醉翁亭記歐陽(yáng)修山行六七里，亭影不孤翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在部編版·統(tǒng)編教材人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)醉翁亭記歐陽(yáng)修山行六七里，亭影不孤翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在部編版1醉翁亭記教學(xué)重點(diǎn)本文寫(xiě)景、抒情的特色和作用。教學(xué)難點(diǎn)作者從“樂(lè)”和“醉”中所抒發(fā)的思想感情和政治理想。醉翁亭記教學(xué)重點(diǎn)本文寫(xiě)景、抒情的特色和作用。教學(xué)難點(diǎn)作者從“2

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。“唐宋八大家”之一。

唐宋時(shí)期八大散文作家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏（“六一”指：一萬(wàn)卷書(shū)，一千件金石遺文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁）他自稱(chēng)廬陵人，是因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫(huà)地教他認(rèn)讀。24歲登進(jìn)士第，曾任西京（今河南省洛陽(yáng)市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。死后謚“文忠”，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詩(shī)學(xué)韓愈，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書(shū)》，自撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚3宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。寫(xiě)作背景宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了4讀準(zhǔn)字音林壑尤美晦明變化傴僂提攜山肴野蔌觥籌交錯(cuò)翼然陰翳弈者頹然宴酣BACK讀準(zhǔn)字音林壑尤美翼然BACK5讀準(zhǔn)字音滁壑蔚瑯?shù)勢(shì)m暝晦chúhèwèilángchánniàngzhémínghuì傴僂佝僂攜清洌凜冽山肴野蔌觥翳yǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngyì讀滁c(diǎn)hú傴僂yǔlǚ6環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

7望之蔚然而深秀者，瑯琊也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。8山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語(yǔ))從山行六七里，漸聞水聲潺潺山之僧智仙也山上(名詞)從9峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。10作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。11太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。12醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也意有所及每有會(huì)意心思意旨情趣語(yǔ)氣詞，于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領(lǐng)會(huì)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。意有所及心思語(yǔ)氣詞，于莫得遁13參考譯文

滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰巒，樹(shù)林和山谷尤其秀美。遠(yuǎn)看一片郁郁蒼蒼，顯得幽深秀麗的，那就是瑯琊山。順著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到）一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像張開(kāi)的鳥(niǎo)翅似的亭子，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭了。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守跟賓客們到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)到了，而后把它寄托在喝酒上。參考譯文滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰14醉翁亭山-泉-亭建亭人—命名者—亭名的由來(lái)—山水之樂(lè)

（遠(yuǎn)—近大—小全景—局部）第一自然段:介紹醉翁亭的自然環(huán)境和得名，并指出“醉翁”二字的深意

-----有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致-----引出“樂(lè)”，為下文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”作鋪墊-----開(kāi)篇點(diǎn)題，由“醉翁亭”引出“樂(lè)”這一全文主線(xiàn)。醉翁亭山-泉-亭建亭人—命名者—亭名的由來(lái)—山水之樂(lè)

（15若夫日出而林霏開(kāi)表順承若夫日出而林霏開(kāi)表順承16云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸云歸而巖穴暝回去目似瞑閉眼暮而歸17晦明變化者，山間之朝暮也?；廾髯兓?，山間之朝暮也。18“野芳發(fā)而幽香”“野芳發(fā)而幽香”19佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗滋長(zhǎng)佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗20風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽風(fēng)霜高潔而年又最高大21水落而石出瀉出于兩峰之間出來(lái)顯露水落而石出瀉出于兩峰之間出來(lái)22朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

23

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，241、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？

描寫(xiě)抒情2、描寫(xiě)的是什么景，抒發(fā)的是什么情？景——寫(xiě)醉翁亭周?chē)男沱惥吧?/p>

情——欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣寫(xiě)朝暮之景：山間朝暮，晦明變化；寫(xiě)四時(shí)之景：春花，夏木，秋霜，冬景

1、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？253.思考：（1）概括第2段段意。（2）第2段可分三層。第一層寫(xiě)山間

的景色，第二層寫(xiě)山間

的景色，第三層寫(xiě)

。這三層之間的關(guān)系，是由

而

。（3）寫(xiě)山間早和晚的景色的句子是：早晚四季欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣分總早：晚：日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝寫(xiě)山中景色與出游之樂(lè)。3.思考：早晚四季欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣分總早：日出而林霏開(kāi)云歸26

（3）抓住特征描寫(xiě)景物是寫(xiě)景的好方法，本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：春： ，

夏： ，秋： ，冬： 。

野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰

風(fēng)霜高潔

水落而石出

野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出27（4）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思。“水落石出”：形容事情的真相大白。此句多為后人延用。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小,水落石出”的句子,就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。（4）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思?！八涫觥?8（5）請(qǐng)找出本段中的駢句,并說(shuō)說(shuō)它的好處。“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”;“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”

使音韻和諧優(yōu)美,讀起來(lái)音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,給讀者一種美的感受。（5）請(qǐng)找出本段中的駢句,并說(shuō)說(shuō)它的好處?！叭粘龆嘱_(kāi)，云29至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.表過(guò)渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕停止至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,表過(guò)渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人30臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,表順承表并列釀造前者呼前面擺放宴客31宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼老宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,宴席（名）借代蒼老32至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人回答，老老小小你來(lái)我往，絡(luò)繹不絕——這是滁州的人們?cè)诔鲇?。到溪邊?lái)釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水香，酒水清，各式各樣的野味、野菜錯(cuò)雜地?cái)[在面前——這是太守舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不是說(shuō)有人彈琴奏樂(lè)；投壺的投中了，下棋的下贏(yíng)了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐,大聲喧嘩——這是賓客們歡樂(lè)的圖景。一個(gè)面容蒼老、滿(mǎn)頭白發(fā)的人，昏昏欲倒地坐在眾人中間——這是太守喝醉了。至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，前331\這一段中包含幾層意思？1、滁人游2、太守宴3、眾賓歡4、太守醉人的活動(dòng)：——滁州人的歡樂(lè)圖

1\這一段中包含幾層意思？1、滁人游342．本段有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。前呼后應(yīng)：寫(xiě)文章或做事情考慮周到，前面有伏筆，后面有照應(yīng)。觥籌交錯(cuò)：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。2．本段有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們353．本段在句法上較多地采用對(duì)句，對(duì)句的形式多樣，有：?jiǎn)尉鋵?duì)、雙句對(duì)、三句對(duì)。請(qǐng)找出本段中的對(duì)句，并指出屬于何種形式？3．本段在句法上較多地采用對(duì)句，對(duì)句的形式多樣，有：?jiǎn)尉鋵?duì)、364．“太守醉”僅僅指喝醉酒嗎？主要指被美麗的山間景色和百姓安定富足的生活所陶醉。4．“太守醉”僅僅指喝醉酒嗎？主要指被美麗的山間景色和百37已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞38樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。39然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；40人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。41醉能同其樂(lè)，醒能述

以文者，太守也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。42太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。43不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是賓客們跟著太守回去了。（這時(shí)）樹(shù)林里變得昏暗了，上上下下一片鳥(niǎo)啼聲，游人離去后，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)。然而，鳥(niǎo)兒只懂得山林的樂(lè)趣，卻不懂得人們的樂(lè)趣；人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守（心中）自有他的樂(lè)趣。喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后（又）能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，就是太守。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是賓客們44禽鳥(niǎo)之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)反襯反襯既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；既能同醉，又能自醒。與民同樂(lè)的民本思想山林游玩表現(xiàn)作者復(fù)雜感情？人知從……太守之樂(lè)其樂(lè)也禽鳥(niǎo)之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)反襯反襯既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；45你從滁州百姓之樂(lè)中有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)”？

享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂?xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治理想。

你從滁州百姓之樂(lè)中有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的46

作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂(lè)”。作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看47滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受這“山水之樂(lè)”，體現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)”的主旨。第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫(xiě)好嗎？本文都寫(xiě)了誰(shuí)的“樂(lè)”？禽鳥(niǎo)樂(lè)、滁人樂(lè)、眾賓樂(lè)、太守樂(lè)負(fù)者歌于途……從太守游而樂(lè)、宴酣之樂(lè)山水樂(lè)、宴酣樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡48醉翁亭記（一）寫(xiě)景：山泉亭（由遠(yuǎn)到近）（整體到局部）敘事：作亭者名之者自號(hào)抒情：

（破題句，名句。）

（二）分山間朝暮之景山間四時(shí)之景總（三）滁人游太守宴眾賓歡太守醉（全段核心）（四）禽鳥(niǎo)——山林之樂(lè)人——從太守游而樂(lè)太守——樂(lè)其樂(lè)————醉能同其樂(lè)陪襯陪襯山水之樂(lè)樂(lè)亦無(wú)窮宴酣之樂(lè)與民同樂(lè)樂(lè)醉翁亭記（一）寫(xiě)景：山泉亭（由遠(yuǎn)到近）49一詞多義

(1)而表并列----泉香而酒洌表承接----太守歸而賓客從也表修飾----雜然而前陳者表轉(zhuǎn)折----而不知人之樂(lè)表遞進(jìn)----飲少輒醉，而年又最高

(2)歸云歸而巖穴暝：聚攏太守歸而賓客從也：回家一詞多義50（3）樂(lè)山水之樂(lè)：樂(lè)趣人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：以……為樂(lè)（4）秀望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：滋長(zhǎng)（5）謂太守自謂也：稱(chēng)謂太守謂誰(shuí)：是，為（6）臨臨溪而漁：到有亭翼然臨于泉上者：靠近（3）樂(lè)51詞類(lèi)活用山行六七里：名詞作狀語(yǔ)，在山上。有亭翼然臨于泉上者：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)兒的翅膀名之者誰(shuí)：名詞作動(dòng)詞，命名。故自號(hào)曰“醉翁”也：名詞作動(dòng)詞，取名。而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：形容詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè)詞類(lèi)活用52本文的內(nèi)容可以用那三個(gè)字概括？（1）課文那些地方寫(xiě)了“美”？本文的內(nèi)容可以用那三個(gè)字概括？（1）課文那些地方寫(xiě)了“美”53詩(shī)情畫(huà)意,秀麗多姿

其一,山水相映之美。

詩(shī)情畫(huà)意,秀麗多姿其一,山水相映之美。54其二,朝暮變化之美。其二,朝暮變化之美。55其三,四季變幻之美。其三,四季變幻之美。56一、景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。二、景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。三、人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。其四,動(dòng)靜對(duì)比之美。一、景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。二、景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。57（2）課文那些地方寫(xiě)了“醉”？山水而醉宴酣而醉與民同樂(lè)而醉醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（2）課文那些地方寫(xiě)了“醉”？山水而醉宴酣而醉與民同樂(lè)而醉醉58貫穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？樂(lè)1、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。2、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。3、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。4、樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。5、然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。6、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（3）課文那些地方寫(xiě)了“樂(lè)”？貫穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？樂(lè)1、山水之樂(lè)，得之心59山水之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)（3）課文寫(xiě)了哪些“樂(lè)”？山水之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)（3）課文寫(xiě)了哪些60小組討論歐陽(yáng)“醉能同其樂(lè)

”的感受。總結(jié)：太守之樂(lè)不僅在于自然景色之美，更重要的還在于與民同樂(lè)的這一文章主旨，表達(dá)了他的政治理想；同時(shí)也曲折地反映了他由于政治上失意，仕途坎坷，懷才不遇，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)可傾訴而又難以排遣的郁悶。主旨：寄情山水，遣被貶之愁緒；與民同樂(lè)，抒高尚之情懷。（表面熱鬧，內(nèi)在深沉）小組討論歐陽(yáng)“醉能同其樂(lè)”的感受。總結(jié)：太守之樂(lè)不僅在于自61主題寄情山水，遣被貶之愁緒；與民同樂(lè)，抒高尚之情懷。主題寄情山水，遣被貶之愁緒；62中心思想全文以“樂(lè)”字為線(xiàn)索，通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。中心思想全文以“樂(lè)”字為線(xiàn)索，通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的美景以63寫(xiě)作特色：（1）描寫(xiě)形象、精練，融情入景，情景交融。（2）句式靈活，駢散結(jié)合。（3）韻律獨(dú)特，回環(huán)往復(fù)。全文共用了21個(gè)“也”字和24個(gè)“而”，產(chǎn)生別具一格的藝術(shù)魅力，使行文顯得瀟灑自如，增強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏感和委婉的抒情氣氛，也使作者怡然自樂(lè)的情致得以盡情的抒發(fā)。寫(xiě)作特色：（1）描寫(xiě)形象、精練，融情入景，情景交融。64作業(yè)：1、將文中“若夫日出而林霏開(kāi)……而樂(lè)亦無(wú)窮也”一段所寫(xiě)的“朝暮”、“四時(shí)”的景物特點(diǎn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以具體描寫(xiě)，寫(xiě)成300字左右的短文。作業(yè)：65醉翁亭記板書(shū)：醉翁亭記歐陽(yáng)修景——————

情（交融）瑯琊山、釀泉、醉翁亭山水之樂(lè)朝暮、四時(shí)滁人游、太守宴、眾賓歡夕照全景樂(lè)亦無(wú)窮太守醉醉能同其樂(lè)與民同樂(lè)寄情山水排解抑郁醉翁亭記板書(shū)：醉翁亭記歐陽(yáng)修景——————情66醉翁亭記歐陽(yáng)修山行六七里，亭影不孤翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在部編版·統(tǒng)編教材人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)醉翁亭記歐陽(yáng)修山行六七里，亭影不孤翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在部編版67醉翁亭記教學(xué)重點(diǎn)本文寫(xiě)景、抒情的特色和作用。教學(xué)難點(diǎn)作者從“樂(lè)”和“醉”中所抒發(fā)的思想感情和政治理想。醉翁亭記教學(xué)重點(diǎn)本文寫(xiě)景、抒情的特色和作用。教學(xué)難點(diǎn)作者從“68

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。“唐宋八大家”之一。

唐宋時(shí)期八大散文作家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏（“六一”指：一萬(wàn)卷書(shū)，一千件金石遺文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁）他自稱(chēng)廬陵人，是因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫(huà)地教他認(rèn)讀。24歲登進(jìn)士第，曾任西京（今河南省洛陽(yáng)市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。死后謚“文忠”，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詩(shī)學(xué)韓愈，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書(shū)》，自撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚69宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。寫(xiě)作背景宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了70讀準(zhǔn)字音林壑尤美晦明變化傴僂提攜山肴野蔌觥籌交錯(cuò)翼然陰翳弈者頹然宴酣BACK讀準(zhǔn)字音林壑尤美翼然BACK71讀準(zhǔn)字音滁壑蔚瑯?shù)勢(shì)m暝晦chúhèwèilángchánniàngzhémínghuì傴僂佝僂攜清洌凜冽山肴野蔌觥翳yǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngyì讀滁c(diǎn)hú傴僂yǔlǚ72環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

73望之蔚然而深秀者，瑯琊也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。74山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語(yǔ))從山行六七里，漸聞水聲潺潺山之僧智仙也山上(名詞)從75峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。76作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。77太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。78醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也意有所及每有會(huì)意心思意旨情趣語(yǔ)氣詞，于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領(lǐng)會(huì)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。意有所及心思語(yǔ)氣詞，于莫得遁79參考譯文

滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰巒，樹(shù)林和山谷尤其秀美。遠(yuǎn)看一片郁郁蒼蒼，顯得幽深秀麗的，那就是瑯琊山。順著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到）一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像張開(kāi)的鳥(niǎo)翅似的亭子，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭了。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守跟賓客們到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)到了，而后把它寄托在喝酒上。參考譯文滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰80醉翁亭山-泉-亭建亭人—命名者—亭名的由來(lái)—山水之樂(lè)

（遠(yuǎn)—近大—小全景—局部）第一自然段:介紹醉翁亭的自然環(huán)境和得名，并指出“醉翁”二字的深意

-----有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致-----引出“樂(lè)”，為下文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”作鋪墊-----開(kāi)篇點(diǎn)題，由“醉翁亭”引出“樂(lè)”這一全文主線(xiàn)。醉翁亭山-泉-亭建亭人—命名者—亭名的由來(lái)—山水之樂(lè)

（81若夫日出而林霏開(kāi)表順承若夫日出而林霏開(kāi)表順承82云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸云歸而巖穴暝回去目似瞑閉眼暮而歸83晦明變化者，山間之朝暮也?；廾髯兓撸介g之朝暮也。84“野芳發(fā)而幽香”“野芳發(fā)而幽香”85佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗滋長(zhǎng)佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗86風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽風(fēng)霜高潔而年又最高大87水落而石出瀉出于兩峰之間出來(lái)顯露水落而石出瀉出于兩峰之間出來(lái)88朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

89

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，901、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？

描寫(xiě)抒情2、描寫(xiě)的是什么景，抒發(fā)的是什么情？景——寫(xiě)醉翁亭周?chē)男沱惥吧?/p>

情——欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣寫(xiě)朝暮之景：山間朝暮，晦明變化；寫(xiě)四時(shí)之景：春花，夏木，秋霜，冬景

1、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？913.思考：（1）概括第2段段意。（2）第2段可分三層。第一層寫(xiě)山間

的景色，第二層寫(xiě)山間

的景色，第三層寫(xiě)

。這三層之間的關(guān)系，是由

而

。（3）寫(xiě)山間早和晚的景色的句子是：早晚四季欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣分總早：晚：日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝寫(xiě)山中景色與出游之樂(lè)。3.思考：早晚四季欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣分總早：日出而林霏開(kāi)云歸92

（3）抓住特征描寫(xiě)景物是寫(xiě)景的好方法，本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：春： ，

夏： ，秋： ，冬： 。

野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰

風(fēng)霜高潔

水落而石出

野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出93（4）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思?！八涫觥保盒稳菔虑榈恼嫦啻蟀?。此句多為后人延用。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小,水落石出”的句子,就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。（4）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思?！八涫觥?4（5）請(qǐng)找出本段中的駢句,并說(shuō)說(shuō)它的好處。“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”;“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”

使音韻和諧優(yōu)美,讀起來(lái)音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,給讀者一種美的感受。（5）請(qǐng)找出本段中的駢句,并說(shuō)說(shuō)它的好處。“日出而林霏開(kāi)，云95至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.表過(guò)渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕停止至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,表過(guò)渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人96臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,表順承表并列釀造前者呼前面擺放宴客97宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼老宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,宴席（名）借代蒼老98至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人回答，老老小小你來(lái)我往，絡(luò)繹不絕——這是滁州的人們?cè)诔鲇巍５较厑?lái)釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水香，酒水清，各式各樣的野味、野菜錯(cuò)雜地?cái)[在面前——這是太守舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不是說(shuō)有人彈琴奏樂(lè)；投壺的投中了，下棋的下贏(yíng)了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐,大聲喧嘩——這是賓客們歡樂(lè)的圖景。一個(gè)面容蒼老、滿(mǎn)頭白發(fā)的人，昏昏欲倒地坐在眾人中間——這是太守喝醉了。至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，前991\這一段中包含幾層意思？1、滁人游2、太守宴3、眾賓歡4、太守醉人的活動(dòng)：——滁州人的歡樂(lè)圖

1\這一段中包含幾層意思？1、滁人游1002．本段有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。前呼后應(yīng)：寫(xiě)文章或做事情考慮周到，前面有伏筆，后面有照應(yīng)。觥籌交錯(cuò)：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。2．本段有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們1013．本段在句法上較多地采用對(duì)句，對(duì)句的形式多樣，有：?jiǎn)尉鋵?duì)、雙句對(duì)、三句對(duì)。請(qǐng)找出本段中的對(duì)句，并指出屬于何種形式？3．本段在句法上較多地采用對(duì)句，對(duì)句的形式多樣，有：?jiǎn)尉鋵?duì)、1024．“太守醉”僅僅指喝醉酒嗎？主要指被美麗的山間景色和百姓安定富足的生活所陶醉。4．“太守醉”僅僅指喝醉酒嗎？主要指被美麗的山間景色和百103已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞104樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。105然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；106人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。107醉能同其樂(lè)，醒能述

以文者，太守也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。108太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。109不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是賓客們跟著太守回去了。（這時(shí)）樹(shù)林里變得昏暗了，上上下下一片鳥(niǎo)啼聲，游人離去后，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)。然而，鳥(niǎo)兒只懂得山林的樂(lè)趣，卻不懂得人們的樂(lè)趣；人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守（心中）自有他的樂(lè)趣。喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后（又）能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，就是太守。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是賓客們110禽鳥(niǎo)之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)反襯反襯既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；既能同醉，又能自醒。與民同樂(lè)的民本思想山林游玩表現(xiàn)作者復(fù)雜感情？人知從……太守之樂(lè)其樂(lè)也禽鳥(niǎo)之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)反襯反襯既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；111你從滁州百姓之樂(lè)中有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)”？

享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水。“滁人游”寫(xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治理想。

你從滁州百姓之樂(lè)中有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的112

作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂(lè)”。作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看113滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受這“山水之樂(lè)”，體現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)”的主旨。第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫(xiě)好嗎？本文都寫(xiě)了誰(shuí)的“樂(lè)”？禽鳥(niǎo)樂(lè)、滁人樂(lè)、眾賓樂(lè)、太守樂(lè)負(fù)者歌于途……從太守游而樂(lè)、宴酣之樂(lè)山水樂(lè)、宴酣樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡114醉翁亭記（一）寫(xiě)景：山泉亭（由遠(yuǎn)到近）（整體到局部）敘事：作亭者名之者自號(hào)抒情：

（破題句，名句。）

（二）分山間朝暮之景山間四時(shí)之景總（三）滁人游太守宴眾賓歡太守醉（全段核心）（四）禽鳥(niǎo)——山林之樂(lè)人——從太守游而樂(lè)太守——樂(lè)其樂(lè)————醉能同其樂(lè)陪襯陪襯山水之樂(lè)樂(lè)亦無(wú)窮宴酣之樂(lè)與民同樂(lè)樂(lè)醉翁亭記（一）寫(xiě)景：山泉亭（由遠(yuǎn)到近）115一詞多義

(1)而表并列----泉香而酒洌表承接----太守歸而賓客從也表修飾----雜然而前陳者表轉(zhuǎn)折----而不知人之樂(lè)表遞進(jìn)----飲少輒醉，而年又最高

(2)歸云歸而巖穴暝：聚攏太守歸而賓客從也：回家一詞多義116（3）樂(lè)山水之樂(lè)：樂(lè)趣人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：以……為樂(lè)（4）秀望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：滋長(zhǎng)（5）謂太守自謂也：稱(chēng)謂太守謂誰(shuí)：是，為（6）臨臨溪