1、文言文復(fù)習(xí) 實詞之一詞多義文言文復(fù)習(xí) 一詞多義 一詞多義是指一個詞具有幾個互相關(guān)聯(lián)的意義。在古今漢語中都有，文言文中，由于單音詞多，這種現(xiàn)象更普遍，這是學(xué)習(xí)文言文的一大難題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。 一詞多義 一詞多義是指一個詞具有幾個互一詞多義現(xiàn)象示例實詞例句譯文實詞釋義亡1.今亡亦死，舉大計亦死。陳涉世家現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動起義失敗了也不過是死。逃跑今復(fù)十年，存亡不可知。蘇武傳現(xiàn)在又過了十年，是活著還是死了都不了解。死亡此誠危急存亡之秋也。出師表這真是決定危急存亡的時刻。滅亡暮而果大亡其財。智者疑鄰?fù)砩希淮罅康貑适Я素斘铩适АG失生之有時，而用之亡度

2、，則物力必屈。 論積貯疏萬物的生長是有季節(jié)的，如果無限度的濫用，那么物質(zhì)財力就必然短缺。通“無”，沒有一詞多義現(xiàn)象示例實詞例句譯文實詞釋義亡1.今亡亦死，舉大計亦實詞例句譯文釋義除趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。趙王命人打掃臺階親自迎接，按主賓之禮導(dǎo)引公子走西面的臺階。臺階而燕國見陵之恥除矣。那么燕國被欺凌的恥辱也就除去了。去掉清除爆竹聲中一歲除。在爆竹聲響中一年過去了。逝去郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠以葬之。郡中的賢德人士向當(dāng)政者請求，立即清理廢棄的魏忠賢祠堂的舊址以埋葬五位壯士。清理予除右丞相兼樞密使我被封官為右丞相兼樞密使。拜官 掌握一詞多義需多讀、多查字典、多積累。另外,

3、要掌握一些多義詞詞義推斷方法。實詞例句譯文釋義除趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。趙多義詞詞義推斷方法1、字形分析法 2、語境分析法3、課文遷移法 4、成語印證法5、對句分析法 6、語法分析法 7、鄰詞推斷法 8、代入檢驗法 9、合體拆分法多義詞詞義推斷方法1、字形分析法 21、 字形推斷法(形訓(xùn)法) 漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上， “形旁”給我們推斷詞義帶來有利的條件。 常見形旁的詞義指向： 從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)； 從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）”者與兵器有關(guān)， 從“馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥、蟲”者與動物有關(guān)。從“

4、（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。其它還有：禾-五谷、貝-金錢、 皿-器具、 纟 -絲麻、宀-房舍、 求-毛皮隹（zhui ）-鳥雀、冖-籠罩、 歹-死亡、 月-肉、 頁-首、 、 目-眼、 尸 -身體 1、 字形推斷法(形訓(xùn)法) 漢字屬于表意體如念奴嬌檣櫓灰飛煙滅中的櫓：木制的船具。 “不刊之論”中的“刊”從形旁上看應(yīng)該與“刀”有關(guān)，削，修改； 再如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義。“造”的義符為“辶”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺” ，不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是“到” “去”的意思，“造” 的其它意義 “制造” “成就” 顯然與文意不符。“過”也同理，也可

5、譯為“拜訪” 之義,如過故人莊。 如念奴嬌檣櫓灰飛煙滅中的櫓：木制的船具。 2、語境推斷法例如:1、借助內(nèi)部語境來推斷 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 （隨著、和著） （屈原）出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯 （應(yīng)答）2、借助外部語境來推斷 酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 （敘述） 而漁工水師雖之而不能言 （用文字記載）2、語境推斷法例如:3、課文遷移法 如：高考題“揚州辟從事吏”同課文的“連辟公府不就”中的“辟”，征召。高考“飛騎因番請見，先涕泣不自勝”同課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”，禁得起，能承受。上海卷中“不肖人也，不足愛也”同課文“向使六國各愛其地”中的“愛”，愛惜，珍愛。“既有令名，復(fù)求壽考

6、”同課文的“便言多令才”，好的，美好的。高考“城之不拔者二耳” 與 “拔石城”同，攻占，攻下。 “齊人追亡逐北” 同過秦論中的“追亡逐北”同，敗北的軍隊。3、課文遷移法 如：高考題“揚州辟從事吏”同課文的“連辟公府4、 成語印證法 成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助 例如： 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）。 又如：“在官清恪，未嘗聞私”中的“恪”是“謹(jǐn)慎而恭敬”意，同成語“恪守不渝”中的“恪”同； “吾亦望汝副其心”中的“副”與成語“名副其實”中的“副”同(符合）。 “或妄嗔怒”中的“妄”與成語“輕舉妄動”中的“妄”義同 (胡亂) 。4、 成語

7、印證法 成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加殫其地之出，竭其廬之入殫精竭慮。 殫、竭：盡趙奢之倫制其兵不倫不類。 倫：類夫晉，何厭之有貪得無厭。 厭：同“饜”，滿足使弈秋誨二人弈誨人不倦。 誨：教導(dǎo)、指導(dǎo)明于治亂，嫻于辭令長治久安 治：安定，太平 與其使食浮于人也，寧使人浮于食。人浮于事 浮：超過 原指人的才德高過所得俸祿的等級。現(xiàn)指工作中人員過多或人多事少。 女也不爽，士貳其行屢試不爽 爽：差錯 屢次試驗都沒有差錯 因遺策因循守舊 因（循）：沿襲下面列舉一些課內(nèi)實詞與成語的中某些詞的含義一一構(gòu)成同義的現(xiàn)象。殫其地之出，竭其廬之入殫精竭慮。 殫、竭：盡下面列舉不少成語源自文言文，可借助這些

8、成語中的意義來推斷文言實詞的意義。 （出類拔萃，超出）孫臏期曰：暮見火舉而齊發(fā)（不期而遇 約定）至丹以荊卿為計，始速禍焉（不速之客，招致，招引 ）登高而呼，聲非加疾也（疾風(fēng)知勁草，強 ）每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（求全責(zé)備，尋求，尋找 ）勢拔五岳掩赤城召醫(yī)而尤其故(怨天尤人,責(zé)問，責(zé)怪)不少成語源自文言文，可借助這些成語中的意義來推斷文言實詞的意5、 對句判斷法(語言結(jié)構(gòu)推斷法) 古人行文常講究對稱，處于對應(yīng)位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對的特點 。我們可據(jù)之進行判斷。 A、 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 （跬與小對應(yīng)，從足即推斷為小步，半步) B、 追亡逐北（亡 .北

9、對應(yīng)，均為潰敗的軍隊。常用敗北，北即敗） C、 忠不必用兮，賢不必以（以，對應(yīng)用，被任用） D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) （腰與戴對應(yīng)，動詞，腰戴） E、 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也（族“字義同”滅“字）F、憂勞可以興國，逸豫可以亡身 （憂勞：憂思勞苦；逸豫：安逸享樂）5、 對句判斷法(語言結(jié)構(gòu)推斷法) 古人行文6、 語法分析推斷法 根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。 如： 鴻門宴中“范增數(shù)目項王”中的“目”字，它前有狀語，后帶

10、賓語，用如動詞，既不能理解成“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應(yīng)該理解為“用眼睛示意”。 促織中欲居之以為利，而高其直，亦無售者中高字上帶賓語，用如動詞，聯(lián)系原文，可推斷為抬高。 高考題“取樵炊灶”中的“樵”前跟動詞，因此應(yīng)是名詞，譯為“柴薪”。 6、 語法分析推斷法 根據(jù)漢語語法知識，主語 文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用。 七、鄰詞推斷法（根據(jù)相鄰的字來推斷詞義）同義復(fù)詞1 而陋者乃以斧斤考擊而求之 石鐘山記2 聞大王有意督過之 鴻門宴3

11、成益愕，急逐趁之 促織4 冀幸君之一悟，俗之一改 屈原列傳考：敲打過：責(zé)備趁：追趕幸：希望 文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語八、代入檢驗法(還原法) 即將題目中的解釋當(dāng)作正確的用法,看它在句中和文中是否都通順。1、對下列句中詞語的解釋不正確的一項是（ ）A.季布匿濮陽周氏。 匿:隱瞞 B.意季布匿其所。 意:料想C.上乃赦季布，拜為郎中。拜:授官。 D.諸將皆阿呂后意。 阿:迎合。“季布者，楚人也。為氣任俠，有名於楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王，及項羽滅，高祖購求布千金。計布匿濮陽周氏。”A下列加點的詞解釋有誤的一項是（ ）A.懌白令，愿往來里中察奸民 白：稟告 B.歲兇，汝旁諸縣多盜 兇：不吉利 C.不容汝也。少年皆諾 諾：答應(yīng) D.夜入其家，探其篋。篋：小箱子B八、代入檢驗法(還原法) 即將題目中的解釋當(dāng)作正確九、合體拆分法單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞的辨識 有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，翻譯的時候就要使用拆分法。如： 率妻子邑人來此絕境。（桃花源記）“妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。遷移練習(xí)：山人之亭，適當(dāng)其缺 適當(dāng)：恰好擋住重法不用，而民自