū)分布東南亞地區(qū)的苗族世代以刀耕火種，游耕游居為主，流動(dòng)很大，沒(méi)有固定耕地，大面積種植罌粟，經(jīng)常進(jìn)行周期性的遷移。越南、老撾、泰國(guó)和緬甸的苗族雖有一些水田，但主要還是以刀耕火種的方式種植旱地作物。因土地瘠薄，地力易于耕盡，加之不施肥，耕種兩三年之后，他們就另辟新地，只要耕地遠(yuǎn)離村寨，就進(jìn)行遷移。苗族大多是不斷地向前遷徙，但有時(shí)也回過(guò)頭來(lái)重新耕種原來(lái)拋棄的山地，經(jīng)過(guò)幾年休耕，地力便有了一定的恢復(fù)。歐美地區(qū)分布東南亞苗族大量遷往歐、美、澳各大洲的一些國(guó)家和地區(qū)，是在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，作為難民而遠(yuǎn)涉重洋的。20世紀(jì)70年代末，在大批苗民遷徙美國(guó)的同時(shí)，也有不少苗民來(lái)到法國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)家。在法苗民共有1.15萬(wàn)人，加拿大約有1000名苗民，澳大利亞有15000余名苗族同胞，法屬圭亞那和南美約有1500名苗民，其中阿根廷約有130名苗民苗族已散居于除主體在亞洲以外的美、歐、澳等洲的許多國(guó)家和地區(qū)。苗族的科學(xué)與藝術(shù)MIAOZUDEKEXUEYUYISHU講解人·xxx202X年1月1日苗族的天文歷法苗族歷法從信風(fēng)歷、斗柄歷、連山歷、天索易歷、候蟲(chóng)歷、候鳥(niǎo)歷、物候歷、星象歷發(fā)展到太陽(yáng)歷、太陰歷和陰陽(yáng)合歷，一脈相承。參歷是夏朝的歷法，源于伏羲太昊龍歷，到夏時(shí)以參宿為參照星制定。故稱(chēng)為參歷，是為十月太陽(yáng)歷。全年分上下兩個(gè)半年，一年為五季，每季兩個(gè)月全年十個(gè)月。每月36天，每季72天，全年360天。余5至6天，既不算在舊年之內(nèi)，也不計(jì)入新年，叫做過(guò)年日。古代苗族社會(huì)曾實(shí)行過(guò)一種以八十四天為一計(jì)數(shù)周期的歷法，其中每一天都有一個(gè)名稱(chēng)，每個(gè)名稱(chēng)都有一定的寓意，如水獺、天鵝等。苗藥苗藥是指在苗族聚居的苗嶺山脈、烏蒙山脈、武陵山脈、鄂西山地、大苗山脈及海南山地等地區(qū)種植、生長(zhǎng)的中草藥材。同時(shí)也指苗族醫(yī)藥文化。釋義：在苗族聚居地區(qū)生長(zhǎng)的中草藥材，也指苗族醫(yī)藥文化理論基礎(chǔ)：苗醫(yī)認(rèn)為，毒、虧、傷、積、菌、蟲(chóng)是導(dǎo)致人體生病的六種因素地位：我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥寶庫(kù)的一部分常見(jiàn)藥材：鐵筷子、百金條、白龍須、藍(lán)布正、地星宿、果上葉、黑骨藤等等醫(yī)藥著作：《苗族藥物學(xué)》、《苗族醫(yī)藥學(xué)》、《貴州苗族醫(yī)藥研究與開(kāi)發(fā)》等苗族的音樂(lè)歌舞苗族人民能歌善舞。苗族的“飛歌”高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。苗族音樂(lè)可包括聲樂(lè)和器樂(lè)兩種。苗族聲樂(lè)一般都是真人聲歌唱，不用器樂(lè)伴奏貴州省花溪的苗族青年男女，每當(dāng)年節(jié)喜慶時(shí)就會(huì)自動(dòng)聚到一起，邊吹蘆笙、邊跳“蘆笙舞”。在苗族，青年男女的自?shī)市约w歌舞多被稱(chēng)為“踩堂”，但由于“踩堂”舞蹈離不開(kāi)蘆笙的伴奏，所以如今“踩堂”這一傳統(tǒng)名稱(chēng)已基本被人們改稱(chēng)為“蘆笙舞”了。苗族的樂(lè)器通常有蘆笙、嗩吶、簫笛、胡琴、月琴等。苗族民歌根據(jù)其內(nèi)容可分為游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、兒歌、謎語(yǔ)歌等幾類(lèi)，曲調(diào)各不相同。苗族的刺繡刺繡是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工藝術(shù)，是苗族服飾主要的裝飾手段，是苗族女性文化的代表。中國(guó)西南部的貴州省居住著大量的苗族同胞，他們創(chuàng)造了不同樣式、風(fēng)格的服飾。苗族刺繡種類(lèi)很多，從色彩上分，大體上可分為單色繡和彩色繡兩種。單色繡以青線(xiàn)為主，刺繡手法比較單一，其作品典雅疑重，樸素大方；彩色繡用七彩絲線(xiàn)繡成，刺繡手法比較復(fù)雜，是民族工藝品中的精品。苗族的蠟染蠟染是貴州省丹寨縣、安順縣、織金縣苗族世代傳承的傳統(tǒng)技藝，古稱(chēng)“蠟纈”，苗語(yǔ)稱(chēng)“務(wù)圖”，意為“蠟染服”。苗族蠟染是為生產(chǎn)者自身需要而創(chuàng)造的藝術(shù)，其產(chǎn)品主要為生活用品，包括女性服裝、床單、被面、包袱布、包頭巾、背包、提包、背帶、喪事用的葬單等。苗族的文化與習(xí)俗MIAOZUDEWENHUAYUXISU講解人·xxx202X年1月1日苗族的語(yǔ)言湘西方言（東部方言）主要通行于湘西土家族苗族自治州，黔東北的松桃苗族自治縣，湖北的恩施、宣恩、來(lái)鳳、鶴峰和重慶的秀山、酉陽(yáng)、彭水等縣，分5種土語(yǔ)；黔東方言（中部方言）主要通行于黔東南苗族侗族自治州，廣西融水苗族自治縣、三江侗族自治縣，湖南的靖州、會(huì)同等縣，貴州安順地區(qū)和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5種土語(yǔ)；川黔滇方言（西部方言）主要通行于貴州中部、西部、南部、北部和川南以及云南全省，分8種土語(yǔ)；此外，還有部分苗族操漢語(yǔ)、侗語(yǔ)、瑤語(yǔ)、布依語(yǔ)、壯語(yǔ)等其他民族語(yǔ)言。苗語(yǔ)的方言、次方言和土語(yǔ)盡管存在著一些差異，但相通部分仍占60%以上。苗族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。50年代初，中國(guó)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查第二工作隊(duì)經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，對(duì)各地苗語(yǔ)的構(gòu)詞大致相同，而語(yǔ)音不同的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)研究后，將苗語(yǔ)劃分為三大方言苗族的宗教信仰苗族很早就有自己的宗教信仰。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，不同地區(qū)苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地區(qū)由于交通閉塞，苗族信仰原始宗教；還有少數(shù)苗族地區(qū)在近代由于受外國(guó)傳教士的影響，有改信天主教和基督教的。自然崇拜苗族的主要自然崇拜對(duì)象有天、地、日、月、巨石、大樹(shù)、竹、山巖、橋等。在云南的金平麻栗坡等地的一些苗族中，每當(dāng)農(nóng)作物抽穗時(shí)都要祭“天公地母”，祈求天地使農(nóng)作物豐收，這是苗族崇拜天、地的遺跡。圖騰崇拜苗族先民有自己崇拜的圖騰。由于苗族支系繁多、分布廣，他們崇拜的圖騰有多種。如鳳凰、楓木、蝴蝶、神犬（盤(pán)瓠）、龍、鳥(niǎo)、鷹、竹等。祖先崇拜時(shí)至今日，苗族中還十分盛行祖先崇拜。黔東南地區(qū)的苗族從最早崇敬楓木、蝴蝶轉(zhuǎn)為崇敬人類(lèi)的始祖姜央，認(rèn)為他是苗族的祖先，每個(gè)鼓社都設(shè)“鼓石窟”，供奉“央公”、“央婆”；湘西苗族崇拜的始祖是“儺公”、“儺母”。巫儺文化苗族信鬼尚巫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新中國(guó)成立后仍很普遍，所信的鬼神多達(dá)幾十種。他們把鬼分為善、惡兩類(lèi)：認(rèn)為善神能賜福于人，為此應(yīng)該經(jīng)常祭獻(xiàn)，惡鬼則與人作祟，降災(zāi)降禍，應(yīng)當(dāng)祈解和驅(qū)逐。苗族服飾，主要由童裝、便裝、盛裝組成，下穿百褶裙，前后有圍腰。湘西方言苗區(qū)和黔東方言苗區(qū)喜好銀飾，黔南某些地區(qū)喜好貝飾，而西部方言區(qū)苗族服飾則少銀飾。苗族服飾樣式繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)多達(dá)200多種樣式，年代跨度大。銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。2006年云南省保山市申報(bào)的苗族服飾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄苗族的服飾湘西型黔東型黔中南型海南型流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一帶。古代男女蓄發(fā)椎髻的習(xí)俗已消失。今女我穿圓領(lǐng)大襟短衣。流行于黔東南。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。女裝以交領(lǐng)上衣和百褶裙為基本款式，以青土布為料。流行于貴州中南部以及黔、桂、滇交界處。女裝上衣多披披領(lǐng)、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。流行于海南省。女裝多為右偏襟青布長(zhǎng)衫，蠟染布筒裙，花飾少。苗族詩(shī)歌講求音韻，有五言體、七