社會學視角下的課程分析社會學視角下的課程分析20世紀80年代初，人們開場關注課程的社會性考慮，但是對該問題的研究大多蘊含于課程編制和制約課程的因素等問題的討論中[1]。90年代初，對課程進展社會學的研究引起了人們的廣泛關注，有學者提出社會制度、社會意識形態都影響著課程內容的選擇和傳遞，社會的政治、經濟、文化都直接或間接地支配著課程目的、內容、管理、評價等。課程研究的社會學范式也被一些學者提出，他們認為對課程進展社會學研究可以為課程的編制、決策、承受、評價提供社會學視野。課程社會學的研究日漸系統化，使我們可以從社會學的角度對課程進展認識和分析。一、社會學意義上的課程概念界定對于課程的概念，不同的人從不同的角度出發，給出了不同層面上的闡述，教育社會學的學者們也各自提出了自己的理解。美國學者艾普爾認為課程是社會意識形態的抉擇；英國課程論者勞頓從社會學角度把課程界定為社會文化的一種選擇；馬斯格雷夫那么認為，任何社會在學術或者行為方面都有知識的貯存，貯存的性質決定于社會構造。從這些概念中我們可以看出，教育社會學學者把課程看成是一種社會文化的選擇過程，并強調社會對于課程的選擇、傳遞、評價的作用[2]。從這個角度來講，我們可以說課程是一種社會文化的選擇，它受社會上各種因素的制約和影響。因此，從社會學角度來探究課程以及課程與社會間的關系，對于課程的本文由論文聯盟搜集整理開展有重要的意義。二、教育社會學不同理論流派對課程的討論簡析為了探究社會對于課程的作用，促使了教育社會學的產生，教育社會學的三大理論流派即功能理論、沖突理論、解釋社會學，從不同的角度對課程進展了討論[3]。1.構造功能論者對課程的認識構造功能主義來源于法國社會學家涂爾干的學說，涂爾干認為社會學應當關注客觀的、實證的社會事實[4]。他認為教育目的在于使年輕一代系統地社會化，即要使出生時的自然人通過教育能成為社會人。因此，學校課程要有使學生適應他們將來生活在其中的社會環境的功能。美國學者帕森斯〔T.Parsns〕開展了涂爾干的理論，他認為教育作為一種社會機構，主要是為了幫助學生順利地進入社會，尋找到適當的社會位置，而社會又是通過課程來挑選學生的，根據學生的課程成績和表現，他們被選擇進入不同的班級承受不同課程的學習，使他們能適應將來不同的社會職位。功能主義的觀點引導人們關注社會階層等因素對學生課程成績的影響，因為他們認為學校課程與學生的社會位置有著嚴密的聯絡，課程的目的就是要使學生理解并承受自己在社會中的位置。事實上，這一觀點使學生或者家長很少或不會有改變學生課程成績的想法，這種被動的承受性使得這種形式的教育理念可以到達它的目的。因此，在構造功能理論中，課程被視為教育的核心，其功能就是使年輕一代分別在某一方面承受訓練，以適應他將來在這個社會上的要扮演的角色，這樣就可以維持社會系統的正常運行。2.沖突論者對課程的理解20實際70年代社會學界出現了一股微觀革命之風，形成了激進的社會學派，該學派認為功能主義以社會的整合性本質為前提，卻忽略了社會變遷的事實，而現代社會的特征卻在于沖突和變遷[5]。這種認識上的差異導致了沖突論者對學校課程的一些不同觀點。沖突論者認為社會構造是可以并且應該被改變的，并指出課程是統治階級傳遞社會意識形態的一種工具，課程知識標志的是一種身份文化。他們認為課程受一定的權利集團的控制，比方在課程設置上，統治階級將他們的價值觀念浸透到學校課程中，規定學校要開設一定的課程，對受教育者進展潛移默化的影響，從而到達他們對這個社會進展統治的目的。雖然沖突論者和構造功能主義者一樣也研究社會構造，但是他更強調的是社會變革而不是社會穩定。雖然說這種觀點合適現代社會開展的現狀，但是我們應該認識到，社會變革和開展更重要的是依賴于社會制度，而受社會政治影響甚至控制的教育和課程是達不到這樣的目的的。3.解釋論者對課程的研究相對于功能論和沖突論，解釋學屬于一種微觀社會學。側重微觀教育問題研究的解釋理論包括現象社會學、符號互動論、常人方法學等研究范式。它把對課程的研究作為一個主要研究課題之一，尤其是對教育知識的選擇和分配過程。英國學者邁克楊認為教育社會學必須學會探究知識的社會性組織問題，即須追究為何某些知識或標準成為支配教育的主流知識等問題[5]。他指出，以往課程理論大多都掩蓋了教育的政治特征，他認為課程的研究目的是突出教育的政治特點，因為這些知識都是為社會中特定階層的人效勞的。他說課程內容的選擇、組織和確定的過程是一個知識成層的過程。在課程施行中，不同的學生承受不同層次的知識，教育過程就成了不平等的知識分配過程，這種不平等分配是學生之間出現成績差異和分化的主要原因。總之，解釋論者認為課程社會學的研究對象不是給定的課程目的，而是構成課程的教育知識以及施行中的不公平分配問題。從以上分析可以看出，不同流派從不同的角度對課程進展分析，而正是這種差異推動了課程的社會學研究的進展，這對于我們認識課程與社會之間的關系、理解課程所包含的社會性特征等具有重要的意義和價值。三、課程的社會學分析1.社會與課程間的互相作用課程作為教育系統中的一個要素，存在于社會大環境中，是無法脫離社會而單獨存在的，它不但要受到社會中各因素的影響，同時由于它本身具有保存和傳遞社會文化的功能，也對社會產生一定的反作用。〔1〕社會系統諸要素對課程系統的制約和影響。課程具有時代性，因為它受一定歷史和社會條件的制約。從社會學角度來看，課程標準的制定過程是根據政府決策層的價值取向對知識進展選擇的一種社會過程。在這個過程中，充滿了權利的制約作用[6]。也就是說，課程要受到社會中各個因素的制約而不是獨立于政治等社會因素之外而自由形成的。從政治上講，政治權利下的政治意識影響課程的價值系統，目的是促使個體符合一個國家要求的價值觀的形成；從經濟上講，經濟因素不但通過政治意識、政治權利影響課程，它還能直接從經濟資本的角度影響課程；從文化上講，由于文化是一個民族、一個國家經過長期的人類生活所積淀起來的，它在一定程度上決定著一個民族的文化特性，它能跨越時代，影響著課程內容和類型。〔2〕課程對社會的反作用功能。任何事物之間的作用都不是單向的而是互相的，課程在受社會政治、經濟、文化因素影響的同時也反作用于社會，發揮它的社會功能。課程通過對知識的選擇、分類、傳遞等過程，執行著為社會選擇、培養人才的任務，進而影響整個社會的開展。另一方面，課程在施行過程中對受教育者進展潛移默化的影響，促進個體的社會化。課程在影響社會和個體的過程中發揮著它的社會功能，穩固社會的整個意識形態。2.課程系統內部的社會學分析課程系統包括課程內容、課程目的、、課程類型、課程施行、課程評價等要素，其中課程內容反映了一個國家、一個地區的社會制度和社會權利的分配問題，其中知識分配問題也潛藏著社會的性質；課程類型上，顯性課程在于使學生學習社會的根本準那么，而潛在課程的社會功能在于思想上潛移默化的控制；從課程施行來看，教學中知識傳遞和承受的整個過程存在著社會控制的因素；課程評價隱含著一定社會的意識形態價值追求，因為評價的反應指引著被教育者遵從這個意識形態并形成這樣的意識。因此，我們說從社會學角度來分析課程內部的要素，可以使我們更加清