本文格式為Word版，下載可任意編輯——承載與寄托的行旅

管國頌

阿根廷作家、批評家博爾赫斯不止一次和友人談及詩歌的美好與價值，他認為，“詩就是人的一種永恒的需要〞。詩作為精神層面的載體，凡有人的地方就有詩、凡有人群活動的場所就有歌吟。快樂時，詩是興奮的旋律，悲情時，詩是感傷的療藥。詩在我們前行的生活中，宛如一場沒有開始，也永遠不會終止，承載家鄉與寄托情懷的行旅，如癡如醉，如凌云之上窮盡想象的《月亮郵局》。

《月亮郵局》是張大勇的新作詩集，從草木鹽蒿、季節春夏寫到歌哭逝水、行游八方，最終，詩人還是把筆墨落到了家鄉的家園。一個人一生能走多遠，完全不在于他的雙腳，比雙腳更得力的應當是承載他思想情懷的靈魂。“為什么我的眼里常含淚水？由于我對這土地愛得沉重……〞前輩詩人艾青如詩慨嘆，《月亮郵局》亦在摸索中踐行。“我有兩個的自己/自從走進黃海森林公園/就像一座木屋之于我驚喜的眼睛/我對自己，有著/心旌搖曳的發現……我從一朵星光里找到謎底/我從一顆露珠開啟履歷/我在黃海森林公園里/自己端詳自己，自己陪伴/自己/我的祖國，摟抱著黃海灘涂/黃海灘涂摟抱著一座森林/一座森林摟抱著木屋/一座木屋摟抱著我/我摟抱著另一個的自己……〞兩個自己，一小一大，家園和祖國構成了小我向大我騰躍的升華。詩歌的思想性，曾經很長一段時間被人為的排斥，或者說被一些人有意亦或無意間忽視不提了，貌似一強調詩歌的思想性就會弱化詩歌的藝術審美，這樣的結果其實很可笑。老杜的“朱門酒肉臭，路有凍死骨。〞耳熟能詳，白居易可憐《賣炭翁》“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。〞的詩句那樣急迫，“詩言志〞傳統自古有之，絲毫也沒有影響到流傳的價值。當然，對于文學藝術，我們要的“詩言志〞，絕不是空泛的說教，而是寓于文學形象的自然流露。“我是你兩千余年的孩子，我是鹽城/我的乳名叫鹽瀆啊/晶瑩的鹽粒是我的胎記你的圖騰/我的母親，我的黃海/在你海浪的搖籃里，我逐漸地成長/向東，向東，向著仙鶴丹頂一樣上升的朝墩/你的和藹在上升/我的心羽在上升……〞其中表達的對家鄉的情懷和承載的思想當然不言而喻。

張大勇是一個純粹的詩人，我把這樣一個標簽加到他身上貌似很簡單，但要真正挖掘他，一個詩人身上與生俱來的氣質及才情，不深入走進他的作品，注定還是虛無。在我認識的為數眾多的詩人中，張大勇算是最少張揚的一個。多少年來，他悄悄地寫、悄悄地發表，他給我的印象，貌似在任何場合，他大多屬于一個“靜〞態的人。也惟其“靜〞，構成了他詩歌獨有的“三維空間〞。他寫《平原上的樹》：“我站著/平原無山無岳/一道道年輪，旋轉著/大地的鼻息，運輸到枝杪/觀日出看霓彩/鳥巢留住白云，還有更高的風聲/月光灌滿天籟/傳輸下來，地氣開始發發酵/描綠煙，擎花香/更多的道路從我身邊走向遠方……〞體驗平原上一棵樹的感覺，站著，是一種靜態，而在原點承受自然，祈福“更多的道路從我身邊走向遠方〞，則是在靜的空間裝進了動的能量，詩意的升華即刻立顯。他寫《聽雨亭》：“今夜，一座木亭只剩下聽覺/只剩下我//長一聲叫的是前世/短一聲，按住微微上翹的飛檐/有若干古人路過/中空的劍鞘丟棄一地//有時，雨聲是肉做的/有時，雨聲是木質的/上闋不知有多遠//就用一群烈馬去追，左右揮鞭/三十里河東，三十里河西//九千根雨聲織一襲蓑衣/我把自己扶上一聲噴嚏/一座木亭帶著根須遷徙〞。詩人的想象力如此豐富，新舊今昔交織演繹的空間如此逼真，讓本是悄悄聽雨的木亭經歷了歷史的穿越后，有了新生的可能。真是“三十年河東，三十年河西〞，人和人、人和事、人和時間與空間永遠分割不開。空間和時間存在于現實世界，也決定了詩歌的空靈與雋美，可以說，沒有空間的詩歌是僵直呆板的，沒有時間的詩歌，亦如一潭死水，無從去談論清爽。同樣，詩人在《靜觀》里讓“街道上的行人，各行其事/世相在日光的花枝上兀自伸展//他的身影把時間拉成悠緩的小溪/一位婦人一根手繩一只寵物狗/排成了線性又有點奢大的隊形/白頭發的老奶奶在垃圾桶里翻撿//一位小男孩逮住了我的凝視/他沖著我，也沖著生活/扮了一個鬼臉〞，這些畫面的依次浮現，讓一些事物出現又消失，詩歌所以能以鮮活的方式記錄某個瞬間，完全取決于詩人自身的體驗與情感的容量，歸根結底，也是衡量一個詩人獨到的發現能力，它與技巧無關。

英國作家毛姆曾經說過，“為藝術而藝術不會比為喝酒而喝酒更有意義。〞可以說，多年的詩歌寫作，讓大勇有了突破為詩歌而詩歌的能力，讀他《月亮郵局》，在他更多隱忍角力的背后，任何人都能夠感受到，他的詩歌，由于表達的強大，所以詩的張力在詩行中就有了極大的釋放空間。他“用純凈的白說話/用馥郁的芳說話/《詩經》的音質/民歌的腔調/五月的耳朵蘇北的耳朵/我的平原張開一副俏麗的嘴巴〞，純凈的白、《詩經》的音質、民歌的腔調，最直白的用語，最大氣的語境，表達起來潔凈利索卻意境雋永。真的詩和真的人一樣，以一顆率真的心擁抱生活，高舉思想的火炬，把夢照進現實，以激情燃燒未來之路，那樣的《回憶》才至真、至美！“煙花，是灰燼長出的樹/灰燼的余生抱著煙花的余溫〞，回憶以煙花開題，有“怔楞與張皇〞，但更多的還是需要“開啟一壇封存的酒，舀一勺子的沸騰〞，人生匆促，只要敢于面對，回憶就有了溫暖。〞讓所有的翅膀/都開成鏟子的外形/在虛無舉起的半空中/我們的鴿子正在翻炒著陽光//陽光越來越熟/帶著桔黃色的馥郁/在精神與物質的交界處漫漶/斟滿一個又一個仰望//飛升的鴿群/翅翼粘著的陽光油亮油亮/一閃一閃的，像神祇的眸子/閱看低低的煙氣和人間//時光咕咕地說著箴言/平民的鴿子，嫻熟地/在自己的能動之中飛行〞。沒有任何的綺麗裝飾，一切在不急不緩中進行，思考隱在深處，

感覺讀著這樣的詩就等于讀著詩人深藏于心的夢境與現實，我們知道了，人世間有好多錯綜的糾結需要破解，由于惜字如金，所以我們才選擇了以詩歌的方式來表達我們心中的燈盞、吟唱與螢火蟲，我們在詩歌中充分表達的修辭和意象，可能同家鄉的風一樣，普遍潮濕溫柔、質樸平實，即使那些欲言又止的默然、迷茫和憂愁，也散發著月亮的清輝，執念于自己與內心世界的和解。

合上這本張大勇的《月亮郵局》詩集，我想起，在我所有的詩歌評論中，我曾經無數次設想過經典詩歌的寫作樣式，并想以此為借鑒做個系統性梳理，這一次依舊沒