教育知識(shí)與能力（中學(xué)2020年）辨析與簡(jiǎn)答題第一章辨析題1?教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)就是廣義的教育。廣義的教育泛指增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想和品完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育王要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有呂的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。因此，題干描述的是狹義的教育，而非廣義的教育。2?教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約。教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有推動(dòng)作用，但也會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的制約。社會(huì)發(fā)展對(duì)教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式等形成制約。3?教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。因此，教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。4?政治經(jīng)濟(jì)制度制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約著教育事業(yè)的速度和規(guī)模。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定（制約）教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約體現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、教育的宗旨與目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)、教育內(nèi)容和教育管理體制等。題干中，應(yīng)該是生產(chǎn)力制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約著教育事業(yè)的速度和規(guī)模，而非政治經(jīng)濟(jì)制度。5?一個(gè)國(guó)家的教育與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展水平一定是同步的。教育具有相對(duì)獨(dú)立性。教育雖然會(huì)受到政治經(jīng)濟(jì)的影響，但是也有其自身發(fā)展的規(guī)律。教育與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，教育落后于。定的政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平；另一方面，教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平。因此，一個(gè)國(guó)家的教育與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展水平不一定是同步的。6?個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是學(xué)校教育。7?教育目的就是培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期效果，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)要求。教育目的是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，同時(shí)又必須通過(guò)具體的培養(yǎng)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)；教育目的反映培養(yǎng)人的方向性、共同性，培養(yǎng)目標(biāo)體養(yǎng)人的層次性和具體規(guī)定性。因而不能將二者等同。8?全面發(fā)展教育的組成部分包括德、智、體、美、勞。其中，德育是五育中的基礎(chǔ)。全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。其中，德育對(duì)其他各育起著靈魂與統(tǒng)率作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向；智育則為其他各育的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)和基礎(chǔ)（前提和支持）。9?教學(xué)是智育的唯一途徑。教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑。智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑來(lái)全面實(shí)現(xiàn)，教學(xué)要完成智育任務(wù)，也要完成其他各育的任務(wù)。這是它們之間的區(qū)別。10?廣義的課程是指某一門學(xué)科，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等。課程有廣義與狹義之分。廣義的課程指的是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。課程是學(xué)校教育的核心，涉及教學(xué)過(guò)程中教師教什么和學(xué)生學(xué)什么。它包括各門學(xué)科和課外活動(dòng)。而狹義的課程指的是一門學(xué)科，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等。題干描述的是狹義的課程，而非廣義的課程。11?從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為選修課程。新課程改革的課程結(jié)構(gòu)要求，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的密切關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。題干中，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為選修課12,俗活說(shuō)，做事先做人。因此，學(xué)校的中心工作是德育。俗話說(shuō)，做事先做人，但是學(xué)校的中心工作是教學(xué)。教學(xué)是指在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。13?教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，包括教師教與學(xué)生學(xué)這兩個(gè)既有區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性具體表現(xiàn)在以下幾方面：認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的教育性、認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性、認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性等。故該說(shuō)法正確。14,學(xué)生的學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，因此，學(xué)校教育只傳授間接經(jīng)驗(yàn)即可。直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生通過(guò)親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)指他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書本知識(shí)。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。因此，在學(xué)校教育過(guò)程中，既要傳授間接經(jīng)驗(yàn)，又要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。15?學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用是對(duì)立的。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師是教學(xué)活動(dòng)的體現(xiàn)者和設(shè)計(jì)者，始終處于矛盾的主要面，這就決定了教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位。而對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教師的指導(dǎo)、幫助下進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握各項(xiàng)基本知識(shí)、技能。由此可見(jiàn)，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是互為條件、辯證統(tǒng)一的，即主導(dǎo)是對(duì)主體的主導(dǎo)，而主體則是在主導(dǎo)作用下的主體。16?注意轉(zhuǎn)移即注意分散。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)、及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。注意的分散是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物吸引，使我們不能清晰地認(rèn)識(shí)事物。二者的差異在于注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)要求主動(dòng)轉(zhuǎn)移，注意的分散是被無(wú)關(guān)事物吸弓后進(jìn)行的被動(dòng)轉(zhuǎn)移。所以，注意的轉(zhuǎn)移不是注意的分散。17,感覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。感覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。題干混淆了二者的概念。18?瞬時(shí)記憶向短時(shí)記憶的轉(zhuǎn)化條件是復(fù)述。瞬時(shí)記憶向短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化時(shí)需要注意才能轉(zhuǎn)化成功。從短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化需要通過(guò)大量的復(fù)述才能進(jìn)行。因此，題干所述應(yīng)該是短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件。.定勢(shì)就是功能固著心理定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。消極的心理定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。因此，定勢(shì)不等同于功能固著。.學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于經(jīng)驗(yàn)或反復(fù)練習(xí)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較短暫的改變。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于經(jīng)驗(yàn)或反復(fù)練習(xí)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的改變。短暫的行為改變不屬于學(xué)習(xí)，比如，由于疲勞、適應(yīng)、藥物等引起的行為改變都不屬于學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些變化都是短暫的。.接受學(xué)習(xí)是機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來(lái)說(shuō)，奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)既可以是有意義的，也可以是機(jī)械的，只是因?yàn)橐恍┙處熓箤W(xué)生進(jìn)行的是機(jī)械學(xué)習(xí)而采取的又是接受學(xué)習(xí)方式，才使接受學(xué)習(xí)被認(rèn)為是機(jī)械的。同樣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)既可以是有意義的學(xué)習(xí)，也可以是機(jī)械學(xué)習(xí)，那種只發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴的事實(shí)，而不理解其中規(guī)律的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)便是機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。22.正強(qiáng)化和消退都是使其行為概率增加的。斯金納的操作性條件作用理論提出了強(qiáng)化理論，其中，正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化都是使行為出現(xiàn)的概率增加的；懲罰和消退是使行為出現(xiàn)的概率減少。因此，題干中說(shuō)正強(qiáng)化和消退都是使其行為概率增加的，是錯(cuò)誤的。.耶克斯-多德森定律認(rèn)為不管學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)如何，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平都是一樣的。心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率下降。此外，動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。?學(xué)習(xí)材料的難度越小，越容易產(chǎn)生遷移。按照遷移理論來(lái)說(shuō)，只要材料中有相似的成分、要素或者原理便可以進(jìn)行遷移。同時(shí)，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，只要在學(xué)習(xí)者的頭腦中具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，以便與新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系，便可以進(jìn)行遷移。因此，學(xué)習(xí)遷移會(huì)受學(xué)習(xí)材料的相似性影響而非學(xué)習(xí)材料的難度影響。?順向遷移其實(shí)質(zhì)是正遷移。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可以將遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。根據(jù)遷移發(fā)生的方向，可以將遷移分力順向和逆向遷移。順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。順向遷移與正遷移的分類標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵均不同。26,就認(rèn)知風(fēng)格而言，場(chǎng)獨(dú)立型要優(yōu)于場(chǎng)依存型。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀世界做出判斷時(shí)，傾向于利用內(nèi)在的參照，不易受外來(lái)因素的影響和干擾。場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，態(tài)度和自我知覺(jué)更易受權(quán)威人士的影響，善于察言觀色。場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生一般偏爰自然科學(xué)，且成績(jī)較好，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主，比較適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法；場(chǎng)依存型學(xué)生一般偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)，易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，由外在動(dòng)機(jī)支配，喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)，需要教師的明確指導(dǎo)和講解。兩種認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)缺點(diǎn)，沒(méi)有好壞之分。我們需要依據(jù)人們的不同認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育。27?通過(guò)晶體智力吸收的技能，在新的社會(huì)條件下就會(huì)變得無(wú)用了，可以看出人的晶體智力有時(shí)也會(huì)減退。晶體智力受后天的經(jīng)驗(yàn)影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問(wèn)題的能力，這些能力不隨年齡的增長(zhǎng)而減退，只是某些技能在新的社會(huì)條件下變得無(wú)用了。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，它與教育、文化有關(guān)，并不因年齡增長(zhǎng)而降低，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩。28?智力水平高，那么創(chuàng)造性也高。創(chuàng)造性與智力相關(guān)，但是這種關(guān)系是非線性的。兩者的關(guān)系可以具體表述為：1）低智商者難以有高的創(chuàng)造性；2）高智商者不一定有高的創(chuàng)造性；3）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商；4）低創(chuàng)造性者，智商水平可高可低。29,能力發(fā)展是掌握知識(shí)的充要條件。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。能力發(fā)展是掌握知識(shí)的必要條件。掌握知識(shí)的與質(zhì)量依賴于一定的智力。智力水平高，知識(shí)就學(xué)得快，學(xué)得好。因此能力發(fā)握知識(shí)的必要條件，而不是充要條件。30心輔導(dǎo)的服務(wù)對(duì)象是有心理疾病的學(xué)生，心理輔導(dǎo)是為特殊學(xué)生服務(wù)的。根據(jù)心理輔導(dǎo)面向全體學(xué)生的原則，心理輔導(dǎo)是面向全體學(xué)生、為全體學(xué)生服務(wù)的，有利于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的和諧發(fā)展。31焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。考試焦慮是當(dāng)代中學(xué)生最常見(jiàn)的一種焦慮反應(yīng)。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張；考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平；考試后又持久地不能松弛下來(lái)。但是，適度的焦慮是有利于學(xué)習(xí)的，例如，適度的焦慮能夠提高注意力，集中精神。過(guò)分的焦慮則會(huì)阻礙學(xué)習(xí)。32?知識(shí)越多，品德水平越高。知識(shí)越多，并不代表學(xué)生的品德水平越高。在教學(xué)過(guò)程中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思品教育，并使二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在知識(shí)能力和思想品德等方面獲得理想的發(fā)展與進(jìn)步。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)；學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。傳授知識(shí)和思品教育有機(jī)結(jié)合，要求教學(xué)中既要避免單純傳授知識(shí)、忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。33,德育過(guò)程就是學(xué)生品德的形成過(guò)程。德育過(guò)程是教育者按照一定的社會(huì)要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。德育過(guò)程與品德形成的過(guò)程是相互聯(lián)系的。德育只有遵循受教育者的品德形成與規(guī)律，才能有效地促進(jìn)受教育者的品德形成與發(fā)展；而青少年的品德形成與發(fā)展也離不開(kāi)德育因素的影響。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程又是有區(qū)別的。德育過(guò)程是學(xué)生品德形成過(guò)程中的一個(gè)因素，除德育過(guò)程外，學(xué)生品德形成還受其他因素的影響。34。德育過(guò)程是知、情、意、行相統(tǒng)一的過(guò)程，必須以知為開(kāi)端，以行力終結(jié)。德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，可以概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行〃。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素，德育的具體實(shí)施過(guò)程又具有多種開(kāi)端。在教育實(shí)踐中，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，既可以從知開(kāi)始，也可以從情、意、行開(kāi)始。但無(wú)論從何處開(kāi)始，都要注意同其他因素配合。只有各個(gè)因素都協(xié)調(diào)配合，才能發(fā)揮其最大的整體功能，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展，最后使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面和諧發(fā)展。因此，德育過(guò)程并非必須以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。35.非正式群體在班級(jí)管理中只有消極作用。非正式群體是指沒(méi)有正式文件規(guī)定而構(gòu)成的群體，其成員以某種共同利益、觀點(diǎn)、爰好為基礎(chǔ)，以感情為紐帶。非正式群體有積極型和消極型之分。在班級(jí)管理中，積極型的非正式群體有助于班級(jí)管理與建設(shè)，消極型的非正式群體對(duì)班級(jí)管理起著阻礙作用。教師應(yīng)該發(fā)揮非正式群體的積極作用，克服其消極作用。第二章簡(jiǎn)答題1?請(qǐng)簡(jiǎn)述20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)。(1)教育的終身化。它包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育。(2)教育的全民化。人人都有接受教育的權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育。(3)教育的民主化。是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。(4)教育的多元化。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化等。(5)教育的現(xiàn)代化。指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。其最高目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。2?請(qǐng)簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與教育的關(guān)系。(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用一生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的發(fā)展水平。a生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模。b生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。c生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用一一經(jīng)濟(jì)功能。a教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑。B教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式。C教育是進(jìn)行科技創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。3,請(qǐng)簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的關(guān)系。(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在以下方面。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)、教育宗旨與目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)、教育內(nèi)容和教育管理體制。(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用一政治功能。教育培養(yǎng)政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才；教育促進(jìn)政治民主化;教育通過(guò)宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，創(chuàng)造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)；教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化。4?請(qǐng)簡(jiǎn)述教育對(duì)文化的作用。教育具有傳遞、保存文化的作用；傳播、交流與豐富文化的作用；更新、創(chuàng)造文化的作用；選擇、提升文化的作用。5?請(qǐng)簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。(1)個(gè)體身心發(fā)展具有順序性。它是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。(2)階段性。表現(xiàn)為個(gè)體在不同的年齡階段面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。(3)不平衡性。個(gè)體的發(fā)展并不總是按相同的速度直線前進(jìn)的。(4)互補(bǔ)性。既體現(xiàn)在身體機(jī)能和身體機(jī)能之間，又體現(xiàn)在身體機(jī)能和心理機(jī)能之間。(5)個(gè)別差異性。這種差異體現(xiàn)在群體與群體之間以及個(gè)體與個(gè)體之間。6?簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。(2)學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。(3)學(xué)校教育能有效地控制影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。7.簡(jiǎn)述教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向作出社會(huì)性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。8?請(qǐng)簡(jiǎn)述教育制度確立的依據(jù)。(1)社會(huì)依據(jù)：a生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩rb社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度及國(guó)家教育方針政策c文化傳統(tǒng)d人口狀況(2)人的依據(jù)：學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征。(3)學(xué)制本身的因素：本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響。9?請(qǐng)簡(jiǎn)述我國(guó)確立教育目的的基本精神和確立依據(jù)。(1)確立教育目的的基本精神：a堅(jiān)持社會(huì)主義方向b培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人c適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，注重提高全民族素質(zhì)d為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。(2)確立依據(jù)：a特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景b受教育者的身心發(fā)展規(guī)律c人們的教育思想d馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)10請(qǐng)簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及作用。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。德育起著靈與統(tǒng)率作用；智育起著前提和支持作用；體育是物質(zhì)基礎(chǔ)；美育起著動(dòng)力作用；勞動(dòng)技術(shù)教育起綜合作用。?請(qǐng)簡(jiǎn)述活動(dòng)中心課程論的觀點(diǎn)活動(dòng)中心課程理論的代表人物是杜威。主要觀點(diǎn)包括：課程應(yīng)以兒童活動(dòng)為中心；課程的組織應(yīng)心理學(xué)化；課程要考慮到兒童的需要與興趣。?請(qǐng)簡(jiǎn)述制約課程開(kāi)發(fā)的因素。學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性會(huì)影響課程開(kāi)發(fā)；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開(kāi)發(fā)有影響；學(xué)科特征影響課程的編制13請(qǐng)簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三個(gè)層次。(1)課程計(jì)劃：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。(2)課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。(3)教材：教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽(tīng)材料。?請(qǐng)簡(jiǎn)述新課程改革的課程結(jié)構(gòu)。整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中階段以分科課程為主，設(shè)置豐富多樣的選修課程，開(kāi)設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理；從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程；農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。?請(qǐng)簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力；發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的身體健康；培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。16?請(qǐng)簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律；傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。17?請(qǐng)簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí).請(qǐng)簡(jiǎn)述直觀性教學(xué)原則的含義及貫徹要求。直觀性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言形象地描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的原則。貫徹要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)；要重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀；防止直觀不當(dāng)與濫用?請(qǐng)簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及貫徹要求。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的原則。貫徹要求：加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；讓學(xué)生自己動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。20，請(qǐng)簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)教學(xué)原則的含義及貫徹要求。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力的原則。貫徹要求：教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性；注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深、由易到難地進(jìn)行教學(xué)21.請(qǐng)簡(jiǎn)述教學(xué)方法選用的依據(jù)。教學(xué)目的和任務(wù)的要求；課程性質(zhì)和特點(diǎn)；學(xué)生的年齡特征；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)；教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素22巳請(qǐng)簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展，達(dá)到一定質(zhì)量；有利于大面積培養(yǎng)人才；能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮集體教育的作用；有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。缺點(diǎn)：不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮；不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力；不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣化；不利于因材施教；不利于學(xué)生之間真正地交流和啟發(fā)23,請(qǐng)簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。備課一一上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提；上課一一教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；課外作業(yè)的布置與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)24?請(qǐng)簡(jiǎn)述教師備課的基本要求。要深入準(zhǔn)確地把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容；要有針對(duì)性，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)；要根據(jù)社會(huì)發(fā)展、科技發(fā)展和學(xué)生對(duì)象的變化，不斷更新備課的內(nèi)容；要充分和周密考慮教學(xué)設(shè)計(jì)諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，并做好課前的各種準(zhǔn)備25,請(qǐng)簡(jiǎn)述布置課外作業(yè)的要求。內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求；分量適宜，難易適度；要求明確，規(guī)定完成時(shí)間；作業(yè)反饋清晰、及時(shí)26請(qǐng)簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)中學(xué)生的注意力。培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散作斗爭(zhēng)的能力；培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)；使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)27,請(qǐng)簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容。注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造：保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練：發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。28?請(qǐng)簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素。問(wèn)題情境；心理定勢(shì)與功能固著；已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)一遷移；原型啟發(fā)；情緒與動(dòng)機(jī)。除了上述因素，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。29,請(qǐng)簡(jiǎn)述提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)。提升學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量;教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略;提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)；培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣30.請(qǐng)簡(jiǎn)述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備；引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開(kāi)想象力的大門；引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想31。請(qǐng)簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主的；是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行的；學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)；是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的；具有一定程度的被動(dòng)性。32,請(qǐng)簡(jiǎn)述操作技能的培訓(xùn)要求。準(zhǔn)確的示范與講解；必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；充分而有效的反饋；建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)?請(qǐng)簡(jiǎn)述心智技能的培養(yǎng)要求。激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語(yǔ)言；注意學(xué)生的個(gè)別差異?請(qǐng)簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系?請(qǐng)簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義知識(shí)觀：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);知識(shí)并不能精確地概括世界的法則;對(duì)于知識(shí)的理解由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)生觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性；學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性；學(xué)習(xí)的情境性。36?請(qǐng)簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率呈倒U形曲線關(guān)系，即中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)完成。耶克斯一多德森定律表明：各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在復(fù)雜的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成；在簡(jiǎn)單的任務(wù)中，較高的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成；在中等的任務(wù)中，中等的動(dòng)機(jī)有利于任務(wù)的完成37,請(qǐng)簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力38,請(qǐng)簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀39?請(qǐng)簡(jiǎn)述影響遷移的主要因素。相似性；原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)。年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生40,請(qǐng)簡(jiǎn)述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)。精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；合理安排教學(xué)程序；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性41?請(qǐng)簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)及啟示。最近發(fā)展區(qū)的含義：幾童的現(xiàn)有水平與即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)的啟示：教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。42.簡(jiǎn)述中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)和指導(dǎo)學(xué)生有效調(diào)節(jié)情緒的方法中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)：情緒體驗(yàn)的迅速、強(qiáng)烈性；不穩(wěn)定性和兩極性交替；外露性和內(nèi)隱性并存；心境化和持久性。指導(dǎo)學(xué)生有效調(diào)節(jié)情緒的方法：敏銳地覺(jué)察情緒；平和地接納情緒；正確調(diào)整情緒；有效表達(dá)情緒；保持和創(chuàng)造快樂(lè)的情緒?請(qǐng)簡(jiǎn)述不同氣質(zhì)類型的教育措施。針對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，老師應(yīng)該直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，而且對(duì)學(xué)生的批評(píng)一定要有說(shuō)服力；同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持和自制的精神，豪邁、豪爽、勇于進(jìn)取的品質(zhì)，但也應(yīng)該使其克服魯莽和莽撞的缺點(diǎn)。針對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，老師可以采用多種多樣的教育方式；老師要為他們創(chuàng)造條件，多給他們一些活動(dòng)的機(jī)會(huì)；要定期提醒，培養(yǎng)其專一的品質(zhì)，防止其見(jiàn)異思遷。針對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，老師可以采取耐心教育的方式；老師要讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，要培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開(kāi)朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)、頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。針對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，老師可以采取委婉暗示的方式；老師要對(duì)其多關(guān)心、爰護(hù)，不要在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)其嚴(yán)厲指責(zé)和批評(píng)，培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、有自信的精神?請(qǐng)簡(jiǎn)述影響人格形成的因素。生物遺傳因素；社會(huì)文化因素；家庭教養(yǎng)方式；學(xué)校教育因素；個(gè)人主觀因素。此外，自然物理因素、自我調(diào)控因素等也對(duì)人格的形成有一定影響。45,請(qǐng)簡(jiǎn)述學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的途徑。開(kāi)設(shè)心理健康教育的有關(guān)課程；開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育；個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；小組輔導(dǎo)46,請(qǐng)簡(jiǎn)述促進(jìn)中學(xué)生形成良好