第道德演講稿模板匯編六篇 道德演講稿篇1

一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強(qiáng)誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問題。應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認(rèn)為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

道德演講稿篇2尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

德行就是使人易于行善的習(xí)慣。我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，一個良好的好習(xí)慣，并不是一朝一夕所可以養(yǎng)成的。我們可以從自己身邊的小事做起，為自己定一個“時間表”，養(yǎng)成按計劃做事的好習(xí)慣。

一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。中華民族自古以來就以德為美，以德育人，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已復(fù)禮”錘煉品德，長期的積淀，形成了我們特有的道德觀念。作為中學(xué)生，我們要用道德約束自己，規(guī)范自己的言行。一要管好自己的手，及時關(guān)燈、關(guān)水籠頭，不亂扔?xùn)|西，不亂涂亂畫，不破壞公物，不亂摘花草，更不能與別人大打出手；二要管好自己的腳，走路要規(guī)矩，課間休息、就餐路上不要奔跑，不要把腳印留在墻上，不能翻越圍欄，不能踢門，不能踐踏草坪，食堂就餐，自覺排隊；三要管好自己的嘴，吃飯要文明，不吃游食，不隨地吐東西，講話有禮貌，不說臟話，在教室和宿舍不大聲喧嘩，上課不隨便講話；四要管好自己的儀容，講究衛(wèi)生，穿戴整潔，大方得體，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋。五要管好自己的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事情，尊重老師的勞動，自覺認(rèn)真地上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，準(zhǔn)備好每一次考試。如此等等，看似小事，其實是一個人道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，我們要自覺的付諸行動。英國作家薩克雷說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。”

對于個人來說，自我的道德實現(xiàn)更重要的是要做到“慎獨”。慎就是謹(jǐn)慎，獨就是獨處。有道德的人，即使在眾人看不見的地方也會是嚴(yán)于律己的。劉少奇同志曾說過：“一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候不做壞事，這就叫慎獨。”自覺自律，用道德約束自己的行為，提升行為境界，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，積淀為素養(yǎng)，內(nèi)化為氣質(zhì)，做一個脫離低級趣味的人，做一個有教養(yǎng)的人，做一個人格高尚的人。

道德演講稿篇3

老師們、同學(xué)們：

上午好!今天，我講話的題目是：做一個有道德的人。

道德是社會生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。

學(xué)校是讀書學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個人修養(yǎng)的地方;學(xué)校的德育工作就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來踏上社會作好準(zhǔn)備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地，從身邊的一點一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

我們每個同學(xué)應(yīng)該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會為他人獻(xiàn)愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補(bǔ)救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課。做一個有道德的人，應(yīng)從身邊小事做起。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛護(hù)他人。

學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性、修身養(yǎng)性的地方。孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，我認(rèn)為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們沒做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。

道德演講稿篇4

道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，我們要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，傳播正能量，匯聚十三億中華兒女的力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

中國是一個擁有五千年文明的古老國度，是一個擁有五十六個民族的國家，而貫穿于中華民族之魂的就是道德，它是優(yōu)秀民族精神的核心，也是優(yōu)秀民族精神中起主導(dǎo)作用的精神。道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，我們要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，傳播正能量，匯聚十三億中華兒女的力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育時代新風(fēng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。全國道德模范就是其中的優(yōu)秀代表。你們或充滿愛心、助人為樂，或見義勇為、舍生忘死，或誠實守信、堅守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉，或孝老愛親、血脈情深。你們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國，為全社會樹立了榜樣。

精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。當(dāng)前，全國各族人民正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，高度重視和切實加強(qiáng)道德建設(shè)，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀，要廣泛開展向道德模范學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)人們從身邊做起，從基本道德規(guī)范做起，把良好道德行為落實到日常生活和工作之中。要把培育文明道德風(fēng)尚作為重要著力點，堅持正確的價值取向、輿論導(dǎo)向，堅持以文化人、以文育人，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會風(fēng)尚。要以求真務(wù)實的作風(fēng)推進(jìn)道德建設(shè)，做實功而不務(wù)虛名，以“釘釘子”的精神做好工作，推動道德建設(shè)取得實實在在的成果。要把道德建設(shè)融入改革發(fā)展各方面，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大黨員干部牢記黨的宗旨，常修為政之德，常懷愛民之心，做社會主義道德的示范者、引領(lǐng)者，以優(yōu)良黨風(fēng)推動形成良好社會風(fēng)氣。

道德演講稿篇5

尊敬的各位評委老師，親愛的同學(xué)：

大家下午好！

今天我演講的題目是《愛和信任——道德教育的楷模》

中華傳統(tǒng)文化的核心究竟是什么？不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中鐵二局幼兒園的老師們?yōu)橐晃换及┌Y的大學(xué)生組織了一次募捐活動，共計善款約兩萬元。五個月后，在得知受助者做完移植手術(shù)并恢復(fù)得很好時，幼兒園的.一位老師寫了一封信給受助者，全文是這樣的：

孩子，你好！

我是__局幼兒園的袁紅老師，從你的好友那里知道了你的治療情況，我由衷地為你感到高興。當(dāng)我把這個好消息告訴幼兒園里所有的老師時，你猜他們的第一反應(yīng)是什么？

驚訝和不相信，都瞪著眼睛說：“真的！好了！”在得到確切答案后，都在感嘆你的頑強(qiáng)和你的幸運(yùn)。原來生命看似脆弱經(jīng)歷了里槃，卻依然能夠重新綻放，這關(guān)鍵在于能不能經(jīng)受住命運(yùn)的考驗。再次祝賀你！

九月五號，我們也把這個好消息告訴給了幼兒園所有的小朋友和家長，當(dāng)時，他們都為你感到由衷的高興，并對幼兒園進(jìn)行的愛心活動有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和更多的支持。謝謝你！

在物欲橫流的社會里，很多人內(nèi)心的愛和信任已經(jīng)淡漠、麻木、甚至遺失，我們很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我

們還可以“救救孩子！”但有些家長沒有意識到“愛和信任”對人的重要意義，美其名曰：要讓孩子從小就有防范意識和自我保護(hù)能力。就這樣，他們把孩子內(nèi)心的愛和信任扼殺在萌芽狀態(tài)，這太可怕了！

機(jī)緣巧合，我們通過你的好友認(rèn)識了你，這是我們的幸運(yùn)，在組織募捐活動時，有部分家長不是很理解我們的行動，認(rèn)為是在家長出難題，甚至有位老爺爺找到園長說：“這是社會的和政府的事，為什么會出現(xiàn)在幼兒園？太功利了！”當(dāng)我們把幼兒園做這件事不是為了宣傳的噱頭，而是為孩子培養(yǎng)情感的意義告訴他時，他還是不太服氣的走了。前幾天，我們老師專門把你治愈的消息告訴他時，他非常不好意思，并且直夸幼兒園做得對，教育觀念好。

孩子，不管以后是天將降大任于斯人也的多彩人生，還是平平淡淡、簡簡單單的居家生活，我們都祝愿你能健健康康、快快樂樂，一路走好！

道德演講稿篇6

師生之間保持一種人格上的平等，要