民主主義與教育1-2章正規(guī)教育的地位03環(huán)境的性質(zhì)和意義04社會(huì)環(huán)境05社會(huì)環(huán)境的教育性06更新與傳遞01教育和溝通02教育與生活教育與社會(huì)學(xué)校是特殊的環(huán)境071、“無(wú)生物”與“生物”區(qū)別在于是否能夠“控制”周圍力量，來(lái)維持自身的生長(zhǎng)（傾向于對(duì)自己有利）2、“生活就是通過(guò)對(duì)環(huán)境的行動(dòng)的自我更新過(guò)程”3、高等生物不會(huì)“無(wú)限期”繼續(xù)更新，個(gè)體和種族可能會(huì)因無(wú)法克服環(huán)境而滅亡4、“生活的延續(xù)就是環(huán)境對(duì)生物需要的不斷的重新適應(yīng)”5、上述生活是“最低等的生活”，除此之外，“生活”表示個(gè)體和種族的全部經(jīng)驗(yàn)，包括習(xí)慣、信仰、制度等更新與傳遞6、“經(jīng)驗(yàn)”與“生活”一樣，通過(guò)更新而延續(xù)。教育在最廣義上來(lái)說(shuō)就是這種生活的社會(huì)延續(xù)。7、社會(huì)群體的個(gè)體的生死決定了教育的必要性。包括新老成員的成熟度對(duì)比以及知識(shí)、技能的傳授等，否則生活將會(huì)停止。只有教育能完成這一使命。8、“社會(huì)通過(guò)傳遞過(guò)程而生存”，社會(huì)生活的存在依賴于年長(zhǎng)者以個(gè)人興趣而非社會(huì)需要為導(dǎo)向教育（傳遞信仰、理想等）年輕人9、更新不是自動(dòng)的，人類個(gè)體生來(lái)并不了解和關(guān)心社會(huì)群體，所以更需要教導(dǎo)。更新與傳遞1、學(xué)校是傳遞的一個(gè)重要方法，但是要“避免過(guò)分學(xué)校式和形式的教育觀念”。2、社會(huì)不僅通過(guò)而且就是在傳遞、溝通中生存3、為共同目的去溝通，調(diào)節(jié)特殊活動(dòng)，形成共同體，這就需要“人們參與共同了解的溝通”，“促成相同的情緒和理智傾向”。4、真正的社會(huì)群體需要產(chǎn)生目的的共享和興趣的溝通。5、“社會(huì)生活不僅和溝通完全相同，而且一切溝通（社會(huì)生活）都具有教育性。無(wú)論是分享者還是接受者，都會(huì)受到經(jīng)驗(yàn)的影響。6、社會(huì)性或充滿活力為大家所分享的社會(huì)安排是有教育意義的，除非變成鑄型，照章辦事。除了社會(huì)生活，共同生活也是具有教育作用的。教育和溝通1、共同生活中所得到的教育是偶然的教育，與有意識(shí)地教育年輕人不一樣。這些偶然的教育并不是原來(lái)動(dòng)機(jī)的一部分，是逐步被意識(shí)到的。2、比較正規(guī)的教育就是直接的教導(dǎo)或?qū)W校教育。3、文明進(jìn)步，年輕人能力與成年人所關(guān)心的事情差距擴(kuò)大，單純的參與和模仿不足以學(xué)會(huì)，所以要依靠專門的訓(xùn)練，有意識(shí)的機(jī)構(gòu)——學(xué)校，明確的材料——課程被設(shè)計(jì)出來(lái)。4、“正規(guī)教育為年輕人獲得一種經(jīng)驗(yàn)開(kāi)辟道路”5、正規(guī)教育的危險(xiǎn)在于，正規(guī)教學(xué)容易冷漠、死板、抽象和書生氣，教學(xué)中的材料僅是教材，和生活經(jīng)驗(yàn)的教材脫節(jié)，學(xué)校重視用符號(hào)表示的專門知識(shí)，導(dǎo)致教育的概念等同于與教育本意特性不相關(guān)甚至相對(duì)的概念。正規(guī)教育的地位“教育哲學(xué)的最重要問(wèn)題：要在非正規(guī)和正規(guī)的、偶然和有意識(shí)的教育形式之間保持恰當(dāng)?shù)钠胶狻！薄氨苊馀既缓陀幸庾R(shí)獲得知識(shí)之間的割裂，是現(xiàn)今學(xué)校教育的一個(gè)越來(lái)越難的任務(wù)。”1、教育乃是一個(gè)撫養(yǎng)、培育和教養(yǎng)的過(guò)程2、培養(yǎng)成特定社會(huì)模式的方法的一般特征3、信仰和抱負(fù)的溝通方式：依靠環(huán)境的作用，引起某些反應(yīng)。4、“成功地共同行動(dòng)”、“贏得他人贊同”5、環(huán)境不一定是周圍的情況，“一個(gè)人的活動(dòng)跟著事物而變異，這些東西便是他的真環(huán)境”。6、“環(huán)境包括促成或阻礙、刺激或抑制生物的特有的活動(dòng)的各種條件。”北極探險(xiǎn)家，不一定要去過(guò)北極，只要北極能說(shuō)明她的活動(dòng)，且活動(dòng)具有特色環(huán)境的性質(zhì)和意義1、“一個(gè)人的活動(dòng)和別人的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，他就有一個(gè)社會(huì)環(huán)境”2、人是通過(guò)控制影響動(dòng)物的自然刺激來(lái)控制動(dòng)物的，這是和教育性教學(xué)不相同的所謂訓(xùn)練。3、訓(xùn)練和教育的區(qū)分4、第一步設(shè)置環(huán)境，使個(gè)人成為聯(lián)合活動(dòng)的共同參加者或伙伴（學(xué)徒制）5、一旦受群體情感態(tài)度的支配，她的信仰和觀念，將采取群體中別人類似的信仰和觀念。社會(huì)環(huán)境6、“語(yǔ)言由可以相互理解的聲音構(gòu)成，僅僅這一事實(shí)本身足以表明語(yǔ)言的意義依靠和共同經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。”7、“使用語(yǔ)言傳遞和獲得觀念，是事物通過(guò)在共同的經(jīng)驗(yàn)或聯(lián)合的行動(dòng)中使用而獲得意義的原則的擴(kuò)大和提純”社會(huì)環(huán)境1、“社會(huì)環(huán)境能通過(guò)個(gè)體的種種活動(dòng)，塑造個(gè)人行為的智力和情感傾向。”2、“我們的觀察力、記憶力和想象力并不自發(fā)地起作用，而是被當(dāng)前社會(huì)職業(yè)所提出的要求發(fā)動(dòng)的”3、“有意識(shí)的、深思熟慮的教學(xué)所能做到的事，至多是釋放這樣形成的各種能力，充分運(yùn)用”4、“環(huán)境無(wú)意識(shí)的影響”：語(yǔ)言習(xí)慣；儀表；美感和美的欣賞。更深刻的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人習(xí)慣地參與的情境所構(gòu)成的。社會(huì)環(huán)境的教育性1、“成人有意識(shí)地控制未成熟者所受教育的唯一方法，是控制她們的環(huán)境”2、不直接進(jìn)行教育，間接地通過(guò)環(huán)境進(jìn)行教育3、“學(xué)校當(dāng)然總是明確根據(jù)影響其成員的智力的和道德的傾向而塑造的環(huán)境典型”4、三特殊功能：一、學(xué)校首要職責(zé)就在于“提供一個(gè)簡(jiǎn)化的環(huán)境，選擇相當(dāng)基本并能為青少年反應(yīng)的種種特征。建立循序漸進(jìn)的秩序，利用先學(xué)會(huì)的因素作為領(lǐng)會(huì)比較復(fù)雜的因素的手段”。二、學(xué)校環(huán)境的職責(zé)“在于盡力排除現(xiàn)存環(huán)境中的丑陋現(xiàn)象，以免影響兒童的心里習(xí)慣”。并且“只是把有助于未來(lái)更美好的社會(huì)的部分傳遞和保存起來(lái)”。三、“平衡社會(huì)環(huán)境中的各種成分，保證每個(gè)人有機(jī)會(huì)不受群體限制，與更廣闊環(huán)境建立聯(lián)系”5、學(xué)校具有同化力量6、