2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。公共文化服務,是以政府部門為主的公共部門向社會成員提供的公共文化產品與服務。近年來,我國公共文化服務建設投入穩步增長,覆蓋城鄉的公共文化服務設施網絡基本建立,公共圖書館、文化館、農家書屋、電子閱報欄等來到群眾身邊，服務于廣大群眾的文化需求。當公共文化服務場所和設施建起來之后,如何提升使用率的問題便擺在了人們面前。一些基層公共文化服務設施利用率不高,農家書屋“只見房子不見讀者”等現象在一定范圍內存在。究其原因,是隨著生活水平的提高，人們對公共文化的需求日漸呈現出差異化、多樣化趨勢,當前的公共文化服務供給存在一定程度的“供需錯位”。解決公共文化服務設施利用率不高等問題,關鍵要在供給側發力,找準群眾的文化需求,提高公共文化服務供需的匹配程度。實現公共文化服務的“精準供給”，需要改變此前一定程度上存在的服務內容單一、供給缺乏彈性等問題,更好同廣大人民群眾的需求相對接。現實中,我國農村人口結構不斷變化,相關需求也日益多元。在這種背景下,圍繞公共文化的投入不能是一次性的,應當在內容資源上不斷進行更新,同時在載體上也應與時俱進,更多運用現代科技手段,讓人們更便捷地獲取知識和信息。比如，現在的父母都越來越重視培養孩子的閱讀習慣,兒童圖書館經常人滿為患,兒童圖書的借閱量占不少圖書館外借圖書的一半。這就應該加大兒童圖書的采購量，擴大兒童閱覽室的面積。讓服務內容更加貼近群眾生活,才能縮小公共文化服務與群眾文化需求之間的差距。我國文化資源日益豐富,群眾的文化選擇空前廣泛,欣賞水平也日漸提升。如果公共文化供給更新緩慢,不對群眾胃口，自然會導致吸引力不足等問題。我國的公共文化需求正在向更高層次發展。當群眾呼喚動態的、社交化的文化服務時,公共文化服務就不能全都是靜態的、非社交化的讀書、看報、看電影等活動;當群眾習慣于從移動互聯網上獲取資訊和娛樂時,公共文化服務就不能僅停留在物理空間。提升公共文化服務的效能,就必須重視群眾在文化需求方面發生的變化，掌握服務對象的特點和需求。公共文化服務是一項潤物無聲的文化事業,也是一個地方的文化名片。讓文化之風充盈社會空間,需要付出更多努力。比如,一些地方探索以“智慧+”為核心的公共文化服務,打造社區“智慧書房”;一些地方突破傳統服務界限,充分呼應群眾所需,為放學后無人看管的孩子開辦“四點半課堂”;還有地方發揮本地戲曲、民樂的優勢,構建有鮮明地方特色的基層公共文化服務體系,等等。事實證明,立足本地特點，貼近群眾需求,才能有效提升群眾的獲得感,讓公共文化服務惠及更多人。(摘編自張賀《公共文化服務需要“精準供給”》)1．下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是A．隨著政府逐漸加大公共文化服務建設的力度，我國已基本建立起覆蓋城鄉的公共文化服務設施網絡。B．目前我國公共文化服務供需的匹配程度不高，是一些基層公共文化服務設施利用率低下的主要原因。C．為了實現公共文化服務的“精準供給”，需要在內容資源上和文化載體上不斷有所創新，與時俱進。D．提升公共文化服務效能，就需要將文化服務由靜態、非社交化的服務轉變為動態、社交化的服務。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A．文章先展現我國公共文化服務建設的成就，后分析存在的問題，通過對比強化論證。B．第二段先結合具體事例闡明問題，接著分析原因，最后提出解決之道，邏輯性強。C．文章圍繞公共文化服務的“精準供給”，著重從服務內容和供給更新兩方面展開論述。D．文章結尾列舉了一些地方的成功案例，以證明公共文化服務貼近群眾需求的重要性。3．根據原文內容,下列說法正確的一項是A．公共文化服務設施網絡的建立只是基礎,更重要的是要大力宣傳以提升其使用率。B．多開辟網絡空間，將有利于公共文化服務適應社會發展，提升效能，更好服務群眾。C．公共文化服務供給“供需錯位”，是人們對公共文化需求差異化、多樣化所導致的。D．公共文化服務是一項文化事業，只有更多的人參與進來,才能完善公共文化服務體系。2、下列詩句中，與下圖漫畫的情境最吻合的一項是A．春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。B．桃花流水窅然去，別有天地非人間。C．落紅不是無情物，化作春泥更護花。D．細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉繪字士章，愃弟也。豫章王嶷鎮江陵，繪為鎮西外兵參軍，以文義見禮。時瑯邪王詡為功曹，以吏能自進，嶷謂僚佐曰：“吾雖不能得應嗣陳蕃，然閣下自有二驥也。”性通悟出為南康相郡人有姓賴所居名穢里刺謁繪繪戲嘲之曰君有何穢而居穢里此人應聲曰：“未審孔丘何闕，而居闕里。”繪默然不答，亦無忤意，嘆其辯速。后歷位中書郎，掌詔誥。敕助國子祭酒何胤撰修禮儀。永明末，都下人士盛為文章談義，皆湊竟陵西邸，繪為后進領袖。時張融以言辭辯捷，周颙彌為清綺，而繪音采贍麗，雅有風則。時人為之語曰：“三人共宅夾清漳，張南周北劉中央。”言其處二人間也。魚復侯子響誅后，豫章王嶷欲求葬之，召繪為表言其事，繪須臾便成。嶷嘆曰：“禰衡何以過此。”后魏使至，繪以辭辯被敕接使。事畢，當撰語辭。繪謂人曰：“無論潤色未易，但得我語亦難矣。”隆昌中，兄悛坐事將見誅，繪伏闕請代兄死，明帝輔政，救之，乃免死。明帝即位，為太子中庶子。安陸王寶晊為湘州，以繪為冠軍長史、長沙內史，行湘州事。寶晊妃，悛女也。寶晊愛其侍婢，繪奪取，具以啟聞，寶晊以為恨，與繪不協。遭母喪去官，有至性。服闋，為晉安王征北長史、南東海太守，行南徐州事。及梁武起兵，朝廷以繪為雍州刺史，固讓不就。眾以朝廷昏亂，為之寒心。繪終不受，乃改用張欣泰。轉繪建安王車騎長史，行府國事。及東昏見殺，城內遣繪及國子博士范云等赍其首詣梁武帝于石頭。轉大司馬從事中郎，卒。（節選自《南史·劉繪傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．性通悟/出為南康相/郡人有姓賴/所居名穢/里刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/B．性通悟/出為南康相/郡人有姓賴/所居名穢里/刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/C．性通悟出/為南康相/郡人有姓賴/所居名穢里/刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/D．性通悟出/為南康相/郡人有姓賴/所居名穢/里刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．孔丘，字仲尼，戰國末期魯國人，古代思想家、教育家，儒家學派創始人。B．中書郎，官名，屬中書省，為編修國史之任。后改名中書郎、中書侍郎。C．永明，南朝齊武帝蕭賾的年號。年號發端于中國，后傳入朝鮮、日本、越南。D．服闋，指古代服喪期滿后除去喪服。喪服制度是古代居喪期間的服飾制度。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．劉繪性情通達，言談風趣。劉繪與賴姓郡人相見時風趣調侃，郡人對答神速，劉繪不以為忤。B．劉繪頗有文才，屢獲好評。劉繪曾參與編修禮儀、接待來使等重要事務，上下各階層都稱贊有加。C．劉繪為人孝悌，兄弟情深。劉繪請求代為犯事的兄長而死，終獲赦免；母親去世他也盡心服喪。D．劉繪深得信任，終于遭忌恨。劉繪深得安陸王寶晊的信任，代為處理湘州事務，后遭到忌恨而去職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）繪謂人曰：“無論潤色未易，但得我語亦難矣。”（2）及梁武起兵，朝廷以繪為雍州刺史，固讓不就。4、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因為，一般來說，論辯式說理起到的是強化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發生。這是因為辯論者在辯論中，理是說給“第三方”聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構成要素，這便是英國哲學家圖爾敏對公共說理的一大貢獻。在圖爾敏之前，對說理結構的理解和分析是以形式邏輯為著眼點的。圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環節和細節提出質疑。各方這么做是為了說服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認知特征：第一，說理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質疑的，說理一方必須為此做好準備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說理結構為準的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法是可靠的。但是，實際上張三個子不一定很高。為什么呢？因為這個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計到對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養，他們的輿論機制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人。總之，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機制是普遍具有教養的公眾所發出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來進行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現，習慣于用暴力的話語來表現自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．論辯說理者常常強化自己一方而忽略軟化對方，容易導致雙方越說越僵。B．公共說理的一方，應陳述立場和理由并質疑對方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。D．從說理結構上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進行比較，以說明該模式的優勢與特點。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強調后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．學會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。B．公共說理的結果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。C．在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點、質疑對方方面應擁有均等的權利。D．建設說理文化良好的社會，有賴于培養具有教養、積極參與公共事務的國民。5、閱讀下面的唐詩，完成下面小題。暮過山村賈島數里聞寒水，山家少四鄰。怪禽啼曠野，落日恐行人。初月未終夕，邊烽不過秦。蕭條桑柘外，煙火漸相親。1．從體裁上看，這是一首五言________詩。2．對本詩賞析不正確的一項是（）A．“數里聞寒水”，以聲襯靜，渲染山村的蕭索冷落。B．“邊烽不過秦”，表達詩人對和平寧靜生活的熱愛。C．以時間推移、空間轉換謀篇布局，境界幽深奇異。D．語言平實，有別于作者工于煉字的“苦吟”風格。3．本詩通過景物的變化來表現詩人心理的變化，從這一角度加以賞析。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。7、閱讀下文，完成各題。五月的北平張恨水①能夠代表東方建筑美的城市，在世界上，除了北平，恐怕難找第二處了。描寫北平的文字，由國文到外國文，由元代到今日，那是太多了，要把這些文字抄寫下來，隨便也可以出百萬言的專書。現在要說北平，那真是一部廿四史，無從說起。若寫北平的人物，就以目前而論，由文藝到科學，由最崇高的學者到雕蟲小技的絕世能手，這個城圈子里，也俯拾即是，要一一介紹，也是不可能。北平這個城，特別能吸收有學問、有技巧的人才，寧可在北平為靜止得到生活無告的程度，他們也不肯離開。不要名，也不要錢，就是這樣窮困著下去。這實在是件怪事。你又叫我寫哪一位才讓圈子里的人過癮呢？②靜的不好寫，動的也不好寫，現在是五月(舊的歷法是四月)，我們還是寫點五月的眼前景物吧。北平的五月，那是一年里的黃金時代。任何樹木，都發生了嫩綠的葉子，處處是綠蔭滿地。賣芍藥花的擔子，天天擺在十字街頭。洋槐樹開著其白如雪的花，在綠葉上一球球地頂著。街，人家院落里，隨處可見。柳絮飄著雪花，在冷靜的胡同里飛。棗樹也開花了，在人家的白粉墻頭，送出蘭花的香味。北平春季多風，但到五月，風季就過去了。市民開始穿起夾衣，在不暖的陽光里走。北平的公園，既多又大，只要你有工夫，花不成其為數目的票價，亦可以在錦天繡地、雕欄玉砌的地方消磨一半天。③北平的房子，大概都是四合院。這個院子，就可以雄視全國建筑。洋樓帶花園，這是最令人羨慕的新式住房。可是在北平人看來，那太不算一回事了。北平所謂大宅門，哪家不是七八上十個院子？哪個院子里不是花果扶疏？這且不談。就是中產之家，除了大院一個，總還有一兩個小院相配合。這些院子里，除了石榴樹、金龜缸，到了春深，家家有由屋里度過寒冬而搬出來的花。而院子里的樹木，如丁香、西府海棠、藤蘿架、葡萄架、垂柳、洋槐、刺槐、棗樹、榆樹、山桃、珍珠梅、榆葉梅，也都成了人家極普通的栽植物。這時，都次第開過花了。尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對北平城作個島瞰，你就看到北平市房全參差在綠誨里。這綠海就大部分是槐樹造成的。④洋槐傳到北平．似乎不出五十年，所以這類樹木，雖也有高到五六丈的，都是樹干還不十分粗。刺槐卻是北平的土產，樹兜可以合抱，而樹身高到十丈的，那也很是平常。洋槐是樹葉子一綠就開花．正在五月，花是成球的開著，串子不長，遠望有些像南方的白繡球。刺槐是七月開花，都是一串串的有些像藤蘿，不過是白色的而已。洋槐香濃，刺槐不大香，所以五月里草綠油油的季節，洋槐開花，最是湊趣。⑤在一個中等人家，正院子里，可能就有一兩株槐樹，或者是一兩株棗樹。尤其是城北，棗樹逐家都有，這是“早子”的諧音，取—個吉利。假使這人家有些盆景(必然有)，石榴花開著火星樣的紅點，夾竹桃開著粉紅的桃花瓣，在上千皆綠的環境中，這幾點紅色，嬌艷絕倫。北平人又愛隨地種草本的花籽，這時大小花秧全都在院子里拔地而出，一寸到幾寸長的不等，全表示了欣欣向榮的樣子。北平的屋子，對院子的一方，照例下層是土墻，高二三尺，中層是大玻璃窗，玻璃大得像百貨店的貨窗相等，上層才是花格活窗。桌子靠墻，總是在大玻璃窗下。主人翁若是讀書伏案寫字，一望玻璃窗外的綠色，映入眉宇，那實在是含有詩情畫意的。而且這樣的點綴，并不花費主人什么錢的。⑥北平這個地方，實在適宜于綠樹的點綴，而綠樹能亭亭如蓋的，又莫過于槐樹。在東西長安街，故宮的黃瓦紅墻，配上那一碧千株的槐林，簡直就是一幅彩畫。在古老的胡同里，四五株高槐，映帶著平正的土路，低矮的粉墻，行人很少，在白天就讓人覺得其意幽深，更無論月下了。在寬平的馬路上，如南北池子，如南北長街，兩邊槐樹整齊劃一，連續不斷，有三四里之長，遠遠望去，簡直是一條綠街。在古廟門口，紅色的墻，半圓的門，幾棵大槐樹在廟外擁立，把低矮的廟整個罩在綠蔭下，那情調是肅穆典雅的。在偉人的公署門口，槐樹分立在廣場兩邊，好像排列著偉大的儀仗，又加重了幾分雄壯之氣。太多了，我不能一一把它介紹出來。有人說五月的北平，是碧槐城市，那卻是一點沒有夸張。⑦當承平之時，北平人所謂的“好年頭兒”。在這個門子，也正是故都人士最悠閑舒適的日子。在綠蔭滿街的當兒，賣芍藥花的平頭車子整車的花菇蕾推了過去。賣冷食的擔子，在幽靜的胡同里叮當作響，敲著冰盞兒，這很表示這里一切的安定與閑靜。渤海來的海味，如黃花魚、對蝦，放在冰塊上賣，已是別有風趣。又如乳油楊梅、蜜餞櫻桃、藤蘿餅、玫瑰糕，吃起來還帶些詩意。公園里綠葉如蓋，三海中水碧如油，隨處都是令人享受的地方。但是這一些，我不能也不愿向下寫。現在，這里是鄰近炮火邊沿，對南方人來說這里是第一線了。北方人吃的面粉，三百多萬元一袋；南方人吃的米，賣八萬多元一斤。窮人固然是朝不保夕，中產之家雖改吃糙糧度日，也不知道這糙糧允許吃多久。街上的槐樹雖然還是碧凈如前，但已失去了—切悠閑的點綴。人家院子里，且是不花錢的庭樹，還依然送了綠蔭來，這綠蔭在人家不是幽麗，乃是凄凄慘慘的象征。誰實為之？孰令致之？我們也就無從問人。《阿房宮賦》前段寫得那樣富麗，后面接著是一嘆：“秦人不自哀”。現在的北平人，倒不是不自哀，其如他們哀也無益何!(選自《百年百篇經典散文》，長江文藝出版社。有刪節)1．第①段畫線句的含義是_________。2．第②段畫線句運用了修辭手法，形象生動地描繪出__。3．第④段寫”洋槐”與“刺槐”，其作用是______________________。4．下列說法正確的兩項是()()A．北平“特別能吸收有學問、有技巧的人才”，是因為它物產豐富、生活安適。B．作者認為北平的五月最美，而郁達夫覺得故都的秋最美，他們是各見其美。C．“好年頭兒”的五月，故都的妙處無法說盡，使得作者“不能也不愿向下寫”。D．文章思路清晰，從久遠的元代一直寫到“臨近炮火邊沿”的當下北平。E.作者用舒緩的筆調將北平五月的“眼前景物”娓娓道來，語言淡雅，別有韻味。F.本文運用夾敘夾議、敘議結合的方式，使讀者加深了對故都北平特點的認識。5．從全文看，作者著重寫了哪些景物？分析這樣寫的理由_________。6．本文與老舍《想北平》在如何表達思想感情上有同有異，請加以評析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的脊梁孫成鳳盡管父親離去得很早，但他那些極富傳奇色彩的故事卻給了我不小的鼓舞。父親二十多歲的時候，有一次到鎮上趕集，路過一個打麥場時，他干渴難耐，便向打場的人討一碗水喝，不料，卻遭到拒絕。這很大程度地刺傷了父親的自尊心。當他在集上賣掉一挑子瓜干后往回趕時，見那家麥場上無人，便惡作劇般地抱起三百多斤的大碌碡，放到路旁的一個粗大的槐樹杈上。那家麥場的主人經多方打聽，知道是我年輕氣盛的父親所為，又因是自家拒絕給路人水喝所致，一為崇敬，二為自慚，便備了好酒好菜，邀我父親赴宴。然而，我父親一沒喝酒，二沒喝茶，走到樹下只一膀子，便把碌碡從樹杈上撞了下來。據說，父親在四十歲以前，膀大身寬，非常的魁梧，肩上能扛三百斤東西不打戰，是周圍及村上有名的鐵脊梁。因為身體健壯，所以，他逞強好勝的牛脾氣得到了淋漓盡致的發揮。村上有一戶姓盧的人家，孤兒寡母，住在村東的破廟里，周圍村上有幾個不安分的光棍，時常綠著眼打盧家的主意。有天夜里，父親聽到破廟里傳出“救命”的叫嘁，翻身而起，赤手空拳如虎過澗一樣躥了出去。原來，有鄰村的三個無賴深更豐夜破門而入，把盧家不足十歲的兒子用繩捆了，嘴里塞一塊爛布，又把盧家寡婦扒得一絲不掛，欲作獸行。父親見狀，給了每個無賴一個巴掌，直打得他們滿地找牙，詛咒發誓從此改邪歸正，給父親磕了三個響頭后，才落荒而逃……父親救了盧家孤兒寡母一命后，為防后患，又挨家收份子錢，在村內給盧家蓋了兩間草房。村上的人都說，我父親積了大德。然而，當我記事時，父親的虎背熊腰沒有了，為人嘖嘖稱道的“鐵脊梁”也已經駝成一條弧線。只有寬寬的背影，才可依稀看到過去的雄壯。造成父親駝背的原因，據說是“大躍進”時，他帶了鄉上組織的一千人的民工大隊，到魯南木廠挖“露天煤礦”，就是直接把地表土挖出，露出地下的煤來，像挖河泥樣掘煤。當地表土挖到十米深的時候，突遇暴雨，眼看一面的井壁就要直砸下來，而井壁下，正有七八個人避雨。父親一個虎步躍過去，背抵住了裂開的井壁，使民工安全撤離。然而，當人們從泥水中把父親扒出來時，他的脊背再也直不起來了。據說，鄉里要給他往上報功，申請每月固定的補助。父親一口回絕了：“英雄了一輩子，就為一條塌了的脊梁向人家乞食，后輩也直不起腰呀！”因脊梁而強悍，因脊梁而傷生。據說，父親臨死前的晩上，對圍他而坐的鄰居們說：“入柩時，得把脊梁捋平了。”他，至死也沒忘記要一條好脊梁。（選自《散文選刊》2019年第9期）1．下列對文章的理解和分析，不恰當的一項是______A．“父親的脊梁”貫穿全文，把父親年輕時的三個傳奇故事有機串連起來，是全文的線索。B．父親二十多歲時曾把人家三百多斤的大碌碡放到槐樹杈上，說明他年輕氣盛，敏感自尊。C．父親救助盧家孤兒寡母，保護民工安全撤離，都是為了積大德、當英雄，挺直腰桿做人。D．文章開頭一段提綱挈領、總起全文，結尾部分再次點題，首尾呼應，體現謀篇的嚴謹性。2．文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。3．有人說，“鐵脊梁”變成了“塌脊梁”，可父親在讀者心中依然是鐵骨錚錚的“中國的脊梁”。對此，你怎么看？請簡要談談你的理解。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一由于對低經濟價值的垃圾不予回收或回收比例低，從而影響了垃圾分類對減量化的明顯效果；又由于對回收的品種進行摻雜處理，導致品質不高，加之目前資源化技術較低，導致垃圾資源化方式粗放、附加值較低的局面。例如摻雜后的廢紙板不能滿足高級資源化的需求，許多廢紙板原料仍需依賴進口；不同種類的塑料混合再造塑料粒子，最終也只能再生產價值低的一般塑料制品等。垃圾分類的目的不僅在于減量化和資源化，更在于有利末端無害化處置。在常規的垃圾處置方法中，焚燒處置要求垃圾含水率盡可能低、可燃成分髙，而生化（堆肥）又要求有機物含量高。相對焚燒和生化（堆肥）處置，填埋處置對垃圾性質要求最低，幾乎任何垃圾都可以填埋，因此填埋占主導的處置現狀也不利于促進垃圾分類。目前上海乃至全國垃圾末端處置方法中，填埋仍為主要處置方法。材料二國際發達國家多在人均GDP達到1萬美元時開始推行垃圾分類制度（選自＜2019年垃圾分類制度市場影響報告》）材料三垃圾分類問題主要存在于四個方面。一是強制性不足，通過立法增強強制性是垃圾分類的必經階段，而我省目前出臺的大多都是政策文件，沒有專門對生活垃圾分類制定或出臺法規規章。二是重視度不高，一些試點地區對垃圾分類的財政投入不足，難以滿足設施建設需要。三是配套率不高，各地分類投放和收集設施配套還不到位，總量不足，分類運輸能力比較弱，末端處理設施建設滯后，廚余垃圾處理依然是難點，有害垃圾處置設施明顯短缺。四是參與度不高，群眾對垃圾分類的認同度較高，但對分類方式、分類知識知曉度不高，參與度較低，習慣養成尚需時日。“垃圾分類四個環節中，最難的是一頭一尾，讓垃圾分類成為自覺行動需要長期培養，因為面對的是千年積習和千家萬戶，可能需要一代人的努力甚至更久；而在末端，濕垃圾處理及有害垃圾處理技術還不夠成熟，處理能力也不足。”山東省住建廳城市管理局局長楊建武表示，分類收集和分類運輸短板的補足，主要可依靠分類垃圾桶的設置和分類收運車輛的投入，隨著工作的推進和投入的加大，相對好解決。（選自《垃圾分類，這些短板待補齊》）材料四提到美國紐約，人們很難將這座極具吸引力的國際大都市同污水橫流、臭氣熏天的垃圾堿市聯系起來。事實上，19世紀末以前，紐約一直是世界上最骯臟的城市之一。那時的紐約街頭垃圾遍地、蚊蠅亂舞，撲鼻的惡臭讓許多住戶從來不敢開窗，糟糕的衛生條件成為各類疾病滋生的溫床。直到衛生工程師喬治?韋林的出現，紐約人才看到了希望。1895年，作為街道衛生指揮官，韋林創建了紐約歷史上第一個垃圾回收和分類系統，提出利用食品垃圾生產肥皂和農肥等系列規定和具體措施，還號召全民拿起掃把清掃街道。在全民共同努力下，紐約逐漸擺脫了臟亂差的環境，建立了較為系統、完善的垃圾分類回收辦法。根據1989年的最新法律規定，紐約居民必須在丟棄垃圾前進行分類處理。可回收垃圾共分兩大類，紙和硬紙板為一類，金屬、玻璃和塑料制品等為另一類，需分別放入不同顏色的垃圾桶中。近年來，紐約不斷探索更細致的垃圾分類方法，嘗試單獨回收食品垃圾，將其統一回收用于沼氣發電和堆肥。當地政府認為，加大垃圾回收力度不僅有助凈化環境，還能節省大筆政府開支。（張帆《“垃圾分類”國外有何高招？》）1．下列對材料相關內容的理解不正確的一項是（）A．目前上海乃至全國垃圾末端處置方法均為填埋，方式粗放，其弊端在于不利于促進垃圾分類。B．居民素質提高是垃圾分類制度成功的關鍵，居民素質與經濟發展水平存在一定的正相關性。C．垃圾分類改變千家萬戶的生活方式，改變千年積習不是一朝一夕，需要一代甚至數代人努力。D．1989年紐約法律規定了紐約居民需進行垃圾分類處理，近年來，紐約不斷探索更加細致的分類。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．垃圾分類后續資源化程度不高，低經濟價值的垃圾回收狀況差和對回收品種摻雜處理影響了垃圾分類，形成粗放、附加值較低的局面B．發達國家多在人均GDP達到一定水平時（1萬美元）開始頒布垃圾分類相關政策和法律，建立相應的垃圾分類收運處置體系。C．分類收集和分類運輸的不足，迫切需要我們加大收集設施配套的投入，其中分類垃圾桶的設置和分類收運車輛占有主導作用。D．美國紐約在19世紀末以前一直呈現臟亂差的局面，直到喬治?韋林制定美國歷史上第一個垃圾分類規定和措施，才得到改變。3．當前我們開展的垃圾分類，遇到重重困境，請你結合材料，分析解決辦法。10、閱讀下文，完成下面小題。敘陳正甫《會心集》①袁宏道世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫，涉獵古董以為清；寄意玄虛，脫跡塵紛以為遠；又其下則有如蘇州②之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關神情？夫趣得之自然者深，得之學問者淺。當其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛；口喃喃而欲語，足跳躍而不定；人生之至樂，真無逾于此時者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺③最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，放雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以無品也。品愈卑故所求愈下，或為酒肉，或為聲伎，率心而行．無所忌憚．自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節俱為聞見知識所縛，入理愈深，然其去趣愈遠矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述《會心集》若干卷，趣居其多。不然雖介若伯夷，高若嚴光，不錄也。噫，孰謂有品如君，官如君，年之壯如君，而能知趣如此者哉![注]①陳正甫：時任徽州知府，善談性理之學。《會心集》．選編一些古人言行錄或詩文的集子。敘，通“序”，為……作序。②蘇州．唐代詩人韋應物任官終于蘇州刺史，史稱“韋蘇州”。①正等正覺：正等，即上等。正覺，佛教以洞明真諦追到大徹大悟的境界，1．第一自然段中的“趣如山上之色，水中之味，花中之尤，女中之態”一句運用了比喻的修辭手法，其表達效果是________________。2．下面說法符合文意的一項是……()A．世俗之人是無法得到、領會意趣的。B．書畫古董、裝神弄鬼都只不過是意趣的表象。C．作者認為一個人越有知識就越沒有意趣。D．首段的“會心”既是得到“意趣”的關鍵，又照應了結尾的《會心集》。3．“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣，他們的共同點是_____(用自己的話回答)4．本文的中心論點是____________________(用原文回答)5．作者在第二段中說年長、官高、品大是得到意趣的障礙，可是在文末卻又提到品高、官高、年壯的陳正甫是深于趣的人，你認為這矛盾嗎?請說說理由。11、閱讀下文，完成小題。樊侯①廟災記（宋）歐陽修①鄭之盜，有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風雨雹，近鄭之田麥苗皆死。人咸駭曰：“侯怒而為之也。”②余謂樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久，《禮》所謂“有功德于民則祀之者”□

！舞陽距鄭既不遠，又漢、楚常苦戰滎陽、京、索間，亦侯平生提戈斬級所立功處，故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公，事危鴻門，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過人者，故后世言雄武稱樊將軍，宜其聰明正直，有遺靈矣。③然當盜之倳②刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉？而后貽怒于無罪之民，以騁其恣睢，何哉？豈生能萬人敵，而死不能庇一躬耶？豈其靈不神于御盜，而反神于平民而駭其耳目耶？風霆雨雹，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶？④蓋聞陰陽之氣，怒則薄而為風霆，其不和之甚者凝結而為雹。方今歲且久旱，伏陰不興，壯陽剛燥，疑有不和而凝結者，豈其適會民之自災也耶？不然，則喑嗚叱咤，使風馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉！（注釋）①樊侯：樊噲，漢代開國功臣之一。②倳：插入，刺入。1．填入第②段方框處恰當的一項是（

）。A．乎 B．歟 C．兮 D．哉2．下列對第②段內容分析正確的一項是（

）。A．敘述樊噲出身以及軍功，目的是為了表達贊賞追思之情。B．引用《禮》相關語句，闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。C．借助對史實的陳述，直接批駁開頭部分人們的錯誤觀點。D．回顧樊噲當年的勇武與功德，從而驗證其死后具有神靈。3．本文表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓，卻暗含對典型官僚的批判，請結合文章內容加以分析。4．本文針對“侯怒而為之也”的觀點批駁有力，層層推進，請結合③④兩段內容加以分析。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。《朗讀者》是中央電視臺2017年播出的大型文化情感類節目，邀請各個領域嘉賓來到現場，分享自己的人生故事并傾情演繹經典美文，力圖讀出文字背后的價值。2017年一共播出了12期，每期都有個主題詞：遇見、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。這些主題詞引發了你怎樣的感觸與思考？請選擇其中兩三個主題詞并使之形成有機關聯，以此為基礎確定與“文化情感”相關的立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。D項，“就需要將文化服務由靜態、非社交化的服務轉變為動態、社交化的服務”說法錯誤。原文是“公共文化服務就不能全都是靜態的、非社交化的”，說明兩者都要兼顧。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“通過對比強化論證”說法錯誤。文章先展現我國公共文化服務建設的成就，后面再分析存在的問題，是為了辯證說理，并非對比。故選A。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“公共文化服務設施網絡的建立只是基礎,更重要的是要大力宣傳以提升其使用率”說法錯誤。文章談的是公共文化服務設施網絡的建設供需錯位的問題，而不是宣傳不夠的問題。C項，“公共文化服務供給‘供需錯位’，是人們對公共文化需求差異化、多樣化所導致的”說法錯誤。人們對公共文化的需求日漸呈現出差異化、多樣化趨勢、公共文化服務供給存在一定程度的“供需錯位”是“只見房子不見讀者”等現象存在的原因，選項強加因果。D項，“只有更多的人參與進來”說法錯誤。“只有更多的人參與進來”錯，文章中“公共文化服務體系”的構建是指立足地方特色而采取的各種公共文化服務措施，并不是單指人數多少。故選B。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、C【解析】

本題考查圖文轉換的能力。解答此類問題，要注意題目要求，分析構圖要素，展開合理的聯想，再對照選項內容，從中選出最貼切的答案。解答此題，首先分析畫面的構成，畫面中是一位婦女牽著一個孩子的手，正在看落花。A項，畫面表現的是花兒落下，與“春色”所表現的季節不符，另外,“一枝紅杏”也不符合畫面內容。B項，畫面中沒有流水,“窅然去”也沒有顯示。C項，“落紅不是無情物,化作春泥更護花”與畫面的內容相符，而且此句詩所反映的對下一代的培養也和畫面中母親教導孩子的寓意相符。D項，雖然顯示出孩子“數落花”,但“因坐久”沒有體現。故選C。3、1．B2．A3．D4．（1）劉繪對人說：“不要說潤色不容易，僅僅只是聽懂我的話就很難了。”（2）等到梁武帝起兵，朝廷派劉繪淡人雍州刺史，劉繪堅決辭讓不接受任命。【解析】

1．本題考查文言文的斷句能力。應對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。本題中，“出為”是固定搭配，“調出京城擔任”或“出朝擔任”，中間不能斷開，排除C、D兩項；依據A、B兩項的最后依據“而居穢里”可知，“穢里”是一個詞語，不能斷開，應為“所居名穢里”，排除A項。譯文：劉繪性情通達聰悟，出朝任南康相，郡里有一人姓賴，住在穢里，拿著名片來拜見劉繪，劉繪同他開玩笑說：“您有什么污穢，因而住在穢里？”故選B。2．本題考查對文中詞語的理解能力，重點考查了解詞語所涉及的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的機構、典章制度、行政區域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關的內容。A項，“戰國末期”錯誤，應為“春秋末期”。故選A。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。D項，“遭到忌恨而去職”錯誤，原文是“遭母喪去官”，并不是“遭到忌恨”。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）“無論”，不要說；“易”，容易；“但”，僅僅、只；“得”，聽懂。（2）“及”，等到；“以……為”，讓……擔任；“固讓”，堅決辭讓；“不就”，不接受任命。【點睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規定的2個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。參考譯文：劉繪字士章，劉愃的弟弟，豫章王蕭嶷鎮守江陵，劉繪任鎮西外兵參軍，因善解文章義理受到禮遇。當時瑯邪人王詡任功曹參軍，因有辦理公務的才能而受到重視，蕭嶷曾對幕僚們說：“我雖不能得到陳蕃的后嗣，但是我的幕府中自由兩位能人。”劉繪性情通達聰悟，出朝任南康相，郡里有一人姓賴，住在穢里，拿著名片來拜見劉繪，劉繪同他開玩笑說：“您有什么污穢，因而住在穢里？”這人應聲答道：“不明白孔丘有什么缺陷，因而居住在闕里。”劉繪聽后啞口無言，但也不認為他頂撞冒犯，而是嘆服他的辯才敏捷。后來歷任中書郎，負責起草詔誥。后又受黃命協助國子祭酒何胤撰寫禮儀。永明末年，京都人士熱衷談文章義理，都聚集在竟陵王西邸，劉繪成為少壯派中最杰出者。當時張融因言辭善辯敏捷，周颙更加清麗，而劉繪的言談富麗華贍，素有風范。當時人們為此這樣說：“三個人共宅而居，中間夾著清漳水，張融在南，周颙在北，劉繪在中央。”意思是劉繪處在張、周二人中間。魚復侯蕭子響被殺后，豫章王蕭嶷想請求朝廷批準安葬他，召劉繪起草奏章，劉繪一會兒就寫成了。蕭嶷嘆息說：“禰衡憑借什么超過這（劉繪的才能）。”后來北魏使者來朝，劉繪因言辭善辯受命接待使者。接待完畢，應當擺寫答辭。劉繪對人說：“不要說潤色不容易，僅僅只是聽懂我的話就很難了。”隆昌年間，劉繪的兄長劉悛因犯事獲罪將要被誅殺，劉繪拜伏在殿前請求代替兄長受死，當時是明帝輔佐政事，出面營救，才得以免死。明帝即位后，（劉繪）任太子中庶子。安陸王蕭寶晊任湘州太守，任命劉繪為冠軍長史、長沙內史，主管湘州事務。蕭寶晊的妃子，是劉悛的女兒。蕭寶晊很疼愛他的一個侍女，劉繪想奪為己有，侍女將此事稟告蕭寶晊，寶晊很惱怒，從此與劉繪不和。劉繪逢母親去世，離職服喪，服喪期間很是純孝。服喪完畢，任晉安王征北長史、南東海太守，管理南徐州事務。等到梁武帝起兵，朝廷派劉繪擔任雍州刺史，劉繪堅決辭讓不接受任命。當時眾人都因為朝政昏亂，感到心寒意冷。劉繪最終不接受任命，朝廷于是改派張欣泰。調劉繪擔任建安王車騎長史，管理府國事務。等到東昏侯被殺，城內眾臣派劉繪和國子博士范云等人帶著東昏侯的首級到石頭城迎接梁武帝。劉繪轉任大司馬從事中郎，死于任上。4、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實際效果無法軟化對方；B項，“以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項，“形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因為不重視說理對象就變弱，只是在大前提有誤時難以服人。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“以強調后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強調后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨立的思考與判斷力，才能使公共說理的結果趨于公正。故選B。【點睛】比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。5、1．律（或近體、今體）2．D3．從景物描寫來看，開始是“寒水”，中間怪禽、落日、初月、邊烽，最后是桑柘、煙火；詩人的心理隨著景物的變換和漸近山莊而變化，由寒而暖、由惶恐而欣慰。【解析】1．本題考查對詩歌體裁特征的分辨能力。律詩在形式上有一定要求。律詩通常每首八句，超過八句的，則稱排律或長律。以八句完篇的律詩，每二句成一聯，計四聯，習慣上稱第一聯為首聯，第二聯為頷聯，第三聯為頸聯，第四聯為尾聯。每聯的上句稱為出句，下句稱為對句，兩句構成對句關系；前聯的對句和后聯的出句的關系則稱為鄰句關系。律詩句子字數整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱五言律詩、七言律詩。五律規定每句五字，全首共四十字；七律規定每句七字，全首共五十六字字。還有每句六字，全首四十八字的，稱六言律詩，傳世作品極少。律詩要求中間兩聯必須對仗。這首詩共八句，且中間兩聯對仗工整，綜上分析，應為律詩。且每句為五字，故為五言律詩。本詩八句，中間兩聯對仗工整，每聯最后一個字押韻，由此判斷應是律詩。律詩和絕句都屬于近體詩或今體詩。2．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對本詩賞析不正確的一項”。D項，“有別于作者工于煉字的苦吟風格”，有誤。“落日恐行人”中“恐”，用了使動用法，落日可以讓出行在外之人驚恐，煉字精巧，表達生動。語言平實和是否煉字并不矛盾，平實，是樸實的意思，語言不浮夸，求真，平實的語言也可以生動形象。而生動是要增加文章的可讀性，讓文章有趣味，不枯燥。平實而不失生動就是要在語言真實的基礎上增加色彩。所以平實生動并不矛盾。故選D。3．本題考查鑒賞文學作品的形象和表達技巧的能力。解答這種題，需要審清題干要求，然后從詩歌中依據相關內容進行賞析。題干要求通過景物描寫的變化來表現詩人的心理變化。首先在詩歌中找到景物描寫的部分，全詩有多處景物描寫，既然說是“變化”，前后的描寫就有所不同。前面“數里聞寒水，山家少四鄰。”寫的是景物是“寒水”，頷聯和頸聯里的景物有怪禽、曠野、落日、初月、邊烽等，尾聯寫桑柘、煙火。隨著景物的變化，詩人心情也隨著改變。首聯的“寒”既是景物的寒冷，也有內心的寒冷。頷聯的“恐”直接點名心理特征，尾聯的“親”直接點名心理特點。這是心理上的變化。答題時只要把景物變化的過程和心理變化過程說明白，分析透即可。【點睛】古詩詞鑒賞之語言特色：提問方式：這首詩在語言上有何特色？提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新自然、清新淡雅、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、通俗易懂、委婉含蓄、深沉雋永、雄渾豪放、筆調婉約、纏綿哀怨、簡練生動、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、沉郁頓挫、渾厚雄壯、明白如話、平字見奇、準確精練、色彩豐富……常見錯誤：有些考生從語言的使用上去揣摩作者的煉詞、煉字，闡述字詞運用的巧妙，這是以前詩歌點評的做法。語言的特色不能等同于語言的使用，這樣的解答顯然不對。答題步驟：(1)用一兩個詞準確點明語言特色。(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。(3)指出表現了作者怎樣的感情。參考譯文：幾里遠就能聽到凄寒的水聲，山區人家居住分散沒有近鄰。怪禽從曠野上傳來聲聲鳴叫，昏慘的落日驚恐過路的行人。一彎新月未得照徹漫漫長夜，邊關的烽火并沒有越過三秦。遠處幾棵蕭條的桑柘樹外面，裊裊炊煙漸覺與人相近相親。6、授之書而習其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學常識的能力。考查情境默寫和直接默寫兩種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。考生要注意在平時背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準確。文學常識題需要學生識記、積累，根據朝代、流派等有條理地學習。《揚州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學生注意不要寫錯別字。7、1．北平歷史文化悠久、人物事件繁多，不知從哪里說起才好2．洋槐花的潔白色澤和盛開姿態3．通過比較，突出洋槐花的香濃和量是湊趣4．BE5．作者著重寫的是四合院和槐樹．因為五月的四合院花果扶琉、欣欣向榮；五月的槐蔭遍布全城，是碧槐的城市．兩者最能代表北平黃金時節的詩情畫意．6．同：兩文都是通過描寫北平的院落、樹木、花革、物產等平凡事物和日常生活，表達對這座古城的深情眷戀。異：本文摯愛之情至結尾處譴然而變為悲嘆，反映了一種失落感：而《想北平》則運用比較手法，在平淡舒緩的描述中，將眷戀之情推向高潮．【解析】1．本題考查學生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據“句不離段，段不離篇”的原則，結合上下文理解句子的意義。本句理解的關鍵是把“北平”比作“一部廿四史”，抓住“二十四史”的特點分析，突出北平歷史和文化的悠久與豐富的特點。2．本題考查學生對修辭手法的賞析能力。對修辭手法的賞析，主要是從表達效果方面進行，具體來說，又可以分為內容和情感等多個角度。劃線句“洋槐樹開著其白如雪的花，在綠葉上一球球地頂著”運用了比喻修辭，把“洋槐樹的花”比作“雪花”突出其潔白，“一球球地頂著”形象地描繪了槐花盛開的情態。3．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結構和內容兩個方面考慮。結構方面考慮與前后文的關系，是否有照應、鋪墊，是否是承上啟下。內容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本題主要分析內容方面的作用。第④段寫”洋槐”與“刺槐”，分別比較了兩種槐樹栽種歷史、樹形、開花與花香的不同，最后總結“所以五月里草綠油油的季節，洋槐開花，最是湊趣”。據此概括即可。4．本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。考查內容涉及理解作品的內容，語言，表現手法，主旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨，其次明確結構，關注手法；最后結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。本題中，A項，“因為它物產豐富”于文無據。C項，“故都的妙處無法說盡”錯誤，根據原文“但是這一些，我不能也不愿向下寫。現在，這里是鄰近炮火邊沿，對南方人來說這里是第一線了”可知，是戰爭的現實讓作者不能也不愿往下寫。D項，“從久遠的元代一直寫到“臨近炮火邊沿”的當下北平”錯誤，文章不是以時間為線索安排思路。F項，“夾敘夾議、敘議結合”錯誤，本文主要運用描寫加抒情的表達方式。故選BE。5．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。所謂文章的結構就是圍繞主題安排材料的布局，答題時一般從敘述的順序、人稱視角的變化、文章的線索以及表達方式的運用等角度分析，先明確特征，然后分析好處。解答本題主要分析選材的特點和作用。分析本文可知，第3段寫北平四合院的特點，“北平的房子，大概都是四合院”可見四合院最能代表北平的特點；第4、5、6三段描寫北平的槐樹，“有人說五月的北平，是碧槐城市，那卻是一點沒有夸張”可見“槐樹”最能代表五月北平的風光景致。6．本題考查散文比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題；從小方面看，可以從散文的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內容、表現技巧等方面設題。本題考查鑒賞評價散文思想感情和表達技巧的能力。解答時，要分析比較兩篇散文在寫作內容、表達情感及寫作手法方面的異同，尤其要結合兩篇散文創作背景的不同。《五月的北平》文章以北平五月的翠綠、幽深以及淡淡的花香，還有蜜餞、玫瑰糕、賣芍藥花的平頭車子等，營造出這么一種印象：北平是全世界最悠閑、最舒適的城市。可那是承平年代的記憶，現在，北平已是炮火前沿，正面臨著毀滅的危險。所以作者把焦距對準了北平的四合院與碧槐，終于落筆在那在承平之時為人們帶去綠蔭幽麗，而此時卻是凄凄慘慘的象征的槐樹之上。《想北平》是作者身處異地，在戰亂的歲月中，思念他摯愛的北平。通過北平與巴黎的對比，深深表達了作者對故鄉眷戀之情。【點睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡層次，往往是那些具有總領性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領句，解釋句意時要考慮其所領起的語段的內容；如果是過渡句，要密切關注上下文段的內容；如果是總結句，就需上溯，尋找相關信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結構入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內涵的作用。8、1．C2．表層含義：父親的計量指的是父親的“鐵脊梁”，他膀大身寬，虎背熊腰，力能扛鼎。深層含義：父親的脊梁指的是父親正直的為人，高尚的品質，他嫉惡如仇，見義勇為，敢挑重擔，不畏艱險，堂堂正正做人，踏踏實實做事。3．同意這一觀點。文中父親堪稱“中國的脊梁”，在魯迅筆下，“中國的脊梁”指埋頭苦干的人，拼命硬敢的人，為民請命的人和舍身求法的人，文中的父親就是這么一位脊梁式的人物。他赤手空拳打跑三個無賴，無私救助盧家孤兒寡母，體現他的熱心腸；他積極響應號召率領千名民工去挖煤，體現他的家國情懷，責任擔當；他緊急關頭抵住井壁，使民工安全撤離，自己卻被壓斷脊梁，體現他急人之困，英勇救人的義勇精神。【解析】1．本題考查文本內容及藝術特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。賞析一般為手法和特色概括不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。C項，曲解文意。“都是為了積大德，當英雄”說法欠妥，父親做哪些好事都是發自內心的自愿行為，沒有很強的目的性，更不是為了出風頭，當英雄。故選C。2．本題考查對標題含義和作用的理解。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容。深層含義即引申義、比喻義、象征義。具體作答時，可從文章的故事情節、人物形象塑造、主題表達等幾個角度，結合具體內容進行分析作答。本題，從文中來看，“父親在四十歲以前，膀大身寬，非常的魁梧，肩上能扛三百斤東西不打戰，是周圍及村上有名的鐵脊梁”，首先是指父親力氣大，脊梁硬；其次，父親好抱打不平，“救了盧家孤兒寡母一命后，為防后患，又挨家收份子錢，在村內給盧家蓋了兩間草房”體現出他正直的品性；“當地表土挖到十米深的時候，突遇暴雨，眼看一面的井壁就要直砸下來，而井壁下，正有七八個人避雨。父親一個虎步躍過去，背抵住了裂開的井壁，使民工安全撤離。然而，當人們從泥水中把父親扒出來時，他的脊背再也直不起來了”可見，他敢于擔當重任，舍身救人，“鐵脊梁”也是象征他正直高尚的品德。3．本題主要考查從不同角度和層面發掘作品的意蘊及對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答此類試題，首先要明確表態，然后結合文本內容分析，也需要拓展延伸。回答本題時，先表明自己的態度：同意這一觀點。然后結合文章的內容分析理由：文中的父親雖然身體的脊梁斷了，但內心支撐他的精神品德仍舊屹立不倒，這些才是“鐵脊梁”的真正含義。文中的父親抱打不平，響應號召挖煤，在危急時刻舍身救人，都體現出他政治高尚的品德，這些品德是支撐他的真正的“鐵脊梁”。【點睛】文學類選擇題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。9、1．A2．D3．(1)政策保障：①出臺垃圾分類的法律法規；②完善收運體系和末端處置設施,提高配套率；③加大垃圾分類的宣傳力度，讓廣大群眾知曉度更高。(2)國外借鑒：垃圾分類精細化,垃圾處理環保化。【解析】

1．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。A項，“目前上海乃至全國垃圾末端處置方法均為填埋”錯誤，根據材料一“因此填埋占主導的處置現狀也不利于促進垃圾分類。目前上海乃至全國垃圾末端處置方法中，填埋仍為主要處置方法”，末端處置方法以填埋為主。故選A。2．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。D項，“美國歷史上第一個垃圾分類規定和措施”錯誤，根據材料四“韋林創建了紐約歷史上第一個垃圾回收和分類系統”，應該是紐約歷史上第一個垃圾分類規定和措施。故選D。3．本題考查歸納文章內容要點的能力。答題時注意根據題干的要求仔細閱讀文章，找準有效答題區間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。本題，要求找出解決開展的垃圾分類的辦法，根據材料三“通過立法增強強制性是垃圾分類的必經階段，而我省目前出臺的大多都是政策文件，沒有專門對生活垃圾分類制定或出臺法規規章”，概括為立法規范。根據材料二和材料三“主要可依靠分類垃圾桶的設置和分類收運車輛的投人，隨著工作的推進和投人的加大,相對好解決”，概括為完善體系和增加設備。根據材料三“參與度不高，群眾對垃圾分類的認同度較高，但對分類方式、分類知識知曉度不高，參與度較低，習慣養成簡需時日”，概括為加大宣傳力度。根據材料四概括為借鑒國外經驗。【點睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。把握題干，確定答題區間。將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．形象生動地表明了意趣只可意會，不可言傳(或：只能用心領悟，而無法訴諸語言)的特點。2．D3．都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)4．夫趣得之自然者深。得之學問者淺。5．不矛盾。“年”、“官”、“品”雖然有礙于“意趣”的獲得，但只要能夠“會心”，能夠擺脫這些束縛，回歸自然，依然是可以得到“意趣”的；也表明了作者對于朋友及其作品的贊揚。【解析】1．本題考查修辭手法的表達效果。比喻修辭的表達效果有：①能使深奧的道理變得淺顯。

②能使人物形象鮮明。

③能使景物形象化。

④能給人豐富的想象。

⑤能使語言簡練、明快、生動。

⑥能使標題醒目、動人。題干所給這句話的意思是說：趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態。這句話生動形象的表明了意趣只可意會，不可言傳的特點。2．本題考查對文本內容的理解。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。A項“無法得到、領會意趣”錯。原文第一段說“雖善說者不能下一語，唯會心者知之。”意思是即使擅長言辭的人也不能一句話說清楚，只有領會于心的人知道它。可知意趣難得而并非無法得到。B項“裝神弄鬼”錯。原文說“寄意玄虛”，“玄虛”指玄妙虛無的道理，而非“裝神弄鬼”。C項“作者認為一個人越有知識就越沒有意趣”錯。“毛孔骨節俱為聞見知識所縛”不是知識越多越不能理解意趣，而是個人的自然天性被知識束縛才不能領會意趣。故選D3．本題考查對文章內容的理解概括能力。本題答題區間在第二自然段。作者這樣評價“童子”：根本就不知道有情趣這種東西存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。“山林之人”：不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經接近趣了。“愚不肖者”：他們接近趣，往往因為他們沒有品味。他們完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕。結合以上三種觀點可得出結論：這三種人都是出于本真不刻意追求的。4．本題考查對文章中心論點的辨析能力。文章的中心論點大多數是在文章的開頭和結尾，或者是中間段落的開頭結尾處。作者所要表達的最主要的意思就是中心論點。本文縱觀全文，作者一直圍繞“趣”這個詞語，告誡我們如果從自然之性中得到的就是深層的情趣，如果是從學問中得到的往往就是膚淺的情趣。故可得出本文的中心論點為：“夫趣得之自然者深，得之學問者淺。”5．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的基本能力。解答此類題目，有三個要求，是正確解讀文本內容并能夠加以分析，二是要聯系文本，做出自己的評價，三是要提出自己的觀點，進行合理規范闡述，必須對這些認識進行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點，但觀點必須正確，之后，必須援引文本里的事實、細節對作者的立場態度進行有條理的解讀。對于“年長、官高、品大”，作者確實認為道理學得越深離情趣就會越遠。但作者還認為“雖善說者不能下一語，唯會心者知之”，也就是說關于“意趣”，只有領會于心的人才能知道它，只要能夠“會心”，能夠擺脫這些束縛，回歸自然，仍然可以得到“意趣”，這也表明了作者對于朋友和其作品的高度贊揚。【點睛】參考譯文：世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態，即使擅長言辭的人也不能一句話說清楚，只有領會于心的人知道它。現代人仰慕著趣的名聲，追求近似于趣的東西；于是有辨說著書法繪畫，鑒賞古董就自以為是清了；又有不務實際想些玄奧道理，離開紅塵、不問世事就自以為是遠。等而下之，又有像那韋蘇州（應物）的刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的神情沒什麼關系。情趣，如果是從自然之性中得到的就是深層的情趣，如果是從學問中得到的往往就是膚淺的情趣。當一個人還是小孩子的時候，根本就不知道有情趣這種東西存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。臉上沒有故作莊重的神色，眼睛不專注于某一物，嘴里喃喃地自言自語，雙腳跳躍不定，人生最快樂的時光，真沒有超過此時的。孟子所說的“沒有失去孩童淳樸天真的心思”，老子所說的“能夠像剛出生的嬰兒一樣”，大概都是指這種情況，情趣在最無私心雜念，最大徹大悟的時候才是最上乘的情趣。山林里的人，不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經接近趣了，那些愚味庸俗的人他們接近趣，往往因為他們沒有品味。可是品味愈差，他們所追求的就愈來愈下流，有的人就縱酒吃肉，有的人放情歌唱，完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕，自己認為在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管，這又是一趣了。等到人年紀漸大，官職漸高，品味就漸漸地大，身體像套著無形的枷鎖，心靈如同扎著芒刺一般，全部身心，都被見聞知識所束縛，道理學得越深，然而離情趣越遠。我的朋友陳正甫，是個深深獲得趣的人。所以他所寫的《會心集》一些人，趣占了大半。否則的話，即使有人孤高的好像伯夷，清高的好像嚴光也不錄取在里頭。啊！有誰能說品味像陳君這樣，官職像陳君這樣，年紀壯盛像陳君這樣，卻能夠懂得趣到這樣的地步哪！11、1．B2．B3．從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神靈是無能又蠻橫無理的，不敢對盜賊發威卻對老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實際上作者刻畫了一個橫暴的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接發出批判的聲音。可見，文章暗含對典型官僚的批判。4．第③段首先從反面入手，從其神靈既然能夠貽怒于無罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，風雹乃陰陽二氣凝結而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點。論證層層推進，邏輯嚴密。論證過程以連續的反問句式形成排比，增強氣勢。文末，更是以感嘆句假設分析，直斥若如此則樊侯之靈無異于殘暴的神靈。從而使論證具有力度，更具有說服力。【解析】1．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內外閱讀，培養在語境中推斷的能力。上句“以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久”說了樊噲的功績，下句“《禮》所謂‘有功德于民則祀之者’歟”是作者發出的贊嘆，意思是這便是《禮記》上所說的“對百姓有功德的人便受到祭祀”啊！由此可見，這句話是贊嘆語氣。所給四個選項中，“乎”和“哉”做句尾語氣詞時，常表疑問或反詰的語氣，故排除AD；“兮”是文言助詞，相當于現代的“啊”或“呀”，但是“兮”往往出現在戰國西漢時期的賦文中，故排除C；“歟”字是句末語氣助詞，常常表示疑問、感嘆、反詰等語氣，故方框處應填“歟”。故選B。2．本題考查對段落內容的理解。作答時，首先要通讀全文，把握作者的觀點，然后考慮段落表達的內容、段落在結構上的作用等。認真閱讀文章，依據上下文，甄別所給四個選個選項的正誤。A項，文章敘述樊噲出身以及軍功，不是為了表達贊賞追思之情，而是為了批駁“侯怒而為之也”的觀點。C項，“直接批駁”錯誤，文章通過層層分析，來批駁前文中部分人們的錯誤觀點。D項，回顧樊噲當年的勇武與功德，不是為了驗證其死后具有神靈，而是為了破除迷信，針對荒唐可笑的“顯靈”說，反復進行詰問和駁斥。故選B。3．本題考查學生對文章內容的理解和篩選能力。把握文章內容，理解文章的創作意圖，找出“表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓”的部分，篩選出正確答案。本文表面上在說樊侯的神靈不會貽怒百姓，但是在論證的時候，文章從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”，這句話可以看出“樊侯”的神靈是無能的，因為他連自己的“心腹腎腸”都不能保護，作者以此影射當時官場一些不學無術之人。后文又說，“樊侯”的神靈不能保護自己的“心腹腎腸”，卻“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”，并且文章以反問的形式說“天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之