有人說一分耕耘，一分收獲；也有人說，莫問收獲，但求耕耘。讀完材料，大家的感覺是？1.能見的“收獲”并非“耕耘”之全部（34分）“一分耕耘，一分收獲”與“莫問收獲，但求耕耘”均是生活中耳熟能詳?shù)慕陶d，兩句看似截然不同的話何以被世代那么多人接受，基至奉為格言以自警？這背后的關(guān)系與價(jià)值無疑值得我們深思。先觀“一分耕耘，一分收獲”，其傳遞的是努力與回報(bào)間的正反饋聯(lián)系，流行的原因大約可歸結(jié)于其帶來的心態(tài)調(diào)整。人是需要自我認(rèn)同感的高級(jí)動(dòng)物，比起毫不努力所迎來的失敗，我們更害怕見到默默努力，卻依然庸如眾生的自己，因?yàn)檫@份不成熟的膽怯與不自信，我們?cè)诙唐趭^斗沒有成效時(shí)，常常感到沮喪，需要外界信息的激勵(lì)。于是，“一分耕耘，一分收獲”便發(fā)揮其作用了，它將我們以自我否定中解脫出來，指明一條更加切實(shí)可行的道路——即“只有足夠努力，才能足夠走運(yùn)”這句話幫助失意者、倦怠者，或者先天條件不佳者，從沉淪中抬頭，在艱苦卓絕的努力中支撐前行，握筆抒寫自己的命運(yùn)。再觀“莫回收獲，但求耕耘”較之前者，其別有一番超脫功利的賢者境界。而為規(guī)避勿用，此話也應(yīng)先澄清前提：所謂“莫問”，并非因回答不了而逃避，“耕耘”也不是漫無目的的碌碌無為，只有將這種虛假心理暗示和自我蒙蔽的情況從討論范圍中清除，話中的價(jià)值才能被更好認(rèn)識(shí)。科研者們是最常被贊頌“不計(jì)成敗利鈍地追求客觀真理”的人，其中有些人或許終其一生都在實(shí)驗(yàn)室俯首研究，不問世事，死后也不會(huì)青史留名，而這種外人看來的“無收獲”，為何能被他們堅(jiān)持下來呢？事業(yè)的艱深固然是一方面因素，科學(xué)的進(jìn)步本就難以見效衡量，而我想更多的是來源心中理想的力量。熱愛智慧的他們?nèi)缤`感應(yīng)了終極使命一般，孜孜不倦投身科學(xué)事業(yè)，在夜以繼日地奮筆疾書中，人的心靈被填滿，人生的羽翼漸豐，他們?cè)缂撼摿艘揽客饨缯J(rèn)可的“收獲”帶來自我實(shí)現(xiàn)感的階段：于他們，耕耘本身就代表了幸福。“—分耕耘，一分收獲”與“莫問收獲，但求耕耘”這兩種廣為接納的表述并不矛盾，前者指示追求收獲的途徑，后者則使我們明晰對(duì)待收獲的態(tài)度，兩者的結(jié)合將于我們大有裨益。可如今卻有人將前者化為目標(biāo)理解，即“耕耘就是為了收獲，這時(shí)問題也就接踵而至。只需將眼光向長遠(yuǎn)眺望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這收獲”的不可靠。此語境下的收獲往往指向即時(shí)的成果或利益，而這些在生命結(jié)束以后就會(huì)被消解得蕩然無存，失去意義；再者，一次短時(shí)間內(nèi)的“收獲”能帶給人的滿足是有限的，在那股興奮的勁守了之后，你只能拿著一張小小的車票在站臺(tái)茫然四顧，絲毫不知這般人生的列車會(huì)駛向何方——錨準(zhǔn)人生自標(biāo)，持之以恒地努力，才乃長遠(yuǎn)之計(jì)。品嘗耕耘灑下的汗水澆灌而成的果實(shí)，或許能使人感到甜蜜，但終極幸福的答案卻潛藏在那“莫問收獲”之下，在生命信仰籠罩的一片光輝中，個(gè)體能超脫功利而篤定的踏上征途，尋找獨(dú)屬自己的一片海。若要問收獲何在？便在那豐盈寧靜的世界中，在不枉終極使命的默默耕耘中，光陰的沉淀終將昭明一切。生命倘能如此堅(jiān)定，也已足矣。2.耕耘的兩種姿態(tài)（35分）所謂“一分耕耘，一分收獲”，“莫問收獲，但求耕耘”，都是我們用于勉勵(lì)人去努力上進(jìn)的用語，不過往往用在不同語境下而已。這兩句話有一個(gè)表面上的沖突：前者通過收獲的“允諾”促人耕耘，而后者則說：“莫問收獲”，但二者終都是鼓勵(lì)人的，所以本質(zhì)上是共通的，都不可能否認(rèn)“耕耘”之價(jià)值。“莫問收獲”決（絕）非“不要收獲”，而是“不把‘收獲’清楚地呈現(xiàn)”，即，“不問收獲”。故而，這兩句不過是努力時(shí)的兩種態(tài)度。前者“耕耘——收獲——再耕耘”的循環(huán)固然很好，但“收獲”并不總是顯而易見的。反復(fù)地嘗試尋找自己的“收獲”反而只會(huì)令自己疲憊、焦慮。因而首先，“收獲”并無一個(gè)整合的數(shù)字化的衡量體系，而且也不應(yīng)該有，所以“一分耕耘一分收獲”的等價(jià)對(duì)位是困難的。其次，“收獲”對(duì)自身的益處豈是當(dāng)下便能完全領(lǐng)會(huì)的？如果一個(gè)人的“收獲”缺少了不能為當(dāng)下所知的部分，他又談何成長呢？面對(duì)“收獲”有時(shí)的難以衡量帶來的良性循環(huán)將被打斷的危機(jī)，“莫問收獲但求耕耘”之語便應(yīng)運(yùn)而生——它向“問不出結(jié)果”的不可描述性敞開，為一個(gè)人見識(shí)的成長打開道路，一個(gè)人的價(jià)值觀才俱（具）有可塑性。并且，當(dāng)原本未問過收獲的耕耘驀地結(jié)出果實(shí)，我們也許會(huì)慶幸當(dāng)初自己做了這么個(gè)當(dāng)時(shí)看來的“無用功”。但將“莫問收獲，但求耕耘”貫徹到貫徹到底大概是不可取的——因?yàn)橐粋€(gè)人的成長與其價(jià)值取向的改變不是“無中生有”，而是“新陳代謝”。在每個(gè)當(dāng)下，人不能只做“無用功”，也得做“有用功”，做“有用功”是出于當(dāng)下的需要，更是為了檢驗(yàn)“耕耘”方法是否合適，也是為了不迷失方向。因此，“莫問收獲”的過分奉行者往往會(huì)遭遇目的感缺失，效率不高用“笨辦法”的困境。合理的耕耘，在于“一分收獲”與“莫問收獲”的兩種姿態(tài)的調(diào)節(jié)，即，做“有用功”與“無用功”的平衡。二者間的調(diào)節(jié)也需智慧，比如眼前擁有明確追求或迫在眉睫之事時(shí)，不妨多做有用功，并在其中快速的調(diào)整方法追求效率最大化，一分（耕）耘一分收獲的走向目標(biāo)；而若相對(duì)閑暇或一時(shí)不知做什么時(shí)也不用焦慮“收獲”的缺失，淡定從容，坐看云起時(shí)，不失為一種大智慧。3.在耕耘的道路上拾穗（30分）人類在自然選擇的道路上學(xué)習(xí)了諸多技能，最早的技能之一便是“耕耘”。然而如今“耕耘”一詞更新出了更多意義，“收獲”便也不再單薄而淺顯了。古人認(rèn)為只要肯下工夫勞作，便一定能收獲勞動(dòng)成果，例如織耕、稻谷等，作為一句接地氣的俗語，本義即是勉勵(lì)家中子弟勤懇勞作、與天時(shí)賽跑以向自然攫取成果。而脫離了村中樸素的耕耘與收獲的關(guān)系，沒有了固定的“自然”程序，可變因素便越發(fā)增加：萬戶作為“飛天”第一人，后世萬千尋求“飛天”的癡迷者亦步了他后塵；他們傾盡心力、在設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)中奉獻(xiàn)了一切，最后仍然毫無收獲。他們有無數(shù)的耕耘，卻沒有適合他們的工具——堅(jiān)硬的合金，及正確的道路——物理知識(shí)。在錯(cuò)誤的方向上拼搏，最終仍然一無所獲。因而“耕耘”到“收獲”并不是單線程的必然聯(lián)系，單純的無思考的“耕耘”只會(huì)招致失敗；而當(dāng)擁有了合適的工具與和方向時(shí)，“耕耘”才成為了收獲的最大變數(shù)，而這一變數(shù)將是可控且平直的。而若只追求“耕耘”，不看重“收獲”，似乎也并不實(shí)際。莊子曾言：“吾生也有涯，而學(xué)也無涯；以有涯逐無涯，殆矣。”生命是有限的，而想達(dá)到一個(gè)最終的收獲談何容易？耕耘有勞作的本意在，不能忽略其隱含的勞苦和對(duì)意志的考驗(yàn)。只是單純的耕耘而沒有一個(gè)對(duì)收獲的目標(biāo)性的追求，就會(huì)如無頭蒼蠅般失去方向。因而，若在有限的生命中以堅(jiān)忍而頑強(qiáng)的精神刻苦地拼搏，最終卻只收獲一個(gè)不盡如人意的結(jié)局，那是對(duì)人生的浪費(fèi)和對(duì)身心的折磨。故這兩句話都太過廣義，應(yīng)加以限定。耕耘不能單純地耕耘，而要掌握正確的方法和道路；不能對(duì)收獲一切不屑一顧、做無意義的努力，而要有清晰的目標(biāo)和追求。只有這樣，在耕耘的路上才有飽滿的精神，在收貨時(shí)擁有欣喜的笑顏；更進(jìn)一步，則將耕耘本身作為收獲。在失敗的耕耘中亦有無數(shù)可以學(xué)習(xí)的地方，人類文明在經(jīng)過數(shù)不清的對(duì)自然的失敗后，反而成為了如今世界的主宰。在耕耘中收獲，不以任一方為極端，才能最大的利用好自己的人生，讓他在全部的時(shí)間中持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。以耕耘為馬，以時(shí)間為矛，提矛提馬，去追尋最美的人生風(fēng)景。4.收獲自在耕耘中（30分）有人認(rèn)為“一分耕耘，一分收獲”，也有人說“莫問收獲，但求耕耘。”面對(duì)“努力奮斗的過程”與“奮斗后的良好結(jié)果”的關(guān)系，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)以“收獲”為指引前行的燈塔航行，而更注重努力耕耘的過程，那么收獲自在耕耘間了。努力過后渴望成功是人的本性，“一分耕耘，一分收獲”正是這樣一個(gè)樸素美好的憧憬，卻也是過于理想化的。若我們深信“努力必有收獲”的愿景，當(dāng)結(jié)果不盡如人意時(shí)便會(huì)質(zhì)疑自己努力的價(jià)值與意義，落入執(zhí)拗。同時(shí)，由于個(gè)人價(jià)值觀的差異化，何謂“收獲”的標(biāo)準(zhǔn)變化莫測(cè)，一味地看重“收獲”易被社會(huì)成功學(xué)標(biāo)準(zhǔn)所裹挾，陷入功利主義的深淵，且永不滿足。誠然，我們不應(yīng)該不應(yīng)將結(jié)果置于首位，但“莫問收獲”也顯得較為偏激且易使我們失去了前進(jìn)的方向。有些人披著“莫問收獲”的外衣，實(shí)則是對(duì)超然淡泊的標(biāo)簽的崇拜與向往，或是在“假努力”過后將此作為結(jié)果不如意的振振有詞的借口。這樣的“莫問收獲”只是流于表面的戲謔而非被其內(nèi)在品質(zhì)打動(dòng)。當(dāng)然，當(dāng)一個(gè)人的精神境界達(dá)到一定層次后“莫問收獲”將不再是空有其表的噱頭。如張桂梅老師將自己的青春獻(xiàn)給鄉(xiāng)村女孩教育的普及，若非互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)掘，這顆無私奉獻(xiàn)、不問回響的明珠將就此蒙塵。可見，我們應(yīng)將“莫問收獲”內(nèi)化為行動(dòng)與精神而非止于口號(hào)。其實(shí)“耕耘”與“收獲”之間并非有一條分明的楚漢邊界。人的認(rèn)知是螺旋式上升的，我們的每一步耕耘其實(shí)都是在收獲。陶淵明“不為五斗米”折腰后毅然歸隱，看似在官場(chǎng)上毫無建樹，卻于田間悠然生活時(shí)流傳下千古名作，并收獲了自我精神上的充盈與悵然。可見，剛把“收獲”的定義由物質(zhì)化的成績、名利擴(kuò)展至精神層面的心靈、意志，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們依循著自己的內(nèi)心的目標(biāo)不斷耕耘時(shí)，每一步都是收獲。不為民而炫，不為利而動(dòng)，我們應(yīng)懷揣著“一分耕耘一分收獲”的理想作為前進(jìn)路上的激勵(lì)，當(dāng)遇到失敗時(shí)也不因此自怨自悔，而是以“莫問收獲”自我鼓勵(lì)。最重要的是以收獲為指引前行的燈塔，更注重努力耕耘的過程并享受磨礪（文中“礪”為錯(cuò)字）品性堅(jiān)定意志，這種精神上的收獲，收獲自在耕耘中。5.問耕耘，也問收獲春種秋收，有勞動(dòng)才會(huì)有收獲，這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生存定律。耕耘正是收獲的前提。愛默生曾經(jīng)說過：“凡事欲其成功，必須付出代價(jià)。”錢鐘書是一代國學(xué)大師，他所編輯的國學(xué)大典《管錐編》論述辭章與義理，在學(xué)術(shù)史上有舉足輕重的地位。在成功的背后，是錢鐘書先生不可計(jì)數(shù)的努力。盡在他英國留學(xué)期間就留下了5萬頁中文筆記、3.5萬頁外文筆記，廣闊的閱讀范圍，孜孜不倦的思考整理，造就了博學(xué)多才的她他。因此，一切收獲都離不開耕耘。不斷積累、持續(xù)提升，以量變引起質(zhì)變，才能取得成功。然而，耕耘并非收獲的充分條件，事件的最終結(jié)果與許多因素息息相關(guān)，時(shí)局、他人干涉甚至個(gè)人運(yùn)氣都能對(duì)其造成較大的影響。一個(gè)人的努力有改變事件走向的作用，但面對(duì)時(shí)代巨輪，終究是回天回天乏術(shù)。明末的崇禎皇帝勤于政事，為了不讓明王朝覆亡于自己手中，他日理萬機(jī)。但在內(nèi)憂外患、天災(zāi)人禍得多重夾擊下，李自成最終攻入了京城。崇禎與朝中大臣的努力沒有收獲理想的成果。可我們不能因?yàn)闀簳r(shí)的失敗喪失了奮進(jìn)的動(dòng)力，只要我們還在不斷前行著，成功便存在可能。有人說：“莫問收獲，但問耕耘。”這句話體現(xiàn)了樂觀積極的處事態(tài)度，但我并不完全認(rèn)同這句話。“收獲”是“耕耘”的目的，同時(shí)也是付出是否有效的反映。不問收獲意味著努力的過程是盲目的，好比一艘船在漆黑的海面上航行，極易迷失方向。我們要時(shí)不時(shí)抬起頭來驗(yàn)收成果，據(jù)此判斷努力的方向是否有誤，校準(zhǔn)調(diào)整自己的位置與對(duì)未來的規(guī)劃。求做“默默付出不求果實(shí)的根株”之人的品德值得肯定，可在當(dāng)今社會(huì)，我們需要更高效的付出，爭(zhēng)取有益?zhèn)€人、有益眾人，有益世界的成果。孜孜矻矻kū，死而后已。人生價(jià)值是在耕耘中實(shí)現(xiàn)的，切合實(shí)際的理性奮斗能讓我們更快地找到幸福、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。懷揣著一顆樂觀向上的心，掌好生命的舵，向著彼岸出發(fā)！（這篇文章的字寫得非常漂亮，很典型的行書。）實(shí)踐收獲，努力耕耘30分（30分）有人說，耕耘多少，就會(huì)收獲多少。也有人說，他不考慮收獲，只要耕耘即可。在我看來，我們要在努力耕耘中沉淀、磨礪，將收獲運(yùn)用到實(shí)踐中，彰顯人生價(jià)值。耕耘是在過程中做出的努力和行動(dòng)。它可以是農(nóng)民們的辛勤勞作，也可以是我們學(xué)生在學(xué)業(yè)上的奮斗。收獲是最終結(jié)果上的產(chǎn)出，既可以是在物質(zhì)層面，也可以在精神層面。在生活中，耕耘不能保證收獲的必然性，正如努力不能一定產(chǎn)生好結(jié)果。著名科學(xué)家牛頓曾專攻于化學(xué)，一度廢寢忘食，卻無甚成果和收獲。假如牛頓一味固執(zhí)地在化學(xué)耕耘下去，他也就不會(huì)在物理中收獲奧秘了。由此可見，耕耘要看方法和個(gè)人的情況靈活調(diào)整，才能增大收獲的可能性。那么，我們?yōu)槭裁催€要努力耕耘呢？首先，耕耘中可以磨礪心性，培養(yǎng)吃苦耐勞等重要品質(zhì)。一個(gè)人沒有了品質(zhì)，就失去了生而為人的內(nèi)核和精華。尼采曾言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默。”由此可見，努力耕耘是取得收獲的前提，失去耕耘的地基，必定不會(huì)造就收獲的穹頂。其次，在努力耕耘中，我們充分充實(shí)了自我，驅(qū)逐了虛無感，創(chuàng)造了存在的意義。我們脫離了“活著”的空虛生理境界，跳升到了存在的高級(jí)生命之道中。我們的心靈得到了棲息的地方，自由意志得到了終極