第三章

人類社會及其發展規律

一、單項選擇題

1、人類社會歷史發展的決定力量是(

)

A、生產方式

B、地理條件

C、社會意識

D、人口因素

2、社會意識相對獨立性的最突出表現是它(

)

A、同社會存在發展的不同步性

B、具有歷史的繼承性

C、對社會存在具有能動的反作用

D、同社會經濟的發展具有不平衡性

3、在生產關系中起決定作用的是(

)

A、生產資料所有制

B、產品的分配和交換

C、在生產中人與人的關系

D、管理者和生產者的不同地位

4、“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會”，這句話揭示了(

)

A、生產工具是衡量生產力水平的重要尺度

B、科學技術是第一生產力

C、社會形態的更替有其一定的順序性D、物質生產的發展需要建立相應的生產關系

5、十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經濟的迅猛發展，這說明(

)

A、經濟基礎發展的道路是由上層建筑決定的

B、上層建筑的發展決定經濟基礎的發展方向C、上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用D、社會主義社會的發展不受經濟基礎決定上層建筑規律的制約

6、一定社會形態的經濟基礎是(

)

A、生產力

B、該社會的各種生產關系

C、政治制度和法律制度

D、與一定生產力發展階段相適應的生產關系的總和

7、上層建筑是指(

)

A、社會的經濟制度

B、科學技術

C、社會生產關系

D、建立在一定社會經濟基礎之上的意識形態及相應的制度和設施8、社會形態是(

)

A、生產力和生產關系的統一

B、同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體

C、社會存在和社會意識的統一

D、物質世界和精神世界的統一

9、人類社會發展的一般規律是(

)

A、生產方式內部的矛盾規律

B、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動規律

C、社會存在和社會意識的矛盾規律

D、物質生產和精神生產的矛盾規律10、階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出表現在(

)

A、生產力的發展

B、生產關系的變革

C、社會形態的更替

D、科技的進步11、社會革命根源于(

)

A、人口太多

B、少數英雄人物組織暴動

C、先進思想和革命理論的傳播

D、社會基本矛盾的尖銳化12、社會主義改革的根本目的在于(

)

A、改變社會主義制度

B、完善社會主義制度

C、解放和發展生產力

D、實現社會公平13、“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是(

)

A、科技革命是對統治階級的極大威脅

B、科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用

C、濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”

D、科技革命導致社會政治革命14、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是(

)A、唯心主義的觀點

B、折中主義的觀點C、歷史唯物主義的觀點D、歷史循環論的觀點15、理解人類社會發展的鑰匙是(

)A、階級斗爭史

B、思想發展史C、勞動發展史

D、文化發展史16、階級實質上是一個(

)A、思想范疇

B、經濟范疇

C、政治范疇

D、文化范疇17、英雄史觀的理論出發點是主張(

)A、人是社會歷史的主體B、人的意識對社會存在具有能動的作用C、社會意識決定社會存在D、社會運動受偶然性支配18、人民群眾是歷史的創造者，其根本原因在于人民群眾(

)A、占人口大多數

B、是社會生產力的體現者C、具有先進思想

D、掌握歷史發展規律19、制約人民群眾創造歷史的決定性條件是(

)A、經濟條件

B、法律制度

C、傳統觀念

D、文化水平20、歷史上杰出人物的產生(

)A、純粹偶然的

B、純粹必然的C、偶然與必然的統一

D、有的是偶然有的是必然21、“事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路；……只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義?！边@表明（）A、改革是社會主義社會發展的最終動力B、改革只是推動社會主義社會發展的最終動力C、改革對社會主義社會的發展具有重要意義D、社會主義中國所取得的所有成就都歸功于改革22、黨的十七大報告指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力。提高國家文化軟實力。”這是因為（）A、社會意識同社會存在的發展具有不平衡性B、社會意識對社會存在具有能動的反作用C、社會意識對社會存在的能動作用都通過文化體現出來D、先進的社會意識就是先進文化23、道德是（）A、人們關于社會政治關系、政治制度和設施的觀點、理論的總和B、調整人們之間以及個人與社會之間的關系的行為規范的總和C、靠形象來表現人們對社會生活的理解、情感、愿望和意志D、統治人民的自然力量和社會力量在人的頭腦中虛幻和顛倒是非反映24、宗教是（）A、自然壓迫和社會壓迫的產物B、人的本質的對象化C、私有制的產物D、社會契約的產物25、社會意識形態的突出特點是（）A、為特定的經濟基礎服務B、普遍性C、長期性D、復雜性[單項選擇題答案]1、A2、C3、A4、、D5、C6、D7、D8、B9、B10、C11、D

12、C13、D14、C15、C16、B17、C18、B19、A20、C21、C22、B23、B24、A25、A

二、多項選擇題1、社會存在包括(

)A、社會生活的各種物質條件

B、社會生活的物質生產活動C、經濟關系

D、全部社會關系2、社會意識的相對獨立性表現為(

)A、它的發展變化與社會存在的發展變化不完全同步B、它與社會經濟水平之間發展上的不平衡性C、它的發展往往具有歷史繼承性D、各種社會意識形式之間的相互作用和影響3、18世紀，經濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經濟上先進的英國，這表明(

)

A、社會意識的發展不依賴社會經濟

B、社會意識并不決定社會存在

C、社會意識具有相對獨立性D、社會意識的發展和經濟的發展并不是完全對應的4、馬克思說：“無論哪一種社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現的。”這段話說明(

)

A、生產力的發展是促使社會形態更替的最終原因

B、一種新的生產關系的產生需要客觀的物質條件的成熟

C、無論哪一種社會形態，當它還能夠促進生產力發展時，是不會滅亡的D、社會形態總是具體的、歷史的5、生產關系的客觀性是指(

)

A、人們不能自由選擇生產關系

B、人們不能隨意創造或消滅某種生產關系

C、生產關系是社會有機體中客觀實在的組成部分

D、生產關系是社會上層建筑的物質基礎6、科學技術也是生產力，因為(

)

A_它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質的提高

B、它屬于上層建筑

C、它可以提高勞動生產率

D、它可以提高管理效率7、在生產力和生產關系的相互關系中(

)

A、生產力決定生產關系

B、生產關系決定生產力

C、生產關系決定生產力，生產關系也決定生產力

D、適合生產力狀況的生產關系推動生產力的發展8、經濟基礎對上層建筑的決定作用，主要表現在(

)

A、經濟基礎決定上層建筑的產生、變化與發展

B、經濟基礎決定上層建筑的性質

C、經濟基礎決定上層建筑是否具有反作用

D、經濟基礎決定上層建筑是否包括自然科學9、上層建筑對經濟基礎的能動作用在于(

)

A、它為自己的經濟基礎服務B、它要促進自己經濟基礎的形成、鞏固和發展C、它要排除自己經濟基礎的對立物D、它決定自己所服務的經濟基礎的性質

10、馬克思主義的社會形態理論指出(

)

A、社會形態是具體的、歷史的

B、社會形態是有機的統一整體

C、社會形態是永恒的不變的

D、社會形態是超社會的、超歷史的11、馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是(

)

A、發現階級和階級斗爭的存在

B、指出階級斗爭的長期性

C、論證了階級的存在與生產發展的一定歷史階段相聯系

D、說明階級斗爭必然導致無產階級專政12、“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于(

)

A、抹煞社會規律實現的特點

B、否認革命在社會質變中的作用

C、否認歷史觀上的決定論原則

D、否定科學是推動歷史前進的革命力量13、科學技術在高度發展的同時，也帶來了全球性問題，這一觀點表明(

)

A、全球性問題是科學技術的直接結果

B、全球性問題不是科學技術的直接結果

C、科學技術的進步是主要的

D、科學技術是當代人的“非人化”的根源14、“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明(

)

A、人們自己創造自己的歷史

B、歷史不是神創造的

C、歷史是人們任意創造的D、歷史是人的思想發展史15、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發展的方向，這種觀點是(

)

A、否認歷史必然性的唯意志論

B、否認歷史偶然性的機械論

C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現

D、夸大個人作用的唯心史觀

16、“時勢造英雄”和“英雄造時勢”(

)

A、是兩種根本對立的觀點

B、這兩種觀點是互相補充的

C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義

D、前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀17、歷史發展是“合力”作用的結果，這就是說(

)

A、歷史發展無規律可循

B、歷史發展是無法認識的

C、歷史發展的因素是復雜的

D，社會中的每個人都是“合力”的一部分18、正確評價歷史人物的方法是(

)

A、古為今用方針

B、歷史分析方法

C、徹底批判的革命精神

D、階級分析方法19、黨的十七大報告指出:“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享?！边@是因為（）A、人民群眾是社會物質財富的創造者B、人民群眾是社會精神財富的創造者C、人民群眾是社會社會變革的決定力量D、人民群眾是社會革命的領導階級20、馬克思主義指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”這段話說明（）A、理論的力量不能代替物質的力量B、社會變革必須依靠廣大人民群眾的革命實踐活動C、社會意識對社會存在具有能動的反作用D、理論與精神的力量可以轉化為物質的力量21、社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結構，可以從不同角度將其劃分為（）A、個人意識和群體意識B、社會心理和社會意識C、作為上層建筑的意識形態和非上層建筑的意識形式D、社會存在和社會意識22、作為上層建筑的社會意識形態包括（）A、自然科學和心理學、語言學B、道德和宗教C、藝術和哲學D、政治思想和法律思想23、道德是調整人們之間以及個人與社會之間的關系的行為規范的總和，依靠（）起作用A、社會輿論B、信念、習慣、傳統C、法律D、教育24、宗教產生的根源在于（）A、自然壓迫B、社會壓迫C、私有制D、缺乏科學知識25、從歷史和現實看，宗教將會長期存在并發生作用，其特點是（）A、宗教與一定社會的經濟、政治、文化問題交織在一起，對影響到社會的發展和穩定B、宗教經常與現實的國際斗爭和沖突相交織，是國際關系和世界政治中的重要因素。C、利用宗教對主權國家進行滲透D、宗教和科學聯姻，使宗教說教披上科學的光環26、隨著文明的發展，社會文明包括（）A、物質文明B、政治文明C、精神文明D、生態文明[多項選擇題答案]1、ABC

2、ABCD

3、CD

4、ABCD

5、ABCD

6、ACD

7、AD

8、AB

9、ABC

10、AB

11、CD

12、AB

13、BC

14、AB

15、ACD

16、ACD

17、CD

18、BD19、ABC

20、ABCD

21、ABC

22、BCD

23、ABD24、ABD

25、ABCD

26、ABCD

三、辨析題

1、“一切歷史都是思想史”。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意義有目的的活動，思想因素在歷史發展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認識人類歷史及其發展有重要意義。

唯物史觀認為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質資料生產發展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結為思想史的觀點本質上是唯心史觀。

2、“經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”。

[答案要點]

這是恩格斯關于社會意識相對獨立性原理的正確論斷。

社會意識具有相對獨立性。從同一時代的不同國家來看，經濟發展水平較高的國家，其社會意識并不一定處于時代前列；經濟發展水平不高的國家，其社會意識并不一定滯后，有的還超過生產發展水平較高的國家。如18世紀末的法國之于英國，18世紀末至19世紀中葉的德國之于英、法兩國，前者的經濟發展水平均不及后者，但在思想領域內的發展卻是領先的。

3、生產力可以跨越發展。

[答案要點]

這種觀點是正確的。在現代社會，生產力的發展不是單線的，可以實現生產力的跨越式發展。

生產力的跨越發展是有條件的，是在全球經濟一體化的條件下，在改革和開放的條件下，通過利用生產力的已有成果，從而打破生產力的單線發展，實現跨越。

在當代中國，實現生產力的跨越式發展特別重要。由于歷史原因，中國生產力比較落后，如果不實現跨越式發展，就會始終落后于世界生產力的發展。因此，實現生產力的跨越發展是當代中國生產力發展的特點，江澤民提出的以信息化帶動工業化實現生產力的跨越發展，正是對當代生產力發展特點的反思。

4、勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。

[答案要點]

這種觀點是正確的。勞動在人類社會的產生和形成中起了決定作用。勞動是人類的第一個歷史活動。生產勞動創造了人類社會，是人類社會存在和發展的物質基礎，是人類全部社會關系的物質根源，它孕育著社會有機體未來發展的一切萌芽。因此，

恩格斯說：勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。

5、科學技術發展可以解決一切社會問題。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。這是片面夸大科學技術作用的科學技術決定論觀點。

科學技術提高人們認識和改造世界的能力，促進生產力和經濟的發展。但科學技術不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會關系中的各種矛盾。只靠科技進步，沒有無產階級的革命斗爭，沒有社會關系的根本變革，資本主義不能自動轉變為社會主義。上述觀點否認了社會基本矛盾在社會發展中的決定作用，否認了階級斗爭、社會革命與改革在社會發展中的作用，也沒有看到科學技術掌握在不同階級、不同人的手中，其作用是不同的。

6、社會意識都屬于思想上層建筑。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。社會意識都是社會存在的反映，只有反映了社會存在的經濟基礎的社會意識才屬于思想上層建筑。

如反映經濟基礎的政治法律思想、道德、哲學、藝術、宗教等屬于思想上層建筑。不反映經濟基礎的自然科學、邏輯學、語言學等不屬于思想上層建筑。

7、經濟基礎是社會發展的最終決定力量。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。經濟基礎決定上層建筑，但經濟基礎并不是社會發展的最終決定力量。經濟基礎是在生產力基礎上形成和發展的，是被生產力決定的。生產力才是社會發展的最終決定力量，它決定了經濟基礎并通過經濟基礎決定著全部社會生活。

該命題的錯誤實質在于把經濟基礎說成是社會最終決定力量，不了解生產力是社會發展的最終決定力量。

8、群眾和英雄共同創造歷史。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。因為這里的“創造”是指推動歷史前進的行為，與破壞和阻礙相對應。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應包含在人民群眾的范圍之內，人民群眾和杰出人物創造歷史活動具有統一性。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創造歷史。如果歷史人物是反動人物，他與人民群眾創造歷史活動是背道而馳、南轅北轍的。因此，堅持唯物主義一元論，只能肯定人民群眾創造歷史。

9、上層建筑對經濟基礎的反作用，可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的。

[答案要點]

這種觀點是正確的。辯證唯物主義在肯定經濟基礎決定上層建筑的同時，也承認上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

四、材料分析題

1、閱讀下列馬克思主義經典作家的論述，回答歷史唯物主義有關原理：

[材料1]勞動資料的使用和創造，雖然就其萌芽狀態來說已為某幾種動物所固有，但是這畢竟是人類勞動過程獨有的特征，所以富蘭克林給人下的定義是atoolmakinganimal，即制造工具的動物。動物遺骸的結構對于認識已經絕跡的動物的機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經消亡的社會經濟形態也有同樣重要的意義。各種經濟時代的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。勞動資料不僅是人類勞動力發展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關系的指示器。(摘自馬克思：《資本論》)

[材料2]人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系，這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系(這只是生產關系的法律用語)發生矛盾。于是這些關系是由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區別開來：一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。(摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷)

[材料3]新的社會思想和理論，只有當社會物質生活發展已在社會面前提出新的任務時，才會產生出來?？墒?，它們既已產生出來，便會成為最嚴重的力量，能促進解決社會物質生活發展過程所提出的新任務，能促進社會前進。在這里也就表現出新的思想、新的理論、新的政治觀點和新政治制度所具有的那種偉大的組織的、動員的和改造的意義。新的社會思想和理論所以產生出來，正是因為它們為社會所必需，因為若沒有它們那種組織的、動員的和改造的工作，便無法解決社會物質生活發展過程中已經成熟的任務。新的社會思想和理論既已在社會物質生活發展過程所提出的那些新任務基礎上產生出來，便能掃除障礙，深入民眾意識，動員民眾，組織民眾去反對社會上衰頹著的勢力，因而推動著推翻社會上正在衰頹而阻礙社會物質生活發展的勢力。于是，社會思想、理論和政治制度既已在社會物質生活發展過程、社會存在發展過程中已經成熟的那些任務基礎上產生出來，便能反轉來影響到社會存在，影響到社會物質生活，造成必要條件來徹底解決社會物質生活中業已成熟的任務，并使這社會物質生活可能向前發展。(摘自斯大林：《辯證唯物主義和歷史唯物主義》)

[材料4]生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎，在每個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什么、怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。(摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷)請回答：

(1)根據材料1～4，說明生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎的矛盾。(2)根據材料2，說明“社會革命時代到來的條件’’是什么?

(3)根據材料3，說明社會意識對社會存在的能動的反作用。

[答案要點]

(1)生產關系與生產力之間的矛盾指的是：當一種新的生產關系取代舊的生產關系后，在一段時期內，由于它適合生產力的發展的要求，因而對生產力的發展起促進的作用，它能把被舊生產關系束縛的生產力解放出來。但隨著生產力的進一步發展，生產關系就會由原來的適合而變為不適合，甚至逐步成為生產力發展的桎梏。這時社會矛盾就會激化，最終導致社會革命。打破舊的生產關系，重新建立新的生產關系，開始新一輪矛盾運動。經濟基礎與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應一定經濟基礎而建立起來的，是為經濟基礎服務的，在新的社會形態取代舊的社會形態之后，新建立的上層建筑，基本上是適應經濟基礎的鞏固和發展要求的。如果一種社會經濟形態已經變成落后腐朽的時候，生產關系嚴重不適應生產力的發展，上層建筑與生產力發展要求變革經濟基礎之間，就形成尖銳對抗。通過社會革命，去對原上層建筑加以根本變革。然后在新的基礎上，重新建立新的上層建筑。

(2)社會存在決定社會意識，社會的物質生產力到一定程度時，便能檢驗出現存的生產關系已不再適合生產力發展，變成了束縛生產力的桎梏，這時社會矛盾就會激化，社會革命的時代就到來了。

(3)社會意識雖然為社會存在所決定，但又有其自身特有的發展規律，具有相對獨立性。最突出的表現即在于它對社會存在產生重大的反作用。先進的、革命的社會意識對社會發展起推動和促進作用；落后的、反動的社會意識對社會的發展起延緩和阻礙的作用。但是，其反作用不是決定性的，而且其作用的大小，歸根到底取決于它是否反映了經濟發展的要求。

2·分析下列關于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點：

、

[材料1]孟軻說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！髯诱J為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?摘自《孟子》)

[材料2]梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”、“舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。(摘自《飲冰室合集》)

[材料3]黑格爾認為，歷史不是個人隨意創造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了‘‘世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。(摘自黑格爾：《歷史哲學》)

請回答：

(1)材料1的合理思想和局限性。

(2)分別指出材料2和材料3的思想傾向。

(3)材料2和材料3的共同點。

[答案要點]

(1)材料1具有重民、貴民的合理思想，包含有肯定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護和改善剝削階級的統治為目的，是站在君主和剝削階級一邊；它是就君民關系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現了害怕人民群眾的心理。

(2)材料2是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點，材料3是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點。

(3)材料2和材料3的共同本質是否認人民群眾創造歷史的作用。

3、用歷史發展規律性的原理分析下列材料：

[材料1]人們必須認識到，人類進步能夠改變的只有其速度，而不會出現任何發展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。(摘自孔德：《實證哲學》)

[材料2]一個國家應該而且可以向其他國家學習。一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。(摘自馬克思：《資本論》)

[材料3]每一種真正的歷史都是當代史。既然一件事實只有當它被人想起時才是一件歷史的事實，……問什么是歷史的事實和什么是非歷史的事實這個問題就毫無意義了。一件非歷史的事實是一件沒有被思想過的事實，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實。(摘自克羅齊：《歷史學的理論和實踐》)

請回答：

(1)材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點和共同點。

(2)材料3與材料1、材料2的主要分歧是什么?

(3)材料2體現了馬克思主義的什么思想?

[答案要點]

(1)材料1和材料2中所表現的共同思想傾向都認為人類歷史有其客觀的規律，這種規律是可以為人們和歷史學家認識的。人類歷史是不斷進步和前進的歷史，歷史學作為一門科學是可能的。它的不同點在于，說前一段話的孔德是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發展有其客觀的規律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程，把歷史發展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發展的規律，而且可以在這個基礎上發揮能動作用，社會形態及其更替是統一性和多樣性的辯證是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發展有其客觀的規律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程，把歷史發展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發展的規律，而且可以在這個基礎上發揮能動作用，社會形態及其更替是統一性和多樣性的辯證統一。

(2)材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀規律，所以歷史學作為一門科學是不可能的。