1、高二下學(xué)期語文開學(xué)考試卷、現(xiàn)代文閱讀（36分）1 閱讀下面的文字,完成下題。個沒有英雄的歷史是寂寞的無聲的歷史，沒有英雄的民族是孱弱的民族。中國 人的民族性格是在特定的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和制度下的文化的凝結(jié)，而文化精華又與廣大 人民哺育了中國歷史的和現(xiàn)實的杰出人物。他們堪稱民族的脊梁，國家的棟梁。中華 民族歷史和現(xiàn)實中的人物，就是中華文化基本精神的人格化，也是中國人民的杰出的 兒子。他們既是文化和人民的產(chǎn)兒，又是具有文化傳承和民族激勵力量的樣板。中華文化的基本精神是中華民族文化的精粹，是中華民族精神的主軸和寶貴的精 神財富。我們不能否認傳統(tǒng)文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影響而產(chǎn)生的落 后的東西

2、需要不斷改進。我們不贊美三寸金蓮，不能贊美納妾等一切與近代文明相悖 的東西。但也應(yīng)該相信沒有永恒不變的中國人，沒有永恒不變的民族性格。在舊的經(jīng) 濟制度和政治制度下形成的中國人的某些缺點會發(fā)生變化。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總 和。阿Q是舊式農(nóng)民形象，而不是中國農(nóng)民永恒的形象。沒有天性丑陋的中國人。任 何對國民性和所謂民族劣根性的抨擊,最終若不指向舊的經(jīng)濟制度和政治制度，只停 留在文化層面，則是難中腸里的。中華文化的基本精神具有世代延續(xù)的價值。可是如果沒有高度發(fā)達的先進生產(chǎn) 力、先進的生產(chǎn)方式和先進的政治制度，傳統(tǒng)文化是不能單獨發(fā)生作用的。中國鴉片 戰(zhàn)爭以后一百多年的民族屈辱史已證明了這一點。當時的孔

3、子只是孔廟中的圣人，當 時的經(jīng)典只能是藏書樓里的典籍。當年黑格爾十分輕視孔子的思想，說論語里 面所講的是一種常識道德，這種常識道德我們在哪里都找得到，在哪一個民族都找得 到，可能還要好些，這是些毫無出色之點的東西 O而當今世界對孔子則是一片贊揚， 與黑格爾時代相比不可同日而語。這種變化是當代中國在世界上的經(jīng)濟和政治地位發(fā) 生根本性變化的結(jié)果。中國文化和中國傳統(tǒng)文化不能畫等號，中華民族傳統(tǒng)文化和中華文化的基本精神 也不能畫等號。我們應(yīng)該深入經(jīng)典，走出經(jīng)典，面對現(xiàn)代，放眼世界；要由我們的時 代和實踐來決定繼承什么遺產(chǎn)和拒絕什么遺產(chǎn)，以及如何繼承我們的文化遺產(chǎn)，而不 應(yīng)以當代作為傳統(tǒng)的注腳。硏究中華

4、傳統(tǒng)文化應(yīng)該著重它的基本精神，通過過濾，取 其精華，去其糟粕，并使之當代化、科學(xué)化，而且要在實踐中貫徹中華民族文化的基 本精神。這樣才能培育出既具有傳統(tǒng)美德又具有時代精神的中國人，孕育出具有社會 主義精神和愛國主義精神的杰出人物一社會主義時代雙百式的英雄人物。（摘編自陳先達文化自信中的傳統(tǒng)與當代）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A無論是歷史還是現(xiàn)實中的中國人，都是人民的兒子，是中華文化基本精神的具 體體現(xiàn)。B對一切與近代文明相悖的東西，我們要從文化層面進行深刻地批判，使之 不斷改進。C.中國農(nóng)民不會永恒不變地保持阿Q式的舊式形象，因為中國人的天 性是美好的。D文化繼承要去粗取

5、精、面向當代、面向世界，這樣才能培育出新時代 的杰出人物。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.作者緊扣文化、人以及政治經(jīng)濟之間的關(guān)系，分析指出了民族性格不是一成不 變的。B對中國文化的相關(guān)論述，體現(xiàn)了辯證、聯(lián)系、發(fā)展的科學(xué)思維，有說服力和 啟發(fā)性。C把黑格爾對論語的評價與當今世界對孔子的贊揚作對比，突出了黑格 爾的錯誤。D最后一段針對傳統(tǒng)文化的繼承,主要論述繼承什么、如何繼承以及重要 意義等內(nèi)容。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A中國傳統(tǒng)文化既有精粹，也有糟粕，它和中國文化的基本精神是兩個不同的概 念。B.如果構(gòu)成人的本質(zhì)的社會關(guān)系發(fā)生了根本變化，那么國民的性格

6、形象也會發(fā)生 變化。C一個國家的政治經(jīng)濟在國際上的地位越高，這個國家的文化就越容易被世界 普遍接受。D對傳統(tǒng)文化,要堅持古為今用，有鑒別，有揚棄，使之成為涵養(yǎng)時代英 雄人物的源泉。2閱讀下面的材料，完成下題。材料一（光明網(wǎng)）：中國擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。 但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴 進口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主硏發(fā)自主生產(chǎn)？時間流轉(zhuǎn),尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國有了屬于自己的圓珠筆尖。圓珠筆 筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭

7、里面有不同高度的臺階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達到千分之一 毫米的數(shù)量級。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細上加細在筆頭最頂端的地方，厚度僅 0.3-0.4毫米。極高的加工精度，對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切 削，加工時又不能開裂，小小筆尖著實考驗著中國制造。科硏人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的 元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了 工匠精神，才能夠?qū)a(chǎn)品做 到極致。一場關(guān)于筆尖工藝的硬仗，打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)，同時也讓 真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國，而當下，我們正努力走在 成為制造業(yè)強國的路上。面對現(xiàn)實的

8、挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效 之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行工匠精神則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，工 匠精神“也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向以質(zhì)取勝的新陣地。材料二（央視新聞客戶端）:個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制 造強國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠。中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說：制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全 是技術(shù)上的。現(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上,這些都是有一 定差距的。整個中國的制造業(yè)都t匕較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢更是如此。來自一線的制筆企業(yè)負責(zé)人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以 忘懷：在一個日本制筆企業(yè)，

9、我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個女工，大概45歲左 右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗臺做記錄，這么厚的本子，我一看 這個本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有五年十年是不會有 這么厚的，說明他們的員工工作的那種專注仔細。現(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動比較大, 技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細致的工 匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神，心無旁誓專心一意 把一件事情做好。這是我們目前最差的地方材料三（新浪網(wǎng)）：不久前，國務(wù)院總理李克強在太原主持會議時指出，去年，我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴 重過剩的情況下，仍然進口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼

10、材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼 的能力，圓珠筆頭上的圓珠,目前仍然需要進口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。事實上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認 為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附 加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足, 這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當下中央提出要進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要 進行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。許多專家一致認為,中國專業(yè)技術(shù)人才嚴重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅 僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負責(zé)的匠 人

11、。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問題，特別是對技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo) 致這部分人才嚴重缺失。顯然，中國經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型升級”要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,必須要從制造業(yè)重塑人力 基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立起一種超越世 俗商業(yè)利益的成就動機。同時，整個社會要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培 養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。下列針對上述材料的理解，不正確的一項是()A.材料二用日本制筆企業(yè)一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作對比，旨在 表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。B材料一報道了中國3000多家制 筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時指

12、出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自 主生產(chǎn)筆尖。C.材料三弓I用總理的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼 材仍需進口的問題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。D綜合三則材料可以看出， 中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強國還需解決很多問題，其中之一就 是踐行工匠精神。下列針對上述材料的分析，較為合理的一項是()A在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不在技術(shù) 上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化W環(huán)境上。B筆頭分為球珠和球座體， 生產(chǎn)一個圓珠筆需要二十多道工序，對筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前 中國制造達不到這些要求。C.工匠精神內(nèi)

13、涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致; 專注仔細，耐心踏實,心無旁鷲；責(zé)任心強,而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負責(zé)。D我國圓 珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科硏人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹工 匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。請結(jié)合三則材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題，并談一談發(fā)展對策。3閱讀下面的小說，完成下題。畫像老舍前些日子，方二哥在公園里開過個展，有字有畫，畫又分中畫西畫兩部。第 天到會參觀的有三千多人，氣暈了多一半，當時死了四五十位。據(jù)我看，方二哥的字確是不壞，因為墨色很黑，而且缺著筆劃的字也還不算多。 可是方二哥自己偏說他的畫好。在個展中，中畫的杰作他自己規(guī)定的一是一張人 物。松

14、樹底下坐著倆老頭兒。確是松樹，因為他題的是松聲琴韻。他題的是松， 我要是說像榆樹,不是找著打架嗎？所以我一看見標題就承認了那是松樹:為朋友的 面子有時候也得叫良心藏起一會兒去。對于那倆老頭兒，我可是沒法不言語了。方二 哥的倆老頭兒是一順邊坐著，大小一樣，衣裝一樣，方向一樣，活像是先畫了一個， 然后又照描了一個。這是怎么個講究？我問他。這？倆老頭兒鼓琴!他毫不遲疑的回答。為什么一模一樣?我問的是。怎么？不許一模一樣嗎？他的眼里已然冒著點火。那么你不會畫一個向左，一個向右？講究畫成一樣!這是藝術(shù)r他冷笑著。我不敢再問了，他這是藝術(shù)。又去看西畫。他還跟著我。雖然他不很滿意我剛才的質(zhì)問，可究竟是老朋友

15、，不 好登時大發(fā)脾氣。再說，我已承認了他這是藝術(shù)。西畫的杰作，他指給我，是油畫的幾顆雞冠花，花下有幾個黑球。不知為什么標 簽。上只寫了雞冠花，而沒管那些黑球。要不是先看了標簽，要命我也想不起雞冠花 來一一些紅道子夾著藍道子，我最初以為是陰丹士林布衫上灑了狗血。后來才悟過來那 是我永不能承認的雞冠花。那些黑球是什么呢？不能也是雞冠花吧？我不能不問了， 不問太憋得慌。那些黑玩藝是什么?黑玩藝? !他氣得直瞪眼，那是雞!你站遠點看!我退了十幾步，歪著頭來回的端詳，還是黑球。可是為保全我的性命，我改了嘴: 可不是雞!一邊兒大，一樣的黑；這是藝術(shù)!方二哥天真的笑了 ：這是藝術(shù)。好了，這張送給你了!我可怪

16、不好意思接受，他這張標價是一千五百元呢。送點小禮物,我們倆的交情 確是過得著；千五，這可不敢當!況且拿回家去，再把老人們氣死一兩位，也不合算。 我不敢要。我正謙謝，方二哥得了靈感：不要這張也好，另給你畫一張，我得給你畫像; 你的臉藝術(shù)r我心里涼了 ！不用說，我的臉不是像塊磚頭，就是像個黑蛋。要不方二哥怎說它 長得藝術(shù)呢？我設(shè)盡方法攔阻他:沒工夫;不夠被畫的資格;坐定了就抽瘋他不聽這 套，非畫不可；第二天還就得開始，靈感一到，機關(guān)槍也擋不住;不畫就非瘋了不 可!我沒了辦法。為避免自己的臉變成黑蛋，而叫方二哥入瘋?cè)嗽海也蝗獭．嬀彤嫲伞?可是我繞著彎兒遞了個口語：二哥，可畫細致一點。家里的人不懂藝

17、術(shù)，他們專看 像不像。我自己倒沒什么，你就畫個黑球而說是我，我也能欣賞。藝術(shù)是藝術(shù)，管他們呢!方二哥說，明天早晨八點，一準r我沒說出什么來，一天沒吃飯。第二天,還沒到八點，方二哥就來了；靈感催的。喝,皇著的東西多了，都掛著 顏色。把東西堆在桌。上，他開始懲治我。叫我坐定不動，臉兒偏著，脖子扭著手放 在膝上，別動，連眼珠都別動。我嚇開了神。他進三步，退兩步。向左歪頭，抓抓頭 發(fā)，又向右看，擠擠眼睛。鬧騰了半點多鐘，他說我的鼻子長的不對。得換個方向， 給鼻子點光。我換過方向來，他過來彈彈我的腦門，拉拉耳朵，往上兜兜鼻子，按按 頭發(fā)；然后告訴我不要再動。我不敢動。他又退后細看，頭上出了汗。還不行，我

18、的 眼不對。得換個方向，給眼睛點光。我忍不住了，我把他推在椅子上，照樣彈了他的； 腦門，拉了他的耳朵我給你畫吧!我說。為藝術(shù),他不能跟我賭氣。他央告我再坐下：就畫，就畫!我又坐好，他真動了筆。一勁囑咐我別動。瞪我一眼，回過頭去抹一個黑蛋；又 瞪我一眼，在黑蛋上戳上幾個綠點；又回過頭來，向我的鼻子咧嘴，好像我的鼻子有 毒似的。畫了一點多鐘，他累得不行了，非休息不可，仿佛我歪著頭倒使他脖子酸了。 我一邊揉著脖子,邊去細看他畫了什么。很簡單，幾個小黑蛋湊成的一個大黑蛋， 黑蛋。上有些高起的綠點。這是不是煤球上長著點青苔？我問。別忙啊，還得畫十天呢。他看著大煤球出神。十天？我還得坐十天？啊!當天下午，

19、我上了天津。兩天后，家中來信說:方二哥瘋了。瘋了就瘋了吧，我 有什么辦法呢？下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是()A方二哥提出為我畫像，我多番拒絕，后因擔(dān)心方二哥會瘋才同意，為 結(jié)尾我離開、方二哥瘋了等情節(jié)埋伏筆。B 我把他推在椅子上，照樣彈了他的 腦門，拉了他的耳朵，表現(xiàn)了 我難以忍受方二哥對我的折磨。C小說標題畫像，既是指方二哥強行為我畫像，也是指作者用文字為方二哥畫像， 可謂一語雙關(guān)。D小說運用第一人稱，在我含蓄蘊藉而耐人尋味的敘述中，表現(xiàn) 了方二哥的藝術(shù)風(fēng)格和形象特點。簡要分析方二哥這一人物的形象特征。小說運用了多種手法來取得諷刺效果，請從文中列舉三處手法不同的例子，

20、并簡要分析。二、古代詩文閱讀(34分)4閱讀下面的文言文，完成下題。李陵字少卿，拜為騎都尉，武帝以為有廣之風(fēng)。天漢二年，貳師擊右賢王于天山。 上欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請日：臣所將者，皆荊楚勇士奇材也，力扼虎，射 命中，愿得自當一隊，以分單于兵。上日：毋騎予女。陵對：臣愿以少擊眾。 上壯而許之。陵將步卒五千人至浚稽山，與單于相直，騎可三萬圍陵軍。陵軍以大車為營。陵 引士出營外為陳前行持戟盾后行持弓弩虜見漢軍少直前就營陵搏戰(zhàn)攻之千弩俱發(fā)應(yīng)弦 而倒虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。連戰(zhàn)，虜不利,欲去。會陵軍候管敢為校尉所辱， 亡降匈奴，具言陵軍無后救，射矢且盡。單于大喜，

21、使騎并攻漢軍。漢軍南行， 未至擬汗山，一日五十萬矢皆盡，士尚三千余人，徒斬車輻而持之，軍吏持尺刀，抵 山入峽谷。單于乘隅下壘石，士卒多死。昏后，陵獨步出營，止左右：毋隨我，丈 夫一取單于耳！良久，陵還，大息日：復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復(fù)戰(zhàn)，天 明坐受縛矣！ 韓延年戰(zhàn)死。陵日：無面目報陛下!遂降。后聞陵降，上怒甚，久之，上悔，遣公孫敖入匈奴迎陵。敖還日：李陵教單于 為兵以備漢軍。上聞，族陵家，母弟妻子皆伏誅。其后陵謂漢使日：吾為漢將步 卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家？使者日：漢聞李少卿教匈 奴為兵。陵日：乃李緒，非我也。單于壯陵，以女妻之，立為右校王。昭帝立，任立政等三人至匈

22、奴招陵。單于置 酒賜漢使者，李陵、衛(wèi)律侍坐。立政目視陵，而數(shù)自循刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可 歸漢也。有頃，律起更衣，立政日少卿歸故鄉(xiāng)，毋憂富貴。陵日：丈夫不能再 辱。(節(jié)選自漢書李陵傳)【注】貳師：即貳師將軍李廣利。下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是()A 陵引士出營外為陳前行持戟盾后行持弓弩虜見漢軍少直前就營陵搏戰(zhàn) 攻之千弩俱發(fā)應(yīng)弦而倒B陵弓I士出營外為陳前行持戟盾后行持弓弩虜見漢軍少 直前就營陵搏戰(zhàn)攻之千弩俱發(fā)應(yīng)弦而倒C .陵引士出營外為陳前行持戟盾后行持 弓弩虜見漢軍少直前就營陵搏戰(zhàn)攻之千弩俱發(fā)應(yīng)弦而倒D 陵引士出營外為陳 前行持戟盾詬行持弓弩虜見漢軍少直前就營陵搏戰(zhàn)攻之千弩俱發(fā)阪弦

23、而倒下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A拜是古代官職任免升降的術(shù)語，這里指授予官職，拜相如為上大 夫和公車特征拜郎中中的拜都為此義。B 輜重最初是古代軍事中的用 語，指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草被服等物資，后擴用于社會方面。C 軍 候軍官職務(wù)，即軍曲候。漢軍部以下的編制單位稱曲，每曲設(shè)軍候一人， 軍候一般統(tǒng)領(lǐng)200-500人。D更衣在古代是上廁所的委婉說法，與鴻門宴坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出中如廁一詞意思相同。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A李陵主動請纓，為國效力。貳師與右賢王交戰(zhàn)，皇帝打算派李陵運送物資，但 李陵提出自當一隊抗敵，不給騎兵也要

24、以少擊眾。B李陵勇猛善戰(zhàn),有李廣遺風(fēng)。李 陵率五千步卒被三萬敵軍包圍，奮力搏戰(zhàn)，殺敵數(shù)千，后單于召集八萬騎兵與陵軍作 戰(zhàn)，也多次失利。C李陵誓死殺敵，無奈而降。箭心援絕，李陵帶領(lǐng)將士斬斷車輪輻 條當武器,用短刀作戰(zhàn)，也曾相獨自殺死單于，最終矢盡將亡而降。D李陵兵敗屈辱 投降，又因替匈奴練兵，惹怒漢武帝，漢武帝誅滅了他的親族。后漢招陵歸，陵終不 肯。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家？立政目視陵，而數(shù)自循刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可歸漢也。5 閱讀下面這首宋詩，完成下題。恨別杜甫洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。

25、思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。【注】這是杜甫上元元年(760)在成都寫的一首七言律詩。洛城：洛陽。 指安史之亂的叛軍。劍外：劍閣以南，這里指蜀地。司徒：指李光弼，他當時任 檢校司徒。下列對這首詩的理解，不正確的一項是()A.首聯(lián)中四千里，恨離家之遠；五六年，傷戰(zhàn)亂之久。個人的困苦經(jīng)歷 與國家的艱難遭遇，都在這些數(shù)量詞中體現(xiàn)出來。B頸聯(lián)中月夜，思不能寐，忽步忽 立；白晝，臥看行云，倦極而眠。詩人這種坐臥不寧的舉動，正委婉曲折地表現(xiàn)了懷 念親人的無限情思。C尾聯(lián)回應(yīng)次句，抒寫詩人聽到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，盼望盡快 破幽燕、平叛亂的急切心倩。感晦由歡快轉(zhuǎn)為悲涼。D詩人

26、把個人的遭際同國家的命 運結(jié)合起來寫，每一句都蘊蓄著豐富的內(nèi)涵，包含著濃郁的詩情，值得讀者反復(fù)吟味。(2 )在這首詩中，詩人的恨包含了幾層含意，請結(jié)合全詩簡要分析。6.名篇名句默寫(1)杜牧在阿房宮賦中用谷粒作為匕交對象，從細微之處突出阿房宮耗 費之巨的兩個句子是(2 )辛棄疾永遇樂京口北同亭懷古中”句，是感嘆時無英雄;”“ 一句，是通過描寫佛貍祠社日的熱鬧場面，表現(xiàn)對統(tǒng)治者不思進取，百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情。(3 )虞美人中?”將李煜的愁悶劈空傾瀉下來，包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。三、語言文字運用(20分)7閱讀下面的文字，完成下題。丁酉新春，旨在賞中華詩詞、尋文化基因、

27、品生活之美的中國詩詞大會 風(fēng)靡全國，圈粉無數(shù)。在一笑二鬧三跳四唱的娛樂節(jié)目時代，中國詩詞大 會以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注中國詩詞大會，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是 精神雨露的。詩詞大都比較凝練 閱讀詩詞，人們享受著詩詞語言和詩詞 作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心 境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣 去感受和思考生活。人們關(guān)注中國詩詞大會,每天八小時上班，滿負荷運轉(zhuǎn), 單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁。中國詩詞大會 以的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不 地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才 能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽， 還有詩和遠方。(摘編自中國新聞出版廣電網(wǎng)，記者李兆清)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想。B . 人們享受著語言美感帶來的歡愉和詩詞作者所要表達的思想。C人們享受著詩詞語 言，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想。D人們感知著語言美感帶來的歡愉，同 時也能享受詩詞作者所要表達