1、課前準(zhǔn)備：課前快速回顧記憶（三個(gè)概念）發(fā)展、新事物、舊事物；（兩種標(biāo)準(zhǔn)）判斷新舊事物的正確標(biāo)準(zhǔn)和錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)；不是 ，不是 ，也不是 ，根本標(biāo)志在于它們是否 相符合。（一種觀點(diǎn)）世界是永恒發(fā)展的： 是發(fā)展的， 是發(fā)展的， 是發(fā)展的。總結(jié)原理：發(fā)展的普遍性原理（世界觀）世界是 ，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 ，是 的產(chǎn)生和 的滅亡。（方法論）堅(jiān)持用 的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，樹立創(chuàng)新意識(shí)。下列屬于發(fā)展的1、蒸汽機(jī)代替手工勞動(dòng)2、西藏從封建農(nóng)奴制到社會(huì)主義制度3、面包發(fā)霉4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)5、物種退化6、辯證唯物主義代替機(jī)械唯物主義7、電腦算命代替人腦算命8、火車由廣州市開到北京9、某某病情又惡化了。1

2、0、春夏秋冬四季更替11、事物性質(zhì)的根本變化12、“神州十號(hào)”飛船發(fā)射成功1、2、4、6、12世界第一輛汽車福特公司生產(chǎn)的第一輛T型車我國(guó)第一輛汽車通用EN-V電動(dòng)概念車用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的 市場(chǎng)反饋的信息顯示，上海、深圳、合肥、北京等城市實(shí)施私人購(gòu)買電動(dòng)汽車補(bǔ)貼試點(diǎn)開展以來(lái)，我國(guó)新能源汽車在私人消費(fèi)領(lǐng)域而言總體并沒(méi)有進(jìn)入“快車道”。有報(bào)道披露，除深圳、合肥等地私人購(gòu)買電動(dòng)汽車較多外，上海、北京、杭州、長(zhǎng)春等地私人購(gòu)買的新能源汽車寥寥可數(shù)，有的甚至在個(gè)位數(shù)徘徊，市場(chǎng)形勢(shì)并不樂(lè)觀。 造成新能源汽車舉步艱難的原因是多方面的。缺乏能夠滿足消費(fèi)者需求的新能源汽車

3、產(chǎn)品、城市配套環(huán)境和設(shè)施不足、汽車安全性能有待時(shí)間檢驗(yàn)等因素外，高額的市場(chǎng)售價(jià)也是一個(gè)重要原因。一年多來(lái)，盡管得到了國(guó)家政策和地方政府的大力扶持和高額補(bǔ)貼，包括純電動(dòng)汽車在內(nèi)的新能源汽車進(jìn)入家庭之路仍難稱得上“一帆風(fēng)順”。 令人感到鼓舞的是，雖然遭遇很多困難，但中國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)總體讓人感到仍有廣大“錢途”。目前，包括上汽、一汽、北汽等多家國(guó)內(nèi)汽車企業(yè)都已經(jīng)宣布了各自的新能源發(fā)展規(guī)劃，其中，電動(dòng)車基本上都是發(fā)展主力。我國(guó)還將新能源汽車的研發(fā)與制造作為未來(lái)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重點(diǎn)。中國(guó)社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所研究員趙英說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)汽車行業(yè)增長(zhǎng)正在遭遇短期回調(diào)，在傳統(tǒng)汽車遭遇瓶頸的情況下，新能源汽車的發(fā)

4、展更應(yīng)當(dāng)受到重視。2013年5月15日，45臺(tái)比亞迪e6純電動(dòng)汽車正式進(jìn)入香港的士系統(tǒng)。比亞迪電動(dòng)車的推廣國(guó)內(nèi)主要集中在深圳、西安、寶雞、韶關(guān)；而在海外，荷蘭、新加坡、美國(guó)、丹麥、英國(guó)倫敦等多地比亞迪電動(dòng)車的運(yùn)營(yíng)也初具規(guī)模。再結(jié)合本次e6抵港事件，以及比亞迪純電動(dòng)大巴k9頻接國(guó)外市場(chǎng)訂單，比亞迪電動(dòng)車在內(nèi)地市場(chǎng)的不溫不火卻是沒(méi)有預(yù)料到的。曾俊華親臨 港府全力配合新能源汽車事業(yè)開展 在家庭支出允許的情況下，請(qǐng)你做出選擇并說(shuō)明理由。比亞迪F6 ：7.98-15.98萬(wàn) 比亞迪電動(dòng)車e6：預(yù)售30萬(wàn)(國(guó)家政策補(bǔ)貼最高6萬(wàn)，地方政策補(bǔ)貼4-6萬(wàn))VS活動(dòng)一：事物發(fā)展的前途 是光明的（1）要堅(jiān)信：新能源

5、汽車是新事物，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有著強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，有廣闊的發(fā)展前景。隨著政府產(chǎn)業(yè)政策的推動(dòng)，新能源汽車正在成為最熱點(diǎn)的行業(yè)之一。對(duì)未來(lái)充滿信心， 支持新事物成長(zhǎng)。要 求新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性前途是光明的新事物必然戰(zhàn)勝舊事物方法論:對(duì)未來(lái)充滿信心, 支持和保護(hù)新事物,促其成長(zhǎng)得到人民群眾的支持和擁護(hù)新事物由小到大，日益完善的過(guò)程頑強(qiáng)抵抗，極力扼殺新事物對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程人們舊事物新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能是一蹴而就的道路是曲折的方法論:做好充分的思想準(zhǔn)備,克服困難,勇敢 迎接挑戰(zhàn)新能源汽車發(fā)展歷程前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與

6、曲折性相統(tǒng)一原理原理內(nèi)容:事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。方法論: 我們要堅(jiān)持事物的發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐怖了它顯然明白了主人的意圖

7、。又一鏟泥土落到枯井中，驢子 出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。驢子的“起死回生”哲學(xué)寓意： 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒(méi)有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來(lái)埋葬你的泥土便可成為自救的臺(tái)階。 據(jù)說(shuō) ,印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的

8、發(fā)明人-達(dá)依爾,他的胃口似乎并不大,他說(shuō):陛下,請(qǐng)你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子,在第二個(gè)小格內(nèi)給兩粒,第三格給四粒,照這樣每一小格比上一格多一倍,把這個(gè)棋盤的六十四個(gè)小格放滿就行了.國(guó)王一聽,心中暗喜,立即命人把一袋子麥子拿來(lái),叫仆人照辦,誰(shuí)知還沒(méi)到第二十格袋子已經(jīng)空了,一袋子又一袋的麥子扛到國(guó)王面前,但麥粒數(shù)迅速增長(zhǎng),即便把全印度的小麥全給了他,也實(shí)現(xiàn)不了他的諾言! 那么,宰相所要的麥子有多少呢?1+2+22+23+24.+263=18446744073709551615粒大約是四百多萬(wàn)億斤這啟示我們堅(jiān)持用量變質(zhì)變關(guān)系的原理看問(wèn)題思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？事物發(fā)展呈現(xiàn)出量變和

9、質(zhì)變兩種不同的狀態(tài)（1）什么是量變？（2）什么是質(zhì)變？2.做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變歸納出質(zhì)變和量變的關(guān)系數(shù)量增減場(chǎng)所變更根本性質(zhì) 狀態(tài)改變漸進(jìn)的、不顯著 根本的、顯著的 性質(zhì)沒(méi)有變，事物仍是該事物 性質(zhì)、狀態(tài)改變，一事物變?yōu)樗挛?1、任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。2、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3、物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。激變論-只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變庸俗進(jìn)化論-只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變統(tǒng)一、相持、平衡靜止分解、破壞下列變法屬于質(zhì)變的是( ):A.水結(jié)成冰B.冷水變成熱水C.食物發(fā)霉D.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E

10、象E.雞蛋變成小雞ACE一口兩口三四口，五杯六杯七八杯勁酒雖好，可不要貪杯哦！醉了數(shù)量的增減引起質(zhì)變數(shù)量的增減引起質(zhì)變 O D GDOG(dog)GOD(god)結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變二十歲麻子無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無(wú)頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無(wú)，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變金剛石和石墨的比較 金剛石 石墨元素構(gòu)成相同 都由同一種元素構(gòu)成(C)結(jié)構(gòu)不同 骨架形結(jié)構(gòu) 層狀結(jié)構(gòu)性質(zhì)不同 堅(jiān)硬無(wú)比 比較松軟結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變臉譜圖喜怒哀懼結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變（1）假如只有量變而沒(méi)有質(zhì)變，事物會(huì)不會(huì)發(fā)展？（2）沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)

11、有發(fā)展，是不是質(zhì)變就是發(fā)展？（3）量變會(huì)引起質(zhì)變，是不是說(shuō)量變到任何狀態(tài)都會(huì)引起質(zhì)變？量變必然引起質(zhì)變？（4）只有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展；因此，質(zhì)變的完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結(jié)？探究活動(dòng)三：自主思考 小組討論事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。只有前進(jìn)性上升性的質(zhì)變才是發(fā)展量變必須達(dá)到一定程度或范圍才會(huì)發(fā)生質(zhì)變事物發(fā)展：量變 質(zhì)變 量變（新） 質(zhì)變（新）-水蒸氣水100C0C 100C思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來(lái)的、憑空發(fā)生的？思考量變質(zhì)變水蒸氣水(液體)(氣體)加溫 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子量變是質(zhì)變的必要

12、準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 千里之堤，潰于蟻穴。體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼哪膫€(gè)方法論要求：1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá) 在佛教百句譬喻經(jīng)中有 “愚人吃鹽” 的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果是又苦

13、又澀。 味淡 味美 味澀 味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變加鹽愚人吃鹽“早知道只吃這半個(gè)餅就行了” 佛家有一部百喻經(jīng)其中講了一個(gè)寓言：有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽，于是拿起第七個(gè)餅吃,吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說(shuō) “我今天吃飽了是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面吃的六個(gè)都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣,我應(yīng)該只吃這半個(gè)餅就行了?！笔且环N“只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備”的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。（反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成、“激變論”）思考：寓言中的這個(gè)大肚

14、漢代表了哪種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)? 對(duì)我們有何啟示？ 中國(guó)乒乓球有過(guò)一顆閃耀過(guò)瞬間光輝的新星,叫韓玉珍,她刻苦訓(xùn)練,曾獲得過(guò)“練不倒的韓玉珍,打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽(yù)。她曾兩度逼近世界冠軍,然而兩次都垮了下來(lái).第一次,她因過(guò)于緊張而臨陣逃脫.第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢(shì)下,僅僅因?yàn)閷?duì)手追上幾分,她便心慌手軟,終于控制不住,稱肚子痛不打了,這兩件事成為了國(guó)際乒壇的丑聞。從哲學(xué)角度分析，這個(gè)故事對(duì)我們有何啟發(fā)？ 要抓住時(shí)機(jī)，促成發(fā)展(反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷、缺乏信心、“庸俗進(jìn)化論”)鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江，虎踞龍?bào)唇駝傥?，天翻地覆慨而慷，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天

15、若有情天亦老，人間正道是滄桑。 毛澤東 克雷洛夫的寓言：杰米揚(yáng)的好朋友?？▉?lái)拜訪，好久不見，杰米揚(yáng)熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實(shí)非常美味。杰米揚(yáng)認(rèn)為自己的湯好，就熱情地要求福卡一碗接一碗地喝，?？ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強(qiáng)迫人家“再來(lái)一碗又何妨”。福卡再也喝不下了，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚(yáng)了。通過(guò)以上故事你能得到什么啟示？杰米揚(yáng)的湯大智慧： 再好的東西，如果不加節(jié)制地強(qiáng)加于人，就會(huì)和杰米揚(yáng)的湯一樣令人討厭。堅(jiān)持適度原則(反對(duì)“過(guò)猶不及”)（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展總是從量變開始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。2、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系（3）質(zhì)變又為

16、新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。 事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展.做事情要注意分寸、掌握火候、堅(jiān)持適度原則要求要求事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一為什么要不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變？怎樣才能促成質(zhì)變？ 就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)說(shuō)，質(zhì)變更為重要。因?yàn)闆](méi)有質(zhì)變，事物就不會(huì)發(fā)生根本的變化，就不會(huì)有飛躍，就不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，就不會(huì)有事物的發(fā)展。 量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我

17、們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。不能瞻前顧后，貽誤戰(zhàn)機(jī)。為什么要堅(jiān)持適度的原則？ 由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。怎么樣堅(jiān)持適度的原則？注意分寸，把握火候?！斑^(guò)猶不及”，物極必反，樂(lè)極生悲 防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，矯枉過(guò)正，量入為出為什么要堅(jiān)持適度的原則？ 由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。怎么樣堅(jiān)持適度的原則？注意分寸，把握火候?！斑^(guò)猶不及”，物極必反，樂(lè)極生悲 防

18、衛(wèi)過(guò)當(dāng)，矯枉過(guò)正，量入為出辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求既要看到前途是光明的，又要準(zhǔn)備走曲折的路方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。知識(shí)結(jié)構(gòu) (2008年江蘇卷)下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（ ）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村A. B.C. D.解析：本題考查對(duì)相關(guān)詩(shī)詞所蘊(yùn)

19、涵哲理的認(rèn)識(shí)。明顯體現(xiàn)了新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。體現(xiàn)的是事物的前途是光明的，但道路是曲折的。答案：B鞏固練習(xí)：（2008年海南卷）中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是（ ）A.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書百遍，其義自見解析：本題考查對(duì)詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的哲理的分析。“浮云游子意，落日故人情”體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，B不選?！拔恼虑Ч攀?，得失寸

20、心知”體現(xiàn)的是意識(shí)的差異性，C不選?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”體現(xiàn)的是堅(jiān)持適度的原則，D不選。答案：A（2009年廣東卷）“六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂(lè)曲，有高音也有低音；六十年像史詩(shī)，有歡樂(lè)也有痛苦。”新中國(guó)建國(guó)六十年歷程體現(xiàn)了（ ）A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾雙方的相互作用D.新事物取代舊事物解析：新中國(guó)建國(guó)六十年歷程有緩流，有急流；有高音，有低音；有歡樂(lè)，有痛苦。這是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。答案：B（2009年廣東卷） “愛(ài)情無(wú)須死去活來(lái)，溫馨就行；朋友無(wú)須如膠似漆，知心就行；金錢無(wú)須取之不盡，夠用就行；身體無(wú)須長(zhǎng)命

21、百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是（ ）A.重視量的積累 B.抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C.把握適度原則 D.抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)解析：“無(wú)須”是關(guān)鍵詞，不一定非要達(dá)到某種程度，故選適度原則。答案：C(2009年江蘇卷) “512”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個(gè)大字。“多難興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是（ ）矛盾雙方相互依賴 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A. B.C. D.解析：本題考查矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化和事物發(fā)展的途徑的相關(guān)知識(shí)，主要考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。“多難”可以“興邦”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件

22、下可以相互轉(zhuǎn)化，但并不體現(xiàn)矛盾雙方的相互依賴，錯(cuò)誤，正確；在國(guó)家興旺的過(guò)程中少不了磨難，故“多難興邦”也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但并沒(méi)有體現(xiàn)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，故錯(cuò)誤，正確。故本題選B項(xiàng)。答案：B(2009年海南卷)2009年3月28日20時(shí)30分到21時(shí)30分，全球24個(gè)時(shí)區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時(shí)的方式“接力”參加了世界自然基金會(huì)發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類地球家園的“地球一小時(shí)”活動(dòng)，我國(guó)從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動(dòng)。隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來(lái)越嚴(yán)重。人們通過(guò)“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意

23、識(shí)，是因?yàn)椋?）環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過(guò)程環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過(guò)程環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過(guò)程A. B. C. D.解析：環(huán)境的惡化是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，故的說(shuō)法正確；環(huán)境的人為惡化是可逆的，因此我們才要保護(hù)環(huán)境，故的說(shuō)法錯(cuò)誤；人與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，故的說(shuō)法錯(cuò)誤，的說(shuō)法正確。故本題選D項(xiàng)。答案：D未來(lái)的“嫦娥三號(hào)”將要實(shí)現(xiàn)在月球的軟著陸和巡視探測(cè)任務(wù)。這個(gè)任務(wù)技術(shù)難度高、工程風(fēng)險(xiǎn)大，因此要先對(duì)衛(wèi)星的各個(gè)部分進(jìn)行試驗(yàn)，以確保探月工作萬(wàn)無(wú)一失。這體現(xiàn)了（ ）整體由部分

24、組成，部分會(huì)影響整體 人們的意識(shí)話動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律A. B.C. D.解析：采用排除法。表述錯(cuò)誤，故選A。答案：A辨析 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生。所以，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。 辨析題的解題思想和方法：1、樹立辯證思想： 辨析題的實(shí)質(zhì)和核心是辯證，到目前為止，幾乎已不存在完全正確或完全錯(cuò)誤的辨析題，而是對(duì)中有錯(cuò)，錯(cuò)中有對(duì)，因此，我們切不可肯定一切、否定一切，要善于辯證思維, 指出其中包含的正確觀點(diǎn)并對(duì)其進(jìn)行分析，就其中錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，同時(shí)要說(shuō)明正確態(tài)度等。 2、尋找辨析點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)分析，層層設(shè)問(wèn)，步步回答

25、，簡(jiǎn)要總結(jié)。3、對(duì)于背景材料辨析題，要對(duì)材料進(jìn)行必要的演繹 。參考答案：1、“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”是唯物辯證法的觀點(diǎn)。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的顯著的變化。2、但是認(rèn)為“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生”則不準(zhǔn)確了。因?yàn)槭挛锔拘再|(zhì)的變化有兩種情況：一是上升的、前進(jìn)的，另一種是向下的、后退的。因此，不能絕對(duì)地說(shuō)事物根本性質(zhì)的變化就是新事物的產(chǎn)生。只有上升的、前進(jìn)的類型的根本性質(zhì)的變化，才識(shí)新事物的產(chǎn)生。3、“只有質(zhì)變才有意義”這種觀點(diǎn)割裂了量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)

26、備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以，量變、質(zhì)變對(duì)事物的發(fā)展都同樣有意義。4、因此，我們要注重量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成；同時(shí)要善于抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。論述題 中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要指出：要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。要把調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為主線，立足優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)推動(dòng)發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。 運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)

27、對(duì)上述材料進(jìn)行分析。 此類題型的特點(diǎn)是不直接指明所要考查的知識(shí)范圍，所要運(yùn)用的知識(shí)在設(shè)問(wèn)中也無(wú)明確的體現(xiàn)，需要我們自己去體會(huì)、去分析。這類試題往往難度大，能力要求高，要求我們研究材料，從材料中獲取有效信息，歸納出符合題意的哲理。答題格式是“原理方法論材料分析”解 題 指 導(dǎo)參考答案1、事物是普遍聯(lián)系的，我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境、資源、人口相互一向、相互制約，我們必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，保護(hù)環(huán)境，合理、節(jié)約利用資源，控制人口過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。2、事物是變化發(fā)展的，必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。著眼于未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須用搞好環(huán)境保護(hù)、合理利用資源，為子孫后代的發(fā)展創(chuàng)造條件，這就要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。3、物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)