第9頁共9頁《蘇東坡傳》精選最新范文三篇《蘇東坡傳》1對于蘇軾，大局部人都在評論他文學(xué)修為方面的奉獻，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談?wù)剛€人看法吧。我以前對蘇軾理解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰明，有一個非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作那么，給予了蘇軾兄弟另一方面的教導(dǎo)。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國情懷打下了堅實根底。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了堅強，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭中不占上風(fēng)的原因。蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實現(xiàn)自己的宏大政治報復(fù)，但缺乏政治斗爭的激情和必要的手段，從他面對“王安石變法”的作為到對各種政治權(quán)力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國志與強國法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位〔當(dāng)過帝師〕，影響宏大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實現(xiàn)，而他本人也沒有才能去創(chuàng)造或者改變這種不利場面。個人命運始終是與國家命運一致的。假如蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計他以后的成就不會這么大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在別人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國效力，為民造福。做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個傳統(tǒng)意義上的好人。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結(jié)、帶動一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實寫照，在等級清楚的封建王朝，這不能不說是個奇跡。他兩任抗州，為當(dāng)?shù)貎尚蕖傲?，斗瘟疫、擴西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時帶著百姓抗蝗災(zāi)大消費，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區(qū)在個人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實際困難，假如他個人不具備這些素養(yǎng)，他不會被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會有那么多的人來幫助他，他的詩詞也不會流傳千古。最后借用一句話來總結(jié)一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家”。時代造就人物，時勢成就人物。有多大才能，只看能克制多大困難，成多大的”事“！《蘇東坡傳》2再次購置《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書目后。然后還是費事兄弟，網(wǎng)上購置。林語堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記，同時又是一部出色的文學(xué)作品。通過這本書，我清楚地理解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌，而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷，非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認(rèn)為林語堂的文筆非常合適描繪蘇東坡這個人，因此本書不但是傳記，甚至可以當(dāng)做文筆優(yōu)美的小說來讀。好事多磨。本應(yīng)快遞公司送到家的書，卻要求家人去市中心自己齲而他那幾天工作又特別繁忙，讓市里的一位朋友去齲朋友取書后又去了外地。等朋友從外地回來把書送到家的時候，已是十多天后。當(dāng)時正在讀也是讓兄弟買的馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深化淺出是什么樣子，從書中終于大致理解。遺憾的是書中許多都是摘錄論語等的章節(jié)，才疏學(xué)淺的我，應(yīng)該能看懂實在卻看不太懂。于是轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場，捧起了《蘇東坡傳》。林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道確實不一樣。這是一本作者用英語寫就而通過譯者翻譯成漢語的書。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。對于林語堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比擬，都可以讓我們感受到，作者深沉的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。對于書中人物蘇東坡的喜歡，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過程中，都把有關(guān)搜集到的蘇東坡的資料帶著，一直方案著要寫一部蘇東坡傳。而對于資料搜集之全，肯定是非一般人所能到達(dá)的。其實，作者說，在書房中，有居室中有這樣的一位詩人，畫家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書也將進入我的書房，那么，我是擁有林語堂那種與智者相鄰的快樂了！閱讀這本書，對于宋朝那個歷史時期的那場戰(zhàn)爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都可以如方案那樣都是朝著好的有利于國家開展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變確實可以使國家國庫充裕起來。可是，破壞的卻是廣闊老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠(yuǎn)地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過上本來的應(yīng)有的還算有家的生活……因為變法，歐陽修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導(dǎo)的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時是休？好在那個朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過程中有一段那么輝煌的光陰。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進有益言。蘇東坡的一生，其實到過許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來看，蘇東坡還真與大家很近呢。說不定在宜興的某一處玩耍時，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！而西湖之有蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶著大家去除水草。去除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到適宜放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據(jù)……一輩子做官，蘇東坡懊悔嗎？我想大概是有點的。有多少次，到一個地方，當(dāng)他正好建好居室，想長期在此居住時，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如留鳥一樣。只是到哪里，自己是沒有決定權(quán)的。而有時候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個時代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣?。?yīng)該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是但凡政治斗爭其結(jié)局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時，他還被貶到瓊州，那個野蠻之地去生活，而此時妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個兒子……而當(dāng)他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時，他的身體卻不再給也時機了……《蘇東坡傳》，可以理解宋朝那個朝代歷史的書，可以找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。《蘇東坡傳》3很快樂可以讀完林語堂先生的《蘇東坡傳》。按照時間順序，蘇軾的一生在政治斗爭與黜陟遷徙的大背景下展開。其實看完以后對他的人生有一種印象就是疲于奔命。古代的交通本就不便，而他一生在數(shù)個州縣輾轉(zhuǎn)，路途遙遠(yuǎn)跋涉之苦可想而知。但是仔細(xì)一想，奔命或許不假，他也確實承受過很多始料不及的搬家命令，但是還不至于用“?！眮硇稳菟?。真正的天才，總是不知疲倦的。而蘇東坡的天才，表達(dá)在他“心靈的喜悅”、“思想的快樂”上。一開場對原著的書名感到奇怪，gay指的不是一種性取向嗎？查了資料才知道成書時間其實是早于gay這個詞的“同志”義廣泛使用的，也就是說，“TheGayGenius”指的是“快樂的天才”。標(biāo)題如此，不難看出林語堂對蘇軾最概括的一個評價了，而且他也喜歡用gay這個詞，不光形容蘇軾，還描繪了京城華麗堂皇的街道、坐擁西湖的杭州、有伎女請他題詞的聚會宴飲，也描寫了侍妾朝云的形象，而且緊接著就是“在蘇東坡的一生中，似乎王朝云是最懂他的女人”，這也才配得上蘇東坡的“gay”。“蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露?！辈湃A與慈悲讓他步入仕途、名滿天下，受各方百姓愛戴，也讓他受朝中小人嫉妒；剛正與狷介讓他慘遭構(gòu)陷，又或是扶搖直上，然而政局更替，無人知曉明天是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，更甚者身陷囹圄性命攸關(guān)；唯有他的樂觀曠達(dá)，無時無刻不在支持著他，讓他有愿望也有才能支持別人，讓他如清風(fēng)一般活著，帶給人美感與希望。黃州突圍之后，這個才華橫溢的中年人才開場了然自己的內(nèi)心，他可以更好地把握自己與世界的關(guān)系，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他認(rèn)識到自己也不過是大千世界中平凡的一粒塵埃，真正的天才，從不以天才自居；“眼前見天下無一不好人”，一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，所謂世界，皆在自己心中，內(nèi)心澄澈，世界自然宛如明鏡。更為觸動我的，是他在去世前的最后一句話。維琳方丈對他耳語：“如今，要想來生！”蘇東坡輕聲說：西天或許有；空想前往，又有何用？勉強想就錯了。”這是他的道理。解脫之道在于自然。他的