詩詞曲五首第1頁唐詩是中國古典文學瑰寶，其體裁之完整，技巧之熟練，格調之遒上，境界之高遠，都到達了完美與輝煌，堪稱中國傳統詩歌之集大成者。

宋詞在中國文學史上是一個獨立主要文學形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創作歌詞，直到晚唐五代才逐步脫離按曲拍謙詞束縛，成為一個長短句詩體，以格律詩形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁地方色彩和鄉土風味。第2頁劉禹錫

（772~842）字夢得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩人、哲學家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。其詩結有《劉賓客集》。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫第3頁

這是古代酬贈詩中名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩人罷和州刺史，回歸洛陽，途經揚州，與罷蘇州刺史白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺惜惺惺。白居易在席上吟詩《醉贈劉二十八使君》，對劉禹錫被貶謫遭遇表示同情和不平，劉禹錫因寫此詩回贈。資料：第4頁

唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。寫作背景第5頁酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。第6頁感嘆遭際辛酸悵惘詩歌賞析巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。自己謫居在巴山楚水這荒涼地域，算來已經二十三年了。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。如今回來，許多老朋友都已逝世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，以為人事全非，不再是舊日光景了。第7頁意志堅強襟懷豁達詩歌賞析沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

今天聽了你詩歌不勝感嘆，暫且借酒來振奮精神吧！第8頁長久遭貶遭遇坎坷辛酸、憤懣歸來感嘆世事變遷用典悲痛、悵惘感嘆身世展望未來比喻富有哲理豁達、進取感激贈言振作精神主動、昂揚辛酸憤懣、堅定樂觀酬樂天揚州初逢席上見贈首聯頷聯頸聯尾聯第9頁既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置無限辛酸和憤懣不平思想感情。同時也表現了詩人堅定信念和樂觀精神。思想感情：第10頁

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。

唐朝著名詩人，與李商隱并稱為“小李杜”。第11頁杜牧：（803～852），晚唐出色詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。大和進士，歷任監察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權貴，在仕途上不很得意。其文學創作有多方面成就，詩、賦、古文都足以名家。尤長于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他古體詩受杜甫、韓愈影響，題材遼闊，筆力峭健。近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。晚唐詩歌趨于藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有重視辭采一面。以濟世之才自負，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者介紹：第12頁赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

第13頁寫實寫實詩歌賞析折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。一支深埋在泥沙里斷戟，即使歷時久遠，但并未完全銹蝕。我把它揀起來磨洗潔凈，還能認出是三國赤壁之戰遺物。第14頁詩歌賞析東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。感嘆假如不是東風幫助周瑜取得火燒曹軍勝利，恐怕吳國國色大喬、小喬就要被幽禁在曹操銅雀臺上了。第15頁這是一首詠史詩。杜牧好談兵論戰，雖有用世之心，卻無用武之地。在這首詩歌中，詩人看法獨到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰勝利歸于東風，把周瑜成功歸為偶然機遇，有悖于史家評論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中抑郁不平。資料：第16頁赤壁興感之由未銷蝕鐵戟是前朝之物感嘆詠嘆若非東風之便歷史將會改寫表現英雄無用武之地抑郁不平之氣告誡統治者不要有僥幸心理第17頁借周瑜和曹操故事，表現詩人英雄無用武之地抑郁不平之氣。思想感情：第18頁文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因果斷抗爭被扣留，后冒險脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進兵江西，恢復州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國公。作品有《文山先生全集》

作者介紹：第19頁過零丁洋文天祥辛勞遭逢起一經，干戈寥落四面星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死！留取丹心照汗青。第20頁這是一首詠志詩。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進軍南宋最終據點崖山，文天像被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。以后元軍統帥張弘范逼他招降宋軍抗戰將領張世杰等，文天祥嚴正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩以明心志。張弘范見詩中辭意果斷，“但稱‘好人！好詩！’竟不能逼。”資料：第21頁辛勞遭逢起一經，干戈寥落四面星。回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，如今戰火消歇已熬過了四個周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。國家危在旦夕恰如狂風中柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里浮萍。疏通詩意第22頁惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。惶恐灘慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國丹心映照汗青。疏通詩意第23頁過零丁洋文天祥敘事步入仕途起兵抗元國家危難命運艱辛形勢險惡境況危苦抒情舍生取義名垂青史比喻對偶追憶抗元經歷,表現憂國之痛和以死明志、為國捐軀豪情壯志第24頁經過追憶自己抗元艱辛經歷，表現詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀豪情壯志。思想感情：第25頁蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸大比喻，在藝術表現方面獨具格調。少數詩篇也能反應民間疾苦，指責統治者奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。詩文有《東坡文集》等。作者介紹：第26頁

丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞搞清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。希望人長久，千里共嬋娟。蘇軾水調歌頭第27頁資料：這首詞是詠中秋最著名作品之一，千百年來膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見。中秋對月，心情抑郁惆悵，思念手足弟兄，是很自然。此詞上片極寫作者在“天上”、“人間”徘徊、矛盾，下片寫對月懷人，以主動樂觀曠達情懷作結。第28頁明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞搞清影，何似在人間！上闋：問月{{{起筆突兀心情矛盾熱愛生活{想象奇特第29頁主旨句轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。希望人長久，千里共嬋娟。下闋：問人}}}}銜接上闋轉入抒情胸襟博大美好祝福第30頁1、詞上下兩片主要寫了什么內容？二者聯絡何在？上片：對月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對月懷人，抒發對離別之人祝福。借景抒情情景交融2、“不應有恨，何事長向別時圓?”與“希望人長久，千里共嬋娟”這兩句各表達了詞人什么感情?“月圓人不圓”遺憾之情“千里共嬋娟”美好心愿。第31頁3、找出詞中蘊涵人生哲理與表示美好祝福句子。蘊涵了人生哲理句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世聚合離散看作如明月陰晴圓缺，非人力所能左右。正因為蘊涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表示美好祝福句子是：“希望人長久，千里共嬋娟。”這是關于祝福流傳千古名句。第32頁思想感情：表示了詞人由心有所郁結，到心胸開闊樂觀曠達之情。4、月亮有那些美稱和雅號？你還知道哪些詠月名句。說說“月亮”、“月光”在古詩詞中通常蘊含意義。第33頁詠月上闋：飲酒問月下闋：難眠懷弟---------追求美好生活圓月襯別離。---------探求人生哲理情景交融樂觀曠達水調歌頭蘇軾明月喻清高第34頁水調歌頭歌曲欣賞第35頁元曲簡介繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛元曲有著它獨特魅力：首先，元曲繼承了詩詞清麗婉轉；首先，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目標戰斗光采，透出反抗情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有些人夸俏”社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”世風。元曲中描寫愛情作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。但相形之下，元曲流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲體式感到陌生緣故，我們在此對其給予簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。我國古代音樂把調整器式叫保重宮調。曲宮調出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上組成七調，宮聲七調叫“宮”，其它都調，共得二十八宮調。但在元曲中慣用，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一個宮調都有其音律格調，故對于調子選擇，往往有一定習慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調等類；哀怨則有商調、越調等類。以調合情，輕易感人。”每一宮調都有不一樣曲牌。套數則由兩支以上周一宮調不一樣曲牌聯綴而第36頁張養浩（1269～1329年），字希孟，號云莊，元代著名散曲家，兼長詩文。原籍山東章丘縣相公莊，祖父時遷歷城今張公墳村。初為山東東平學正，后任堂邑縣尹、監察御史、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參政等職。直言敢諫，曾因上書議論時政遭貶黜。至治元年（13）棄官還鄉，以詞曲詩文自適，朝廷數召而不就。天歷二年（1329年），關中大旱，饑民相食，應召任陜西行臺中丞，致力救災，勞瘁而死。作者介紹：第37頁元代散曲家山坡羊

潼關心古

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。難過秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！曲牌名題目第38頁

這首曲是作者于元文宗天歷二年（1329)在就任陜西行臺中丞途中所作。潼關位于東西兩京（洛陽、西安）之間，從來是兵家必爭之地，經常觸動行經者懷古之情，這首曲借憑吊潼關古跡，表現一個歷史主題：在漫長封建統治中，不論怎樣改朝換代，人民總是過著痛苦生活。資料：第39頁1、給這首曲劃分層次，概括大意：2、“如聚”“如怒”描寫了怎樣情景？3、怎樣了解“宮闕萬間都做了土”？第一層：寫潼關雄偉氣勢。第二層：寫作者途經潼關時所見所感。第三層：總寫作者感嘆。“如聚