1、世說新語品藻第九(7)全文世說新語品藻第九(7)全文4/4世說新語品藻第九(7)全文世說新語品藻第九(7)全文（34）撫軍問殷浩：卿定何如裴逸民？許久答曰：故當勝耳。【說明】撫軍：簡文帝司馬昱，他未登基時任撫軍大將軍。【譯文】撫軍問殷浩：你和裴逸民對照，終究怎么樣？過了許久，殷浩才回答說：自然高出他呀。35）桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：卿何如我？殷云：我與我周旋久，寧作我。【說明】殷侯：指殷浩。侯是敬稱，等于君。我與句：晉書殷浩傳作我與君周旋久，寧作我也。殷浩其實不側(cè)重桓溫，既不甘退步，又不愿和他競爭，所以這樣說。【譯文】桓溫年青時和殷浩同樣出聲譽，所以經(jīng)常有一種競爭心。桓溫問殷浩：你

2、和我對照，誰強些？殷浩回答說：我和自己長遠打交道，情愿作我。（36）撫軍問孫興公：劉真長何如？曰：清蔚簡令。王仲祖何如？曰：溫潤恬和。桓溫何如？曰：高爽邁出。謝仁祖何如？曰：清易令達。阮思曠何如？曰：弘潤通長。袁羊何如？曰：洮洮清便殷洪遠何如？曰：遠有致思卿自謂何如？曰：下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢；至于商酌時宜，籠蓋當世，亦多所不及。然以不才，時復(fù)托懷玄勝，遠詠老莊，冷高傲寄，不與時務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無所與讓也。【說明】溫潤恬和：平易柔順、寂靜平易。第30則談?wù)撏?仲祖為韶潤。清易令達：清廉平易、平易暢達。晉書謝尚傳）說，謝尚（字仁祖）不拘細節(jié)，不為流俗之事，為政清簡。弘潤通長：弘潤指心地寬大。品

3、性柔潤；通長指才思精深廣闊。晉書阮裕傳說，阮裕（字思曠）以禮讓為先，以道德出名，有歸隱之志，不為寵辱動心。雖不博學(xué)，而論難甚精。很多方面不及別人，而兼有大家之美（參看本篇第30則）。洮洮：同滔滔，形容談?wù)撎咸喜粩唷Ｇ灞悖╬in）：清雅、能言善辯。致思：同思致，奇特的思想和情味。殷洪遠是殷浩的叔父殷融，善清言，參看文學(xué)第74則。玄勝：指奇妙的。超越世俗的境地，即玄理或老莊之道。高寄：寄情高遠，實指隱居。與：同以。按：孫興公（即孫綽）稀有高志，以前住在會稽，游放山川十多年。【譯文】撫軍司馬里問孫興公：劉真長這個人怎么樣？孫興公回答說：他的清談清爽華麗，稟性簡潔美好。又問：王仲祖怎么樣？孫回答：平易

4、柔潤，寂靜平易。桓溫怎么樣？孫說：尊貴爽朗，神態(tài)俊逸。謝仁祖怎么樣？孫說：清廉平易，美好暢達。阮思曠怎么樣？孫說：寬大柔潤，精深廣闊。袁羊怎么樣？答：辭吐清雅，滔滔不斷。殷洪遠怎么樣？答：大有奇特的思想情味。你認為你自己怎么樣？孫興公說：下官才能所擅長的事，全部比不上各位賢良；至于考慮時勢的需要，全面掌握時勢，這也大多趕不上他們。可是以我這個沒有才能的人而論，還經(jīng)常寄懷于超脫的境地，贊美古代的老子莊子，逍遙自2在，寄情高遠，不讓世事打擾自己的心志，我自認為這種胸襟是沒有什么可禮讓的。37）桓大司馬下都，問真長曰：聞會稽王語奇進，爾邪？劉曰：極進，然故是第二流中人耳！桓曰：第一流復(fù)是誰？劉曰：正是我輩耳！【說明】會稽王：指簡文帝司馬昱，登基前封為會稽王。他喜歡清談，劉真長是他的談客。【譯文】大司馬桓溫到京都后，問劉真長道：聽聞會稽王的清談有了出乎不測的進步，是這樣嗎？劉真長說：是有特別大的進步，可是依舊是第二流中的人罷了！桓溫說：第一流的人又是誰呢？劉真長說：正是我們這些人呀！3內(nèi)容總結(jié)（1）世說新語品藻第九(7)全文（34）撫軍問殷浩：卿定何如裴逸民（2）【說明】撫軍：簡文帝司馬昱，他未登基時任撫軍大將軍（3）35）桓公少與殷侯齊名，常有競心（4）殷云：我與我周旋久，寧作我（5）我與句：晉書殷浩傳作