1、初中文言文特殊句式特別申明：因時間倉促和能力有限，在收集整理過程中難免有疏漏和錯誤之處，敬請各位批評指正。一、省略句（一）省略主語1待君久不至，已去。應為“（家父）待君久不至，已去。”世說新語兩則2即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。應為“（謝道韞）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”世說新語兩則3渴，欲得飲，飲于河、渭。應為“（夸父）渴，欲得飲”。夸父逐日4北飲大澤。省略主語“夸父”，同時在飲和大澤之間省略介詞“于”。應為“（夸父）北飲（于）大澤”。夸父逐日5未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。應為“（夸父）未至，道渴而死”。夸父逐日6“顧野有麥場”。省略主語“屠”，應為“屠顧野有麥場”。狼7山

2、有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。應為“山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復行數十步，豁然開朗。桃花源記.臥右膝，詘右臂支船。省略主語：佛印核舟記.重巖疊嶂：省略主語“兩岸”。三峽.既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。應為“（浙江之潮）既而漸近則玉城雪嶺際天而來。”觀潮.問其姓氏，是金陵人,客此。應為“（余）問其姓氏，是金陵人,客此。湖心亭看雪.斗折蛇行。應為“（溪水）斗折蛇行”。小石潭記.屬予作文以記之。應為“（滕子京）屬予作文以記之”。岳陽樓記.局促一室之內。應為“（余）局促一室之內”。滿井游記.今當

3、遠離，臨表涕零，不知所言。（三句主語均為“臣”）出師表.乃入見。應為“（曹劌）乃入見”。（省略主語“曹劌”）曹劌論戰.聚室而謀曰；雜然相許。應為“（愚公）聚室而謀曰；（室人）雜然相許。”愚公移山（二）省略介詞1“肅遂拜蒙母”。“拜”后省略介詞“于”,應為“肅遂拜（于）蒙母”。孫權勸學2北飲大澤。省略主語“夸父”，同時在飲和大澤之間省略介詞“于”。應為“（夸父）北飲（于）大澤”。夸父逐日3“場主積薪其中”。省略了介詞“于”，應為“場主積薪于其中”。狼4“一狼洞其中”。省略了介詞“于”，應為“一狼洞于其中”。狼5“屠乃奔倚其下”。省略介詞“于”，應為“屠乃奔倚于其下”。狼.佛印居右，魯直居左。各隱

4、卷底衣褶中。居右者椎髻仰面。居左者執蒲葵扇。其船背稍夷，則題名其上。以上五句中，“居”、“隱”、“題名”后面均省略介詞“于，“于”相當于“在”核舟記.問其姓氏，是金陵人,客此。應為“問其姓氏，是金陵人,客（于）此。湖心亭看雪.急湍甚箭。應為“急湍甚（于）箭”。與朱元思書.坐潭上。應為“坐（于）潭上”。小石潭記.得之心而寓之酒也。應為“得之（于）心而寓之（于）酒也”。醉翁亭記.局促一室之內。應為“局促（于）一室之內”。滿井游記.帝感其誠；一厝朔東；一厝雍南。應為“帝感（于）其誠；一厝（于）朔東;一厝（于）雍南”。愚公移山（三）省略賓語.可以為師矣。省略了“以”后的賓語“之”，應為“可以（之）為師

5、矣”。論語十二章.如其言，果得于數里外。應為“果得（之）于數里外”。河中石獸3.不使學。省略了“使”的賓語，應為“不使之學”，“之”指代方仲永。傷仲永4令作詩。省略了“令”的賓語，應為“令其作詩”，“其”指代方仲永。傷仲永5愿為市鞍馬。應為“愿為（此）市鞍馬”,“此”指代父從軍這件事。木蘭詩6“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”。應為“投之以骨”。狼7“一狼仍從”中省略賓語“之”。應為“一狼仍從之”。狼8問所從來，便要還家。此人一一為具言所聞。余人各復延至其家。應為“問（漁人）所從來，便要（漁人）還家。此人一一為（之）具言所聞。余人各復延（漁人）至其家。”桃花源記.應以為號。應為“因以（之）為

6、號”。五柳先生傳.上使外將兵。應為“上使（之）外將兵”（“使”后省略賓語“之”，代指公子扶蘇）陳涉世家.君與俱來。省掉了介詞“與”的賓語“之”，即“君與之俱來”。隆中對12.乃入見。應為“乃入見（魯莊公）”。（省略賓語“魯莊公”）曹劌論戰13.可以一戰。應為“可以（之）一戰”。（省略介詞“以”的賓語“之”）曹劌論戰（四）省略謂語一鼓作氣，再而衰，三而竭。應為“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。（“再”和“三”后省略謂語“鼓”）曹劌論戰二、倒裝句（一）賓語前置.白雪紛紛何所似？（疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應為“白雪紛紛所似何？”）世說新語兩則.其此之謂乎。“此”是“謂”的賓語，譯

7、為“大概說的就是這個道理吧”。雖有佳肴.問女何所思。“何所思”是“思所何”的倒裝木蘭詩.會賓客大宴。應為“會大宴賓客”。口技.何陋之有。為了強調賓語“何陋”，用“之”將其提到動詞謂語“有”之前。.貨惡其棄于地也，不必藏于己。意思是：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。大道之行也.力惡其不出于身也,不必為己。意思是：人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。大道之行也.菊之愛,陶后鮮有聞.蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。應為“對于菊的喜愛，對于蓮的喜愛，對于牡丹的喜愛。”愛蓮說.先生不知何許人也。應為“不知先生何許人也”。五柳先生傳.弗之怠。應為“弗怠

8、之”。送東陽馬生序.吾誰與歸。應為“吾與誰歸”。岳陽樓記.城居者未之知也。應為“城居者未知之也”。滿井游記.時人莫之許也。“莫之許”，否定句中代詞賓語前置，即“莫許之”，譯為:當時的人不贊同他這樣相比。隆中對.宋何罪之有。“之”是賓語前置的標志，應為“宋有何罪之”。譯為：宋國有什么罪過呢？.何以戰？應為“以何戰”。曹劌論戰.忌不自信。應為“忌不信自”。否定句中代詞“自”作“信”的賓語。鄒忌諷齊王納諫.且焉置土石。疑問代詞“焉”充當“置”的賓語。愚公移山.何苦而不平。賓語前置，疑問代詞“何”充當“苦”的賓語。愚公移山（二）狀語后置.撒鹽空中差可擬。（即“（于）空中撒鹽差可擬”，將狀語置于謂語之后

9、，處于補語的位置。）世說新語兩則.當求之于上流。狀語后置，語序為“當于上流求之”。河中石獸.蒙辭以軍中多務。正常語序應為“蒙以軍中多務辭”。孫權勸學.天傾西北。應為“天西北傾”。共工怒觸不周山.投以骨。正常語序應為“以骨投”。狼.細若蚊足，鉤畫了了。應為“細若蚊足,了了鉤畫”。核舟記.懷民亦未寢，相與步于中庭。應為“懷民亦未寢，相與于中庭步”。記承天寺夜游.并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者。應為“并有于水面乘騎弄旗標槍舞刀者”。觀潮.更有癡似相公者。應為“更有似相公癡者”。湖心亭看雪.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。應為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”。五柳先生傳.每假借于藏書之家。應為“每于藏書之家假

10、借”。送東陽馬生序.刻唐賢今人詩賦于其上。應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。岳陽樓記.負者歌于途，行者休于樹。應為“負者于途歌”。醉翁亭記.述以文。應為“以文述（之）”。醉翁亭記.冷光之乍出于匣。應為“冷光之乍于匣出”。滿井游記.祭以尉首（即“以尉首祭”，介賓短語“以尉首”作狀語修飾謂語“祭”。）陳涉世家.受地于先王。即“于先王受地”。譯為：從先王那里接受過土地。唐雎不辱使命.欲信大義于天下。介賓短語“于天下”作“信”的狀語，即“欲于天下信大義”，譯為：想在天下伸張大義。隆中對.欲報之于陛下也。應為“欲于陛下報之也”。譯為：想向陛下報答先帝的特殊恩遇啊。出師表.胡不見我于王。應為“胡不于王見我”。

11、譯為：為什么不向楚王引見我呢？）公輸.子墨子聞之，起于魯。應為“于魯起”。譯為：墨子聽到這個消息，就從魯國動身。公輸.荊國有余地而不足于民。應為“于地有余而于民不足”。譯為：楚國在土地方面綽綽有余，而在百姓方面卻不足。公輸.舜發于畎畝之中。應為“舜于畎畝之中發”。譯為：舜從田野耕作中被起用。孟子兩章.搜于國中三日三夜。應為“于國中搜三日三夜”。譯為：在國都中搜查了三天三夜。莊子兩章.戰于長勺。應為“于長勺戰”。曹劌論戰.此所謂戰勝于朝廷。應為“此所謂于朝廷戰勝”。“于朝廷”作“戰勝”的狀語。鄒忌諷齊王納諫（三）定語后置.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語，“者”用

12、作后置定語的煞尾，相當于“的”）.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。應為“無亂耳之絲竹，無勞形之案牘”。陋室銘.蓋簡桃核修狹者為之。應為“蓋簡修狹桃核者為之。核舟記.吳兒善泅者數百。應為“吳兒數百善泅者”。觀潮.馬之千里者。應為“千里之馬者”馬說.居廟堂之高。應為“居高之廟堂”。岳陽樓記.遂率子孫荷擔者三夫。應為“遂率荷擔者子孫三夫”。愚公移山（四）主謂倒裝甚矣，汝之不惠。應為“汝之不惠甚矣”。愚公移山三、判斷句.陳勝者，陽城人也（“者，也”的句式表判斷。）譯為：陳勝是陽城人。陳涉世家.此三子者，皆布衣之士也（“者，也”的句式表判斷）譯為：這三個人，都是平民出身的有才能有膽識的人。唐雎不辱使命.南陽

13、劉子驥，高尚士也。（“也”類判斷）桃花源記.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。愛蓮說.浙江之潮,天下之偉觀也。觀潮.此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記.環滁皆山也。醉翁亭記.宋所謂無雉兔鮒魚者也（“也”是判斷的語氣詞。譯為：宋國是人們所說的連野兔、兔子、鯽魚都沒有的地方。）公輸.魚，我所欲也。“也”是判斷語氣詞。譯為：魚是我想要的東西。魚我所欲也.夫戰，勇氣也。（“，也”表判斷）曹劌論戰.城北徐公，齊國之美麗者也。（“，者也”表判斷）鄒忌諷齊王納諫.吾妻之美我者，私我也。（“，也”表判斷）鄒忌諷齊王納諫四、其他類（一）感嘆句非人哉！（哉，表感嘆的語氣助詞。本句表示強烈憤怒的

14、感情。）（二）反問句孤豈欲卿之經為博士邪！卿言多務，孰若孤？孫權勸學（三）被動句.予獨愛蓮之出淤泥而不染。“染，被污染。”愛蓮說.山巒為晴雪所洗。譯為“山巒被融化的雪水洗干凈”。滿井游記.賢能為之用。為，表被動，譯為：賢才被他任用。隆中對（四）固定句式.我孰與城北徐公美？“孰與”，文言固定句式，譯為“和相比，哪一個”。鄒忌諷齊王納諫.如太行、王屋何？“如何”，固定句式，譯為：把怎么樣？愚公移山.如有所語。（“有所”，固定格式,意思是“沒有的人,或東西,或事情。”“所”字后面一定是動詞，“所”與后面的動詞組成的“所”字結構，充當“有”的賓語）核舟記課內文言文考查樣題說明：針對2016年中考課內文

15、言文考查的變化，中心組命制了以下樣題，內容涉及實詞、虛詞、誦讀節奏、文意理解、翻譯和古文化常識（其中古文化常識不做為2016年考查范圍），供大家參考。1.諸葛亮和劉備之間的君臣情義最打動人的地方是蘊含著一個“信”字。讓我們看看下面四句話，哪個“信”字的解釋更符合他們君臣的關系A.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信曹劌論戰.B.謂為信然隆中對.C.欲信大義于天下隆中對.D.愿陛下親之信之出師表.答案：D（信任。A、誠實；B、確實；C、伸張）命題立意：此題考查對文言實詞的正確理解的能力，要求考生能有效積累課內文言實詞的含義并理解課文內容靈活運用。能力層級為B級2.下列語句中加點詞語的解釋，有誤的一項是A.

16、忠之屬也：類（出自曹劌論戰）.B.徒屬皆曰：屬于（出自陳涉世家）.C.神情與蘇黃不屬：相同，同類（出自核舟記）.D.屬予作文以記之：通“囑”，囑托（出自岳陽樓記.答案：B（部屬、屬下）命題立意：此題考查對文言實詞的正確理解的能力，要求考生能有效積累課內文言實詞做出判斷。能力層級為B級.周敦頤的愛蓮說里“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”字和下面哪句話的“之”字用法相同A、而兩狼之并驅如（蒲松齡狼）.B、覽物之情，得無異乎？（范仲淹岳陽樓記）.C、公將鼓之。（左丘明曹劌論戰.D、輟耕之壟上。（史記陳涉世家）.答案：A（用在主謂之間，取消句子獨立性。不必譯出）命題立意：此題考查對文言虛詞的正確理解的

17、能力，要求考生能有效掌握課內常用文言虛詞的意義和用法。能力層級為B級.“而”字，在說文解字中的意思是：臉頰上的絡腮胡子。隨著文字的變化，它早已不是這個意思，以下四句話中有個“而”用法不同于其他三項是A、親舊知其如此，或置酒而招之。五柳先生傳.B、朝而往，暮而歸。醉翁亭記C、擇其善者而從之，其不善者而改之。論語D、受地于先王而守之。唐雎不辱使命.答案：B（表修飾，其他表順承）命題立意：此題考查對文言虛詞的正確理解的能力，要求考生能有效掌握課內常用文言虛詞的意義和用法。能力層級為B級.記承天寺夜游一文中，句子誦讀節奏有誤的一項是A.念/無與為樂者，遂至/承天寺，尋/張懷民。B.懷民/亦未寢，相與步

18、/于中庭。C.水中藻荇/交橫，蓋/竹柏影/也。D.但少閑人/如吾兩人者/耳。答案：B（應為：懷民/亦未寢，相與/步于中庭）命題立意：此題考查對古詩文的誦讀的能力，要求考生能正確把握課內文言文的誦讀節奏。能力層級為B級。.下列各句中誦讀節奏不恰當的一項是：A.燕雀/安知/鴻鵠之志哉？B.肉食者/謀之，又何/間焉？C.今齊地方/千里，百二十/城.。D.潭中魚/可百許頭。答案：C（應為：今齊地/方千里，百二十/城。）命題立意：此題考查對古詩文的誦讀的能力，要求考生能正確把握課內文言文的誦讀節奏。能力層級為B級。.下面的詩句誦讀節奏劃分不正確的一項是A.人生/自古/誰無死，留取/丹心/照汗青。.老驥/

19、伏櫪，志在/千里。烈士/暮年，壯心/不已。C.君問/歸期/未有/期，巴山/夜雨/漲秋/池。D.大漠/孤煙/直，長河/落/日圓。答案：C（應為：君問/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池）命題立意：此題考查對古詩詞的誦讀的能力，要求考生能正確把握課內古詩詞的誦讀節奏。能力層級為B級。8.湖心亭看雪中有這么一段話：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者。”下列對于文中詞句理解不正確的一項是“強飲三大白而別”中“強”字表明本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可

20、不飲，展現了作者的歡欣和豪爽心情。“拉余同飲”中“拉”字頗有幸逢知己之樂，給冷寂的湖山倍添暖意，前文的凄清色調為之全然改變，表達了人生的無限喜悅之情。“癡”的含義:他癡迷于天人合一的山水之樂；癡迷于世俗之外的高雅情致；同時以天涯遇知音的愉悅，化解了心中的淡淡愁緒。D.作者以舟子的喃喃之語來收束全文，畫龍點睛，深化意境。對此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個，這也是一種巧妙的側面烘托。答案：B（“前文的凄清色調為之全然改變”有誤。“拉”字頗有幸逢知己之樂，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調。命題立意：此題考查對課內文言文內容和手法綜合理解的能力，要求考生能夠在整體把握

21、全文的基礎上對某一局部的分析作出正確的判斷。能力層級為C級。9.以下關于各篇文章內容的理解和寫法的分析，不正確的一項是A.岳陽樓記以作“記”為名，借題發揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表示了對滕子京的慰勉和規箴之意。B.唐雎不辱使命中，唐雎一到秦國，秦王就對安陵君提出了嚴厲的指責。他裝出一副施恩加惠的臉孔，指責安陵君并炫耀自己的軍事實力，企圖迫使對方屈從他的意志。C.鄒忌諷齊王納諫一文，鄒忌以切身經歷設喻，把家事國事進行類比，委婉規勸齊王納諫，這種比喻說理的方法，非常貼切且能收到良好的效果。D.曹劌論戰一文，從曹劌與魯莊公的三次問

22、答中，可以看出曹劌具有愛國思想，且政治上擁有遠見的卓識。而魯莊公政治上缺乏遠見，目光短淺，而且不能接受別人的意見。答案：B（魯莊公雖然政治上缺乏遠見，目光短淺，但是仍能接受別人的意見。魯莊公備戰接見曹劌，三問三答，實事求是，虛心聽取意見；戰后詢問曹劌，不因勝而自喜，表現他為求真知而不恥下問）命題立意：此題考查對課內文言文綜合理解的能力。要求考生能對課內文言文的的主要內容和重要寫作手法進行準確的判斷。能力層級為C級。10.孟子二章中有這樣的文字：得道多助失道寡助：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，

23、攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。生于憂患死于安樂：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。對文中語句的理解不正確的是A“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”意思是：“使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。”B“寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。”意思是：“幫助他的人少到了極點，內外親屬都背叛他。幫助他的人多到了極點，天下都歸順他。”C“出則無敵國外患者，國恒亡”，意思是：“在國外如果沒有敵對的國家和外國的侵犯，這個國家時常會滅亡”。D“以天下之所順，攻親戚之

24、所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。”意思是：“憑借天下人都歸順他的這一點，攻打被內外親屬都背叛的君主，所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。”答案：C（敵國，指的是地位、勢力相等的國家。故此項表述為“敵對”是錯誤的）命題立意：此題考查文言文翻譯理解的能力。要求考生疏通文意，準確把握重要文言詞語。能力層級為B級。.今年是世界反法西斯戰爭勝利70周年。珍愛和平、遠離戰爭，是世界人民共同的心聲。但戰爭往往不可避免。我們的史書里有不少關于戰爭的故事，表達了我們的古人對戰爭的看法。曹劌論戰中有這樣一段對話：問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”下列語句的理解與分析正確的是一項是A當戰爭來臨，曹劌主動謁見魯莊公，