湖南省長沙市銅官鎮銅官鎮中學2022年高三語文模擬試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12-15小題。人是什么單位？在計劃經濟時代，中國人多生活在單位文化里。陌生人見面，難免會被問及“是什么單位的”。我曾說，一人即一國，每個人都有屬于自己的疆土，它區別于自己所屬的疆土。同樣，區別于“你屬于某個單位”，每個人更應該回答的是“自己是什么單位”，“人是什么單位”。我曾就此提問并得到一些答案。有說：人生而自由，卻無往不在單位之中。有說：人是思考的單位。前者，道出了人類的困境或者人性的弱點。我曾說人與動物的根本區別在于人會制造并更換工具。之所以更換工具，是因為任何工具在被交付使用時，同樣會通過“具體使用方法”“奴役”人。單位同樣是人類制造出來的工具，在意識到單位可以并可能像工具般更換以前，人所受到的這種“奴役”幾乎是一輩子的事。后者，“人是思考的單位”，這也是民主得以實現的前提。正因為人人都能思考，都在思考，民主作為利益協調器才成為可能和必要。我以為，若要真正解放自己的心靈，必須在時間與空間上對人之內涵撥云見日。故而我關于“人是什么單位”的回答是“人是時間單位”、“人是時間的尺度”。為什么“人是時間單位”？且不說“時間就是生命”這樣的陳詞濫調，我們不妨找些其他論據。比如，為什么我們介紹“思想家胡適”時，會在他的名字后面加上一段時間——胡適（1891-1962）？道理很簡單，人是生命，有生卒年月，人歸根到底是一段時間。我們在時間中獲得生命。那么，胡適是不是地理（空間）單位呢？不是。胡適生于績溪，長在上海，學在美國，死在臺灣。顯然，我們不能在“思想家胡適”后面加上“績溪—上?！绹_北”這樣一條地理尾巴。真正屬于他的，只是他曾經生活過的71年。如丹東臨死前所哀嘆，沒有誰可以把祖國放在鞋底上帶走。然而，即使我們被送到月球上去，我們同樣能夠帶走屬于自己的時間。理解人是時間單位，而非空間單位，非“屬于某個單位”的單位十分重要?！拔沂菃挝弧保拔沂菚r間單位”，“我是時間的尺度”，在此基礎上，我們關于生命意義的挖掘，并非忠誠于地理與環境，而是忠誠于自己的一生（這段時間）——正是通過這段時間我們參與并見證一個時代。所以，一個寫作者，應該站在自己的生命本身，站在一個時代的立場上表達心聲，而非生在中國便只為中國人表達，到了美國便只為美國人說話。正因為此，歷史上那些真正留下豐功偉績并值得后世懷念的人，其所創造的，多是“劃時代意義”，而非“劃地理意義”，或“劃種族意義”，“劃單位意義”。他們將自己歸屬于時間并擁有屬于自己的時間，他們站在時間的維度，做一個世界公民，實現一生。在此意義上，那些即使如中國某院士所言“不幸生在中國”者，亦沒有理由為自己所處的空間感到羞恥，每個人只對自己的時間負責，并因其創造榮耀。人應該愛時間，而不是愛空間。時間之愛是面向個體的，是絕對的，那是我們唯一的存在；而空間之愛則是相對的，是面向公眾的，是通過物質或精神的契約才得以實現的。我愿將我所熱愛之國視為時間之國，立于時間維度上的精神與思想之國，而絕非空間意義上的地理與政治之國。所以我說，人應該為時間耕耘，而非為空間奔命；一個人無論占有多少疆土，如果不能在時間上做自己的主人，其所擁有的不過是貧困一生。以生命與時間的名義，每個人作為其所生息的時代中的一員，不應該停留于尋找地理意義上的歸屬，而應忠誠于一生的光陰，不斷創造并享有屬于自己的幸福時光。（選自熊培云的博客，有刪改）12.下列說法，不符合文意的兩項是

（5分）A．“一人即一國，每個人都有屬于自己的疆土，它區別于自己所屬的疆土”，兩個“疆土”的意思不同。B．任何工具在被交付使用時，都會通過具體的使用方法“奴役”人，因此，人要更換工具。C．如果人人都能思考，人人都在思考，民主作為利益協調器才有必要存在，并有可能實現。D．文中引用丹東臨死前哀嘆“沒有誰可以把祖國放在鞋底上帶走”，是為了說明祖國不屬于某個人，而是屬于公眾。E．人應該愛時間，而不是愛空間。因為時間是我們唯一的存在，而空間則是公眾的，是相對的，是通過物質或精神契約才能實現的。13.根據文意，下列推斷中不合理的一項是

（3分）A．在作者看來，人是小概念，時間是大概念，因為人只是衡量時間的一個尺度。B．人只有意識到單位可以更換，才有可能減少被單位奴役的時間或擺脫被單位奴役的命運。C．一個寫作者忠誠于自己的一生，其表現應該是：生在中國只為中國人表達，到了美國依然只為中國人說話。D．若能將自己歸屬于時間，站在時間的維度上實現一生，中國某院士就不會發出“不幸生在中國”的感慨了。14.文中兩次用到“思想家胡適”的例子，各有什么用意？（4分）15.理解“人是時間單位”有何重要意義？請根據文意分點作答。（4分）參考答案：12.D

E（D引用丹東的話是為了說明人不是空間單位，而是時間單位。E“空間則是公眾的，是相對的，是通過物質或精神的契約才能實現的”不符合原文，“空間”應為“空間之愛”。）13.C(“生在中國只為中國人表達，到了美國依然只為中國人說話”說法不符合文意，文中相關信息是“一個寫作者，應該站在自己的生命本身，站在一個時代的立場上表達自己的心聲，而非生在中國便只為中國人表達，到了美國便只為美國人說話”。)14．①第一次意在從時間角度說明“人有生卒年月，人歸根到底是一段時間”（或“人是時間單位”）這個觀點；②第二次意在從空間角度說明胡適不是空間單位，真正屬于他的，只是他曾經生活過的71年（或“人不是空間單位”）這個觀點。（每點2分，共4分。）15.①理解人是時間單位，就會懂得在挖掘生命意義的時候，忠誠于自己的一生，參與并見證一個時代。（或：懂得對自己的時間負責，并利用其擁有的時間創造榮耀。）②理解人是時間單位，就會懂得熱愛時間（或：懂得為時間耕耘、做自己時間的主人），創造屬于自己的幸福時光。（每點2分，共4分。第一點從“個人與時代”角度回答；第二點從“個人自身”角度回答。意思對即可。若照抄原文“以生命與時間的名義，每個人作為其所生息的時代中的一員，不應該停留于尋找地理意義上的歸屬，而應忠誠于一生的光陰，不斷創造并享有屬于自己的幸福時光”給2分。不分點作答則在原得分基礎上扣一分。）2.實用類文本閱讀李叔同的出家之路（劉仰東）李叔同本是富家子弟，生于天津，長在上海，曾就讀上海南洋公學，后到日本求學。他年輕時被稱為“翩翩濁世佳公子”，結交娼優，風流倜儻；出家前涉獵極廣——繪畫、音樂、戲劇、詩文、書法、金石等無所不通。正是由于出家前后生活境況的巨大反差，他被視為盡享榮華之后從朱門入空門的典型一例。其實這只是一種表象，李叔同的骨子里，本來就有許多不入流俗的東西，倘若換個角度看，他的出家，與其說看破紅塵，不如說是一種勢所必然的歸宿。李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現。留學日本時，有一次他約歐陽予倩早8點到他家。歐陽予倩因電車耽擱遲到了幾分鐘。名片遞進去后，李叔同卻從二樓打開窗戶，對歐陽予倩說:“我和你約的是8點鐘，可是你已經過了五分鐘，我現在沒有工夫了，我們改天再約吧。”說罷便關窗而去。他在浙江第一師范當教師時，早起晚睡有一定時間，很少改變。一天晚上，他已經睡了，忽然學校收發員來叩房門，說有電報，他在里面回說:“把它擱在信插里?！钡降诙煸缟喜砰_房門取看電報。有人問他:“打電報來總有緊急事情，為什么不當晚就拆看呢？”他說:“已經睡了，無論怎么緊急的事情，總歸要明天才能辦了，何必急呢！”世俗認可的思維和行為，在李叔同身上往往是不靈的，這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆。說他“漠視”，是因為他并非不明白這些道理。出家前兩三年，李叔同去日本洗溫泉，行前還寫信告誡一個學生，處世要圓通，否則不能與世相水乳。李叔同的友人韓亮侯曾憶及兩人相識的經過。韓亮侯當時在東京留學，一日，去聽西洋音樂會，身邊坐著個衣衫襤褸的觀眾，與滿堂附庸風雅的闊人們形成鮮明對照，韓一時不免詫異。散場時，彼此打了個招呼，這人便是李叔同。李邀請韓到家里坐坐，一進門，韓便吃了一驚：滿壁皆書，書架上擺著許多富有藝術品位的玩意兒，屋角上還有一架鋼琴。韓亮侯越看越糊涂。此時，李叔同退去破衣爛衫，換上一身筆挺的西裝，邀韓外出就餐。李叔同的一個學生回憶說:“在學校里很少見他的面，就是同事房間好像也不很走動的，教員休息室也不常去……冬天衣服穿得很少，床上被子也很薄，嚴冬并不生火?！彼藭r的生活狀況，與“苦行僧”已經相去不遠了。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家。民國時期的一些所謂高僧，如不少名剎的住持，往往視佛門典律于不顧，結交權貴，錦衣玉食，乃至男盜女娼，無所不為。弘一法師則自出家時起，即成為一個名副其實的苦行僧。1936年春，弘一法師到青島講律。市長沈鴻烈和名士朱子橋將軍慕名請他吃飯，事先曾約定好。未料弘一法師當天爽約，托人帶來一張紙條，上寫打油詩一首：昨日曾將今日期，短榻危坐靜維思。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。沈鴻烈讀罷，表情頗有些難堪；朱子橋將軍看了紙條，則欣喜若狂，說:“今天得到一張極珍貴的墨寶，收獲可不小??！”這就是弘一法師。他的一個學生曾這樣評價他:“他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪于悲慘惡濁的醉夢中的人群——盡管這注定要失敗，但我們不能離開時代的背景，離開先生的經歷，苛求于他。”（摘自《人民政協報》，有改動）13、下列對作品有關內容的分析和概括，正確的兩項是（

）（

）（5分）A．李叔同本是富家子弟，后來皈依了佛門，其根本原因在于生活境況的巨大變化和他的許多觀念不入流俗。B.文章列舉李叔同的種種往事，意在說明他不把世俗準則放在心上，始終按照佛教的處世態度來立身行事。C.出家前兩三年，李叔同還告誡學生處世要圓通，否則不能與世相水乳，從中可看出他懂世俗而不用世俗。D.李叔同穿著破衣爛衫去聽西洋音樂會，反映出他擯棄物質享受又難舍藝術追求，內心存在著矛盾與沖突。E.在文末，作者引用他人評價，肯定李叔同的出家動機，指出其局限，強調對其評價不能忽視時代和個人的因素。14、“李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現?！蔽恼轮饕獜哪男┓矫嬗洈⒘死钍逋倪@些表現？請簡要概括。(4分)答：

15、李叔同出家后，市長和將軍請他吃飯，李叔同為什么“爽約”？作者記敘這件事的目的是什么？（6分）答：

參考答案：13、CE（A．生活境況的巨大反差是指他出家前后的變化。B．根據文章中的“這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆”，只能說他的行為與佛教超然塵外的處世態度有相通之處，并非“始終按照佛教的處世態度來立身行事”。D．“反映了他內心的矛盾與沖突”有誤，在擯棄物質享受與追求高雅藝術之間并沒有“矛盾與沖突”。）（答對一項給3分，答對兩項給5分）14、①人際交往方面淡泊人情世故；②物質生活方面與世俗追求相異。（言之成理即可）15、①李叔同認為，身為僧徒不宜參加俗世筵宴。②目的在于表明：李叔同出家后不愿結交權貴，過著苦行僧的生活，這與他出家前漠視世俗觀念的思維和行為是一脈相承的，他的出家“是一種勢所必然的歸宿”。（言之成理即可）略3.閱讀下面文字，完成小題。在儒家關于國家的制度文明設計中，由《詩經》而衍生出的風雅精神是奠基性的，它構成了中國美學乃至中華民族精神中最受推崇的側面。按照現代學科分類，詩被納入文學，其價值僅被定性為審美愉悅；與此密切相關的風雅，則僅指文人士大夫所追慕的生活格調和情趣，這種定位，不僅使“文學”“詩學”之于傳統中國的意義被狹隘化，而且使風雅之于中國傳統制度文明建構的意義也變得逼仄了。那么。關于風雅，我們如何理解它的價值，并認識它的現代意義呢?首先，奠基于詩教的風雅之教是一切人文教化的始基?？鬃又詫⒃娊膛旁凇叭獭笔孜?，原因無非在于詩總是傳達關于自然和人生的美好情愫，能夠使人在受教育之初，就因感悟世界美好而興發良善心志，進而使人性變得積極、健康、樂觀。這種心志，是風雅賴以形成的心理基礎，否則就極可能成為缺乏內在根據的假風雅或附庸風雅。其次，孔子以“溫柔敦厚”為風雅定調，并不意味著為人處世柔順軟弱，而恰恰是要由此彰顯超越世俗價值的雄強和果敢。在儒家看來，以泰然心態面對方為真勇者和大丈夫。如公元前202年，劉邦率大軍圍困魯國曲阜，面對行將降臨的屠城災難，“魯中諸儒尚講誦習禮，弦歌之音不絕”，這種對文明價值的無畏堅守，顯然是一種大風雅和大勇敢。同時，儒家的溫柔敦厚，也不是不講原則，而是外圓內方，怨刺而不失善意，堅持原則而不傷大雅。第三，在中華文明史上，風雅不僅關乎士人個體的精神養成，更關乎家國天下的風尚再造。在個體層面，風雅表現為士人文質一體、彬彬有禮的君子之風，即孔子所講的“質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然后君子”。在家族層面，它表現為對人文教養和知識文化學習的重視，古人所謂詩禮傳家、耕讀傳家、“忠厚傳家遠，詩書繼世長”，無一不是將良好家風的養成作為家族延續的最重要的支撐力量。在國家層面，周公制禮作樂是中國數千年風雅傳統的開端，此后的中國史。就是對這一傳統的不斷追憶、回溯、復歸和發揚。需要指出的是，風雅在傳統中國，雖然具有多元價值面向，但它歸根結底奠基于中國人對美和藝術的崇尚。在一個以禮樂風雅為標識的國度，關和藝術因為對中國文明乃至國家建構的深度參與而顯現出崇高性和神圣性。我們今天提倡的“美麗中國”建設，不僅應指自然界山川秀美，同時也應將人文禮樂風雅納入其中。這種具有鮮明審美特質的立人、立國之道，在世界文明史中，成為中華民族獨特而不可替代的優良傳統。(摘編自劉成紀《走向風雅》)1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.由《詩經》衍生出的風雅精神是中國美學乃至中華民族精神最受推崇的側面之一。B.表現為君子之風的風雅賴以形成的心理基礎是因感悟世界美好而興發的良善心志。C.孔子講的“溫柔敦厚”內含超越世俗價值的雄強果敢，外顯為不失善意和不傷大雅。D.孔子關于詩禮傳家、耕讀傳家的說法倡導的是士人文質一體、彬彬有禮的君子之風。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A.文章先介紹“風雅”的價值及現代人們對其狹隘化的定位，從而引出了問題。B.文章分析了風雅對于人文教化、人性修養、家國天下等三方面的價值和意義。C.文章綜合運用了舉例、引用論證等，分析由近及遠、由表及里、由小到大。D.文章末尾指出了風雅的來源，提出了風雅對于“美麗中國”建設的重要意義。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A.文學、詩學對于傳統中國，風雅對于中國傳統的制度文明建構，均具有普遍意義。B.孔子將詩教排在了“三教”的首位，所以我們說風雅之教是一切人文教化的始基。C.風雅對士人個體的修養、家族的延續、國家的繁榮具有重要的意義和深遠的影響。D.人文禮樂風雅是具有鮮明審美特質的立人、立國之道，是崇高而神圣的優良傳統。參考答案：1.D

2.B

3.A【1題詳解】本題考查的是對文本內容的理解和分析能力。題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項D，偷換主體，不是“詩禮傳家、耕讀傳家”的說法，而是“質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然后君子”的說法。故答案選D?！?題詳解】此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。選項B，概括失當，從第三段來看，“人性修養”應為“為人處世”；從第四段來看，“家國天下”之外還應有“士人個體的精神養成”，選項表述可改為“文章從風雅之于人文教化、為人處世、個人家國三方面的意義入手進行分析”。故答案選B。【3題詳解】本題考查的是對原文內容的歸納、推斷、分析的能力。題干問的是“根據原文內容，下列說法正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項B，強加因果，“孔子將詩教排在了‘三教’的首位”與“風雅之教是一切人文教化的始基”不是因果關系；選項C，無中生有，風雅對“國家的繁榮”的影響原文無據；選項D，偷換概念，原文說“美和藝術”顯現出崇高性和神圣性，沒有說“人文禮樂風雅”也具有這樣的性質。故答案選A?！军c睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6～9題。滕元發，字達道，東陽人。性豪雋慷慨，不拘小節。九歲能賦詩，范仲淹見而奇之。舉進士，廷試第三，授大理評事、通判湖州。孫沔守杭，見而異之，曰：“奇才也，后當為賢將?！笔谝灾蝿∈剡呏浴?/p>

召試，為集賢校理、同修起居注。進知制誥、知諫院，……拜御史中丞。京師郡國地震，元發上疏指陳致災之由，大臣不悅，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也?！绷舨磺?。館伴契丹使楊興公，開懷與之語，興公感動，將去，泣之而別。河北地大震，命元發為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇（在草間住宿）舍，元發獨處屋下，曰：“屋摧民死，吾當以身同之。”瘞死食饑，除田租，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。除翰林學士、知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱，閱數尹不獲直。穎憤而致傴，扶杖訴于庭。元發一問得實，反其金，穎投杖仰謝，失傴所在。

歷青州、應天府、齊、鄧三州。會婦黨李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，未行，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州?；蛞詾閺陀泻竺?，元發談笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何憂哉。”遂上章自訟，有曰：“樂羊無功，謗書滿篋；即墨何罪，毀言日聞?！鄙褡谟[之惻然，即以為湖州。

元發治邊凜然，威行西北，號稱名帥。河東十二將，其八以備西邊，分半番休。元發至之八月，邊遽來告，請八將皆防秋。元發曰：“夏若并兵犯我，雖八將不敵；若其不來，四將足矣”。卒遣更休。防秋將懼，扣閣爭之。元發指其頸曰：“吾已舍此矣，頭可斬，兵不可出?！薄派险聽幹?。

以老力求淮南，乃為龍圖閣學士，復知揚州，未至而卒，年七十一，贈左銀青光祿大夫，謚曰章敏。（選自《宋史·列傳第九十一》）6．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．察貪殘，督盜賊

督，責罰B．穎憤而致傴，扶杖訴于庭

致，引來，招致C．遂上章自訟

訟，訴訟，打官司

D．夏若并兵犯我，雖八將不敵

敵，抵擋，抵抗7．下列句子中，全都表現滕元發性格豪雋慷慨的一項是（）（3分）

①館伴契丹使楊興公，開懷與之語

②元發一問得實，反其金

③修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安

④元發治邊凜然，威行西北

⑤天知吾直，上知吾忠，吾何憂哉

⑥吾已舍此矣，頭可斬，兵不可出

A．②③④

B．①③⑤

C．①⑤⑥

D．②④⑥8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一組是（）（3分）

A．范仲淹和孫沔看到滕元發都認為他是個有奇特才能的人，以后定將成為德才兼備的將領，在騰元發的“治邊”實踐中也證明了這一點。

B．騰元發奉命擔任地震災區的安撫使，面對大量房屋坍塌、官員大都住在帳幕和草野中、人心浮動的情況，采取一系列措施成功安撫百姓。

C．滕元發在給皇上的奏章中，以樂羊與即墨遭受毀謗為例，說明自己遭人中傷與排擠，引動皇上的悲傷同情之心，于是讓他到湖州任職。

D．滕元發對形勢能作出準確的判斷，有時甚至不惜拼著性命來堅持自己的正確主張，凜然不可侵犯，因此，威行西北，被稱為著名將帥。9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）（1）民王穎有金為鄰婦所隱，閱數尹不獲直。譯文：________________________________________________________________________（2）會婦黨李逢為逆，或因以擠之，黜為池州。譯文：________________________________________________________________________（3）流落且十歲，猶以前過貶居筠州。譯文：________________________________________________________________________參考答案：6．C（訟，爭論，爭辯）7．C8．A（文中沒有范仲淹認為滕元發“后當為賢將”這層意思）9．（1）百姓王穎有錢財被鄰家婦女藏匿，經過幾任府尹都沒有獲得正確的判決，（為……所，表被動。閱，經歷，經過。直，正確的判決，公斷。三個得分點，每點1分）（2）剛好碰上后黨李逢叛逆，有人乘機來排擠他，被貶到池州為官。（會，恰逢。剛好碰上。

因，乘機。黜，被貶，被貶黜。三個得分點，每點1分）（3）（滕元發）輾轉地方將近十年，還因先前的過錯被降職（?。┑襟拗?。（流落，輾轉。以，因為。貶居，被降職（?。┑健Ｈ齻€得分點，每點1分）5.

參考答案：11、A（“適”應為“女子出嫁”）12、B（“涂炭”應為“泥淖炭火，喻極端困苦的境地”）13、D（A①用②因為B①在②比C①代詞②取消句子獨立性）14、D（①④⑦⑧，從音樂、憶誦詩文、口才和書法等方面，反映了文姬的杰出才能）15、A（B曹操贖回文姬，與“賞識才具”無關；C項，為董祀求情，不是“洗刷冤屈”；D項，蔡文姬并未接受曹操派人協助抄寫的建議。）16、（1）曹操說：“我確實很同情你（和董祀），但判決的文卷已經送出去了，又怎么辦呢?”(3分)（2）（您）為什么要吝惜派出一匹快馬，而不去救助一個將死的人呢?（2分）

（6.15分，每小題3分）

閱讀下面一段文言文，完成11—15題。

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好《老》《莊》。嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忘其形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業每嘆服之，以為勝己，由是成共稱異。

籍本有濟世志，屬魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風土。

“帝大悅，即拜東平相。籍乘到郡，壞府舍屏障，使內外相望。法令清簡，句日而還。帝引為大將軍從事中。

會帝讓九賜，公卿將勸進，使籍為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時所重。

籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升。毀骨瘠立，殆致滅性，裴楷往吊之。籍散發箕踞，醉而直視。楷吊唁畢便去。

籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及稽喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃賚酒挾琴造焉，籍大悟，乃見青眼。由是禮德之士疾之若仇，而帝每保護之。

11、對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是

A．壞府舍屏障

壞：毀壞

B．直言窮矣，舉聲一號

窮：盡

C．口不臧否人物

臧否：批評

D．乃賚酒挾琴造焉

造：贈送

12、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

而喜怒不形于色

A．

吾嘗終日而思矣

籍由是不與世事

B．

獨樂樂，與人樂樂，孰樂

文帝初欲為武帝求婚于籍

C．

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也

皆以酣醉獲免

D．

不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完

13、下列各句中加點詞稱代內容的說明，正確的一項是

A．臨詣府，使取之

稱代前文的“作”

B．籍便書案，使寫之

稱代前文的“書案”

C．裴楷往吊之

稱代前文的阮籍

D．乃賚酒挾琴造焉

稱代前文的阮籍

14、下列句子分別編為四組，全都表明阮籍不拘禮教的一項是

①籍由是不與世事

②壞府舍屏障，使內外相望

③籍沉醉忘作

④舉聲一吼，吐血數升

⑤籍散發箕踞，醉而直視

⑤及嵇喜來吊，籍作白眼

A．①②⑤

B．②⑤⑥

C．③④⑥

D．①③⑤

15、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．阮籍出生于宦門，生性孤傲不羈，不管什么事都絕不表現在神態上，人們難以理解他，說他是癡呆子。

B．阮籍嗜酒如命，有時喝得酩酊大醉，但醉里卻能清醒，即使是寫作也不會出差錯，甚至寫出來的文章讓世人嘆服。

C．阮籍是一個不拘禮教的人，對于那些固守禮教者往往給以白眼，也因此受到他們的痛恨；而對于不拘禮教者給以青眼，表示尊重和歡迎。

D．阮籍十分孝順，當聽到母親噩耗時，雖然繼續下棋飲酒，卻痛苦地大吐鮮血，

以致病得差點丟了命。

（15分）

16、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（5分）

（1）鐘會數以時事問之，欲因其可否而致之罪。

譯文：_________________________________________________________

（2）使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。

譯文：_________________________________________________________參考答案：

11．B（A壞：拆除，C臧否：評論人物的好壞善惡，D造：訪問）。

12．D（A而：①表承接，②表修飾；B與：①參與，動詞，②跟，介詞；C為：①替，②為了）。13．D（A稱代前文的文辭，B稱代前文“書案”的文字，C指前文有關母喪的內容）。

14．B（①是“名士少有全者”的對策，④是“性至孝”，痛傷其母之逝的表現）。

15．A（“什么事都不表現在神態上”錯）

譯文：

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀，魏國的丞相掾，在當世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然獨立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》《莊子》。嗜酒并能夠長嘯，又很會彈琴。當他得意時，竟忘記了自己的形骸和舉止。當時人多說他癡呆，只有他同族兄長阮文業每每贊揚佩服他，認為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。

阮籍本有濟世之志，正當魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經常飲酒至醉。文帝司馬昭想讓阮籍替武帝司馬炎求婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機會才中止。鐘會多次問他一些時事問題，想趁機找出差錯來治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。在文帝輔政時，阮籍曾從容不迫地對他說：“我平時曾經游歷過東平，喜歡那里的風土人情?！彼抉R昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內外相望。法令輕平簡約，十來天便回京。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。

到了司馬昭辭讓九錫之封的時候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進書，阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時，讓人來取，見阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上，讓人抄寫，沒什么改動，言辭十分清正雄辯，被當時的人所推重。

際籍雖然不掏于禮教，但是講話言辭深遠，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。

阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護了他。

16．（1）鐘會多次問他一些時事問題，想趁機找出差錯來治他的罪。（2）使者把這事告訴阮籍，阮籍便寫在案上，讓人抄寫，文字都不必改動。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列詩句中，與下右圖漫畫的情境最吻合的一項是A.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。B.送到江頭惆悵盡，歸時重上去時船。C.田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船。D.蓑笠雙童傍酒船，湖山相引到房前。參考答案：C【詳解】試題分析：本題主要考查圖文轉化的能力。解答此類試題，需要注意漫畫的標題、畫面及細節、文字、夸張之處等。漫畫主要有一艘烏篷船，兩個孩子扶著一位東倒西歪的老人，后面有個抱著大壇子的人等。A項，桑柘樹影傾斜的時候春社的活動才散，家家都有喝醉酒的人被家人扶著回去。不能體現“家家扶得”。B項，漫畫不能體現“歸時重上去時船”。C項，醉酒的老翁踉蹌前行，憨態可掬，連攙扶他的小孩都忍俊不禁，船夫持槳站立在船頭，待送醉翁渡河。D項，“相引到房前”不能體現。故選C。8.下列各句中加點成語的運用，全都不正確的一項是①王小明同學實力超群，每次月考都是班級第一名，對期末考試更是精心準備，躊躇滿志，準備再奪桂冠。這充分說明哀兵必勝。②清遠市作家協會主席唐德亮詩歌研討會在北京舉行，他的詩歌不落窠臼，有民族特色和生活氣息。③本次書法展作品形式多樣，60余幅書體不同的作品掛滿了南環社區多功能廳，筆法行云流水，字字珠璣，引得眾多社區居民爭相參觀拍照。④“我只是拿著手機看時間，不玩不可以嗎？”李麗強詞奪理不交手機。“學校規定必須要上交啊?！卑嘀魅尾晃敛换鸬鼗卮?。⑤趙萌同學聰穎過人，才思敏捷。每次寫作文，揮翰如飛，文不加點。⑥清遠是山區，漫山遍野都是石頭。民兵隊長利用這種地形出奇制勝。A.②④⑥

B.③⑤⑥

C.①③④

D.①②⑤參考答案：C試題分析：此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中①哀兵必勝：原意是力量相當的兩軍對陣，悲憤的一方獲得勝利，后指因受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。王小明每次都是第一，不是“哀兵”，對象用錯。可用“志在必得”。②不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。此處正確。③字字珠璣：比喻說話、文章的詞句十分優美。有時也延伸指說話或寫文章言簡意深，凝練有力。此處望文生義。④不瘟不火：瘟：戲曲沉悶乏味；火：比喻緊急急促。指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆