趙龍玉

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馬克思主義基本原理概論緒論一.什么是馬克思主義二.馬克思主義的產生和發展三.馬克思主義科學性和革命性的統一一.什么是馬克思主義1.從它的創立者來看

馬克思主義是馬克思恩格斯創立的,而后由它的繼承者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系.馬克思主義有狹義和廣義之分.這一概念在馬克思在世的時候就已經使用了.一.什么是馬克思主義2.從它的階級屬性來看

馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。一.什么是馬克思主義3.從它的研究對象和主要內容來看

馬克思主義是關于自然、社會和思維發展的一般規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義轉變為共產主義發展的一般規律的學說。馬克思主義哲學馬克思主義政治經濟學科學社會主義馬克思主義三大組成部分馬克思主義哲學是整個馬克思主義理論體系的基礎

｛馬克思主義哲學馬克思主義政治經濟學科學社會主義

｛唯物史觀：社會本質及規律認識論：認識的本質及規律

辯證法：世界的狀態唯物論：世界的本原馬克思主義馬克思主義哲學是整個馬克思主義理論體系的基礎二.馬克思主義的產生和發展1.馬克思主義是時代的產物資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件.

無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。二.馬克思主義的產生和發展2.馬克思恩格斯的革命實踐和理論創新

歷史發展提出的時代課題為馬克思主義的產生提供了客觀可能性，而這種可能性只有通過馬克思恩格斯的革命實踐和理論創新，才能變成現實。三.馬克思主義是科學性和革命性的統一1.辯證唯物主義和歷史唯物主義是其最根本的世界觀和方法論2.代表最廣大人民的利益是其最鮮明的政治立場。3.實事求是是其理論品格4.共產主義是其崇高的社會理想.第一章世界的物質性及其發展規律

(唯物辯證法)第一節世界的物質性和實踐第二節事物的普遍聯系與發展第三節客觀規律性與主觀能動性

學習和把握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理，著重了解世界的物質性和實踐的基本觀點，掌握唯物辯證法的基本規律和根本方法，為樹立科學的世界觀打下理論基礎。

【教學目的和要求】第一節世界的物質性和實踐

在對哲學基本問題闡述的基礎上，重點弄清兩個問題：世界的物質性，社會的實踐性，以此確立“世界是物質的,物質世界是客觀存在”的觀念。

一、物質世界的客觀存在

1、哲學

●

玄學

●

高度的普遍性.抽象性.思辯性.反思性●哲學是一門關于普遍性的學科。

●

奴隸社會

●培養我們的理論思維能力,提高思維水平2、哲學思維的特點

●

思路：

｛日常思維形式邏輯確定性哲學思維辯證邏輯不確定性2、哲學思維的特點最重要的知識是如何獲得知識和運用知識的知識，是問題意識和方法論方面的自覺。

●

最根本的方法是理論聯系實際。

3、學習哲學的方法悟性是一種反思的知識、反思的方法、反思的智慧黑格爾：對思的思，對思想的思想。立足于后天的習得，多懷疑、多思考、多聯想，勤思、深思、慎思，才能使原有的慧根、原有的悟性發揮出來。

●

學習哲學不主要是記，而是悟。

4、哲學的定義

●

哲學是關于世界觀的學問，是理論化、系統化的世界觀.(揭示了哲學的研究對象和根本內容)

●哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的有機統一.(揭示了哲學對于人的認識意義)

●

哲學是對人們實踐經驗和具體科學知識的總結和概括.(揭示了哲學知識的來源和研究方法)

●世界觀就是人們對于整個世界的根本觀點和總的看法。

●把世界觀理解為對世界之根本的觀點和看法，這是舊哲學的觀點和路線。

●哲學是世界觀，但世界觀并不等于哲學。世界觀哲學

●世界觀是人們在長期的社會實踐中逐漸形成的。

●哲學和我們每個人都是息息相關的。

5、哲學與具體科學的關系

●

共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關系。

●

相互區別又相互聯系。它們的區別主要表現在各自的研究對象、揭示的內容、作用和知識形態不同。

●

形而上與形而下的關系。

區別對象內容作用知識形態哲學整個世界一般本質普遍規律宏觀整體最高層次學科智慧(世界觀方法論)具體科學物質世界的某一特定部分個別本質特殊規律微觀局部把握世界具體的實證的知識區別

首先，哲學是對具體科學的總結和概括,隨著具體科學的發展而發展.●哲學是通過對具體科學的總結、概括和再思考的方式來把握世界的一般本質和規律的。

●哲學知識是以世界觀和方法論的理論形態表現出來的，即智慧。

●哲學源于具體實證知識，但又高于具體實證知識；具體實證知識易得，而哲學智慧難求。聯系

＊什么是哲學，哲學就是智慧，是生活的智慧、思維的智慧，是認識的巧妙，生活的巧妙。＊什么是哲學問題，從哲學的角度看就是哲學問題，而不在于對象是什么。＊什么是哲理，哲理就是普遍性的道理，它是站在哲學的角度用哲學的眼光發現的。＊一個充滿智慧的頭腦遠遠要比一個塞滿知識的頭腦高明地多、聰明地多。＊一個不懂哲學的醫生就好比是頭戴聽診器的一頭驢。

其次，哲學對各門具體科學的研究和發展起著指導作用。☆哲學是從宏觀整體上來把握世界的，它所揭示的是世界的一般本質和普遍規律，能夠預見事物發展的發展趨勢，所以，對個門具體科學的發展和人們的實踐活動具有指導作用。☆司馬遷：究天人之際，通古今之變。

☆馬克思：沒有哲學，我就不能前進。

“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。——恩格斯弗里德里希·恩格斯FriedrichEngels(1820.11.28－1895.8.5)

6、哲學基本問題（1）思維和存在的關系問題是哲學的基本問題首先，從哲學的研究對象來看；

｛物質現象精神現象

其次，從人與世界的關系來看；

｛

認識世界主觀反映客觀物質變精神改造世界主觀見之于客觀精神變物質實踐

（2）哲學基本問題的內容：

第一,思維和存在何者為第一性的問題，（誰是世界本原的問題）

對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準。

唯物主義：物質第一性，精神第二性，物質決定精神。

或物質是世界的本原，精神是派生出來的。

唯心主義：精神第一性，物質第二性，精神決定物質。或精神是世界的本原，物質是派生出來的。唯心主義唯物主義思考題：物質決定精神是馬克思主義哲學在精神與物質關系問題上的基本觀點。

｛

｛

｛

唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義

唯物主義和唯心主義的基本形態存在就是被感知貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，天地萬物皆備于我。陸九淵王陽明心外無事，心外無物主觀唯心主義：

世界的本原是人的主觀精神。貝克萊現實世界是由人的主觀感覺組合而成的。主觀唯心主義：

世界的本原是人的主觀精神。存在就是被感知。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，天地萬物皆備于我。陸九淵王陽明心外無事，心外無物主觀唯心主義：

世界的本原是人的主觀精神。朱熹黑格爾客觀唯心主義：

世界的本原是某種永恒的客觀精神。理念絕對精神理在事先柏拉圖

二元論的觀點：認為世界的本原有兩個的觀點。物質實體和靈魂實體都是世界的本原。

—笛卡兒

二元論的唯心主義是不徹底的唯心主義。笛卡爾認為世界本原只有一個。一元論唯物主義一元論唯心主義一元論一元論二元論笛卡爾認為世界的本原有兩個:物質和精神。木水土認為世界有兩個以上的本原多元論火金世界

第二,思維和存在有無同一性的問題

（世界可知否的問題）

對這一問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的唯一標準。

凡以知，物之理也，可以知，人之性也。休謨康德古代懷疑論的代表荀子近代不可知論的代表有一天，莊子和惠施站在橋上觀魚。莊子：“看，這些魚游來游去，多么快樂！”惠施：“你不是魚，怎么知道魚快樂？”莊子：“你不是我，怎么知道我不知道魚快樂？”惠施：“我不是你，固然不知道你；但你不是魚，固然也不知道魚的快樂。”莊子：“這得遵循我們這一話題的緣起。你不是問我我怎么知道魚快樂嗎，這句話本身已經說明你是知道魚是快樂的，只是不知道我怎么知道的。那么我就告訴你，我是站在橋上知道的。”（3）哲學基本問題的重要意義

①揭示了哲學的本質特征。

②揭示了哲學的根本路線和方向，揭示了哲學斗爭的焦點。

哲學基本問題是我們研究其他一切哲學問題的基礎和前提.③揭示了人類實踐活動的基本矛盾。

哲學基本問題是人類實踐活動中的基本。

哲學基本問題的內容思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義近代形而上學唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義可知論不可知論哲學基本問題內容小結

7、世界怎么樣的問題

｛

世界是什么唯物主義形而上學世界怎么樣

｛

唯心主義辯證法

｛

世界觀whatHOW（本原）（狀態）

｛

世界怎么樣

①事物之間的關系如何②事物是動態的還是靜態的

③動力是什么｛外力作用的結果事物內部的矛盾

（狀態）

辯證法：用聯系的、發展的、全面的觀點看世界。形而上學：用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界。斗爭的焦點：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的動力。一陰一陽之謂道盲人摸象

只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認識世界的本質及其規律。只有達到唯物主義和辯證法的有機統一，才能形成徹底的唯物主義和科學的辯證法。結論

二、辯證唯物主義的物質觀

●

唯心主義所理解的物質本質上還是精神的

●近代形而上學唯物主義的原子物質觀

●

辯證唯物主義的客觀實在的物質觀

●

古代樸素唯物主義的實物物質觀

基本觀點：把世界本原的物質歸結為某一種或某幾種具體的實物。可貴之處：從物質世界本身來解釋世界的本原,堅持了唯物主義的基本立場。缺陷：直觀性、猜測性、自發性。1、古代樸素唯物主義的實物物質觀物質=實物古代樸素唯物主義的實物物質觀古希臘樸素唯物論泰勒斯:“水”是萬物的始基

古希臘樸素唯物論赫拉克利特：火是萬物的本原

中國的樸素唯物論金木火水土五行說相生相克原子德謨克利特：原子論近代形而上學唯物主義依據當時自然科學發展的成果，把世界的本原歸結為原子。物質元素原子2、近代形而上學唯物主義原子物質觀物質=原子近代形而上學唯物主義形而上學唯物主義的原子物質觀同樣無法概括所有的物質現象，尤其不能說明人類社會的物質性，不能將唯物主義貫徹到底，最終成為半截子唯物主義。洛克愛爾維修拉美特里培根唯物主義唯心主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義

不徹底性自然觀歷史觀可貴之處：以自然科學為依據解釋世界的物質性，不再是直觀猜測的，這是一個進步。缺陷：由于不理解物質與具體物質形態的關系，犯了形而上學性和機械性的錯誤。由于不理解人類社會的物質性，割裂了自然界和社會的物質統一性，最終成為“半截子唯物主義”。“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。” ——列寧3、辨證唯物主義客觀實在的物質觀物質是指不依賴于人的意識而獨立存在又能為人的意識所反映的客觀實在。客觀是指不依賴于人的意識而獨立存在的一切客觀事物。實在是指具有一定的體積、規模，是可以直接感知東西。物質的定義：

理解列寧物質定義的兩個關鍵點：

A、物質的唯一特性是客觀實在性。

B、要把人的實踐活動納入到物質這個“定義”之中。

下列現象是否屬于物質現象的

A、水中月、鏡中花

B、階級斗爭

C、文字

D、計劃、方案

第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義的基本原則，同唯心主義、二元論劃清了界限。馬克思主義物質觀的重要意義

第二，堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。從物質和意識的對立統一關系中，去把握物質、規定物質，這是列寧物質定義的根本特點。

第三，體現了唯物論和辯證法的統一。物質形態：個性有條件暫時可變有限

相對客觀實在：共性無條件永恒不變無限絕對｛物質↓↓↓↓↓↓第四，體現了唯物主義自然觀與歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。

——恩格斯三、運動是物質的根本屬性和存在方式1、運動和物質的關系

運動是標志宇宙間一切事物、現象和過程變化的哲學范疇。

物質是運動的物質;運動是物質的運動。

既要反對形而上學的運動觀（靜止的觀點），又要反對唯心主義的運動觀。

結論：運動是物質的根本屬性和存在方式。

太陽正帶領著9大行星、66顆衛星、眾多的小行星以及慧星和流星體等圍繞銀河系中心以每秒250公里的速度旋轉。太陽系銀河系物質是運動的物質沒有不運動的物質

泰山也在運動變化之中。100萬年以來，它已經長高了幾百米。泰山日出

整個生物界和人類社會都經歷著由低級到高級、由簡單到復雜的發展過程。生物進化圖運動是物質的運動無脫離物質的運動

割裂物質和運動的關系會導致：一是形而上學的運動觀（靜止的觀點）

二是唯心主義的運動觀。

形而上學靜止觀點有兩種表現形式:

①認為世界上有不運動的物質。董仲舒牛頓

道之大出于天，天不變，道亦不變。董仲舒牛頓

動者恒動，靜者恒靜。外力，只有外力才是改變事物運動狀態的唯一原因。

②拒絕承認任何運動形式。芝諾，公孫龍

飛矢不動。阿基里斯永遠追不上烏龜。——芝諾形而上學的運動觀公孫龍飛鳥之景，未嘗動也。

唯心主義的運動觀既非旗動，亦非風動，仁者心動。——慧能人不能兩次踏進同一條河流。——赫拉克利特人一次也不能踏進同一條河流。——克拉底魯絕對運動絕對運動：即物質運動的絕對性，物質運動是無限的、無條件的、永恒的。莊子不要對我說是什么。——莊子

相對靜止：即物質運動過程中某種靜止的形式或穩定的狀態，其存在是有條件的、暫時的、可變的。相對靜止主要有兩種情況:

①相對于一定參照物而言，事物沒有發生位置的變化。

②相對于事物的質變而言，事物處于總的量變過程之中，還保持著自身的性質未變。相對靜止

靜止有兩種基本情形：沒有發生位置移動沒有發生質變

①相對靜止是事物存在和發展的必要條件。

任何事物的發展都要經歷一個相對穩定的階段,進行量的積累,為事物的質變創造必要條件。

一定要正確處理好改革、發展和穩定的關系？發展與絕對運動相一致，“發展是硬道理”穩定與相對靜止相一致，“穩定壓倒一切”

改革與矛盾動力相一致，“改革是社會主義發展的動力”相互制約、互為條件、相輔相成的。承認和研究相對靜止的意義③承認相對靜止，才能區別事物，認識事物，對事物進行確定性分析。④承認相對靜止是理解物質多樣性的條件。

絕對運動是物質多樣性產生的根源,相對靜止是物質多樣性存在和發展的根本條件。

②相對靜止是把握和度量運動的尺度。

絕對運動存在于相對靜止之中，并通過相對靜止的打破，為自己開辟道路。河外星系行星只有承認事物的相對靜止，才能認識和利用事物。貓貓②動中有靜，靜中有動。③運動是絕對的，靜止是相對的。①任何事物都是絕對運動和相對靜止的統一。絕對運動與相對靜止的辯證關系

靜者，靜動，非不動也。——王夫之

只要靜止,不要運動,把相對靜止絕對化,導致形而上學的不變論。只要運動,不要靜止,否認事物質的穩定性,導致相對主義、懷疑論、不可知論和詭辯論。

方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。恍兮，惚兮，恍恍惚惚兮！

莊子形而上學割裂運動和靜止的辨證關系詭辯論就是在同一思維過程中，對同一對象，否認其概念內涵的穩定性。2、時間和空間是物質運動的存在形式

（1）時間的涵義及特性

①時間是物質運動的持續性、順序性、間隔性、久暫性。②時間是客觀的③時間的特性是一維性。

太陽系全圖（2）空間的涵義及特性

①空間就是物質運動的廣延性、伸張性和方位性。

②空間的特點是三維性

時間是以物質在空間上的運動來度量的。地球公轉月球繞地運行(3)時空與物質運動的關系

①時空離不開物質的運動年的確定月的確定日的確定銀河系正面圖地球到銀河系中心的距離約為3萬光年。銀河系的直徑大約是10萬光年,中心厚度約為1.2萬光年光年是光在一年時間里所行駛的距離，約為1013公里。測量廣闊的宇宙空間用光年，測量狹小的微空間用物質波、電磁波。

空間是以物質在時間上的運動來度量的。

②物質運動離不開時間和空間

其二，事物體積無論大小，都要占有一定的空間。其一，事物壽命無論長短，都要經歷一定的時間；地球結論：①時空與物質運動是密不可分的②時空是物質運動的存在形式③時空是客觀的物質的這兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。

恩格斯恩格斯

馬赫斷言，時間、空間僅僅是人們“感覺系列調整了的體系”，是用于整理認識材料的主觀工具。

康德認為，時間和空間是人頭腦中固有的“先天形式”，人通過這種它去感知事物，才給予事物以時間性和空間性。唯心主義時空觀康德①時空的絕對性是指時空作為物質運動的存在形式，其客觀實在性是不變的、永恒的、無條件的。

唯物主義既然承認客觀實在即運動著的物質不依賴于我們的意識而存在，也就必然要承認時間和空間的客觀實在性。——列寧列寧（4）時間和空間的絕對性與相對性

第二，時空的屬性隨著物質運動速度的變化而變化。②時空的相對性

指時間空的具體特性是有條件的、暫時的、可變的。

第一，時空的屬性隨著物質形態的不同而不同。愛因斯坦歐幾里德幾何學、羅巴切夫斯基幾何學和黎曼幾何學，它們分別反映了不同范圍、不同層次物質形態的空間特性。羅巴切夫斯基黎曼歐幾里德第一，時空隨物質運動形態的不同而不同

愛因斯坦廣義相對論認為，重力場的時間空間特性是依賴于物質的質量分布的，物質的質量愈大、分布愈密、重力場愈強，則空間的“曲率”就愈大、時間的流逝就愈慢。時間和空間的相對性愛因斯坦第二，時空隨著物質運動速度的變化而變化鐘慢尺縮效應愛因斯坦鐘慢效應實驗時間和空間隨著物質運動速度的變化而變化ABR氫原子鐘方向速度距離時間變化A西飛機減地轉繞地一周比R鐘快59毫微秒B東飛機加地轉繞地一周比R鐘慢270毫微秒R原地地球自傳地表對比標準形而上學唯物主義絕對時空觀

絕對的、真正的和數學上的時間自身在流逝著，而且由于其本性而均勻地、與任何其它外界事物無關地流逝著；絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的。——牛頓牛頓（5）時間和空間的無限性與有限性

①時空是無限的

第一，時間無始無終第二，空間無邊無際

②時空是有限的

第一，具體事物所經歷的時間是有限的第二，具體事物所占有的空間是有限的

③時空有限性與無限性的辯證關系

第一，無限包含有限，并通過有限而存在第二，有限包含無限，體現著無限第一，無限包含有限，并通過有限而存在

宇宙中的每一個具體事物在時間和空間上都是有限的，但是，各種具體事物的數量是無限的，它們的轉化、發展也是無窮的。正是無數有限的具體事物，構成了無限的物質世界.第二，有限包含著無限，體現著無限。每一個有限的事物，通過自身的運動變化，打破自己存在的界限，不斷地轉化為他事物，在這種不斷的轉化過程中，事物就由有限進入了無限。火箭升空

鱷魚出殼一尺之棰日取其半萬世不竭有限的事物本身包含著無限1/21/41/8……1=0.99999……1/3

=

0.33333……

四、意識的形成及本質（一）意識的形成

意識是物質世界長期發展的產物。

1.意識是自然界長期發展的產物。

2.意識是社會發展的產物,勞動在意識的形成中起者決定性的作用。

1、意識是自然界長期發展的產物由無機物的反應特性到低等生物的刺激感應性由低等生物的刺激感應性到高等動物的感覺和心理由高等動物的感覺和心理到人類的意識2、意識是社會發展的產物

勞動創造了人本身。勞動改變了人類的食物結構。勞動促進了人腦的形成勞動中產生了語言。50億年一般動物的活動方式、存在方式、生命方式是本能。人的活動方式、存在方式、生命方式是勞動。③勞動促進了腦結構的復雜化勞動在意識的產生過程中起著決定性的作用①勞動創造了人本身②勞動改變了人類的食物結構④在勞動中產生了語言

現代原始人—狼孩卡瑪拉

人腦是由多達1100億個神經細胞組成的，每個神經細胞又都同其它神經細胞相連接，同感覺器官的神經末梢相通，形成了一個極其復雜的網絡系統，作用于感覺器官的外界刺激，沿著神經纖維到達大腦，從而形成復雜的意識過程。3、意識的本質（1）意識是人腦的機能和屬性意識是人腦對客觀事物的反映。

（2）意識是客觀事物的主觀映象｛內容是客觀的形式是主觀的意識｛感覺思維

意識是客觀內容與主觀形式統一

“牛頭馬面”其內容是客觀的？關于龍的形象，自古以來就有“龍有九似”的說法：“角似鹿，頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。所謂神，只不過是人對自身的反映，只不過是人把自己神秘化了而已。——魯迅意識的內容是客觀的觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。 ——馬克思五、人類社會的物質性1、人類社會是物質存在的一種特殊狀態。2、社會生活在本質上是實踐的，實踐是一種物質的活動。3、物質資料生產實踐是人類社會賴以存在和發展的基礎。六、世界的物質統一性原理

馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也是物質的，世界的真正統一性在于它的物質性①世界的本原只有一個，這就是物質。②物質世界是多樣性的統一性。③世界的物質統一性是運動變化中的統一。

世界物質統一性原理的具體內容：世界是物質的，世界統一于物質。除了運動著的物質以外，世界上什么都沒有。

——《列寧》世界物質統一性原理的意義（1）理論意義：是馬克思主義哲學的理論基礎。（2）實踐意義：是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發思想路線的哲學基礎。（3）實踐意義：是建設中國特色社會主義的理論基礎。

宇宙生命物質人類社會地球

世界物質統一性的原理的證明

各門具體科學的證明都還是局部的、有限的，它不能代替哲學的概括與論證。馬克思主義世界物質統一性原理是建立在科學及其發展基礎之上的。

馬克思主義哲學以科學發展提供的大量事實為依據，吸取了哲學史上的經驗教訓，從哲學理論的高度進一步論證了世界的物質統一性。

這種方法就是以科學事實為依據，但又不局限于科學事實，還要運用辯證思維。因為，沒有科學事實的論證，只能是思維的幻想。有了科學事實，要想從個別上升到一般，通過有限揭示無限，就必須依靠辯證思維進行抽象和概括。首先，科學地界定了哲學上的物質概念并分析了物質的各種特性，為論證世界的物質統一性奠定了基礎.其次，科學地說明了意識是人腦的機能，是對客觀世界的反映，駁斥了形形色色的唯心主義的觀點。再次，科學地分析了社會生活的客觀實在性，堅持社會存在決定社會意識，深刻地揭露了歷史唯心論的社會根源、階級根源和認識論根源。

馬克思主義哲學對世界的物質統一性的哲學論證七、馬克思主義的實踐觀

馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了人類實踐活動的物質性，而且闡明了實踐在人類社會生