PAGEPAGE10幼兒園中的傳統文化教育與素質教育——米麗班、王艷、王贈詒【關鍵詞】幼兒教育，素質教育，傳統文化教育，讀經教育，道德教育【摘要】本文根據近幾年來，新疆的幾所幼兒園與讀經班開展傳統文化教育的經驗，結合我們自己的體悟，從幼兒園中的“素質教育”、“傳統文化教育”、“藝術教育”、“在幼兒園中開展傳統文化教育的目的和意義”、“對從事傳統文化教育的老師的要求”、“對家長的要求”等幾個方面，全面探討了在幼兒園中如何通過傳統文化的學習對幼兒實施素質教育的問題，介紹了我們的具體做法。本文也是我們在從事傳統文化教育的過程中，思想認識方面的總結。幼兒園中的傳統文化教育與素質教育由于歷史的原因，我國對優秀傳統文化的學習和傳承，已經中止了將近一個世紀，造成了文化的斷層和人文精神的失落。人文精神形成于人類認識自我、發展自我、完善自我的過程中，并且規范、指導和約束著人類自身的各種活動，是人類不斷要求進步、追求完美的表現，是人類文明最根本的精神尺度。人文精神在人類整體以及個體的進步中始終都扮演著“使人成其為人”的重要角色。人文精神的失落，必然會導致人們價值觀念的混亂、道德風氣的滑坡，致使社會問題日益嚴重。有感于青少年中的思想品德問題越來越多，現在社會各界方方面面的人都在關注青少年的教育問題。自治區在“未成年人思想道德建設工作會議”上，提出要堅決貫徹《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，全面加強學校教育、家庭教育和社會教育，真正把德育工作放到首位、落在實處，大力開展未成年人的道德實踐活動，引領青少年走向高尚道德品質的新境界。最近，中共中央辦公廳和國務院辦公廳又聯合下達了《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，提出在社會教育中，要廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統技藝等優秀傳統文化普及活動；辦好世界中華傳統文化論壇。《綱要》要求有條件的小學均要開設傳統文化課程，開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中要適當增加傳統經典范文、詩詞的比重。《綱要》指出，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容；高等學校要面向全體大學生開設中國語文課；加強傳統文化教學與研究基地的建設，推動相關學科的發展。幼兒時期是智能與人格發展的關鍵期，也是人生的奠基時期，可以說，幼兒教育是關系到一個人一生命運的大事。現在大多數人都已經從慘痛的現實教訓中認識到：思想品德教育和素質教育要從幼兒時期開始抓起！于是，一場以思想品德教育和素質教育為旨歸的“學習中華民族優秀傳統文化”的教育運動，在神州大地的青少年與學齡前兒童之中風起云涌、蓬蓬勃勃地開展了起來。一、關于在幼兒園中開展“素質教育”的思考幼兒園的教育是啟蒙性的教育，應該包含健康、語言、社會、科學、藝術等多個方面，應該使幼兒在體育、德育、智育、美育等各個方面都得到全面發展，決不僅僅局限于為幼兒們上小學作準備這一個方面。《幼兒園教育指導綱要》提出：“幼兒教育是基礎教育的組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。城鄉各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發展打好基礎。要“深入實施素質教育”。根據這個精神，幼兒園教育的定位，應該是：深入實施素質教育，為幼兒一生的發展打好基礎。什么是“素質”？素質大致包括兩方面的內容：一是指個人先天具有的生理、心理特點，是一個人“能夠成就”的先天根據；二是指“素養”，是指后天通過教育和環境的影響而獲得的基本品質，是一個人“能夠成就”的后天根據。這二者是內在地統一的。為什么要提出“素質教育”?因為素質教育更加接近于教育的本質，更加符合教育發展和培養人才的客觀規律。人類通過千百年來的教育實踐，從政治歷史的演變規律中，深刻地認識到：教育的根本目的，主要不在于傳授知識，而在于提高人的素質。注=1\*GB3①“素質”是適合時代需要的能力，一個人只有具備了較高的素質才能對社會有所貢獻。現代人的素質，除了應該包括現代的文化修養和社會道德修養之外，還應該包括傳統文化方面的修養。傳統文化是現代文化的根基。傳統文化教育是現代人素質教育的一部分，是為現代人服務的。素質教育，首先是“做什么人”和“怎樣做人”的教育。做君子，不做小人，這是起碼的素質，這在全人類都是一樣的。當然，“君子”的標準各有不同，我們中國人有中國人的傳統。中華民族優良的傳統曾經是世界文明的主流之一，至今仍在世界上發揮著重大的作用。歷史上，多少志士仁人為國家、為民族、為真理不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼的精神，就是這種傳統的真實體現。這種可歌可泣的民族精神、愛國主義精神，我們應該將其發揚光大，傳之于子孫后代。從這個意義上講，我們想培養的人，是有如古代的君子，或志士仁人那樣的“人”，是要教會孩子們做一個心理健康、人品正直、有完整人格的人。這才是“素質”。《易經》上說：“蒙以養正，圣功也”。即要在童蒙時期，用中華民族優秀的文化傳統來培育孩子們的人格和習性，用優秀的傳統文化熏陶出一種純正無邪的品質，培養出一種光明磊落、凜然不可侵犯的浩然正氣。兒童時期，你給他什么，他就接受什么。我們希望通過傳統文化教育，營造出一種能造就圣人君子的環境和氣氛來，在這種環境里，把人類最好的、精華的東西教給孩子,告訴他們，古代的圣賢是怎么做的，我們應該向古圣先賢們學習什么。讓孩子們從小就“與圣賢為友，與經典同行”，“天天與圣賢對話”，慢慢去理解圣賢，慢慢去接受古圣先賢們的熏陶和影響，這就是“圣功”。中華民族的傳統文化，在個人修養方面提倡“潔身自好”、“無欲則剛”、“寧為玉碎，不作瓦全”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守和氣節；在學習方面提倡“見賢思齊”、“天行健，君子以自強不息”的意志品質，提倡培養“無為無不為”、“無為而治”的智慧和能力；在待人接物方面提倡“地勢坤，君子以厚德載物”、“泛愛眾、而親仁”、“己所不欲，勿施于人”、“嚴以律己、寬以待人”的為人原則，崇尚“高山流水”般的純潔友誼；對待國家和民族，則提倡“天下為公”、“國家興亡，匹夫有責”的理念；提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷；提倡樹立“以天下為己任”的遠大抱負，和“位卑未敢忘憂國”的精神。古代圣賢這種高尚的思想品質，是我們學習的榜樣，我們要讓孩子們慢慢去模仿、學習。因此，我們今天提倡通過傳統文化的學習來進行素質教育，是希望中華民族優秀的傳統文化、傳統道德，在我們今天“再認識”的前提下，重新成為新一代中國人做人的基石。二、對“傳統文化教育”的認識北京師范大學郭齊家教授在《中國文化傳承在教育中的作用》一文中說道：人類的任何一種文明，想要流傳久遠，都必須借助于它的“經典”來承載它的核心價值。中華民族的文化經典，是我們民族智慧和民族心靈的龐大載體，是我們民族的命脈，是我們民族生存發展的依據和團結一致的堅強紐帶，也是幾千年來，我們民族雖然屢遭災難，但卻始終能夠堅強地屹立于世界民族之林的根本原因所在。德國思想家雅思貝爾斯（Karljaspers，1883～1969）說，古代曾經有過一個軸心時代：兩千多年前，中國出現了老子和孔子，印度出現了釋迦牟尼，古希臘出現了蘇格拉底和柏拉圖，古以色列出現了猶太教的先知，他們各自創造了獨立的文明，影響了兩三千年的歷史。他還說，以后的每一次文化復興，都要遵循一個規律，那就是必須回到源頭去，從源頭來吸取營養、吸取知識、吸取資料，然后再前進，才能創造出燦爛的光輝。注=2\*GB3②中華文化經典，字字珠璣，膾炙人口、深入人心，是哺育中華兒女的甘甜乳汁，是中華民族的精神家園，同時也是每一位中華兒女學習的必修課程。國家主席胡錦濤號召我們，要“大力發揚中華文化的優秀傳統，大力弘揚中華民族的偉大精神，使中華民族的優秀文化成為新的歷史條件下鼓舞中國各族人民不斷前進的精神力量”。《中華人民共和國教育法》第七條中說：“教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。”實施傳統文化教育，是時代的客觀要求，是當今社會培養民族精神，開展全面素質教育，加強和改進未成年人思想道德建設的要求。傳統文化教育是要孩子們立足于時代的需要，學習傳統文化，繼承傳統文化，用現代的需要來發揚光大傳統文化，在傳統文化的基礎上融通古今中外，成為博古通今的人才。隨著我國綜合國力的增強，隨著我國在世界上地位的逐漸提高，人們自然會有一種文化的需求。一個經濟強國的建成，必須依靠優秀民族傳統文化的支撐。中國不僅要成為政治大國、經濟大國，更要成為一個文化大國。一個國家只有當它在政治、經濟、軍事和文化等方面得到均衡發展之后，才能夠提高它在世界上的地位。一個國家的國力，在很大程度上取決于這個國家的民族凝聚力。中國文化的精髓，是傳統文化。蘊涵于5000年滄桑歷史中的中華文化和民族精神，正是中華民族團結的紐帶，是中華民族偉大復興的不竭源泉。只有把本民族的優秀文化傳承樹立起來了，中華民族才能夠自強不息，才能夠自立于世界民族之林，才能更好地應對“現代化”和“全球化”，才能夠使得中華民族寶貴的文化遺產為全人類造福。我國領導人對弘揚祖國優秀的傳統文化始終是十分重視的。1997年9月12日，江澤民主席在黨的十五大報告中指出：“有中國特色的社會主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史。”1992年9月9日，江主席為北京師范大學校慶九十周年題辭：“吸收和借鑒人類文明的一切優秀成果，譜寫中國教育的新篇章”。1995年10月6日，江主席為《中國傳統道德》一書題詞：“弘揚中國古代優秀道德傳統和革命道德傳統，吸取人類一切優秀道德成就，努力創造人類先進的精神文明”。2003年，溫家寶總理在美國哈佛大學作了一個名為“把目光投向中國”的著名演講，在演講的最后部份，溫家寶總理總結說：“中華民族的祖先，曾追求這樣一種境界：‘為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。’今天，人類正處在社會急劇大變動的時代，回朔源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新，是各國宏揚本民族優秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量，去推動人類文明的進步和發展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里。我們堅信，這樣一個無限光明、無限美好的明天必將到來。”“回朔源頭，傳承命脈，拯救和復興中華傳統文化”——這是今天中國有識之士的共識，是擺在我們面前的當務之急。中國人首先應該熟悉中國文化。一個人只有對一種文化扎下了深厚的根，才能更好地吸收外來文化。在幼兒園中開展傳統文化經典的頌讀教育，可以豐富孩子們的文化底蘊，提高識字速度，提高語文素養，培養和鍛煉孩子們的語言表達能力，為日后的學習和工作打下堅實的基礎。這就是“扎根教育”。幼兒早教，是關系到我們國家和民族的未來，關系到千秋萬代的大事。誦讀文化經典、培育民族精神、弘揚中華文化、傳承中華文明。這是我們今天在幼教工作中開展經典教育的根本目的之一。三、幼兒園中的“傳統文化教育”教些什么中華民族傳統文化的基本元素應該包括：傳統經典范文、古典詩詞、書法、繪畫、傳統技藝、傳統工藝、民間傳統節慶、風俗、禮儀、始祖的祭典活動等多方面的內容。“傳統文化教育”也叫“經典誦讀教育”或簡稱為“讀經教育”。什么叫“經典”？經典就是“傳統的具有權威性的著作。”譬如：儒家的“四書五經”或者《十三經》；道家的《老子》、《莊子》；墨家的《墨子》；兵家的孫武子，《孫子兵法》；法家的《韓非子》；史家的《史記》、《資治通鑒》；醫家的《黃帝內經》等等。那么，幼兒園中的孩子們可以讀什么樣的經典？我們認為可以選學：=1\*GB3①古代文化經典（包括：哲理、文學、史學等之“經典名作”）；=2\*GB3②現代文化經典；=3\*GB3③外國文化經典；=4\*GB3④少數民族文化經典；=5\*GB3⑤科學技術文化經典；=6\*GB3⑥美學、音樂、舞蹈、體育、武術、棋道等等方面的文化經典。總之，一切人類有價值的文化經典，都可以作為教學的內容。“傳統文化教育”中的“文化”，其內涵是相當豐富的，除了傳統的文化典籍，經典著作之外，還有藝術，包括美術、書法、音樂和舞蹈等等。在中國古代，有“琴棋書畫”的說法，這些都是素質教育所應包括的內容。幼兒園中開展藝術教育的目的，是培養幼兒感受美和表現美的初步的能力和情趣。藝術教育還有助于開啟右腦，有助于培養兒童把握全局的能力，因此是素質教育的核心內容之一。美術教育是跨世紀人才素質教育的重要內容。我們幼兒園以前給孩子們開設的美術課，主要是教孩子們畫畫，屬于“技藝教學”，雖然也取得了很大成績，獲得過很多獎勵，得到了家長們的好評，但是我們深感在美術課上，對孩子們美學欣賞能力的培養是不夠的。今后上美術課，我們將帶領孩子們認識一些名畫，例如：“蒙娜麗莎”、“最后的晚餐”、“清明上河圖”以及孩子們喜歡的優秀兒童畫等等，日積月累就可以認記好多；還要帶領孩子們去參觀博物館、展覽館和精美的建筑，借以培養孩子們的鑒賞能力，拓寬視野，對孩子們審美素質和藝術情趣的培養，會有一定的好處。這就是美術方面的“素質教育”。新疆是古絲綢之路的必經之地，是充滿著神秘感、充滿古文化底蘊的地方。新疆的少數民族向稱“能歌善舞”，每次出國表演，都可以滿載榮譽而歸。“最美的還是我們新疆”，“我們新疆好地方，天山南北好牧場”，“新疆牙克西”，這些歌曲的廣泛傳唱，極大地提高了新疆的聲譽，許多中外游客慕名來訪，絡繹不絕，使得新疆名揚全世界，享譽海內外，為新疆的發展平添了許多機遇。作為一個新疆兒童，多少知道一些原汁原味的新疆歌舞，將來能夠欣賞新疆歌舞，能夠用少數民族的綽約舞姿和嘹亮的歌聲來表現新疆各個少數民族的精神風貌和性格特點，這也是“素質教育”。多聽音樂、多唱歌，是開發兒童智力、陶冶兒童情操的好方法。現在有些地方讓學生們一邊學習，一邊聽音樂，據說可以培養“定力”，讓孩子們的心性安靜下來，學習效果會好一些。有些家長甚至在孩子睡覺時，徹夜為他播放輕音樂。所以我們也利用吃飯和休息的時間，給孩子們放點音樂聽聽，例如：中國的古典輕音樂，古箏、古琴樂曲，肖邦、莫扎特、貝多芬、巴赫的作品等等。讓幼兒園里到處都是音樂，孩子們聽多了，耳熟能詳，熟記于胸，日積月累就可以聽會好多經典樂曲，可以潛移默化，陶冶性情。“中國文化”是多民族文化的總稱。今天，我們學習“中華民族的傳統文化”，除了“漢民族文化”之外，也應包括“少數民族文化”。新疆的各少數民族，都有自己燦爛輝煌的文化寶藏，都是值得繼承和發揚光大的。例如：維吾爾古代文學中的《福樂智慧》、《突厥語大詞典》、《真理入門》、《愛苦相依》等等；蒙古族的《江格爾》和《東歸》；還有柯爾克孜族的長篇史詩《瑪納斯》——號稱“人類歷史上的瑰寶”，是“世界級”的文化遺產。這些少數民族的傳統文化，是“中華民族傳統文化”中不可分割的一部份，都是應該學習與傳承的。因此，我們打算編寫一些鄉土教材，給孩子們適當選教一些新疆少數民族的古典文化。大家都知道學習語言有助于開發智力。有一項研究結果表明：“兒童每學一門語言，就可以提高智商20％～30％。”新疆是一個多民族聚居地區，各少數民族兒童都在努力學習漢語，要是漢族兒童也學幾句維語，同學之間既可以用漢語來交流，又可以用維語來溝通，對民族團結有好處，對開發智力也有好處。四、為什么要特別強調在幼兒園中開展傳統文化教育自從西學東漸以來，我國在幼兒教育的理念、課程建設、教學方法等方面，都有一定的進益，但是也有失落。其失落主要表現在：忽視了記憶在奠基教育中的作用，忽視了誦讀的教學方法，忽視了中外經典的選讀，忽視了中外經典在幼兒“童蒙養正”階段潛移默化的作用。因此，我們提倡在幼兒心靈最純凈、模仿力最強、記憶力發展最迅速的階段，補上這一課，讓他們從小就接觸人類歷史上最有價值的經典作品，讓這些經典作品在他們幼小的心靈中不斷反芻、內化，成為他們一生高遠見識、優美人格的源頭活水。通過古典文化的潛移默化，陶冶其性情、健全其人格，培養聰明健康、知書明理的下一代。我們將我們幼兒園的教育理念簡單表述為：用傳統文化的精典來育人，從行為規范入手，培養幼兒良好的待人接物的習慣；著眼未來，對幼兒的一生負責，為幼兒的成長奠定德行基礎。提倡傳統文化教育的最終目標是為了開展思想品德教育和素質教育。對孩子們進行思想品德教育和素質教育，是需要花時間的，尤其是誦讀中外經典著作更需要花費較多的時間。孩子們一旦升入小學之后，有了學習負擔，就沒有那么多的空閑時間了。雖然在小學、中學和大專院校中，各級領導同樣很重視學生的思想品德教育，但在具體實施時，卻總會給人一種“力度不大”的感覺，總會遇到一些困難。這些困難主要來自于以下四個方面：=1\*GB3①在應試教育的重壓下，學生們的功課很多，學習負擔很重，天天都很晚睡覺，很累。而目前各級學校選拔人才，主要是根據學業成績，所以學生們就不得不“顧此失彼”了。=2\*GB3②一部份家長有點“急功近利”，他們只關心孩子能不能考上好大學，將來能不能找到好工作，所以他們比較希望自己的孩子能夠抓緊時間多學一點外語，多學一點數理化。相比之下，對孩子的思想品德教育，抓得就少了。=3\*GB3③教師們都很忙，課程安排得滿滿的，抽不出很多時間去關心學生思想品德教育方面的問題。=4\*GB3④對一個學校來說，各級領導最關心的是升學率，升學率是“硬指標”，而學生思想品德方面的好壞，由于缺少量化的考核標準，就成了“軟指標”。于是校園中出現了“重藝輕道”的傾向，使得人文教育處于較低的地位，“怎樣做人”的教育被無意識地冷落了。在幼兒園里則不同，幼兒園的孩子們年齡小，他們沒有升學的壓力，有比較多的時間來接受良好的行為習慣的培養。對于通過傳統文化的學習來開展素質教育的理念，大多數幼兒的家長和老師都比較認同。所以，我們提倡“少兒讀經”，特別強調在幼兒園中大力開展傳統文化的教育，對幼兒進行文化熏陶。郭齊家教授說：人類世世代代積淀下來的文化經典著作，是人性的真實流露，帶有原創性，是高營養、高智慧的教材。經典中既有宇宙深層的道理，又有人生的理想；既有政治的智慧，又有歷史的教訓；既有廣博的知識，還有審美的情趣。這些經典教我們怎樣做人，告訴我們做人的道理、做人的要求和做人的方法，并讓我們從中體會到做人的樂趣，可以不斷地提升我們的精神境界。注=3\*GB3③我們希望能夠從幼兒園開始，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統文化和現代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，從而開創一種新的教育境界。五、在幼兒園中開展傳統文化教育的目的和意義1、開發心智，培養優良的記憶品質。我們試圖通過傳統文化的教育，通過“靜定訓練”，通過心算、圍棋、音樂、美術等課程的開設，對孩子們進行心智鍛煉，開發他們的記憶潛能，使其左右腦得到均衡發展，培養優良的記憶品質。記憶是知識之母”。一個孩子，只要記憶力好了，智商提高了，那么他學習起來就可以輕松一些。所以開發記憶潛能應該是幼教工作的重點任務之一。而背誦，恰恰可以鍛煉、培養兒童的記憶能力。現代心理學有一個重要觀念：每一個個體兒童的智力發展史是整個人類種系智力發展史的縮影。即所謂“個體發育是系統發育的重演”。人類的種系發展已經有幾十萬年的歷史了，但是有文字記載的歷史卻只有幾千年。在文字出現以前漫長的歷史進程中，各個民族的生產知識、自然常識、社會經驗、民族的格言和民族的史詩，都是靠人們世世代代口耳相傳，靠不斷地背誦而傳承下來的。人類自古以來就是靠不斷背誦，來發展大腦神經系統、發展人類智慧的。古人的記憶力非常好，古人中許多人都具有過目不忘，過耳成誦的能力。原因就在于他們必須從小就背誦記憶大量的東西。現代的兒童，從牙牙學語開始，也是靠不斷地背誦來發展他的記憶力，促進他大腦結構的發展，并學會許多知識的。長大以后，有了文字可作依靠，不需要大量背誦了，記憶力就慢慢退化了。近現代的文化名人中，趙樸初、南懷瑾、王財貴、郭齊家、季羨林、辜鴻銘、朱自清、聞一多、馮友蘭、胡適之、楊振寧、李振道、丁肇中、錢三強、錢學森、錢偉長、費孝通、肖紀美，這些大師級的人物，據他們自己介紹，小時候都曾背誦過大量的經典，從而為他們后來廣博的知識和學問奠定了深厚的基礎。西方人民從小就背誦《圣經》，伊斯蘭人民從小就背誦《古蘭經》，以色列人民從小也背誦他們的《猶太圣經》，他們都是用這種辦法來培養鍛煉兒童的智力的。猶太民族有一個規矩：兒童在十四歲過生日時，要當著親友們的面背誦《猶太圣經》，能背得下來才算“成人”了。世界首富比爾蓋茨，也是通過從小背誦《馬太福音》來鍛煉他的智力的。我們中華民族有那么多的文化典籍，為什么不讓孩子們從小就去背誦背誦呢？兒童的記憶潛力非常巨大，讓幼兒在學習和成長的黃金時期，背誦傳統文化的精華，學習一些使其終身受用的知識，可以使兒童的記憶力和心智得到充分的發展，內化自我，貫通古今。這正是發展幼兒心智的好方法。我們今天學習傳統文化教育，就是為了“頌千年經典，興傳統文化，鑄中華靈魂，開世界眼光，將孩子們培養成為有深廣文化底蘊、心靈完美、體魄健全、德智體美全面發展的新時代的創新人才。”就是希望通過經典文化的潛移默化，陶冶孩子們的性情、啟迪其心智、健全其人格，不僅提高其學習興趣，增強其記憶力，還要涵養其一生的品格根基，將孩子們培養成為聰明健康、知書明理、有同情心、有創新能力的一代新人；將他們培養成為過目不忘，過耳成誦，學貫古今，才通中西，學識淵博，文理兼通的新時代的創新人才。“志當存高遠”，我們要將孩子們扶上巨人的肩膀，讓他們站在中華民族五千年文化巨人的肩膀上去俯視世界。孩子們今天的腦力，就是國家明天的國力。今天孩子們腦力的發展，就是明天國家的發展、社會的發展。這就是我們之所以特別重視幼兒教育的原因。2、童蒙養正，從行為規范入手，養成良好的習慣——對常規品德教育課程的補充。品德教育的目的，是要凈化人們的思想，培養造福社會、普利人群的觀念，培養看輕小我、顧全大局的襟懷。中華傳統文化是新一代中國人重建人生信念的重要資源。學習傳統文化，學習中華民族的傳統美德，有助于塑造孩子完美的心靈，對現行學校中的常規品德教育課程是一個很好的補充。通過學習傳統文化經典中的智慧，通過先哲們的風范，來熏習我們的下一代，少成若天性，習慣成自然，日積月累，孩子們的茁壯成長是指日可待的。幼兒時期是智能發展與性格形成的關鍵時期。我們要按照幼兒時期的兒童擅長背誦的特點，讓他們接觸古今中外最有價值的經典作品，讓這些經典作品植根于他們的心靈深處，在他們幼小的心靈中不斷內化，使之成為他們一生中良好行為習慣的源頭活水。從童蒙養正的角度來考慮，我們認為：在幼兒園中實行傳統文化教育的初期目標應是：通過對傳統文化的接觸，使孩子們對傳統文化有所了解，接受熏陶，受到潛移默化的影響，為將來能成為真正的“四有”新人打下一個基礎。因此，我們將幼兒園中具體的教學要求定為如下五項：=1\*GB3①通過文化經典的學習，培養幼兒良好的行為習慣。例如：尊敬師長，聽老師的話；培養同學之間友愛合作的團隊精神，讓孩子們學會主動交往、禮貌待人；學會嚴以律已、寬以待人；勇于表現自已、敢于在任何場合表達自己的思想；生活比較有序、愛護周圍的環境；熱愛勞動、熱愛集體。=2\*GB3②通過反復誦讀經典著作，培養良好的學習習慣，激發孩子們的讀書興趣，養成喜歡誦讀、熱愛學習的好習慣，并能逐漸結合生活實例進行運用。=3\*GB3③每周聽熟一首經典樂曲，看熟一幅經典名畫，學會一兩個形體訓練方面的舞蹈動作。能初步感受并喜愛經典音樂、經典名畫等藝術中的美，能用自己喜愛的方式進行藝術表現活動。=4\*GB3④每周講一個德育故事，天天都講，并要求每個學生也講，相互講，上臺講，回家講；在進行德育教育的同時，培養孩子們的膽識和表達能力，培養語言表達運用能力，促進幼兒記憶力的發展。=5\*GB3⑤培養親子關系，構建和諧家庭。教育孩子要孝順父母、聽父母的話；鼓勵孩子們每天回家做一件利人的好事，例如回家幫助父母做家務，拿鞋子，見了長輩要問好，吃東西時要讓長輩先吃等等。我們要求家長給予積極的配合，請家長與子女一起學習經典著作，這樣可以增進親子感情，促進家庭的和諧氣氛，這也是一種很不錯的親子活動。六、如何通過傳統文化，在幼兒園中開展素質教育1、我們在保證國家規定的常規課程正常開展的情況下，引入了傳統文化教育。將傳統文化教育作為常規教學的一種補充。結合“八榮八恥”的學習，從“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八德教育入手，對孩子們進行孝道教育、品德教育、愛國主義教育，幫助孩子們樹立明確的是非觀，從而為將來構建和諧家庭，創建和諧社會，促進社會更加穩定，打下一個良好的基礎。中國的傳統文化認為：“百善孝為先”，對幼兒的一切教育，都要從“孝道教育”開始。一個人如果不能孝敬他自己的父母，那他就什么都不是。教育孩子做一個真正有孝心的人是幫助他們培植福根！一個不懂得孝敬父母的孩子，不會是一個很好的孩子，將來對社會也不會有很大的貢獻！《弟子規》是一本難得的兒童啟蒙教材，它包括“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“行有余力，則以學文”等七項內容，主要是從行為規范入手，對孩子們進行傳統文化的熏陶與人格塑造，培養兒童良好的待人接物的習慣，教會孩子們怎樣做人，如何孝敬父母，怎樣尊敬師長。《弟子規》里面有如下這樣一些語句：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。出必告，反必面；居有常，業無變。”“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”“或飲食，或坐走，長者先，幼者后。”……還有：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要；方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”……再有：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”等等。孩子們經常學習、背誦古人的這些訓導，會潛移默化地影響他的日常行為。因此，在培養教育孩子的時候，我們根據《弟子規》的內容，首先從以下四個方面入手去做：=1\*GB3①培養孝心，對父母親要有一片赤誠的孝順之心；從孝順父母開始，慢慢培養“愛心”，培養孩子對家庭和社會負責的品性和習慣。=2\*GB3②培養恭敬心，對一切人和一切事物都有一份恭敬心，對人要有禮貌。=3\*GB3③培養專注能力（定力），要使孩子能夠把心靜得下來，能夠專心致志地學習，能夠對學習有興趣。專注力是提高學習效率的關鍵因素之一，是人獲取知識、掌握技能、完成各種智力操作的必要條件，而專注的先決要素就是“靜”和“定”，正如曾子在《大學》中所說的那樣：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”=4\*GB3④養成良好的品性習氣，培養認真負責、堅忍不拔的精神，培養端莊優雅的態度和良好的行為習慣。在古詩文的誦讀方面，過去我們曾經一度提倡多讀多背，要求孩子們在老師的指導下誦讀最有價值、最有用的傳統文化的經典原著。想讓孩子們在十三歲之前背下十萬字以上的古文經典和外文經典，希望他們飽讀詩書，滿腹經綸，學貫古今，才通中西。而內地其它學校卻有一條行之有效的經驗認為：小孩子學習傳統文化需要“一門深入，長期熏修”。根據這一條成功的經驗，我們現在主要是讓孩子們學習落實《弟子規》。在學好了《弟子規》之后，也要學習《三字經》、《孝經》等其它經典著作，但教學的重點仍然是“孝道”，強調“百善孝為先”。為父母親做事，是幼兒們最樂意去做，也是最容易做到的。一切做好事的品性和習慣都可以從孝順父母開始培養，對孩子的品德教育，“愛心教育”，也要從“孝道教育”開始做起。“孝經”里有一句話：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。”一個小孩子只要有了孝心，他想壞也壞不到哪里去。2、在幼兒園中實施傳統文化教育的具體方法：總的說來，教學方法主要是以反復誦讀為主，讀用結合，學以致用。淺顯的內容可結合實際適當講解，難的內容不講解，留待以后在人生道路上慢慢體悟。在教學中，老師可以給孩子們講一些相關的故事，或組織孩子們就學習的內容進行表演，以提高學習性趣、加深印象。下面分六個部份進行介紹。=1\*GB2⑴六字真言。臺灣王財貴教授提出的教學方法是六字真言：“小朋友，跟我讀。”就是讓孩子們跟著老師（或錄音帶）讀念，像唱歌一樣。這種教學方法，在幼兒初學傳統文化的階段很管用，效果很好。=2\*GB2⑵培育“園風”。我們在本園小班、中班、大班、學前班等幾個班級中，普遍開展誦讀活動，要求幼兒園中人人誦讀，天天誦讀，大量誦讀，整篇誦讀，快樂誦讀，反復誦讀，養成朗讀的習慣，全園書聲瑯瑯，讓讀書聲響徹我們幼兒園的各個角落，形成朗讀的風氣。=3\*GB2⑶背誦和體悟。學習傳統文化，除了知識的了解之外，還須要有體悟。背誦是體悟的重要條件。按照古代私塾的教學方法，十四歲以前的孩子大多只是背誦，十四歲以后再由師長加以講解。現代心理學證明，人在不同的年齡階段，其心理特點也是不同的。在幼兒階段，強化記住傳統文化的精髓，不僅開發和鍛煉了孩子們的記憶能力，而且為以后的學習和研究打下了堅實的基礎。所以，我們主要是讓孩子們加深記憶，把《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《孝經》、《大學》、《論語》、《唐詩》（選）和《宋詞》（選）作為蒙學教育的教材，讓學生以誦讀為主，很少作講解。當老師覺得時機成熟，可以給他們作一些講解時，則選取兒童易于接受的方式（例如講故事、表演節目），通過淺顯易懂的事例，闡述經典的內容。然后讓孩子們去身體力行，反復體會所背誦的經典，真正做到有所體悟。=4\*GB2⑷進行早期識字教育。孩子們會在經典誦讀中無意識地識記漢字，只要讓孩子們在誦讀時用他的手指指著書本，一個字一個字地讀就行，不必專門教識字。按照過去的經驗，第一學期識字量，按最低標準計算，應是：小班100個左右，中班200個左右，大班300個左右。=5\*GB2⑸讀用結合，學以致用，養成良好的生活習慣和學習習慣。我們要求老師們用具體的事例或講故事等方法，去啟迪孩子們的孝心，或者組織孩子們就學習的內容進行表演，并且盡可能做得生動活潑和有趣，以提高學習性趣、加深印象。對小朋友們，則要求在大體理解教材意思的基礎上，以“實踐”為主，身體力行，句句做到，天天對照落實。例如：每天放學前，老師都要給孩子們留“作業”，“作業”的內容是讓孩子回家幫父母做一些力所能及的事情。第二天孩子們要向老師匯報：“我給爸爸倒水了”，“我給媽媽拿拖鞋了”。然后老師引導孩子們進行討論：哪個同學做得最好，我們大家都要向他們學習。……以下幾條是我們要求全體孩子都做到的，同時也要求老師和家長們一起做到，為孩子做出榜樣。=1\*GB3①孝敬父母、體諒父母、不惹父母親生氣，每天都幫父母親做點事；=2\*GB3②禮敬師長、尊敬老人，對人要有禮貌；=3\*GB3③友愛同學，幫助同學，不自私、不任性、不蠻橫，有好吃的東西要大家一起分享；=4\*GB3④保護環境，愛護公共衛生，不隨地吐痰，不亂扔臟東西；=5\*GB3⑤自己的事情盡可能自己做，培養獨立生活能力。=6\*GB2⑹誦讀的時間安排：除了正式上課時間之外，還利用每天的零星時間進行誦讀：=1\*GB3①早上入園至早餐前讀一次（5—10分鐘）；=2\*GB3②11點～12點之間讀一次（約10分鐘）；=3\*GB3③午餐前讀一次（約5分鐘）；=4\*GB3④午睡后讀一次（約10分鐘）；=5\*GB3⑤晚餐后至家長來園接走孩子之前讀一次（約10分鐘）=7\*GB2⑺激勵措施：=1\*GB3①對學得好的小朋友，老師當眾進行表揚，獎勵小紅花，登上光榮榜。=2\*GB3②通過朗讀、背誦比賽，發放獎品或榮譽證書。=3\*GB3③選送部份孩子參加市級、區級和內地的相關活動。七、對從事傳統文化教育的老師的要求教師作為知識和文化的傳播者，當然需要有專業方面的知識和技能，當然最好是“幼師”畢業的專業人才，但他們更需要有豐富的精神世界作基石。新的《幼兒園教育指導綱要》提出了“終身教育的理念”、“以幼兒發展為本的理念”和“科學幼兒教育的理念”。提出幼兒園的教師要能夠：“指引兒童快樂地學習，著眼于培養幼兒終身學習的基礎和動力。要將培養幼兒終身學習的基礎和動力放在核心地位，突出對幼兒的情感、興趣、態度、個性的關注，使幼兒能在愉快的童年生活中獲得富有個性特色的發展。”因此，我們在這里需要特別提出的是：有些幼兒園的老師，雖非幼教科班出身，但是他們熱心于幼教工作，努力自我充實，不斷完美自己，態度真誠，方法得當，性格活潑，熱愛兒童，能夠因材施教，因人而教，有教無類，對不同的孩子采用不同的方法，一把鑰匙開一把鎖，同樣可以成為一個優秀的幼教工作者。他們熱愛教育，以弘揚優秀民族道德文化為己任，勤勤懇懇、任勞任怨、嘔心瀝血，立志“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，應該說：他們代表著中國教育的希望。但是，過去曾經有過一種傾向認為：傳統文化人人都可以教，一個人只要認識拼音，就可以當老師，因而對老師沒有什么特殊的要求。經過這幾年的實踐，我們深深體會到：“經師易得，人師難求！”一個老師帶學生、帶家長，不管是在臺上還是臺下，他都是老師，不只是面對孩子時才是老師，他面對任何人都是老師。所以時時處處都要做到“學為人師，言為世則，行為世范，以身作則。”要有這樣的心態才行。所以，我們現在對從事傳統文化教育的老師們提出了如下四點具體要求：=1\*GB3①這項教育工作，不是憑一時的熱情就可以勝任的，因此要求老師有一定的文化底蘊，有傳統文化的基礎和篤行的功夫；老師要有對傳統文化經典的好學精神和領悟能力，能力行《弟子規》，熟背《三字經》與《孝經》，熟悉四書等文化經典，了解中國歷史。需要用到經典的時候，能夠把經文中的語句信手拈來，結合實際，對孩子們進行開導和教育，并在教學實踐中，與孩子共同前進。=2\*GB3②弘揚傳統文化的工作誠非易事，必須能歷事練心，真誠奉獻。要發真誠心，肯吃苦、能耐勞。立志以倫理道德為修身之本，以凈化社會人心、扶正社會風氣、構建和諧社會的教育事業為己任。只有這樣，才能承擔起這項不平凡的工作。學習傳統文化，一定要實踐，要做，不做就體會不到經典語言的意境。要是我們學習一句就努力去實行一句，就會觸動我們的內心，就會有真正的感悟。從事傳統文化教育的老師們，時時處處都要孝敬父母，聽父母親的話，尊敬師長，禮貌待人，友愛兄弟姐妹，主動和周圍的人搞好關系，做一個知書達理的人。要有良好的品行、見識和能力，充滿愛心和耐心，能“以身作則、行為人師”，時時處處都能夠給孩子們做出表率，做出榜樣，可以讓孩子們效仿學習；凡是要求孩子們做到的，教師自己首先要做到；把言教和身教結合起來。=3\*GB3③要想當一個好老師，首先要改變自己浮躁的習氣，從自己的修心、修身做起。我們教導孩子不光要看孩子改變了多少，還要看我們自己提升了多少，面對別人的問題，是什么樣的心境。這才是根本。廬江文化教育中心的邵雅忠老師說，我們面對孩子的時候為什么會有煩惱？是因為總是看到孩子有這樣、那樣的毛病，是因為我們每天被孩子事相上的毛病牽著走，而沒有從孩子的心境入手去解決問題。要想從孩子的心境入手去調理，首先要調理好自己的心境。學生是處于發展中的“尚未完善的人”，對于學生的錯誤或不完善之處不能求全責備，要充分認識到：問題總是會有的，孩子們不出點問題是不可能的。泰戈爾說：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”當我們能夠用平等心去對待一個犯錯誤的孩子的時候，他可以感受到：“老師并沒有說我是不好的孩子，并不認為我是沒救的。”于是，他就會努力表現得好一些。所以面對孩子的問題，老師要時時注意調服自己的心態。當我們面對一切境界都能和顏悅色的時候，就不會出現很多問題了。=4\*GB3④開展科研。研究在幼兒園里怎樣才能做到：教育孩子3年，為孩子考慮30年，為國家考慮300年，從而為新疆這個多民族聚居地區探索一條科學育兒的幼教道路。處在教學第一線的老師們，往往會有很多切合實際的真知灼見，因此我們要求老師們結合教學工作，不斷總結經驗教訓，互相切磋討論，介紹自己的心得體會、對教育的理解、兒童教育觀點，為孩子設計人生、談談對現行教育弊端的分析及對策