1、環(huán)境的功能與基本特征課件環(huán)境的功能與基本特征課件 英文：environment,它是由動(dòng)詞“environ”延伸而來(lái)?！癳nviron”源于拉丁語(yǔ)中“in（en）”加“circle（viron）”。這兩個(gè)詞的涵義都是“包圍”、“環(huán)繞”之意。 環(huán)境一詞最早見(jiàn)于元史余闕傳“環(huán)境筑堡寨，選精甲外捍，而耕稼于中?！?環(huán)：圍繞；境：疆土。 韋氏新大學(xué)詞典“環(huán)境”一詞的含義是“環(huán)繞的情況、物體和條件”。 19世紀(jì)后半葉，以斯賓塞(Spencer，18201903)為代表的社會(huì)學(xué)家把環(huán)境概念引入社會(huì)學(xué)。從此，“環(huán)境”這一名詞就廣泛地在這些領(lǐng)域中應(yīng)用起來(lái)。2022/9/112 英文：environment,它

2、是由動(dòng)詞“env主體為人類環(huán)境的概念 環(huán)境是相對(duì)于主體的客體，是與某一中心事物有關(guān)的周?chē)挛?，一般指圍繞某個(gè)中心事物的外部世界。人類環(huán)境除人類外的生物體和非生命物質(zhì)主體為生物體生態(tài)環(huán)境生物界周?chē)目陀^事物的總和（非生命物質(zhì)）2022/9/113主體為人類環(huán)境的概念 環(huán)境是相對(duì)于主體的客體，是 環(huán)境科學(xué)中環(huán)境的概念 環(huán)境是以人類社會(huì)為主體的外部世界的總和，是圍繞著人群的空間及其中可以直接或間接影響人類生活和發(fā)展的客觀事物。物質(zhì)環(huán)境非物質(zhì)環(huán)境自然環(huán)境人工物質(zhì)環(huán)境是指環(huán)繞著人類的空間中對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生直接和間接影響的一切自然物所構(gòu)成的整體?？諝狻⑺r石、土壤、動(dòng)植物、微生物、陽(yáng)光、溫度、引力

3、、地磁力、地震、海嘯、火山活動(dòng)、水循環(huán)、大氣循環(huán)等人類加工制造的物質(zhì)環(huán)境人和人、人群和人群之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系城市、村鎮(zhèn)院落、機(jī)場(chǎng)等政治體制、社會(huì)行為、綜合生產(chǎn)力、技術(shù)進(jìn)步、宗教信仰等社會(huì)環(huán)境2022/9/114 環(huán)境科學(xué)中環(huán)境的概念 環(huán)境是以人類社會(huì)為主體的外部世 中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法（1989年12月頒布施行） “本法所稱環(huán)境是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生動(dòng)物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。 ”環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)中的環(huán)境2022/9/115 中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法（1989年1

4、2月頒布施行1.1.2 環(huán)境的基本類型生活區(qū)環(huán)境工作環(huán)境城市環(huán)境區(qū)域環(huán)境全球環(huán)境宇宙環(huán)境環(huán)境2、依據(jù)環(huán)境的范圍大小來(lái)分1、依據(jù)環(huán)境的主體來(lái)分主體為人類主體為生物體人類環(huán)境生態(tài)環(huán)境2022/9/1161.1.2 環(huán)境的基本類型生活區(qū)環(huán)境工作環(huán)境城市環(huán)境區(qū)域環(huán)境3、按照環(huán)境要素進(jìn)行分類自然環(huán)境：是指環(huán)繞著人類的空間中對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生直接和間接影響的一切自然物所構(gòu)成的整體。 它包括空氣、水、巖石、土壤、動(dòng)植物、微生物、陽(yáng)光、溫度、引力、地磁力、地震、海嘯、火山活動(dòng)、水循環(huán)、大氣循環(huán)等。 社會(huì)環(huán)境：是人類為了提高物質(zhì)文化生活水平，在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工改造而形成的環(huán)境。 它包括人工形成的物質(zhì)

5、、能量和精神產(chǎn)品。如人工構(gòu)筑物、人工產(chǎn)品和能量、政治體制、社會(huì)行為、綜合生產(chǎn)力、技術(shù)進(jìn)步、宗教信仰等。2022/9/1173、按照環(huán)境要素進(jìn)行分類自然環(huán)境：是指環(huán)繞著人類的空間中對(duì)人1.1.3 環(huán)境要素環(huán)境要素（環(huán)境基質(zhì)）:是指構(gòu)成環(huán)境整體的各個(gè)獨(dú)立的、性質(zhì)不同而又服從總體演化規(guī)律的基本物質(zhì)組分。環(huán)境要素自然環(huán)境要素社會(huì)環(huán)境要素環(huán)境結(jié)構(gòu)單元環(huán)境系統(tǒng) 1.環(huán)境要素的定義2022/9/1181.1.3 環(huán)境要素環(huán)境要素（環(huán)境基質(zhì)）:是指構(gòu)成環(huán)境整體的2.環(huán)境要素的特點(diǎn)最小限制律 整體環(huán)境的質(zhì)量，不能由環(huán)境諸要素的平均狀態(tài)決定，而是受環(huán)境諸要素中與最優(yōu)狀態(tài)差距最大的要素控制。各環(huán)境要素的等值性 是指

6、各個(gè)環(huán)境要素，無(wú)論它們本身在規(guī)模上或數(shù)量上如何的不相同，但只要是一個(gè)獨(dú)立的要素，那么對(duì)于環(huán)境質(zhì)量的限制作用并無(wú)質(zhì)的差別。環(huán)境要素的整體效應(yīng)大于個(gè)體效應(yīng)之和 是指環(huán)境諸要素互相聯(lián)系、互相作用產(chǎn)生的集體效應(yīng)，是個(gè)體效應(yīng)基礎(chǔ)上質(zhì)的飛躍。2022/9/1192.環(huán)境要素的特點(diǎn)最小限制律2022/9/1011各環(huán)境要素相互聯(lián)系、相互依賴 是指環(huán)境諸要素在地球演化史上的出現(xiàn)，具有先后之別，但它們又是相互聯(lián)系，相互依賴的。(1)某些要素孕育著其他要素；(2)環(huán)境諸要素的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約，是通過(guò)能量流在各要素之間傳遞，或通過(guò)能量形式在各個(gè)要素之間的轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)；(3)通過(guò)物質(zhì)流在各個(gè)環(huán)境要素間的流量

7、，即通過(guò)各個(gè)要素對(duì)于物質(zhì)的儲(chǔ)存、釋放、運(yùn)轉(zhuǎn)等環(huán)節(jié)的調(diào)控，使全部環(huán)境要素聯(lián)系在一起。 2022/9/1110各環(huán)境要素相互聯(lián)系、相互依賴2022/9/10121.3 環(huán)境的功能和基本特征1.3.1 環(huán)境的功能巖石圈土壤圈生物圈礦產(chǎn)資源生產(chǎn)糧食作物所需要的營(yíng)養(yǎng)條件食物和生產(chǎn)資料1、為人類生存和繁衍提供必需的資源2022/9/11111.3 環(huán)境的功能和基本特征1.3.1 環(huán)境的功能巖石圈土壤2、環(huán)境的調(diào)節(jié)功能環(huán)境系統(tǒng)（動(dòng)態(tài)系統(tǒng)或開(kāi)放系統(tǒng)）輸入輸出物質(zhì)、能量 在一定的時(shí)空尺度內(nèi)，環(huán)境在自然狀態(tài)下通過(guò)調(diào)節(jié)作用，使系統(tǒng)的輸入等于輸出，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的有序性，保持環(huán)境平衡。 系統(tǒng)的組成和結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，各成分間

8、的相互作用機(jī)制越復(fù)雜，彼此的調(diào)節(jié)能力就越強(qiáng)，它的穩(wěn)定性越大，越容易保持平衡。2022/9/11122、環(huán)境的調(diào)節(jié)功能環(huán)境系統(tǒng)輸入輸出物質(zhì)、能量 在一定的3、環(huán)境的服務(wù)功能4、環(huán)境的文化功能 優(yōu)美的自然環(huán)境使人類在精神和人格上得到發(fā)展和升華，不同的自然環(huán)境塑造了各民族不同的性格、習(xí)俗和文化。優(yōu)美的自然環(huán)境又是藝術(shù)家們創(chuàng)作和美學(xué)傾向的源泉。森林調(diào)節(jié)氣候凈化空氣休閑娛樂(lè)生產(chǎn)生活資料2022/9/11133、環(huán)境的服務(wù)功能4、環(huán)境的文化功能森林調(diào)節(jié)氣候凈化空氣休閑1.3.2環(huán)境的基本特征1.整體性與區(qū)域性 環(huán)境的整體性指的是環(huán)境的各個(gè)組成部分或要素構(gòu)成了一個(gè)完整的系統(tǒng)，故又稱系統(tǒng)性。 人與地球環(huán)境是一

9、個(gè)整體，地球的任一部分或任何一個(gè)系統(tǒng)，都是人類環(huán)境的組成部分，各部分之間存在著緊密的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。 環(huán)境的區(qū)域性指的是環(huán)境（整體）特性在區(qū)域上的差異，不同區(qū)域的環(huán)境有不同的整體特性。2022/9/11141.3.2環(huán)境的基本特征1.整體性與區(qū)域性 環(huán)境的整體2.變動(dòng)性和穩(wěn)定性 環(huán)境的變動(dòng)性是指在自然和人類社會(huì)行為的共同作用下，環(huán)境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在狀態(tài)始終處于不斷變化之中。 環(huán)境的穩(wěn)定性是指環(huán)境具有一定的自我調(diào)節(jié)能力的特性。即在人類社會(huì)行為作用下，環(huán)境結(jié)構(gòu)與環(huán)境狀態(tài)所發(fā)生的變化不超過(guò)一定的限度時(shí)，環(huán)境可以借助于自身的調(diào)節(jié)能力使這些變化逐漸消失，結(jié)構(gòu)和狀態(tài)得以恢復(fù)。2022/9/111

10、52.變動(dòng)性和穩(wěn)定性 環(huán)境的變動(dòng)性是指在自3資源性與價(jià)值性 人類的繁衍，社會(huì)的發(fā)展都是環(huán)境對(duì)之不斷提供物質(zhì)和能量的結(jié)果，從該意義上來(lái)說(shuō)，環(huán)境是人類社會(huì)生存發(fā)展必不可少的投入，是資源。 沒(méi)有環(huán)境就沒(méi)有人類的生存，更談不上發(fā)展，從該意義上說(shuō)，環(huán)境具有不得估量的價(jià)值。 環(huán)境價(jià)值源于環(huán)境的資源性 2022/9/11163資源性與價(jià)值性 人類的繁衍，社會(huì)的發(fā)展都是環(huán)境對(duì) 空間有限、穩(wěn)定性有限、資源有限、容納污染物質(zhì)的能力有限（自凈能力有限） 人類環(huán)境系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程：能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)。后者可逆，前者不可逆，因而整個(gè)過(guò)程不可逆。環(huán)境一旦遭到破壞，利用物質(zhì)循環(huán)規(guī)律可以實(shí)現(xiàn)局部的回復(fù)，但不能徹底回到原來(lái)狀態(tài)。4

11、.有限性5.不可逆性2022/9/1117 空間有限、穩(wěn)定性有限、資源有限、容納 環(huán)境污染和環(huán)境破環(huán)對(duì)人們的影響，其后果的顯現(xiàn)，要有一個(gè)過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間。 環(huán)境對(duì)其遭受的污染和破壞，具有持續(xù)反應(yīng)性。 某些環(huán)境污染與破壞，經(jīng)過(guò)環(huán)境的作用后，其危害性或?yàn)?zāi)害性，在深度和廣度上都會(huì)明顯放大。6.危害作用的隱顯性和持續(xù)反應(yīng)性7.災(zāi)害放大性2022/9/1118 環(huán)境污染和環(huán)境破環(huán)對(duì)人們的影響，其后果的顯現(xiàn)1.4 環(huán)境科學(xué) 環(huán)境科學(xué)是一門(mén)新興的綜合性的邊緣科學(xué)。環(huán)境社會(huì)學(xué)社會(huì)環(huán)境學(xué)環(huán)境工程學(xué)工程環(huán)境學(xué)自然環(huán)境學(xué)環(huán)境自然學(xué)1.4.1 環(huán)境科學(xué)的概念 是一門(mén)研究人類社會(huì)發(fā)展活動(dòng)與環(huán)境演化規(guī)律之間相互作用

12、關(guān)系，尋求人類社會(huì)與環(huán)境協(xié)同演化、持續(xù)發(fā)展途徑與方法的科學(xué)。2022/9/11191.4 環(huán)境科學(xué) 環(huán)境科學(xué)是一門(mén)新興的綜合性的邊緣1.4.2 環(huán)境科學(xué)研究對(duì)象和目的 1.環(huán)境科學(xué)的研究對(duì)象生產(chǎn)消費(fèi)環(huán)境物質(zhì)、能量和信息消費(fèi)后的廢棄物人類子系統(tǒng)環(huán)境子系統(tǒng) 通過(guò)調(diào)整人類的社會(huì)行為，保護(hù)、發(fā)展和建設(shè)環(huán)境，從而使環(huán)境永遠(yuǎn)為人類社會(huì)持續(xù)、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的發(fā)展提供良好的支持和保證。2.環(huán)境科學(xué)的研究目的 “人類環(huán)境”系統(tǒng)這對(duì)矛盾之間的關(guān)系。2022/9/11201.4.2 環(huán)境科學(xué)研究對(duì)象和目的 1.環(huán)境科學(xué)的研究對(duì)象生 教師的言語(yǔ)是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具。教師的藝術(shù)是：決不要讓學(xué)生把注意力放

13、在那些無(wú)關(guān)緊要的瑣碎事情上，而要不斷地使他接觸他將來(lái)必須知道的重大關(guān)系，以便使他能夠正確地判斷人類社會(huì)中的，學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問(wèn)，不掛嘴上。吃飯不嚼不知味，讀書(shū)不想不知意。凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 學(xué)校是造就人的工場(chǎng)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 教師，這是學(xué)生智力生活中的第一盞，繼而也是主要的一盞指路燈。 不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚。造燭求明，讀書(shū)求理。做教師固然應(yīng)當(dāng)自尊，但也要讓學(xué)生的自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。謙虛是學(xué)習(xí)的朋友。水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生

14、打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。 學(xué)校固然不是造就人才的唯一地方，但在學(xué)生時(shí)代的青年卻應(yīng)該充分地利用學(xué)校的壞境與設(shè)備把自己鑄造成個(gè)東西。蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。如果你追求的只是那種表面的、顯而易見(jiàn)的刺激，以引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠(yuǎn)不能引起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正的熱愛(ài)。經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。立身以

15、立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)籍通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶書(shū)是隨時(shí)在近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)的次數(shù)。人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。學(xué)而不思則罔讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。書(shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。讀書(shū)有三到，謂心到，眼到

16、，口到。書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者。書(shū)籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)。書(shū)籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。憂勞能夠興國(guó)，逸豫能在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的路，就是一條

17、循序漸進(jìn)的道路。志不強(qiáng)者智不達(dá)。一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。積土而為山，積水而為海。我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)仁慈膽量。學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑，循序漸進(jìn)登高峰。把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。人須有自信之能力，當(dāng)從自

18、己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違。我只有一個(gè)忠告給你，做你自己的主人忘記失敗的疼苦，銘記失敗的原因。行動(dòng)是理想最高貴的表達(dá)。沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！做自己的決定。然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開(kāi)始就提醒自己，世上沒(méi)有后悔藥吃。堅(jiān)信自己的思想，相信自己心里認(rèn)準(zhǔn)的東西也一定適合于他人這就是天才能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。讓刻苦成為習(xí)慣，用汗水澆灌未來(lái)。只要厄運(yùn)打不垮信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。為了走上成材的道路，鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。如果脆弱的心靈創(chuàng)傷太多，朋友，追求才是愈合你傷口最好的良藥。不舉步，越不過(guò)柵欄；不邁腿，登不上高山。生活的理想，就是為了理想的生

19、活。有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。沿著別人走出的道路前進(jìn)時(shí)，應(yīng)該踩著路邊的荊棘，因?yàn)檫@樣走多了，就能使道路增寬。馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。對(duì)待生命要認(rèn)真，對(duì)待生活要活潑。同樣的旋車(chē)，車(chē)輪不知前進(jìn)了多少，陀螺卻仍在原處。不知道明天干什么的人是不幸的！一個(gè)人敢于暴露自己的弱點(diǎn)，代表他自信強(qiáng)大。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫(huà)不出一個(gè)圓。毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理勇氣是控制恐懼心理，而不是心里毫無(wú)恐懼。躺在被窩里的人，并不感到太陽(yáng)的溫暖。你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。一年只穿一雙破鞋子一件破衣

20、服也是世界上最自信最驕傲的人！千萬(wàn)不要因?yàn)槲镔|(zhì)貧困而自卑！精神貧困最可怕！根兒向縱深處延伸一寸，小樹(shù)被狂風(fēng)推倒的危險(xiǎn)就減弱了一分。1、讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，就不能夠生活。在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教，但是從不糾纏不休。書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。蹩腳的旅行者只知道“到此一游”，蹩腳的讀者只知道書(shū)的結(jié)局。書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。僅在字母、文字和書(shū)頁(yè)中瀏覽一番。這不是讀書(shū)。閱覽和死記。也不是讀書(shū)。讀書(shū)要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。書(shū)籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。己所不欲，勿施于人。讀者方面，從一字一句閱讀開(kāi)始，通過(guò)讀完一篇，這觀賞就是一個(gè)心理學(xué)的過(guò)程。每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了。三人行，必有