五六十年代詩歌概述一、幾首詩歌：五六十年代詩歌概述一、幾首詩歌：

《我們最偉大的節日》（何其芳）中華人民共和國在隆隆的雷聲里誕生是如此巨大的國家的誕生是經過了如此長期的苦痛而又如此歡樂的誕生，就不能不像暴風雨一樣打擊著敵人，像雷一樣發出震動著世界的聲音

《新華頌》（郭沫若）人民中國，屹立亞東。光芒萬丈，輻射寰空。艱難締造慶成功，五星紅旗遍地紅。生者眾，物產豐，工農長作主人翁。

《我們最偉大的節日》（何其芳）《時間開始了》胡風

五個樂章：《歡樂頌》《光榮贊》《青春曲》《英雄譜》《勝利頌》今天為了你的新生我奉上這歡喜的淚為了你的母愛我奉上這感激的淚今天在激動你的時刻也許你忘記了過去的一切但過去的一切使你純真得像一個嬰兒仿佛躺在溫暖的搖籃里面潔白的心房充溢著新生兒的恩惠…..黎明像一個花苞她吐著清麗的香味來了黎明像一個愛情她亮著溫馨的微笑來了祖國，祖國啊黎明的處女的光波照到了你的身上你抬起了愁苦的頭《時間開始了》胡風

五個樂章：《歡樂頌》《光榮贊》《青春曲》1953-1957上：詩壇復興1949年前已經成名的詩人，陸續發表新作《草木篇》流沙河《養花人的夢》艾青《楊高傳》李季《新塞外行》(組詩）阮章競《桂林山水歌》賀敬之1949年前已經開始創作，于本時期成名《望星空》郭小川《天山牧歌》聞捷新中國成立后走上詩壇的青年詩人李瑛、雁翼、顧工、公劉、白樺、梁上泉、張永枚、周良沛等1953-1957上：詩壇復興1949年前已經成名的詩人，陸1958年“新民歌運動”。一大批詩人被迫離開了詩壇1963年起，詩歌變成了“戰歌”。1958年“新民歌運動”。《致青年公民》

之《向困難進軍》片斷斗爭這就是生命這就是最富有的人生。…和太陽一起滾滾而來的是勝利和歡樂的高潮《致青年公民》

之《向困難進軍》片斷斗爭在偉大的宇宙空間，人生不過是流星般的閃光。在無限的時間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。

——《望星空》在偉大的宇宙空間，戰士自有戰士的性格：不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情的打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發。…….戰士自有戰士的膽識：不信流言，不受欺詐；一切無稽的罪名，只會使人神志清醒、大腦發達。戰士自有戰士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。戰士的歌聲，可以休止一時，卻永遠不會沙啞；戰士的明眼，可以關閉一時，卻永遠不會昏瞎。

——《團泊洼的秋天》戰士自有戰士的性格：不怕污蔑，不怕恫嚇；

雪片呀，

恰似群群仙鶴天外歸；

松樹林呀，

猶如壽星老兒來赴會。

老壽星啊，

白須、白發、白眼眉。

雪花呀，

恰似繁星從天墜；

樺樹林呀，

猶如古代兵將守邊陲。

好兵將啊白旗、白甲、白頭盔。

《祝酒歌》（《林區三唱》之一）

五六十年代詩歌概述匯總課件《回延安》《回延安》

一

心口呀莫要這么厲害的跳，

灰塵呀莫把我眼睛擋住了……

手抓黃土我不放，

緊緊兒貼在心窩上。

……幾回回夢里回延安，

雙手摟定寶塔山。

千聲萬聲呼喊你，

——母親延安就在這里！

杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。

白羊肚手巾紅腰帶，

親人們迎過延河來。

滿心話登時說不出來，

一頭撲在親人懷……

一

心口呀莫要這么厲

二

……二十里鋪送過柳林鋪迎，

分別十年又回家中。

樹梢樹枝樹根根，

親山親水有親人。

羊羔羔吃奶眼望著媽，

小米飯養活我長大。

東山的糜子西山的谷，

肩膀上的紅旗手中的書。

手把手兒教會了我，

母親打發我們過黃河。

革命的道路千萬里，

天南海北想著你……二

三米酒油饃木炭火，

團團圍定炕上坐。

滿窯里圍得不透風，

腦畔上還響著腳步聲。

老爺爺進門氣喘得緊：

“我夢見雞毛信來——可真見親人……”

親人見了親人面，

歡喜的眼淚眼眶里轉。

保衛延安你們費了心，

白頭發添了幾根根。

團支書又領進社主任，

當年的放牛娃如今長成人。

白生生的窗紙紅窗花，

娃娃們爭搶來把手拉。

一口口米酒千萬句話，

長江大河起浪花。

十年來革命大發展，

說不盡這三千六百天……三

四千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走來也不夠我看！

頭頂著藍天大明鏡，

延安城照在我心中：

一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩虹；

一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹迎春風……

對照過去我認不出了你，

母親延安換新衣。四

五楊家嶺的紅旗呵高高的飄，

革命萬里起高潮！

寶塔山下留腳印，

毛主席登上了天安門！

棗園的燈光照人心，

延河滾滾喊“前進”！

赤衛軍……青年團……紅領巾，

走著咱英雄幾輩輩人……

社會主義路上大踏步走，

光榮的延河還要在前頭！

身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！五二、政治與政治抒情詩。1、政治重要而復雜。經濟的集中表現；階級斗爭；對人的統治或管理；參與國事、指導國家；與一切實際工作相對應并貫穿于其中的方向、道路、指導思想問題；一個時期的主要任務、中心工作；一個階級、一個國家在一定歷史階段的總的奮斗目標。二、政治與政治抒情詩。1、政治重要而復雜。“政治”這個概念是發展變化的，最初它是指階級斗爭，后來含義越來越豐富、多樣。在使用“政治”這個概念時，不能只許人們對它的含義作一種簡單的解釋，不能用某一種解釋取代其它各種解釋到處亂套亂用。同時，“政治”的各種含義雖然互有區別，不能等同，但其中有一點卻是共同的：在各自的范圍內，它們都是階級、群眾意志和愿望的集中體現，在實現階級、群眾根本利益的問題上都居于重要地位。“政治”這個概念是發展變化的，最初它是指階級斗爭，后來含義越2、政治抒情詩有與政治的重要性相對應的一些重要性。政治抒情詩，是以審美方式反映社會政治生活，抒發作者具政治性的情思為全部或基本內容的詩。雖然“政治抒情詩”之名，50年代的中國才開始有，但在實質上可視為政治抒情詩的作品，無論中外都早已有之。馬雅可夫斯基樓梯式詩2、政治抒情詩有與政治的重要性相對應的一些重要性。政治抒情詩從于社會進步是否有益的角度看，政治歷來有甘霖、蟲蠅之分。與此對應，政治抒情詩也有這種區分。從于社會進步是否有益的角度看，政治歷來有甘霖、蟲蠅之分。詩人的“自我”，與階級、人民的“大我”相結合，表現現實的政治斗爭，反映社會的重大矛盾。它們以詩的形象化語言按一定理性邏輯演繹詩人源于社會現實的情感性很強的政治觀念，將強烈的抒情性、意象性與一定的政論性作有機結合，為當時占主導地位的政治服務詩人的“自我”，與階級、人民的“大我”相結合，表現現實的政治它們有一定含蓄性，更注重明快性、多用反復渲染、鋪陳排比手段，往往節奏鮮明、音韻鏗鏘，適合朗誦，具有很強鼓動作用。它們在使詩歌拓寬情思境界，豐富把握世界的藝術方法，擴大同人民的聯系，拓展于民眾有益的影響等方面，是起了重要作用的。它們有一定含蓄性，更注重明快性、多用反復渲染、鋪陳排比手段，70年代末80年代初，出現了舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、雷抒雁的《小草在歌唱》、公劉的《哎，大森林！》、楊牧的《站起來，大伯！》、熊召政的《請舉起森林一般的手，制止！》等政治抒情詩。這些詩在題材、主題、表現手法、同人民的聯系、對社會的影響等方面，較五、六十年代的政治抒情詩更有一些新開拓70年代末80年代初，出現了舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、祖國啊，我親愛的祖國-----舒婷我是你河邊上破舊的老水車數百年來紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的隧洞里蝸行摸索我是干癟的稻穗，是失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進你的肩膊，

——祖國啊！

祖國啊，我親愛的祖國-----舒婷我是你河邊上破舊的老水車我是貧窮

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，是“飛天”袖間千百年來未落到地面的花朵，

——祖國啊！

我是貧窮我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑窩；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明正在噴薄，

——祖國啊！

我是你簇新的理想，我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和；你以傷痕累累的乳房喂養了迷惘的我，深思的我，沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國啊，我親愛的祖國。

我是你十億分之一，是否是詩，關鍵不在于有無觀念演繹，而在于這種演繹是否融合在，決定詩之所以為詩的抒情性、意象性等之中。詩歌是一種抒情藝術，脫離詩的抒情性、意象性等的理念演繹決不是詩，但優秀詩人往往也有哲人的理智頭腦和深邃目光，其優秀詩作往往也能給人以智性啟迪有豐富理趣。在這些伏秀詩作，哲學的思辯理趣，扎根在情感里，寄托于意象中，對于詩的抒情性、意象性，不是通行障礙物，而是力量添加劑。是否是詩，關鍵不在于有無觀念演繹，而在于這種演繹是否融合在，五十年代選擇了屬于他的詩人，年輕的能適應這一時代政治要求的詩人，他們從小就受革命的教育，比如象郭小川，賀敬之，聞捷，李瑛，公劉，邵燕祥等人，他們具有青春的激情并且也有思想的深度，于是成就了這一批詩人。五十年代選擇了屬于他的詩人，年輕的能適應這一時代政治要求的詩哎，大森林!-------公劉哎，大森林!我愛你，綠色的海!為何你喧囂的波浪總是將沉默的止水覆蓋?總是不停地不停地洗刷!總是匆忙地匆忙地掩埋!難道這就是海?!這就是我之所愛?!哺育希望的搖籃喲，封閉記憶的棺材!分明是富有彈性的枝條呀，分明是飽含養份的葉脈!一旦竟也會竟也會枯朽?一旦竟也會竟也會腐敗?我痛苦，因為我渴望了解，我痛苦，因為我終于明白棗海底有聲音說：這兒明天肯定要化作塵埃，假如，今天啄木鳥還拒絕飛來。

1979年8月12日寫于沈陽

(選自《星星》1979年10月號)哎，大森林!-------公劉哎，大森林!我愛你，綠色的海!這些詩人有著一定的共性第一，在青年時期就投身于革命，經歷了抗日戰爭和解放戰爭的考驗，這些生活成為他們許多作品中經常觸及或者是表現的主題。第二：大多有一定的文化修養，在延安也大多接受過如“魯藝”等學校的熏陶和中外文學的影響的。這些詩人有著一定的共性第三：這些詩人在詩歌創作的早期廣泛涉獵其他文學體裁的創作，如戲劇、小說、通訊等文學體裁。五六十年代詩歌概述匯總課件50、60年代詩歌的特點：（一）題材的廣泛性與約定性的結合廣泛性：歌頌黨、領袖、社會主義祖國，表現工廠、農村、建設工地、邊疆哨所、各行各業先進人物、新的生活面貌、志愿軍英雄人物和事跡，等等。約定性：歌頌新時代、新生活作為主旋律，對社會陰暗面的暴露和社會矛盾揭示很少。50、60年代詩歌的特點：（一）題材的廣泛性與約定性的結合（二）熱烈明朗的調子與絢麗多彩的著色相統一基于頌歌在內容和題材上的規定性，這一時期的作品，調子是熱烈而明朗的，色彩是絢麗而多彩的。（二）熱烈明朗的調子與絢麗多彩的著色相統一基于（三）直抒胸懷與觸物生情式的藝術方法之定型詩中出現的抒情主人公形象，基本上是階級和集體的代言人，詩中的“我”是帶有階級共性的“大我”，而不是具有鮮明個性色彩的詩人自己，不是“小我”。（三）直抒胸懷與觸物生情式的藝術方法之定型（四）基于頌歌模式的需要和制約，本時期詩歌在語言上大都率直熱烈，且不避諱在詩中出現政治術語。五六十年代詩歌概述匯總課件

“‘頌歌’作為一個時代的詩歌現象，它突出了這個時代的基本精神，不能說沒有貢獻，至少在新詩表現空間的開拓方面，它做了前人未能做出的成績。但詩歌的功能被限定無論如何是一個弊端。這個弊端由于社會的向前發展，它的內在矛盾的顯露而逐漸表現出來”五六十年代詩歌概述匯總課件。“一個時代的詩歌會有自己的主調，但一個時代的詩歌若只剩下或僅僅允許主調的存在，那就是畸斜。”（謝冕《中國新文學大系（1949-1976）·詩卷》序言，上海文藝出版社，1997年版）。“一個時代的詩歌會有自己的主調，但一個時代的詩歌若只剩下好好學習！天天向上！好好學習！五六十年代詩歌概述一、幾首詩歌：五六十年代詩歌概述一、幾首詩歌：

《我們最偉大的節日》（何其芳）中華人民共和國在隆隆的雷聲里誕生是如此巨大的國家的誕生是經過了如此長期的苦痛而又如此歡樂的誕生，就不能不像暴風雨一樣打擊著敵人，像雷一樣發出震動著世界的聲音

《新華頌》（郭沫若）人民中國，屹立亞東。光芒萬丈，輻射寰空。艱難締造慶成功，五星紅旗遍地紅。生者眾，物產豐，工農長作主人翁。

《我們最偉大的節日》（何其芳）《時間開始了》胡風

五個樂章：《歡樂頌》《光榮贊》《青春曲》《英雄譜》《勝利頌》今天為了你的新生我奉上這歡喜的淚為了你的母愛我奉上這感激的淚今天在激動你的時刻也許你忘記了過去的一切但過去的一切使你純真得像一個嬰兒仿佛躺在溫暖的搖籃里面潔白的心房充溢著新生兒的恩惠…..黎明像一個花苞她吐著清麗的香味來了黎明像一個愛情她亮著溫馨的微笑來了祖國，祖國啊黎明的處女的光波照到了你的身上你抬起了愁苦的頭《時間開始了》胡風

五個樂章：《歡樂頌》《光榮贊》《青春曲》1953-1957上：詩壇復興1949年前已經成名的詩人，陸續發表新作《草木篇》流沙河《養花人的夢》艾青《楊高傳》李季《新塞外行》(組詩）阮章競《桂林山水歌》賀敬之1949年前已經開始創作，于本時期成名《望星空》郭小川《天山牧歌》聞捷新中國成立后走上詩壇的青年詩人李瑛、雁翼、顧工、公劉、白樺、梁上泉、張永枚、周良沛等1953-1957上：詩壇復興1949年前已經成名的詩人，陸1958年“新民歌運動”。一大批詩人被迫離開了詩壇1963年起，詩歌變成了“戰歌”。1958年“新民歌運動”。《致青年公民》

之《向困難進軍》片斷斗爭這就是生命這就是最富有的人生。…和太陽一起滾滾而來的是勝利和歡樂的高潮《致青年公民》

之《向困難進軍》片斷斗爭在偉大的宇宙空間，人生不過是流星般的閃光。在無限的時間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。

——《望星空》在偉大的宇宙空間，戰士自有戰士的性格：不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情的打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發。…….戰士自有戰士的膽識：不信流言，不受欺詐；一切無稽的罪名，只會使人神志清醒、大腦發達。戰士自有戰士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。戰士的歌聲，可以休止一時，卻永遠不會沙啞；戰士的明眼，可以關閉一時，卻永遠不會昏瞎。

——《團泊洼的秋天》戰士自有戰士的性格：不怕污蔑，不怕恫嚇；

雪片呀，

恰似群群仙鶴天外歸；

松樹林呀，

猶如壽星老兒來赴會。

老壽星啊，

白須、白發、白眼眉。

雪花呀，

恰似繁星從天墜；

樺樹林呀，

猶如古代兵將守邊陲。

好兵將啊白旗、白甲、白頭盔。

《祝酒歌》（《林區三唱》之一）

五六十年代詩歌概述匯總課件《回延安》《回延安》

一

心口呀莫要這么厲害的跳，

灰塵呀莫把我眼睛擋住了……

手抓黃土我不放，

緊緊兒貼在心窩上。

……幾回回夢里回延安，

雙手摟定寶塔山。

千聲萬聲呼喊你，

——母親延安就在這里！

杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。

白羊肚手巾紅腰帶，

親人們迎過延河來。

滿心話登時說不出來，

一頭撲在親人懷……

一

心口呀莫要這么厲

二

……二十里鋪送過柳林鋪迎，

分別十年又回家中。

樹梢樹枝樹根根，

親山親水有親人。

羊羔羔吃奶眼望著媽，

小米飯養活我長大。

東山的糜子西山的谷，

肩膀上的紅旗手中的書。

手把手兒教會了我，

母親打發我們過黃河。

革命的道路千萬里，

天南海北想著你……二

三米酒油饃木炭火，

團團圍定炕上坐。

滿窯里圍得不透風，

腦畔上還響著腳步聲。

老爺爺進門氣喘得緊：

“我夢見雞毛信來——可真見親人……”

親人見了親人面，

歡喜的眼淚眼眶里轉。

保衛延安你們費了心，

白頭發添了幾根根。

團支書又領進社主任，

當年的放牛娃如今長成人。

白生生的窗紙紅窗花，

娃娃們爭搶來把手拉。

一口口米酒千萬句話，

長江大河起浪花。

十年來革命大發展，

說不盡這三千六百天……三

四千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走來也不夠我看！

頭頂著藍天大明鏡，

延安城照在我心中：

一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩虹；

一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹迎春風……

對照過去我認不出了你，

母親延安換新衣。四

五楊家嶺的紅旗呵高高的飄，

革命萬里起高潮！

寶塔山下留腳印，

毛主席登上了天安門！

棗園的燈光照人心，

延河滾滾喊“前進”！

赤衛軍……青年團……紅領巾，

走著咱英雄幾輩輩人……

社會主義路上大踏步走，

光榮的延河還要在前頭！

身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！五二、政治與政治抒情詩。1、政治重要而復雜。經濟的集中表現；階級斗爭；對人的統治或管理；參與國事、指導國家；與一切實際工作相對應并貫穿于其中的方向、道路、指導思想問題；一個時期的主要任務、中心工作；一個階級、一個國家在一定歷史階段的總的奮斗目標。二、政治與政治抒情詩。1、政治重要而復雜。“政治”這個概念是發展變化的，最初它是指階級斗爭，后來含義越來越豐富、多樣。在使用“政治”這個概念時，不能只許人們對它的含義作一種簡單的解釋，不能用某一種解釋取代其它各種解釋到處亂套亂用。同時，“政治”的各種含義雖然互有區別，不能等同，但其中有一點卻是共同的：在各自的范圍內，它們都是階級、群眾意志和愿望的集中體現，在實現階級、群眾根本利益的問題上都居于重要地位。“政治”這個概念是發展變化的，最初它是指階級斗爭，后來含義越2、政治抒情詩有與政治的重要性相對應的一些重要性。政治抒情詩，是以審美方式反映社會政治生活，抒發作者具政治性的情思為全部或基本內容的詩。雖然“政治抒情詩”之名，50年代的中國才開始有，但在實質上可視為政治抒情詩的作品，無論中外都早已有之。馬雅可夫斯基樓梯式詩2、政治抒情詩有與政治的重要性相對應的一些重要性。政治抒情詩從于社會進步是否有益的角度看，政治歷來有甘霖、蟲蠅之分。與此對應，政治抒情詩也有這種區分。從于社會進步是否有益的角度看，政治歷來有甘霖、蟲蠅之分。詩人的“自我”，與階級、人民的“大我”相結合，表現現實的政治斗爭，反映社會的重大矛盾。它們以詩的形象化語言按一定理性邏輯演繹詩人源于社會現實的情感性很強的政治觀念，將強烈的抒情性、意象性與一定的政論性作有機結合，為當時占主導地位的政治服務詩人的“自我”，與階級、人民的“大我”相結合，表現現實的政治它們有一定含蓄性，更注重明快性、多用反復渲染、鋪陳排比手段，往往節奏鮮明、音韻鏗鏘，適合朗誦，具有很強鼓動作用。它們在使詩歌拓寬情思境界，豐富把握世界的藝術方法，擴大同人民的聯系，拓展于民眾有益的影響等方面，是起了重要作用的。它們有一定含蓄性，更注重明快性、多用反復渲染、鋪陳排比手段，70年代末80年代初，出現了舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、雷抒雁的《小草在歌唱》、公劉的《哎，大森林！》、楊牧的《站起來，大伯！》、熊召政的《請舉起森林一般的手，制止！》等政治抒情詩。這些詩在題材、主題、表現手法、同人民的聯系、對社會的影響等方面，較五、六十年代的政治抒情詩更有一些新開拓70年代末80年代初，出現了舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、祖國啊，我親愛的祖國-----舒婷我是你河邊上破舊的老水車數百年來紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的隧洞里蝸行摸索我是干癟的稻穗，是失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進你的肩膊，

——祖國啊！

祖國啊，我親愛的祖國-----舒婷我是你河邊上破舊的老水車我是貧窮

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，是“飛天”袖間千百年來未落到地面的花朵，

——祖國啊！

我是貧窮我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑窩；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明正在噴薄，

——祖國啊！

我是你簇新的理想，我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和；你以傷痕累累的乳房喂養了迷惘的我，深思的我，沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國啊，我親愛的祖國。

我是你十億分之一，是否是詩，關鍵不在于有無觀念演繹，而在于這種演繹是否融合在，決定詩之所以為詩的抒情性、意象性等之中。詩歌是一種抒情藝術，脫離詩的抒情性、意象性等的理念演繹決不是詩，但優秀詩人往往也有哲人的理智頭腦和深邃目光，其優秀詩作往往也能給人以智性啟迪有豐富理趣。在這些伏秀詩作，哲學的思辯理趣，扎根在情感里，寄托于意象中，對于詩的抒情性、意象性，不是通行障礙物，而是力量添加劑。是否是詩，關鍵不在于有無觀念演繹，而在于這種演繹是否融合在，五十年代選擇了屬于他的詩人，年輕的能適應這一時代政治要求的詩人，他們從小就受革命的教育，比如象郭小川，賀敬之，聞捷，李瑛，公劉，邵燕祥等人，他們具有青春的激情并且也有思想的深度，于是成就了這一批詩人。五十年代選擇了屬于他的詩人，年輕的能適應這一時代政治要求的詩哎，大森林!-------公劉哎，大森林!我愛你，綠色的海!為何你喧囂的波浪總是將沉默的止水覆蓋?總是不停地不停地洗刷!總是匆忙地匆忙地掩埋!難道這就是海?!這就是我之所愛?!哺育希望的搖籃喲，封閉記憶的棺材!分明是富有彈性