1、詩經(jīng)中的蒿類意象詩經(jīng)中的蒿類意象子曰讀?詩經(jīng)?可多識(shí)于鳥獸草木之名。1?詩經(jīng)?多利用植物比興，其中的蒿類植物是一個(gè)重要類別。筆者統(tǒng)計(jì)?詩經(jīng)?中有大量的關(guān)于蒿類植物的記載，其中蒿、蔞、艾、蕭、蓍、蔚、芩、蘋、莪均是指蒿類植物。1.蒿?詩經(jīng)?中可見凡二例。即呦呦鹿鳴，食野之蒿。?小雅鹿鳴?，又蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。?小雅蓼莪?。菣即香蒿也，?爾雅?、?毛傳?皆注蒿，菣也。郭璞云，今人呼為青蒿，香中炙啖者為菣2。?蓼莪?中用蒿的三個(gè)種類來起興以表達(dá)一種憂慮的心情。2.蔞出自翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。?周南漢廣?句。陸璣指出蔞即蔞蒿，說其葉似艾，白色，長(zhǎng)數(shù)寸，高丈余，好生水邊及澤中3，蔞蒿為多年生本草，植株有

2、香氣，分布于東北、華北、華中、華南各省，因古今皆食之，而且?救荒本草?中稱蔞蒿可解河豚毒，蔞蒿被視作是食用功能和藥用功能俱全的良草。3.艾在?詩經(jīng)?中不乏此意象，共八例，但是所表達(dá)的含義不同，多為動(dòng)詞，僅在?王風(fēng)采葛?彼采艾兮！一日不見，如三歲兮中表達(dá)蒿草植物之意。艾，多年生草本，有香氣。全草可供藥用，葉可制成艾絨，供針灸用4。?王風(fēng)采葛?中用艾來表達(dá)三年時(shí)間，因艾草長(zhǎng)得越久越好，最久者可到達(dá)三年。4.蕭于?詩經(jīng)?中凡五見：出自彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?王風(fēng)采葛?，又冽彼下泉，浸彼苞蕭。?曹風(fēng)下泉?，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理又歲聿云莫，采蕭獲菽。?小雅小明?取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載

3、烈，以興嗣歲。?大雅生民?，再?小雅蓼蕭?每一章的開頭均有出現(xiàn)蓼彼蕭斯。蕭，艾蒿也。其中?王風(fēng)采葛?、?曹風(fēng)下泉?、?大雅生民?、?小雅蓼蕭?等篇中的蕭意象都是有表示有香氣的青蒿，是一種用為祭祀的香料。而其中?王風(fēng)采葛?中的蕭，因其生長(zhǎng)的規(guī)律的原因，用于表達(dá)時(shí)間長(zhǎng)的意象，此處的蕭和上下章中出現(xiàn)的葛和艾一樣都是表示時(shí)間的起興。詩人使用一種重章疊唱的方式，用以表示想念之深切。5.蓍出自?曹風(fēng)下泉?篇的冽彼下泉，浸彼苞蓍。蓍，多年生草本，其根莖極細(xì)，全草可以入藥，其莖、葉可以用于制作香料。在占卜者眼中將筮與蓍視為占卜工具，筮與蓍被認(rèn)為是具有神性的植物。因此，在古代文學(xué)中凡出現(xiàn)蓍字，多跟祭祀和祈神有關(guān)

4、。6.蔚出自蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。?小雅蓼莪?，?爾雅?清楚的指出蔚即牡蒿，謂其為蒿之無子者5。陸璣云三月始生，七月華，華似胡麻而紫赤。八月為角，角似小豆角而長(zhǎng)。一名馬新蒿6。當(dāng)時(shí)牡蒿的用處不大，因此?小雅蓼莪?中，詩人用牡蒿來比喻自己無為而有違父母的期望。7.蘋出如今?小雅鹿鳴?的呦呦鹿鳴，食野之蘋。郭璞、鄭玄及?爾雅?均稱蘋為藾蒿。陸疏云：藾蒿，葉青白色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。7?鹿鳴?以蘋為起興。?毛傳?：鹿得蘋，悠悠然鳴而相乎，懇誠發(fā)乎中，以興嘉樂賓客當(dāng)有懇誠相招呼以成禮也蘋是鹿所喜歡取食的植物。88.莪見于?詩經(jīng)?中凡兩處，分別是菁菁者莪，在彼中阿。?小雅菁菁者莪?，及蓼蓼者莪

5、，匪莪伊蒿。?小雅蓼莪?。陸璣云莪，蒿也，一名羅蒿。三月中莖可生食，又可蒸，香美，味頗似蔞蒿。9這兩首詩中的莪均是指那種生長(zhǎng)的很茂盛很鮮嫩的一種蒿，以此比喻生命力旺盛的那種狀態(tài)。9.芩在呦呦鹿鳴，食野之芩?小雅鹿鳴?中出現(xiàn)，芩即黃芩，陸璣云：莖如釵股，葉如竹蔓，生澤中下地咸處，為草貞實(shí)，牛馬亦喜食之10。此處的芩和上兩章的蒿一樣用于比興。開篇就營(yíng)造了一種主客互相交談、宴飲，關(guān)系融洽的氣氛。10.蘩出如今于以采蘩，于沼于沚。?召南采蘩?中。疏傳：蘩，皤蒿也。11，凡，艾白色為皤蒿，今白蒿也。春始生，及秋，香美可生食，又可蒸。12詩一開篇就描寫了忙于采蘩的宮女們，她們來往于池沼、山澗之間，那是為了

6、即將開場(chǎng)的宗廟供祭做準(zhǔn)備。綜上所述，我們可以看出蒿類植物在?詩經(jīng)?中確實(shí)屢次出現(xiàn)，那么為什么蒿類植物在?詩經(jīng)?中頻繁出現(xiàn)？筆者析其原因有三：第一，蒿類植物的常見性蒿類植物是多年生的草本，是一種非常常見的野草類別。呦呦鹿鳴，食野之蘋那嗷嗷叫的鹿兒在吃著原野上的藾蒿，此處的藾蒿是生長(zhǎng)在原野上，而?召南采蘋?中的藾蒿又是生長(zhǎng)在南澗。?詩經(jīng)植物圖鑒?也記錄了蕭的分布，一般是在蒙古、甘肅、河南、四川、云南等海拔低處，艾那么分布在中海拔的之荒地、路邊、山坡、草原等地區(qū)13。可見蒿類植物不但分布區(qū)域很廣泛，而且生長(zhǎng)的環(huán)境也很普通，因此蒿類植物在當(dāng)時(shí)是隨處可見的。第二，蒿類植物的物用價(jià)值蒿類植物具有食用價(jià)值及

7、藥用價(jià)值，雖然它們是很容易找到的野草，卻也能得到人們更多的寵愛。蒿類植物具有很高的食用價(jià)值，不但馬、牛、鹿喜歡吃，蒿類也一直是人們喜歡的一種野菜。人們把食物寫進(jìn)文學(xué)中，表達(dá)對(duì)自然、對(duì)食物的敬意和感謝。在通過對(duì)蒿類植物的漸進(jìn)理解，人們發(fā)現(xiàn)了蒿類植物同樣也具有很高的藥用價(jià)值。當(dāng)人們饑餓時(shí)，可以拿蒿來充饑；當(dāng)人們生病時(shí)，蒿類又可以拯救其性命；蒿類可以養(yǎng)活他們的牲口，還可以拿來當(dāng)柴生火。蒿類植物有如此多的功用，也因此為大家所喜歡，把蒿類作為禮物饋贈(zèng)別人，也表達(dá)了人們對(duì)蒿類植物的推崇。第三，蒿類植物的象征意義蓼蓼的莪和蕭，菁菁的莪都是草類中的高大茂盛者。這類植物都以其高大、茂盛引起先民們的聯(lián)想，蒿類讓人們遐想到的的是正直的、積極的君子，是?鹿鳴?中愿意與賓客們分享的君子，是?菁菁者莪?中樂且有儀的君子，是?蓼莪?中那個(gè)想要贍養(yǎng)好父母的君子。因蒿類植物具有芬芳的香氣，屬香草，故常用于祭祀場(chǎng)合，所以這也是一種祭祀的文化信息符號(hào)。蒿類植物在先秦文學(xué)中的頻繁出現(xiàn)，當(dāng)然對(duì)后世文學(xué)也很有影響。在王維?春園即事?中有還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。一句。詩歌中表達(dá)詩人安逸閑適的隱居情懷。而在杜甫的?秋雨嘆?組詩其三中有長(zhǎng)安布衣誰比數(shù)？反鎖衡門守環(huán)堵。老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無憂走風(fēng)雨一句，詩