2023高考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因為，一般來說，論辯式說理起到的是強化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發生。這是因為辯論者在辯論中，理是說給“第三方”聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構成要素，這便是英國哲學家圖爾敏對公共說理的一大貢獻。在圖爾敏之前，對說理結構的理解和分析是以形式邏輯為著眼點的。圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環節和細節提出質疑。各方這么做是為了說服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認知特征：第一，說理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質疑的，說理一方必須為此做好準備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說理結構為準的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法是可靠的。但是，實際上張三個子不一定很高。為什么呢？因為這個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計到對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養，他們的輿論機制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人。總之，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機制是普遍具有教養的公眾所發出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來進行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現，習慣于用暴力的話語來表現自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．論辯說理者常常強化自己一方而忽略軟化對方，容易導致雙方越說越僵。B．公共說理的一方，應陳述立場和理由并質疑對方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。D．從說理結構上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進行比較，以說明該模式的優勢與特點。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強調后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．學會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。B．公共說理的結果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。C．在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點、質疑對方方面應擁有均等的權利。D．建設說理文化良好的社會，有賴于培養具有教養、積極參與公共事務的國民。2、依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一組是中國電影業在幾十年內完成了歷史性跨越，銀幕數已位居世界第一。中國成為世界電影生產大國世界第二大電影市場中國電影業一日千里的良好形勢，催生和造就了一支生氣勃勃的編劇隊伍。尤其21世紀以來，編劇隊伍__________，這些新人有潛力、有激情、有夢想，適應能力強，其創作領域游走在各類電影類型與題材之間。但要注意到，電影劇本創作也存在一些需__________的問題。如，有些編劇創作一味追求“速成”，__________故事情節與情感的強刺激、大跌宕；有些編劇創作追求“速成”，，懸浮于現實；有些編劇心浮氣躁，缺乏獨立創意，單純依靠網絡流量去做“拼盤電影”。故而在創作中出現了“輕”電影、“小”電影、“悅”電影，即承載的時代內涵過輕，蘊含的思想力量過小，過于注重娛樂屬性，失去了對電影創作規律的尊重，回避深邃、追求淺白……要直面并解決劇作中出現的這些問題，首先應夯實劇作思想根基，賡續中國電影創作的優良傳統。編劇作為文藝工作者，應把握時代脈搏，聆聽時代聲音，堅持追求品質，以精品奉獻給人民。這是編劇的思想方向和創作方向。A．人才輩出警醒閉門造車B．人才濟濟驚醒閉門造車C．人才濟濟警醒向壁虛構D．人才輩出驚醒向壁虛構3、在二十四節氣里，部分節氣，大小相對：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿，沒有大滿。下列對這一特例分析不正確的一項是A．小滿是--種將熟未熟的狀態，意味著事物還有發展的空間。B．小滿是凡事要適可而止的提醒，也是內心不思進取的流露。C．大滿是對完美境界的描述，體現了物質和精神方面的追求。D．大滿則易招損，一切達到極致后，往往容易走向相反方向。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。龐安時，字安常，蘄州蘄水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫也，授以《脈訣》。安時曰：“是不足為也。”獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經》者，扁鵲寓術于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術蓋出于此。以之視淺深，決死生，若合符節。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽相應，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等，此皆扁鵲略開其端，而予參以《內經》諸書，考究而得其說。審而用之，順而治之，病不得逃矣。”又欲以術告后世，故著《難經辨》數萬言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實告之，不復為治。活人無數。病家持金帛來謝，不盡取也。嘗詣舒之桐城有民家婦孕將產七日而子不下百術無所效安時之弟子李百全適在傍舍邀安時往視之。才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時曰：“兒已出胞，而一手誤執母腸不復能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術也。”取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕。死矣。”遂屏卻藥餌。后數日，與客坐語而卒。（選自《宋史?四百六十二卷》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．嘗詣舒之桐城/有民家婦孕將產/七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之/B．嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產/七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之/C．嘗詣舒之桐城/有民家婦/孕將產七日/而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之。D．嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之。2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．未冠，古禮男子年二十而加冠，故未滿二十歲為“未冠”。也指沒戴帽子。B．《靈樞》，又稱《靈樞經》，宋末元初醫學著作，共九卷，八十一篇，在針灸學上有著較高的權威。C．符節，中國古代朝廷傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一種憑證。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同原料制成。用時雙方各執一半，合之以驗真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。D．陰陽，古代思想家把運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇，并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動，變化。文中指中醫的假設性概念。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．龐安時出身世醫家庭，自幼好學。讀書過目不忘。其父營向他傳援《脈訣》。他卻認為過于淺顯,而后認真研讀黃帝、扁融的脈書,逐漸通曉醫理.悟出新息。B．龐安時旁涉經史百家，融會貫通。著有《難經辨》《本草補選》,診脈重視人迎脈和寸口脈并用,在醫學理論和實踐上有許多真知灼見,為祖國的中醫學留下了一筆寶貴財富。C．龐安時醫術精湛入深，沉著仔細。他找出了孕婦難產的根結所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術，使孕婦順利產子。D．龐安時做到活人無致，醫德高尚。他一切從患者角度考慮，不以私利為重，他對自己的病情了然于心，樂觀豁達地面對死的到來，最后平靜地告別了人世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。（2）有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎！”5、閱讀下面這首詩，完成各題。次韻黃斌老所畫橫竹①[宋]黃庭堅酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。[注]①此詩是黃庭堅貶戎州（今四川宜賓）時為黃斌老送他一幅橫竹畫而作。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯中“吐”字表明黃斌老創作動機非凡，故畫出的竹氣勢崢嶸，不同凡響。B．頷聯把竹子比作“偃蹇”之臥龍，屈服困頓在雷霆之下，暗寫黃斌老的襟懷。C．頸聯描述黃斌老在晴明的窗下，用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅橫竹圖。D．尾聯寫畫上三塊石頭是防止竹子畫好了像龍一樣飛去，突出黃斌老畫技高超。2．本詩借黃斌老筆下的竹子抒發什么情感？請結合詩句進行分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達也者，質直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機《文賦》）7、閱讀下面的文字，完成文后各題。我愿做一棵樹李國華村莊西邊那棵大柏樹枯了，上了年紀的老人說，那是因為這棵古柏樹偷聽了村里太多太多的故事。說到這棵古樹，記憶的閘門總也關不住，似有兇猛的洪水不停地在撞擊。我的家鄉下竹中村史載已有1700年的歷史，往上推算一下就到了東晉時期，我腦子里時常閃著陶淵明的《桃花源記》和他描繪的最佳幸福生活。我多么祈盼那粒桃花源的種子在故鄉的泥土里長成參天大樹。有樹的地方就有綠，綠色是人們追求美好生活的永恒體現。聽奶奶說，樹，是家鄉曾經的驕傲。這個驕傲卻在兩次瘋狂的砍伐中逝去了。二十世紀四五十年代，我們家鄉也曾有一番桃源美景。那時，你順著村前的溪水行走三四百步，也有一片桃花林，生長在溪水的兩岸，中間還有梨樹和李子樹，芳草鮮美，落英繽紛。穿過桃林，呈現在眼前的也是一片平坦寬廣的土地，田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。村莊東西南北各有一條路，路的兩邊是田，田的兩邊是山，山的兩坡全被松樹、杉樹、香樟樹包裹著。一山連著一山，一峰接著一峰，一溝環著一溝，放眼望去滿坡堆著煙雨，盡是滿眼的綠。奶奶講，不知什么時候老虎也迷戀上了這里的美景。那會兒村里誰家孩子夜晚啼哭，大人們常說：“你再哭，等下老虎來了。”這的確不是嚇唬人的，村里的伍叔公就在村后頭打死了一只老虎。伍叔公是個拳師，很有招式，七八個身強力壯的年輕伢子很難攏他的身。那天傍晚，伍叔公從后山那片松樹林下來，走在半路突然聽到一絲異樣的聲音。憑著自己的功夫，他知道這是一只野獸。伍叔公警覺地回頭觀望，這一望不打緊，把他驚出了一身冷汗，不遠處站著一只吊睛白額虎。第二天，政府給他頒了塊“打虎英雄”的匾。奶奶說，四鄉八鎮的高音喇叭那幾天連著響個不停，直喊得圈欄里的豬失了眠，搗鼓得村里村外無人不曉得“伍叔公打虎”，那架勢，猶似當年武松打虎威鎮陽谷縣。很快，伍叔公的故事成了傳說。不僅老虎沒有了藏身棲息的美景，而且樹上的飛鳥也無處做窩了。1958年，村民們瘋狂砍樹，不管大樹小樹，見樹就砍，全部拋進了煉鋼鐵的火爐里，全村只有幾蔸大古樹是幸免者，后來這幾棵樹成了村里的“風水樹”。長在村西的這幾蔸大古柏，樹腰粗，當時村民想把它鋸掉去煉鋼鐵，結果鋸子沒那么長，鋸不了。于是，叫黑牛哥拿斧頭去砍，斧頭下去卻把黑牛兩手的虎口震裂了，只繃出一小片木屑，樹口還往外流著水。村里上了年紀的長輩說，這樹成精了，嚇得黑牛甩下斧頭屁股一轉，走了。許多年后，我在這棵樹下站了很久。我想，樹的生命難道只是枝、是葉？人的生命難道只是肉、是血？在這場運動中青山已逝，沒有了綠，整個村莊曾經擁有的蓬勃生機與活力連同那些鐵爐灰飛煙滅，風光不再。樹沒了，好比解開了村莊的衣扣，露出了一截干癟的軀體，多少有些荒涼。沒有了樹，鳥的巢也空了。也許，空巢注定是飛鳥的宿命，還有村莊的宿命。幾聲鴉鳴，更把夜色染沉，奶奶說村莊里所有的鳥都瘦了。鳥看不見自己的心事，只因為它飛在空中。沒有落腳歇息的地方，風去了哪兒呢？經過二十多年不斷植樹造林，到了1983年，村里的荒山又披上了綠裝。這時村里的田分了，山林也分了，牛羊和農具也分了，能變現的事都讓村民興奮。窮怕了的村民，再次失去理智，又一次瘋狂，瘋狂砍樹，一夜之間樹一棵一棵地轟然倒下。山空了，村子空了，在我的記憶中，鄉親們砍下了樹，種下了風，收獲了暴風雨。那一年村里的大人吃了虧，老人吃了虧，婦女也吃了虧，就是小孩沒有吃虧。老天爺說，小孩子還不懂事，大人怎么就糊涂了呢？值得慶幸的是，村西那幾棵“風水樹”再一次逃過一劫。又一個二十年過去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點點地站著幾棵樹，多少讓人揪心。今天，當我聽到村西那棵古柏樹枯了，心情極為難過，我知道它的心思。樹沒了，我愿是一棵樹……（選自《散文選刊》）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章以“大柏樹枯了”開頭，以“古柏樹枯了”結尾，首尾照應，全文思路清晰，結構嚴謹。B．文章第三段借奶奶之口詳細描述家鄉的環境和相關傳說，表達了作者對故鄉的眷戀與熱愛。C．文章第四段敘述村里人砍古柏樹時發生的一些怪事，渲染了恐懼的氛圍，為下文作者的議論作鋪墊。D．文章恰當運用擬人、比喻、對比等多種表現手法，生動形象，增強了文章的文學色彩。2．結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。3．文章以“樹沒了，我愿是一棵樹……”結尾，作者這樣處理有哪些意圖？請從情感、結構、主題三個方面任選兩個方面，結合全文進行分析。8、閱讀下面的文字，完成各題①普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關系是根據法律來維持的。法律還得靠權力來支持，還得靠人來執行，法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素。②鄉土社會秩序的維持，有很多方面和現代社會秩序的維持是不相同的。我們可以說鄉土社會是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規則。但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉土社會是“禮治”的社會。③禮是社會公認合式的行為規范。如果單從行為規范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規范。禮和法不相同的地方是維持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規范的是傳統。傳統是社會所累積的經驗。鄉土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們在行為和目的之間的關系不加推究，只按著規定的方法做，而且對于規定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的意思。禮字本來是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。④禮是合式的路子，是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統的習慣。在這一點上，禮和法律不同，甚至不同于普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。人可以逃避法網，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規罷了。孔子一再的用“克”字，用“約”字來形容禮的養成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。⑥禮治的可能必須以傳統可以有效應付生活問題為前提。鄉土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環境一旦改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法；要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。⑦法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統治相差很遠，因為禮是傳統，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現的，這是鄉土社會的特色。（節選自費孝通《鄉土中國·禮治秩序》，有刪改）注：①“禮”的繁體字為“禮”。1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．禮是社會公認合式的行為規范,它依靠傳統而不需要有形的權力機構來維持。B．鄉土社會里人口流動很小，土地也很少變動，個人可以信任自己和前人的經驗。C．禮是個人習慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會輿論所維持的。D．鄉土社會是“禮治”的社會，禮治是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第③段根據“禮”的字形來解釋禮是按著儀式做的意思，進而論證了禮是社會公認合式的行為規范的觀點。B．第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據，論證了禮治不是自動形成的秩序，而是主動地服于成規罷了。C．文章采用不破不立的寫法，先擺出錯誤觀點，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會，而是禮治社會。D．文章以“鄉土社會是禮治社會”為立論前提，多處運用對比論證的方法，闡釋了禮治社會的由來和發展趨勢。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的，所以人都會逃避法網。B．前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。C．在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的，只有依靠法律才能去應付新的問題，這就是“法治”。D．法治”和“禮治”是發生在兩種不同的社會情態中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“5G”（第五代移動通信技術）引發了業界人士的豐富想象。與3G到4G的漸進變化截然不同，5G是一種“量子躍遷”。在5G網絡覆蓋下，下載一部分辨率達到4K的電影理論上不超過18秒。但速度帶來的不僅是量變。業界人士認為，5G將給近年來“只聽雷聲大、不見雨點來”的“增強現實/混合現實”技術帶來新生。如果只是速度的提升，還談不上質變。5G最顯著的特點是低時延和高可靠。5G的技術要求之一是能夠支持速度高達每小時500公里的設備，因此5G技術推動的產業還包括無人駕駛汽車。此外，5G網絡每平方公里可支持100萬臺設備，非常有助于物聯網發展。智慧城市作為一個新的產品類別，其底層技術就是物聯網。有業界人士指出，過去30年將人連接起來，接下來30年會將物連接起來。目前5G的多數應用場景還只是一種展望，有些可能比預想中進展得慢，有些未曾料想的場景又可能會冒出來形成顛覆式創新。但可以肯定的是，5G會引發一場大幅改變生活方式的革命，這也是各國推動部署5G的重要動力。（摘編自《5G時代將會顛覆什么？》，《深圳商報》2019年01月13日）材料二：在3GPP主辦的5G標準投票會議上，全球通訊企業對于未來5G使用美國高通主導的LDPC技術還是中國華為主導的Polar技術進行了投票，勝利的一方將成為全球5G行業的領導者。會議最終達成的決定是：數據通道長碼和短碼編碼方案均采用LDPC方案，控制通道采用Polar方案。（摘編自《透視5G投票風波》，《人民郵電報》2018年5月14日）材料三：過去幾十年，美國等工業發達國家一直在全球移動通信技術發展中扮演領頭羊的角色，但在5G時代，美國的這種巨大優勢正在喪失，甚至在無線通信設備制造領域，美國已經捉襟見肘。在5G領域，每個國家都在積極發揮自身優勢，中國是最重要的參與者之一。中國之所以在1G、2G通信時代發展較慢，與當時經濟發展水平有關。如今，中國人口已經超過14億，并且消費能力不斷提升，市場前景良好，這是其他國家和地區所無法比擬的。當然，技術和政策上的優勢同樣值得關注，這些都從客觀上促進了5G產業在國內的快速發展。（摘編自《5G時代，中國領先了嗎?》，《北京科技報》2019年1月11日）材料四：雖然5G網絡將改變社會已成為行業共識，但在探索具體應用和商業模式時仍有諸多困難。4G從標準提出到完成經歷了4到5年的時間，而5G標準的完成到真正商用只有一年左右的時間。產業鏈成熟度上看，非主流頻段需要我們在全球去推動，將其從非主流變成主流。同時還要解決4G與5G網絡建設的矛盾，解決好二者之間的協同問題。目前新的商務模式還沒有真正的形成，如此巨大的投資如何獲得回報？又能帶來多大效益？怎樣能夠讓5G更加健康可持續發展？通信行業仍然在摸索。此外，5G的發展實現了從移動互聯網擴展到物聯網的階段。為了滿足復雜場景和垂直行業的需求，5G對于網絡靈活性提出了更高要求，端到端的網絡切片給網絡運維管理帶來了很大挑戰，依靠傳統的網絡優化方式已是難以為繼。在行業融通方面，5G要賦能各行各業。我們怎樣去洞察行業需求？需要跟行業本身共同投入，聯合創新。目前通信行業技術體系在變革，而技術的變革也要求價值體系和管理體系做出相應變革去適配，不發生變革就難以應對5G的發展。該專家表示，想要跨越這“三座大山”，構建開放、智慧和融創的5G產業環境是必須的。（摘編自《5G商用：前所未有的挑戰》，《第一財經日報》2019年1月3日）1．下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．從圖一上看，在高通主導的LDPC碼上，絕對數量上三星擁有的專利最多，但各方都有不少的專利，各公司專利數量份額相對較為均衡，很難做到一家獨大。B．從圖二上看，在華為主導的Polar碼上，華為幾百件的專利不算很多，但其他公司的專利數總和不超華為半數，華為在這一領域處于絕對優勢地位。C．從5G標準投票會議的結果看，各方都想把標準定在自己專利比較多的方案上，獲得利益的最大化，所以數據通道長碼和短碼編碼方案均由高通主導的LDPC勝出。D．綜合兩項專利數量和投票結果，華為在5G專利數量上遙遙領先高通，雖然在數字通道上敗北，但在控制通道上扳回一城，長遠看將成為全球5G行業的領導者。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．5G技術相比3G、4G具有“快”“穩”“密”的特點，基于這些特點，未來將催化出“增強現實/混合現實”技術、無人駕駛汽車、物聯網等多種應用場景。B．5G既是一次技術躍進，也會是一場生活方式的革命，在即將到來的5G時代，人類會將所有的物連接起來，實現萬物互聯的技術理想。C．美國正在逐漸喪失在移動通信技術發展中的絕對領先地位，憑借人口、市場、技術和政策上的潛力和優勢，中國將成為重要的參與者。D．5G改變社會的美好愿景讓人充滿期待，但在應用場景與商用化上依然充滿挑戰，產業鏈上下游通信企業必須短時間內做好沖刺準備。3．為應對5G商用化的挑戰，我國通信行業需要在哪些地方努力？請結合材料簡要分析。10、泗州先春亭記歐陽修景祐二年秋，清河張侯①以殿中丞來守泗土。既至，問民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。越明年春，作城之外堤，因其舊而廣之。度為萬有九千二百尺，用人之力八萬五千。泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。然人出于州兵而石出于南山作大役而己不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可。”相與出米一千三百石以食役。堤成，高三十五尺，土實石堅，捍暴備災，可久而不壞。既，曰：“泗，四達之州也，賓客之至者有禮。”于是，因前蔣侯堂之亭新之，為勞餞之所，曰“思邵亭”。且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：“泗，天下之水會也，歲漕必廩于此。”于是治常豐倉西門二夾室，一以視出納，曰某亭；一以為舟者之寓舍，曰“通漕亭”。然后曰：“吾亦有所休乎！”乃筑州署于東城上，為先春亭，以臨淮水，而望西山。是歲秋，予貶彝陵，過泗上，于是知張侯之善政也。昔周單子聘楚而過陳，見其道穢而川澤不陂梁②，梁客至不授館，羈旅無所寓，遂知其必亡。蓋城郭、道路、賓客寄寓，皆三代為政之法，而《周官》尤謹著之，以為御備。今張侯之作守也，先民之備災，而及于賓客入來，然后私自休焉。故曰知為政也。先時，歲大水，州幾溺。前司員外郎張夏守是州，筑堤以御之。今所謂因其舊者是也，是役也，堤為大。予記其大者詳焉。（注）①侯：舊時對地方行政長官的尊稱。②陂梁：防水的小堤、小橋。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可B．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可C．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可D．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．景祐二年，是用年號紀年。年號紀年法、干支紀年法是中國古代常用的紀年法。B．賓客，即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客。C．三代，夏商周三個朝代的合稱。三代之治被儒家當作理想社會模式的典范。D．員外郎，中國古代官職之一。原先指設于正額以外的郎官，為各司之次官。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．張侯是清河人，他以殿中丞身份來泗州做太守。他把民生疾苦放在心上，把治理淮河作為自己的首要任務。B．張侯在調查的基礎上，利用已有的堤防加固拓展。工程浩大，耗費眾多，但質量優良，可以長期發揮效用。C．先春亭是泗州官署，位于泗州東城，是州官辦公休憩之所。鄰水望山，風景秀麗，透露出張侯的胸襟不俗。D．泗州曾遭遇洪水災害，差點兒全城淹沒。張夏主管該州時，筑堤防護，未雨綢繆，實在是三代以來的善政。4．把下列的句子翻譯成現代漢語。（1）既至，問民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。（2）人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。（《諫太宗十思疏》）11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯，潁川人也。學申商刑名于軹張恢生所，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文時，天下亡治《尚書》者，獨聞齊有伏生，治《尚書》。太常遣錯受《尚書》伏生所，還，因上書稱說，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。是時匈奴強，數寇邊，上發兵以御之。晁錯上書論兵事。文帝嘉之。錯復言守邊備塞、勸農力本，當世急務二事。上從其言，募民徙塞下。錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽,然奇其材。當是時，太子善錯計策，爰盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯數請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上日：“此非廟垣，乃埂中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，因怒謂長史日：“吾當先斬以聞，乃先請，固誤。”丞相遂發病死。錯以此愈貴。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡，諸侯護嗶。錯父聞之，從潁川來，謂錯日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也?”錯日：“不如此，天子不尊，宗廟不安。”父日：“劉氏安矣，而晁氏危，吾去公歸矣!”遂飲藥死。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。會竇嬰言爰盎，詔召入見。上問盎日：“今吳、楚反，于公意何如?”對日：“方今計，獨有斬錯，則兵可毋血刃而俱罷。”于是上默然。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯曰：“錯不稱陛下德信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無道錯當要斬父母妻子同產無少長皆棄市臣請論如法。”制日：“可。”乃使中尉召錯，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。(節選自《漢書·晁錯傳》)1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．錯不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬父母妻子/同產無少長皆棄市/B．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無道/錯當要斬/父母妻子同產無少長皆棄市/C．錯不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬/父母妻子同產無少長皆棄市/D．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬父母妻子/同產無少長皆棄市/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．申商：即申不害和商鞅，戰國時期法家重要代表人物。申不害重“術”，商鞅重“法”。法家主張循名責實，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學”。B．尚書：又稱“書”，與“詩、禮、易、春秋”合稱“五經"。傳統《尚書》由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。C．匈奴：中國古代北方游牧民族，《史記》《漢書》均有記載。蒙恬“北筑長城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出塞和親”都與匈奴有關。D．景帝：即漢景帝劉啟的廟號。他繼承和發展了其父漢文帝的事業，開創了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．晁錯忠心耿耿，深受重用。在擔任內史時，他提出“徙民實邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農貴粟”，以增加農業生產，振興經濟。B．晁錯公而忘私，奮不顧身。他以強烈的歷史責任感為漢朝的發展鞏固和長治久安建言獻策，即使父親從家鄉前來勸告也不為所動。C．晁錯深謀遠慮，進言削藩。擔任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權以鞏固中央集權，損害了諸侯利益，吳、楚七國便以“誅錯”為名發動叛亂。D．晁錯銳意改革,得罪權貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛盎等人關系并不融洽，最終招致殺身之禍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)錯數請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。(2)罷朝，因怒謂長史日：“吾當先斬以聞，乃先請，固誤。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年，我們共同經歷了一個不同尋常的假期。假期中，或許你在全民抗疫的報道中，懂得了責任與擔當；或許在與父母的朝夕相處中，理解了親情在于陪伴；或許在努力的學習中，明白了未來在于拼搏與自律；又或許在缺少督促的環境中，感到了焦躁與迷茫……將來回首這段時光，你會發現這段特殊的經歷，帶給你太多的思考與感想。請你以“十年之后的自己”的身份給“現在的自己”寫一封信。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實際效果無法軟化對方；B項，“以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項，“形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因為不重視說理對象就變弱，只是在大前提有誤時難以服人。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“以強調后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強調后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨立的思考與判斷力，才能使公共說理的結果趨于公正。故選B。【點睛】比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。2、A【解析】

本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據語境選擇恰當的成語等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據語境選擇恰當的成語（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，人才輩出：形容有才能的人不斷涌現。人才濟濟：形容有才能的人很多。此空后是“這些新人”，“人才輩出”更恰當。第二組，警醒：①睡眠時易醒、睡不熟。②警戒醒悟。③使警戒醒悟。驚醒：①受驚動而醒來。②睡眠時容易醒來。畫線處很顯然是要求創作者要注意警戒醒悟，填入“警醒”。第三組，閉門造車：關上門造車，比喻只憑主觀辦事，不管客觀實際。向壁虛構：對著墻壁，憑空想象，指不根據事實而捏造。根據前后文可知，語段表達的是不管客觀實際，沒有強調“捏造”，“閉門造車”更合適。故選A。【點睛】辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷司語意義及用法。3、B【解析】

本題考查對詞語含義的理解能力。解答此類題要審清題意，結合語言背景辨析。B項，“是內心不思進取的流露”理解錯誤。節氣，是指干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。是指導農業生產的指南針，不可能有負面的東西。故選B。4、1．A2．B3．C4．（1）藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經過嘗試，確有功效的不應該遺漏，為此他寫了《本草補遺》一書。（2）有人曾用與華佗有關的事詢問他，（他）說：“醫術如此（高明），不是人所能達到的。大概史書的記載是虛妄（或：沒有什么根據）的吧！”【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產，已經過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中間不能斷開，排除BD項；“七日而子不下”，意思是“已經過了七天但是胎兒還沒有生下來”，中間不必斷開；“安時之弟子李百全適在傍舍”主謂賓都全，中間不能斷開，排除C項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“宋末元初醫學著作”說法錯誤。《靈樞經》，即《黃帝內經·靈樞》，是《黃帝內經》的組成部分。《黃帝內經》則是現存最早最重要的一部醫學著作，是中醫學理論體系形成和奠基之作。故選B。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。C項，“在徒弟的幫助下”文中無此信息，原文是“安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之”，“令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子”，并未說有徒弟的幫助。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）后出，后來增加的；有功，有功效；遺，遺漏。（2）以，拿、用；術，醫術；若是，如此；非……也，否定式判斷句；其，語氣詞，大概；妄，虛妄。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：龐安時，字安黨，是蘄州蘄水人，很小的時候就能讀書，過目就能記住。父親是位世醫，教他學脈訣，安時學后認為：“這不能夠成為治病的依據，”只拿黃帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部內容，時常有自己的新見解，與他辯論駁詰不能使他屈服，他的父親大為驚奇，當時龐安時還沒有成年。不久，因病而耳聾，于是他更加刻苦研究《尋樞》、《大素》、《甲乙》等珍貴罕見的醫書，經夫百家凡是涉及醫學內容的，沒有不能融會貫通的。龐安時普說：“世上的所謂的醫書，我基本上都看過，唯存扁鵲的《難經》一書比較深奧。所謂《難經》就是扁鵲在書中將其醫學要旨隱藏，但是講述得并不詳細，意思是讓后人自己從書中去學習領會吧!我的醫術就是來自扁鵲的《難經》之中，按照該書所言來診斷病的深淺，訣斷死和生，就象符合到一起一樣恰當。而且觀察脈象的要點，最重要的莫過于人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽相應，猶如兩條引繩，陰陽平衡，則以繩大小相等。扁鵲《難經》大體開啟了診治這兩種脈象的端倪，而我用《內經》等書加以參考，考索研究然后得出這種結論。“仔細考察病癥以后才應用，順著這個理論然后治病，所有疾病都逃不出這一范圍。”他打算將自己的醫術告知后世，所以著《難經辨》數萬言。藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經過嘗試，確有功效的不應該遺漏，為此他寫了《本草補遺》一書。龐安時為人治病，大都十有八九痊愈，登門求醫的病人，龐安時替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家，那些無法救治的病人，一定如實告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無數的病人，愚者持金帛來感謝，他并不都收下。一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產，已經過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。剛剛看見產婦，就連聲說不會死的，并告訴產婦家人用熱水溫敷產婦的腰腹部，并親自為產婦上下按摩，產婦感到胃腸部一陣微痛，呻吟間，一個男孩子就出生了。她的家人既驚又喜，不知為什么會這樣。龐安時說：“嬰兒已出胎胞，而一手誤抓著母腸不能脫出來，故不是符藥所能治療的，我隔腹撫摸胎兒手所在有位置，然后針刺的他虛口，胎兒既然感覺疼痛就會立即縮手，所以馬上就生了下來，并沒有別的方法。”取來孩子觀察，右手虎口針眼痕跡仍在。他醫術的高妙就是這樣。有人曾問他有關華佗的事，他說：“華佗醫術如此高明，不是人所能達到的，大概史書的記載沒有什么根據吧!”五十八歲時疾病發作，他的學生請求他給自己診脈，他笑著說：“我已仔細地研究了，而且呼吸出入也是脈象，現在我的胃氣已絕，該死了。”于是他停止服用藥餌。過了幾天，坐著與客人談話時去世了。5、1．B2．（1）黃斌老筆下的畫竹子活靈活現，栩栩如生，詩中表達對黃斌老高超畫技的贊賞之情。（2）借詠竹子崢嶸不屈，處變不驚的形象，托物言志，表達詩人遭受打擊后不屈不撓的堅韌氣度。【解析】1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題B項，“屈服困頓在雷霆之下”錯誤，由“雷不驚”可見，詩中的意思是竹子不為雷霆所屈。故選B。2．本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。“酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸”說明這幅橫竹畫創作動機非凡，是把“胸次不能平”的心中塊壘嘔心瀝血地吐出來，所以才畫得如此頭角崢嶸，不同凡響；“蒼竹歲崢嶸“臥龍偃蹇雷不驚”寫竹子在凜冽的歲暮也是高昂挺拔的；它像臥龍一樣硬朗，在風雷之下硬著腰身，不為它所驚，不為它所屈。這正象征了他們兩人都能頂受住當時的政治旋風，忠于自己的理想；“中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去”，寫竹子在石間像龍一樣夭矯盤旋，它會像張僧繇畫的龍一樣，有朝一日把眼點了，就會乘雷霆破壁飛去。這兩句歌頌了斌老畫技的高超。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．C2．①桃花源里的人們都過著幸福生活，桃花源的環境優美，令人向往；②作者希望故鄉的人們都能過上桃花源里一般的生活，甚至生活得更好。3．①在情感上，樹，作為家鄉曾經的驕傲，在兩次瘋狂的砍伐中逝去，令人痛心。②在藝術結構上，照應標題；省略號的運用，給人留下了回味和想象的余地，韻味十足。③在主題上，提醒人們要為人類的生存環境留住青山綠水盡自己的一份力量。彰顯作品的主題，發人深思。【解析】

1．試題分析：本題綜合考查考生對于小說內容和藝術手法的把握能力。題干中答題關鍵詞“不正確的一項”。選項C中“渲染了恐懼的氛圍”錯誤，文章第四段敘述村里人砍古柏樹時發生的一些怪事，有后文中“許多年后，我在這棵樹下站了很久。我想，樹的生命難道只是枝、是葉？人的生命難道只是肉、是血？”“當我聽到村西那棵古柏樹枯了，心情極為難過，我知道它的心思”可以推測，這里主要是是表明古柏樹的神圣。故選C。2．試題分析：本題考查考生對于文章中關鍵句子含義的理解能力。答題首先回到原文找到句子“我多么祈盼那粒桃花源的種子在故鄉的泥土里長成參天大樹”所在第二段，然后抓住句子中關鍵詞“祈盼”“桃花源的種子”“在故鄉的泥土里長成參天大樹”，結合第二段中“我腦子里時常閃著陶淵明的《桃花源記》和他描繪的最佳幸福生活”“有樹的地方就有綠，綠色是人們追求美好生活的永恒體現”“二十世紀四五十年代，我們家鄉也曾有一番桃源美景”、最后一段“又一個二十年過去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點點地站著幾棵樹，多少讓人揪心”，推測作者情感，理解句子含義。3．試題分析：這是一道結尾寫作意圖的探究題。答題關鍵詞“意圖”“從情感、結構、主題三個方面任選兩個方面”“結合全文進行分析”。“情感”方面，結合文章中“在這場運動中青山已逝，沒有了綠，整個村莊曾經擁有的蓬勃生機與活力連同那些鐵爐灰飛煙滅，風光不再”“又一個二十年過去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點點地站著幾棵樹，多少讓人揪心”“當我聽到村西那棵古柏樹枯了，心情極為難過，我知道它的心思”可知，面對樹在兩次瘋狂的砍伐中逝去的民運，作者是痛心的；“結構”方面，“我愿是一棵樹……”照應標題“我愿做一棵樹”，同時結尾使用省略號的，給人留下了回味和想象的余地，韻味十足；“主題”方面，結合文章中體現作者情感態度的語句“我想，樹的生命難道只是枝、是葉？人的生命難道只是肉、是血”“也許，空巢注定是飛鳥的宿命，還有村莊的宿命”“山空了，村子空了，在我的記憶中，鄉親們砍下了樹，種下了風，收獲了暴風雨。那一年村里的大人吃了虧，老人吃了虧，婦女也吃了虧，就是小孩沒有吃虧。老天爺說，小孩子還不懂事，大人怎么就糊涂了呢”“又一個二十年過去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點點地站著幾棵樹，多少讓人揪心”，聯系結尾“當我聽到村西那棵古柏樹枯了，心情極為難過，我知道它的心思。樹沒了，我愿是一棵樹”，推究答題。答題時至少答出兩點，注意結合文章內容分析。8、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“禮治是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序”錯誤，原文相關信息在第⑤段“禮治在表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規罷了。……可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了”，可見原文是說“表面看去好像是”，其實不是，也就是說人們的行為還是受規律約束，且原文還說“其實自動的說法是不準確的，只是主動的服于成規罷了”。D項曲解文意。故選D。2．本題考查考生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“文章采用不破不立的寫法，先擺出錯誤觀點，然后層層深入地論證了我們不是‘人治’的社會，而是禮治社會”錯誤。文章采用了破立結合，邊破邊立的論證方法，比如開頭段便體現了破立結合，“普通常有以‘人治’和‘法治’相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是‘人治’的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關系是根據法律來維持的”；且全文論證的觀點也不是“我們不是“人治”的社會，而是禮治社會”，原文信息說“法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。這里所謂‘禮治’也許就是普通所謂‘人治’”，主體部分主要是說鄉土社會的特點為“禮治”。故選C。3．本題考查考生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“人都會逃避法網”曲解原文，原文相關信息在第④段第三、四句，原文表述為“人可以逃避法網”，可見選項表述絕對。C項，“只有依靠法律才能去應付新的問題，這就是‘法治’”錯誤。原文相關信息在第⑥段“在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環境一旦改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法；要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂‘法治’”，可見”只有……才”說法絕對化，只是說傳統效力無法保證。D項，“這里所謂的‘禮治’就是普通所謂的‘人治’”錯誤。原文相關信息在第⑦段第一、二句，原文表述為“也許就是普通所謂“人治”，可見選項表述絕對。故選B。【點睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結構復雜的長句或內容深奧的句子或者對理解文章內容起關鍵作用的句子。解題方法：（1）一般情況下：考生通過分析句子結構，抓住關鍵詞語，即可準確解題。（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語句放到具體的語境中去分析，并特別注意其與上下文的關系。9、1．D2．B3．①在全球推動非主流頻段，提高產業鏈成熟度；②解決4G與5G網絡建設的矛盾，協同發展；③探索新的商務模式，提高投資效益，促進健康可持續發展；④改變傳統的網絡優化方式，提高網絡靈活性；⑤做好行業融通，了解行業需求，與各行各業共同投入，聯合創新；⑥變革價值體系和管理體系，使之與技術體系適配。【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。本題D項，“華為在5G專利數量上遙遙領先高通”錯誤，從材料二圖表中看出，高通主導的LDPC技術高于500票，而華為則低于500。選項中“華為在5G專利數量上遙遙領先高通”的說法不合原圖數據。故選D。2．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。本題B項，“在即將到來的5G時代，人類會將所有的物連接起來，實現萬物互聯的技術理想”于文無據，材料一中最后一段相關表述為“目前5G的多數應用場景還只是一種展望，有些可能比預想中進展得慢，有些未曾料想的場景又可能會冒出來形成顛覆式創新”，原文用的是“有些”“可能”這樣的表述，選項“會實現”這一觀點過于絕對，與之不符。故選B。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內容都認真研讀，結合材料中的關鍵語句，根據題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息，即可作答。答案信息集中在材料四中，從“產業鏈成熟度上看，非主流頻段需要我們在全球去推動，將其從非主流變成主流”“同時還要解決4G與5G網絡建設的矛盾，解決好二者之間的協同問題”中看出，要提高產業鏈成熟度，解決4G與5G網絡建設的矛盾，協同發展；從“目前新的商務模式還沒有真正的形成，如此巨大的投資如何獲得回報，又能帶來多大效益？怎樣能夠讓5G更加健康可持續發展？通信行業仍然在摸索”中看出，要探索新的商務模式，提高投資效益，促進健康可持續發展；從“此外，5G的發展實現了從移動互聯網擴展到物聯網的階段。為了滿足復雜場景和垂直行業的需求，5G對于網絡靈活性提出了更高要求，端到端的網絡切片給網絡運維管理帶來了很大挑戰，依靠傳統的網絡優化方式已是難以為繼”中看出，要改變傳統的網絡優化方式，提高網絡靈活性；從“在行業融通方面，5G要賦能各行各業。我們怎樣去洞察行業需求？需要跟行業本身共同投入、聯合創新。目前通信行業技術體系在變革，而技術的變革也要求價值體系和管理體系做出相應變革去適配，不發生變革就難以應對5G的發展”中看出，要做好行業融通，了解行業需求以共同投入、聯合創新，要變革價值體系和管理體系等。【點睛】答此類題目時最關鍵的是在找出答題區間后，將文本內容同選項內容表述進行認真而仔細的比較，注意出題者經常設置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內容，然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。10、1．C2．B3．D4．（1）（張侯）一到任，便問百姓平時擔憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。（州民們）回答說：“兇惡沒有比淮河更厲害的。”（2）國君主持著國家的重任，據有天地間重大的地位，應該推崇皇權的高峻，永遠保持無止境的美善。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細閱讀文段，可根據句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據句子中的主謂語或動賓關系，名詞作主語或賓語以及文言虛詞等標志性詞語斷句。題中，“州兵”的意思是“州中的軍隊”，“州”“兵”意義相連，中間不可斷開，排除AB；“是”的意思是“這”，代詞，指代前文“作大役而己不知”，應與“為政者之私我也”相連，排除D項。譯文：但人力出于州中的軍隊，而筑堤的石料來自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負擔的壓力，這是執政的官偏愛我們啊！不出一點力就享受這樣大的利益，不行啊！”故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客”錯，原文“賓客之至者有禮”的意思是“對來往的客人要以禮相待”，可知，文中的“賓客”指客人，并非門客。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些內容。D項，“張夏主管該州時，筑堤防護，未雨綢繆”錯，原文“今張侯之作守也，先民之備災，而及于賓客入來，然后私自休焉”，意思是“現在張侯所做的，首先為百姓防備災害，接著是為旅客來往著想，最后才想到自己的休息處所”，可知，未雨綢繆的是張侯，并非張夏。故選D。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點詞句：（1）既至，省略句，省略主語“張侯”；素，平時；病，擔憂；暴，兇惡。（2）當，主持；神器，國家；大，形容詞作名詞，重大的地位；休，美善。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：宋仁宗景佑二年秋天，清河縣一位姓張的君侯，以殿中丞的身份來任泗州太守。張侯一到任，便問百姓平時擔憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。州民們回答說：“兇惡沒有比淮河更厲害的。”第二年春天，就修筑州城的外堤，利用它原有的舊堤加高、加厚。度量堤長有一萬九千二百尺，用人工八萬五千個。泗州的老百姓說：“這使我們受益啊，而且是大工程啊。但人力出于州中的軍隊，而筑堤的石料來自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負擔的壓力，這是執政的官偏愛我們啊！不出一點力就享受這樣大的利益，不行啊！”于是一起獻出米糧一千三百石，用來供養參加筑堤勞動的州兵。堤修好了，高三十五尺，土夯得很結實，石頭砌得又堅牢，它捍衛著泗州并可防備洪水等災害，可以經久不壞。不久，張侯說：“泗州，是四通八達的州郡啊！對來往的客人要以禮相待。”于是就利用并從前蔣侯的房舍進行重新裝修，作為慰勞、餞行的場所，并取名“思邵亭”。并且將他的美德推及前人，并銘記著當地百姓對他的懷念。他又說：“泗州，是天下水道匯合的地區，每年水道運糧船必定聚在這里。”于是修整了常豐倉西邊的二間房舍，一個用作觀看船只出入往來之用，名叫某亭；一個作為船家、役夫臨時投宿的旅舍，名叫“通漕亭”。這以后，他又說：“我也該有個休息的地方吧。”于是在東城建筑了州的官署，取名叫“先春亭”，它依傍淮水，可遠觀西山。這年秋天，我貶官到夷陵，經過泗州，因而知道張君侯善于治理政務。從前周朝單子奉命往楚國訪問，路過陳國，看見陳國的道路很臟，且河水遍地而沒有修筑防水的堤壩、橋梁，賓客到來也不給安排館舍；來往旅客，沒有投宿的寓所，于是知道陳國必遭滅亡。因為筑城郭以防兵事，修道路以暢交通，設旅舍以便行旅，這都是夏、商、周三代處理政務的法規，而周朝官吏特別嚴謹地重視它，以便隨時備用。現在張君侯所做的，首先為百姓防備災害，接著是為旅客來往著想，最后才想到自己的休息處所。所以說：他懂得處理政務啊！先前，有一年漲大水，泗州幾乎被水淹沒。前任員外郎張夏主管這個州，也曾筑堤來防御水患。那就是現今所說利用來擴建河堤的那個舊堤了，這個工程堤筑得最大。我詳細地記錄了其中最大的工程。11、1．C2．D3．A4．（1）晁錯多次請求秘密談論政事，景帝總是聽從，寵幸超過了九卿，法令被修改的很多。（2）退朝后，就生氣地對長史說：“我應該先殺掉他再報告皇上，卻先奏請，原本就錯了。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“晁錯不稱頌陛下德義誠信。想疏遠群臣百姓，又想把城邑給吳，沒有臣子之禮，大逆無道。晁錯應當受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無論老少都應處死。臣請求按法論處。”“錯不稱陛下德信”“德信”，并列關系詞語，都是不稱頌陛下的內容，之后斷開，排除BD；“欲疏群臣百姓”“群臣百姓”，并列關系詞語，之后斷開，排除A。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。D項，“即漢景帝劉啟的廟號”錯誤，“景帝”是謚號。“祖”“宗”是廟號。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。A項，“在擔任內史時”錯誤，張冠李戴，“擔任內史”是在漢景帝時，而“復言守邊備塞、勸農力本”是在漢文帝時。故選A。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“數”，多次；“間”，秘密，暗中；“輒”，總是；“傾”，超過、勝過。（2）“謂”，對……說；先斬以聞”，先斬后奏；“乃”，卻；“固”，原本。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：晁錯是潁川人，在軹縣張恢先生那里學習申不害、商鞅的刑名學說，憑著文學才能擔任太常掌故。晁錯為人嚴峻剛直苛刻。孝文帝時，朝廷沒有研究《尚書》的人，只聽說齊