第5課把握思維的奧秘課標(biāo)要求·考綱研析1.本考點(diǎn)是高考的重中之重。高考涉及的主要知識(shí)點(diǎn)有：意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性等。題型涉及選擇題與非選擇題，一般以熱點(diǎn)材料為載體，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用能力2.在備考中要特別注意：結(jié)合人類認(rèn)識(shí)和探索自然所獲得的成果，說明意識(shí)的能動(dòng)作用；結(jié)合黨和國(guó)家根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同需要制定相應(yīng)的政策，以及各地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)，分析尊重客觀規(guī)律、一切從實(shí)際出發(fā)等知識(shí)1.物質(zhì)決定意識(shí)（1）意識(shí)的起源（2）意識(shí)的生理基礎(chǔ)（3）意識(shí)的內(nèi)容與形式2.意識(shí)的能動(dòng)作用（4）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)（5）意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用（6）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（7）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義2.解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地把握客觀規(guī)律備考提示考綱呈現(xiàn)課標(biāo)要求知識(shí)梳理·自主預(yù)習(xí)考點(diǎn)梳理一、物質(zhì)決定意識(shí)（全面認(rèn)識(shí)意識(shí)的內(nèi)涵）1.意識(shí)的起源（考點(diǎn)1）（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)（考點(diǎn)2）

人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦的機(jī)能。3.意識(shí)的內(nèi)容和形式（考點(diǎn)3）（1）內(nèi)容：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。（內(nèi)容是客觀的）（2）形式：意識(shí)的形式是主觀的。4.物質(zhì)決定意識(shí)（1）從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能。（3）從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。（4）因此，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。二、意識(shí)的能動(dòng)性1.意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)（考點(diǎn)4）（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。2.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（考點(diǎn)5）（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：人通過感官可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，通過“思維之眼”能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。（2）能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。三、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（考點(diǎn)6）（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（2）認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。（3）要求：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（考點(diǎn)7）（1）含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）具體要求。①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建預(yù)習(xí)檢測(cè)1.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一種烏鴉能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn) （）A.否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能C.否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識(shí)解析意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上的反映，只有高度發(fā)達(dá)的人腦才具備進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，動(dòng)物的大腦沒有第二信號(hào)系統(tǒng)，B項(xiàng)符合題意。其他各項(xiàng)均與題意不符。答案B2.分手不僅令人心理痛苦，還可能造成身體疼痛。美國(guó)研究人員征募40名志愿者，他們?cè)谶^去的半年中被迫與配偶分手，至今依然相當(dāng)介意遭人拒絕。研究人員借助功能性磁共振成像技術(shù)觀察志愿者的大腦活動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們對(duì)分手等社會(huì)拒絕產(chǎn)生的大腦部位與對(duì)軀體疼痛反應(yīng)的部位重合。因此，分手這類社會(huì)拒絕行為會(huì)引起他們的軀體疼痛。從哲學(xué)上看 （）A.功能性磁共振成像技術(shù)是目前進(jìn)行大腦定位的常用方法B.生理與心理反應(yīng)可以通過大腦產(chǎn)生關(guān)聯(lián)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑D.分手造成的心理痛苦是主觀的，身體疼痛是客觀的解析本題考查意識(shí)對(duì)人體生理的影響，是意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)。心理反應(yīng)屬于意識(shí)活動(dòng)，生理活動(dòng)與心理活動(dòng)的關(guān)系體現(xiàn)了B項(xiàng)。A項(xiàng)不是哲學(xué)道理，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B3.被譽(yù)為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是 （）A.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有積極作用解析巴菲特的話具有選擇性和預(yù)見性，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)不能體現(xiàn)；正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有積極作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B4.莎士比亞說：“贊美是照在人心靈上的陽光。沒有陽光，我們就不能生長(zhǎng)。”心理學(xué)家威廉姆·杰爾士說過：“人性最深切的需求就是渴望人的贊賞。”這兩句名言都看到了（）A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象解析“贊美”“贊賞”都是意識(shí)的表現(xiàn)，人的心靈受到的影響體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，不選。答案C5.基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，我國(guó)近幾年一直堅(jiān)持實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，加大預(yù)調(diào)微調(diào)的力度。這體現(xiàn)了政府在決策中做到了 （）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①③④解析本題考查根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，我國(guó)繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。①③④正確，②材料未體現(xiàn)，故選D。答案D核心考點(diǎn)·題眼突破核心考點(diǎn)1意識(shí)的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用題眼突破1.意識(shí)的特點(diǎn)（1）目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。（2）自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。（3）主動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能追溯過去、推測(cè)未來，能創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。2.意識(shí)的能動(dòng)作用3.走出對(duì)意識(shí)的四個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)（1）認(rèn)為“有了人腦就可以產(chǎn)生意識(shí)。”①意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，離開了人腦這一高度發(fā)達(dá)、高度完善的物質(zhì)系統(tǒng)，意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生。②人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（2）認(rèn)為“人們的意識(shí)都是一樣的。”①人們的意識(shí)具有一致性，其來源都是周圍的客觀世界，其內(nèi)容都具有社會(huì)性。②意識(shí)還有差別性。不同的人，面對(duì)同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于主客觀條件的制約，會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別；人們面對(duì)同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于受社會(huì)環(huán)境和自身實(shí)踐水平的制約，在廣度和深度上也不同。（3）認(rèn)為“意識(shí)直接作用于客觀事物。”意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。（4）“意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用。”不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極、促進(jìn)作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極、阻礙作用。學(xué)習(xí)小貼士注意意識(shí)的生理基礎(chǔ)是人腦，不可與大腦混淆，應(yīng)明確電腦不能取代人腦成為意識(shí)活動(dòng)的載體。注意一些特殊的意識(shí)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，如夢(mèng)境、文學(xué)作品、科學(xué)、感覺，常為高考關(guān)注。真題調(diào)研命題角度1意識(shí)的本質(zhì)1.（2013·江蘇）有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明 （）A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用【解析】

本題以“江南style”為視角，考查意識(shí)的本質(zhì)。抓住有效信息“旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)”即可。音樂中不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能，A正確。B、C、D正確，但不符合題干的主旨。【答案】A命題角度2意識(shí)的能動(dòng)作用2.（2013·新課標(biāo)全國(guó)）2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了 （）①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】

本題考查意識(shí)的作用，意識(shí)的能動(dòng)性的意義，①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性，是縮小了意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮作用的條件，不選；“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義可選②，意識(shí)的能動(dòng)作用是指：意識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)客觀事物（不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，而且能認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律）；意識(shí)能夠反作用于客觀事物（表現(xiàn)為正確意識(shí)促進(jìn)發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙發(fā)展），不是意識(shí)直接作用于客觀事物，不選③；但意識(shí)對(duì)客觀事物的作用（不管哪一種）只有通過指揮人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，故選④；故該題選C。【答案】C核心考點(diǎn)2物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系及方法論要求題眼突破1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論（1）原理內(nèi)容。①物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性，自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2）方法論：一方面，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（3）應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作規(guī)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情；說明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)；說明各地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在制定政策時(shí)須從本地實(shí)際出發(fā)等。2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理及方法論（1）原理內(nèi)容。①尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。因?yàn)槿税l(fā)揮主觀能動(dòng)性要受客觀規(guī)律的制約，同時(shí)，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度也受到客觀規(guī)律的掌握程度制約。（2）方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。（3）應(yīng)用范圍：說明人類各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、天宮一號(hào)的成功發(fā)射，科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等；說明在當(dāng)前存在的各種問題是人們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)沒有尊重客觀規(guī)律的結(jié)果。學(xué)習(xí)小貼士不能顛倒尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系順序。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。3.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問題具體分析的關(guān)系矛盾特殊性原理物質(zhì)決定意識(shí)、規(guī)律的客觀性原理依據(jù)側(cè)重于抓住事物的本質(zhì)特征來認(rèn)識(shí)解決問題，從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑側(cè)重于從客觀實(shí)際情況出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑側(cè)重點(diǎn)在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)內(nèi)涵區(qū)別具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)學(xué)習(xí)小貼士要注意怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，如要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，要堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看問題，至于答什么，需要具體材料具體分析。真題調(diào)研

命題角度1綜合考查唯物論知識(shí)3.重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞多樣的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。【解析】

本題的知識(shí)范圍限定在唯物論知識(shí)中，可以先回顧唯物論的有關(guān)原理，然后結(jié)合材料分析。此題難度不大。【答案】

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。（2）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。命題角度2一切從實(shí)際出發(fā)4.（2013·天津）漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在 （）A.一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B.因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā)D.顧此失彼，沒有一分為二地看問題【解析】

本題考查學(xué)生讀圖分析及運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。漫畫《堅(jiān)持原則》諷刺一些人一味地堅(jiān)持原則，忽視了從具體條件出發(fā)研究和解決問題，最終導(dǎo)致亡羊無法補(bǔ)牢，C選項(xiàng)正確。故答案選C。【答案】C解題模板唯物論主觀題解題方法典例解析雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。【解析】

首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用。最后運(yùn)用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的原理；將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)與志愿者精神，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。【答案】

物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。【方法技巧】

辯證唯物主義唯物論是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是高考考查的高頻考點(diǎn)。涉及到世界的物質(zhì)性原理、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律性、意識(shí)的本質(zhì)和作用、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等。常見的設(shè)問方式有：運(yùn)用唯物論知識(shí)，分析×××行為的哲學(xué)依據(jù)；運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，說明如何開展×××活動(dòng)等。在復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)熟記常用答題術(shù)語，即唯物論的基本原理和方法論要求。舉一反三2008年-2013年我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策及變化情況如下表所示：20132012積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策經(jīng)濟(jì)逐漸步入正軌，但國(guó)際金融危機(jī)的影響仍未消除，還需對(duì)經(jīng)濟(jì)保持一定的刺激力度20112010積極財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策受金融危機(jī)影響，總需求不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩2009穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊的貨幣政策總需求旺盛，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)偏快、通貨膨脹壓力大2008經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)形勢(shì)年份結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)調(diào)控經(jīng)濟(jì)如何做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。【解析】

從材料可以看出，針對(duì)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，國(guó)家采取了不同的宏觀調(diào)控措施，是從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)。在宏觀調(diào)控政策調(diào)整中，國(guó)家也充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，遵循了客觀規(guī)律。【答案】

（1）要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整尊重了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化。（2）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。國(guó)家制訂經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)。（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)既尊重了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，把兩者很好的結(jié)合起來。社會(huì)聚焦·課堂探究社會(huì)聚焦因地制宜進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)材料一中共十八屆三中全會(huì)提出，要完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制機(jī)制。堅(jiān)持走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，推動(dòng)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)融合發(fā)展，促進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)。優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu)和管理格局，增強(qiáng)城市綜合承載能力。材料二改革開放以來，中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)在20世紀(jì)90年代以后走過了迅猛發(fā)展的20年。截至2012年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率已超過50%。依據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，未來20年中國(guó)仍處于城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)期。中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)在行政手段的大力推動(dòng)下取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。然而，隨之產(chǎn)生的土地利用率偏低、房地產(chǎn)過度發(fā)展、社會(huì)服務(wù)發(fā)展滯后、生態(tài)環(huán)境破壞等問題也逐漸暴露出來。面對(duì)如此多的問題，在未來10年內(nèi)，新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式必須創(chuàng)新，將以產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人口就業(yè)作為核心推動(dòng)力，以更有效率、更具包容性為目標(biāo)，兼顧經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。不能片面理解，不能生搬硬套，更不能肆意曲解，變味成“房地產(chǎn)化”，要糾正城鎮(zhèn)化就是圈地蓋樓的誤區(qū)，遏制各地再度掀起占地沖動(dòng)。推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)規(guī)律，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義城鎮(zhèn)化道路，要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，不斷創(chuàng)新。問題探究1.當(dāng)前，我們正處于改革攻堅(jiān)階段，有必要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，更好地抓住推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)遇，積極探索和引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。解放思想，積極探索和引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，需要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？【提示】

（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：人通過感官可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，通過“思維之眼”能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。2.城鎮(zhèn)化要與產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進(jìn)，要與就業(yè)統(tǒng)籌考量，要與社會(huì)服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，不能片面理解，不能生搬硬套，更不能肆意曲解，變味成“房地產(chǎn)化”。從哲學(xué)上講，如何才能正確推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)？【提示】

（1）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求城鎮(zhèn)化建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展城鎮(zhèn)化認(rèn)識(shí)。（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無