第十五單元綜合檢測一、選擇題1．《黃帝內經》認為人的身、心、行共同構成了生命，三者整合才能使人和諧發展。心德管，(醫者)身心不合，無以“扶正祛邪”。這說明《黃帝內經》()A．蘊含了樸素的唯物論思想B．強調了中醫醫德的重要性C．代表了中醫理論最高水平D．奠定了傳統中醫學理論基礎B根據材料“(醫者)身心不合，無以‘扶正祛邪’”可知，《黃帝內經》強調了中醫醫德的重要性，故B項正確。A項不符合材料主旨，排除；材料信息無法體現《黃帝內經》代表了中醫理論的最高水平，排除C項；D項是《傷寒雜病論》的影響，排除。2．漢代成書的《九章算術》記載了丈量土地面積，計算方倉、圓倉的容積，測量距離遠近，計算筑城、鑿渠的土方的方法等，農學方面也出現了《氾勝之書》《四民月令》等農書。這說明漢代科技()A．已經達到了世界先進水平B．源于國家力量的支持C．反映出小農經濟的主體性D．闡釋了傳統民本思想C《九章算術》和農書的內容都涉及農業生產技術和經驗，反映出小農經濟的主體地位，故C項正確。材料中沒有涉及世界科技，無法看出中國古代科技的世界地位，排除A項；材料沒有涉及國家力量的支持，排除B項；傳統民本思想與材料主旨不符，排除D項。3．六朝隋唐時期盛行壁畫，畫作為宏偉建筑物的裝飾物；卷軸盛行后，畫成為可以隨身攜帶享樂的一種物品。這一變化()A．助長了社會奢靡之風B．迎合了人民大眾的需要C．促進了文人畫的興起D．推動了繪畫藝術的普及B材料反映了畫從作為宏偉建筑物的裝飾物發展為可供個人享樂的一種物品，這迎合了人民大眾對藝術的需要，故B項正確。4．1900年，在敦煌千佛洞發現了一冊印刷精致的《金剛經》。這部868年唐懿宗李漼統治時期印制的《金剛經》，是世界上最早的注有確切日期的印刷品，全書字跡清晰明顯，雕刻精細、美觀，墨色濃厚而均勻，圖文渾樸。據此可知()A．雕版印刷術發明于唐朝B．《金剛經》是最早的雕版印刷品C．中國印刷術領先于世界D．雕版印刷技術日臻成熟D材料反映出唐朝已具有很高的雕版印刷水平，這說明唐朝雕版印刷技術日臻成熟，故D項正確。雕版印刷術在唐朝之前就已經出現，且《金剛經》不是最早的雕版印刷品，排除A、B兩項；僅憑材料不能得出中國印刷術領先于世界，排除C項。5．唐代科舉以詩歌作為科舉取士的重要手段，很多當朝的歷史事實和典章制度都被用來命制成試詩題目。考生在詩歌內容中，對史事和制度作了比詩題更為詳盡全面的闡發。據此可知，試詩制度()A．制約了唐代詩歌的發展B．提升了詩歌的藝術境界C．迎合了市民階層的需求D．突出了詩歌創作的時政性D材料“當朝的歷史事實和典章制度都被用來命制成試詩題目。考生在詩歌內容中，對史事和制度作了比詩題更為詳盡全面的闡發”突出了詩歌創作的時政性，故D項正確。6．《竇娥冤》中有這樣一個片段：“天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜拓、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”這一片段反映出該劇作()A．取材于市井風光B．具有強烈的現實批判性C．是元雜劇的鼎盛之作D．體現百姓消極的人生態度B《竇娥冤》中怒斥天地，控訴社會黑暗的片段反映出該劇作具有強烈的現實批判性，故B項正確。7．明代戲劇家湯顯祖在《宜黃縣戲神清源師廟記》中寫道：“(戲劇)可以合君臣之節，可以浹父子之恩，可以增長幼之睦，可以動夫婦之歡，可以發賓友之儀，可以釋怨毒之結，可以已愁憒之疾，可以渾庸鄙之好。”材料表明古代戲劇是()A．市民階層的文化需求B．維護專制的主要工具C．具有道德教化的功能D．以宣傳儒家道德為目的C根據材料可知，古代戲劇注重宣揚儒家倫理綱常，具有道德教化功能，故C項正確。8．清代學者段宗玉在《〈聊齋志異遺稿〉序》中說：(《聊齋志異》一書)不僅流傳于名流匯聚的都市，即使在窮鄉僻壤只有十戶人家的地方，也都家藏一冊。當時，出現這一現象主要是由于()A．政府文化政策的放寬B．文體創作迎合民眾心理C．鄉村經濟的日益活躍D．通俗語言便于民眾閱讀B結合所學知識可知，《聊齋志異》屬于市民文學，其流傳較廣的主要原因是其文體創作迎合民眾心理，故B項正確。A項說法不符合史實，排除；C、D兩項不屬于主要原因，排除。9．清代京劇歷史故事中，臣民們既高歌“皇恩浩蕩”，對君王忠心耿耿，肝腦涂地；又無情地視昏君暴君為獨夫民賊，以之為“寇仇”可誅。這表明當時京劇()A．表達了資產階級的思想追求B．凸顯了一定的叛逆色彩C．受到了啟蒙思想的直接影響D．體現了鮮明的革命色彩B材料反映了清代京劇歷史故事對君王的態度呈現出鮮明的雙重傾向，這體現了民眾希望皇恩浩蕩的愿望以及對昏君暴君的強烈批判，凸顯了一定的叛逆色彩，故B項正確。10．中華人民共和國成立后，小說家和詩人們大都懷著激動和感恩的心情，開始尋找新的敘事資源。他們決心把“小我”融入“大我”之中，寫出歌頌英雄、歌頌時代、具有史詩意義的革命頌歌。如劉白羽的《火光在前》、孫犁的《風云初記》、柳青的《銅墻鐵壁》等。這些作品()A．逐漸突破了“左”傾思想的束縛B．重構了國家集體化的記憶C．反映了社會主義制度基本確立D．塑造社會主義國家新風尚B根據材料“他們決心把‘小我’融入‘大我’之中，寫出歌頌英雄、歌頌時代、具有史詩意義的革命頌歌”可知，中華人民共和國成立后的小說家和詩人更多地關注國家和時代，這有利于建構新的有關國家集體化的記憶，故B項正確。11．1952年，我國高校實行院系調整，中央人民政府對全國舊有高等學校進行全盤調整，全國理工科教授有四分之三被調離本校，之前已經存在的綜合性大學均有大規模調整。這一舉措的主要目的是()A．適應經濟社會發展需要B．建立完善的高等教育體系C．為全民高等教育作準備D．適當平衡文理科系的發展A中華人民共和國成立初期的高校改革，是為了適應即將開始的社會主義經濟建設和社會發展的需要，其目的是培養理工科人才，促進工業化發展，故A項正確。12．1952年3月，教育部頒發《中學暫行規程》(草案)，在全國試行。規程將“愛勞動”提升到“國民公德”的層面，要求教師“根據革命斗爭和國家建設的實際”進行教學。該規程()A．適應國民經濟建設的需要B．滿足了國家對人才的需求C．促成人民教育事業的奠基D．落實全面發展的教育方針A結合所學知識可知，1953年我國開始“一五”計劃，《中學暫行規程》將“愛勞動”提升到“國民公德”的層面，要求教師“根據革命斗爭和國家建設的實際”進行教學，這有利于為國家建設培養人才，適應國民經濟建設的需要，故A項正確。13．1953年到1954年，《人民教育》刊登了多篇關于勞動教育的文章，闡述勞動教育對于個人德智體美全面發展的意義，動員大中小學畢業生參加農業生產勞動，“在生產實踐中繼續學習”，并多次介紹動員工作和勞動教育的方法。《人民教育》這一做法的主要目的是()A．加快農業的社會主義改造B．完善全國中小學教育體制C．構建與國家相符的價值觀D．促進國民經濟的較快恢復C根據所學知識可知，20世紀50年代我國正在開展大規模的經濟建設，因此《人民教育》刊登了多篇關于勞動教育的文章，與國家積極建設的時代主旨是相符合的，故C項正確。14．20世紀80年代的中國，理科男成為女子擇偶的首選；出國留學潮中，理工科學生也比文科生更容易獲得國外獎學金。學好數理化的浪潮，從上到下席卷中國。這一現象出現的主要原因是()A．黨和國家工作重心發生轉移B．對外開放促進中外教育交流C．尊重知識尊重人才成為風尚D．科技教育體制改革逐漸展開D1978年隨著科學大會和中共十一屆三中全會的召開，中國迎來了科學發展的春天。1985年全國科技工作會議召開后發出《中共中央關于科學技術體制改革的決定》，強調尊重科學技術發展規律，對科學教育體制進行有步驟的改革。在這種社會思潮的變化中，理科男成為女子擇偶的首選，學好數理化的浪潮，從上到下席卷中國，故D項正確。15．20世紀80年代以來，我國史學研究的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災荒史、環境史等小眾研究也受到重視。對此分析正確的是()A．表明學術界力圖擺脫唯物史觀B．反映了百花齊放的學術現狀C．得益于新時期的文化指導方針D．導致史學研究的碎片化趨勢C結合所學知識可知，20世紀80年代以來，我國史學研究的觀念日益革新，主要得益于改革開放的實行和“雙百方針”的恢復，故C項正確。我國史學研究堅持唯物史觀，排除A項；“百花齊放”是指文藝領域，不是學術領域，排除B項；婦女史、服飾史、災荒史、環境史等小眾研究將使史學研究更加全面和立體，排除D項。16．據統計，1999年我國高校招生較1998年增加51萬人，增幅達47.4%；到2002年，我國普通高校招生竟高達320萬人，高等教育的毛入學率已達到15%。這些變化反映出我國()A．經濟發展刺激人才需求B．人才培養亟待加強C．高等教育已實現大眾化D．已向教育強國邁進A結合所學知識可知，21世紀初，我國社會主義市場經濟體制逐漸形成并日益完善，對人才的需求也日益增加，在這一歷史背景下，我國的高等教育日益發展，故A項正確。二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料陳旉(1076—1156年)，南宋農學家。他長期在真州(今江蘇儀征)隱居務農，于1149年寫成《農書》，是我國第一部反映南方水田農事的專著。陳旉借用當時的諺語說“多虛不如少實，廣種不如狹收”，進而提出：“農之治田，不在連阡跨陌之多，唯其財力相稱，則豐穰可期也審矣。”他指出耕稼是“盜天地之時利”，從事農業生產就是要遵循節氣變化的規律，對高田、下地、坡陵之處及深水蔽澤等地采用不同的治理方法，不認識和掌握自然規律，“未有能得者”。他在“糞田之宜篇”中說，盡管土壤種類不一，肥力高低不同，但都可改良，主張“若能時加新沃之土壤，以糞治之，則益精熟肥美，其力當常新壯矣”。他在書中把當時南方的稻田分為早稻田、晚稻田、山區冷水田和平原稻田4種類型，分別闡述了整地和耕作的要領，講解了稻作中耘田和曬田的技術要求，強調水稻培育壯秧的重要性。——摘編自袁名澤《〈陳旉農書〉之農史地位考》等(1)根據材料并結合所學知識，概括陳旉的主要農學思想。(2)根據材料并結合所學知識，分析陳旉取得農學成就的原因。(1)思想：進一步深化精耕細作，倡導適度經營；主張因時制宜、因地制宜；強調通過施肥改良土壤；重視水稻種植之法。(2)原因：南宋初期人口南遷，農業生產發展；經濟重心南移；南方社會相對穩定；對前人農學思想的借鑒；陳旉長期務農并重視理論總結。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一張擇端，北宋晚期著名畫家，宋徽宗趙佶召他進翰林圖畫院，并親自命題讓其繪畫北宋京都的繁華盛景，他創作的《清明上河圖》，是運用工筆白描的現實主義繪畫技巧創作的風俗畫，展現了北宋時期獨有的城鄉生活和經濟發展面貌。畫中出現的宋代宣和年間汴京街道上的店鋪，無論是酒樓飯店，還是當鋪旅館等，都與宋人孟元老撰寫的《東京夢華錄》相符合，而畫面中出現的虹橋，因其外形結構新穎獨特，宛如飛虹而稱之為“虹橋”。該橋是古代木拱橋的典型代表，完全以木梁相接而成，雖然通體沒有一根支柱，卻堅固、實用、美觀，而“巨木虛架”又解決了急流沖倒橋柱和大船過橋難的問題，據橋梁專家研究，從工程學來講非常符合科學原理。——摘編自張玲麗《開卷睹盛世的風俗畫——〈清明上河圖〉的藝術成就》材料二如若我們深入觀察《清明上河圖》，又會發現畫面中，既有郊外乘轎、騎馬前呼后擁回城的富人，也有趕驢、徒步的窮人；既有酒樓中飲宴的豪門子弟，也有辛苦工作的搬運夫、緊張勞動的船夫、來來往往的太平車夫、忙忙碌碌的水夫；既有鱗次櫛比的建筑、恢弘的街景、繁忙的市井生活以及宏偉華麗的城樓、彩樓，也有荒郊中簡陋的農舍，而且茅舍多于瓦房，可見即使是生活在首都汴京旁邊，農民的住房條件也不好。我們還能看到一個官衙模樣的建筑，在門口橫七豎八地躺著七八個士兵。他們身邊有兩個文件箱，看起來這是兩班人馬，一班去送文件，一班去捕人，現在卻都躺在這里睡大覺、發愣。——摘編自余輝《繁華背后，〈清明上河圖〉揭示了什么》(1)根據材料一，簡析《清明上河圖》的史料價值。(2)根據材料二并結合所學知識，指出《清明上河圖》所反映的社會問題及作者的思想情懷。(1)史料價值：張擇端是北宋末年的畫家，生活在都城汴京，熟悉這座城市的面貌；作者運用了現實主義的繪畫技巧，對城市生活、經濟面貌和建筑(橋梁)的描繪，可以直觀地反映當時的城市面貌；畫作中的景象與史書記載相互印證，可作為歷史研究的一手史料。(2)社會問題：社會貧富分化嚴重；存在“三冗”現象，政府與軍隊不作為；反映了統治的腐敗，表明繁榮背后蘊含深刻的社會危機。情懷：關注民生的儒學精神；居安思危的憂患意識。19．中華人民共和國成立后，高等教育不斷發展。閱讀材料，完成下列要求。材料中華人民共和國成立以后，確立了中國共產黨對高等學校的領導，建立了政治工作機構，開設了馬列主義課程，明確