1、第 高等教育國際化 高等教育國際化與“國際化”個人摘要：全球經濟一體化加速了我國教育的國際化進程。作為國際化在高教領域的顯著表現，來華留學生人數迅速增長。本文基于對一項中關大學生交換項目的長期跟蹤研究，分析8名美國學生在我國的跨文化教育經歷及其對參與者文化理解與包容度的影響。本文報道以每月跟蹤訪談為主，其他數據搜集方式包括問卷、學生日記、各種非正式交流。研究發現，留學期間受訪學生逐漸克服了原有文化定勢，尊重文化“他者”，形成了更“國際化”的個人意識與態度。研究也顯示，個人、高校與社會因素影響了學生自我認知的改變，包括個人能動性、學校支持與校外經歷。 關鍵詞：國際化；留學生；跨文化經歷 中圖分類

2、號：G648.9 文獻標識碼：A 文章編號：1672-0059(2022)04-0010-06 一、前言 全球經濟的一體化加速了我國教育國際化進程，來華留學生規模逐年擴大。2022至2022年，來華留學人數年均漲幅超過10，201 1年在華的各類留學人員達292611人。目前我國已成為繼美、英、法后第四大留學目的國，承擔著全球約7的國際學生教育。這一數字在未來十年還會進一步提高，至2022年我國各層次院校擬接納留學生50萬人次。 基于國家中長期教育改革和發展綱要(20222022年)“進一步擴大外國留學生規模，不斷提高來華留學生教育質量”的要求，本文研究高等教育國際化背景下的來華留學生經歷。通

3、過對一項中美大學生交換項目中美國學生在我國學習期間的跟蹤調查，分析留學經歷對留學生文化理解與包容度的影響，以期對我國國際教育發展與國家軟實力的提高有所啟發。本文由文獻綜述、研究方法和詳細的數據分析組成，最后歸納研究結論。 二、高等教育國際化與“國際化”個人 (一)跨文化研究視角 進入新世紀以來，學術文獻經常談到全球化對高等教育部門的影響。日益頻繁的跨國界活動(如市場宣傳、招生、就業、排名)正把各國高等院校置于不斷深入的全球性競爭壓力之下，后者紛紛采用國際標準指導教學與實踐活動。這種“一個國家應對全球化的一種方式”就是Knight定義的高等教育國際化。盡管相互聯系，“國際化”與“全球化”概念并不

4、相同：全球化是自由資本主義驅使下的一種經濟現象，是與私有化、市場化、商業化緊密聯系的議論形式，而國家的國際化戰略還肩負著促進“全球理解”與“實現多元文化的高等教育意義”。從這個角度出發，Wit重新詮釋了國際化概念，指出“國際化”同時包涵“國際”和“地區”雙重因素，即“跨文化因素”。這一定義說明高等教育國際化不僅局限于高等教育機構的國際化轉型，其跨文化本質可能影響個人，這種轉變本文稱之為個人“國際化”。 近年來，國內外學者已經談到跨文化交流與個人的國際化問題。如Giddens認為全球化進程導致傳統民族國家疆界模糊，因而個人應積極并善于包容跨文化問題的復雜性，并稱這一群體為“世界性人群”。Gune

5、sch提出的“國際個人”概念類似于個人的跨文化認同，指的是“一種意愿，一種能力，允許個人通過傾聽、觀察、感知，反思進入另一種文化的能力是對多樣文化經歷的知識與道德領域的開放度。”。與Gunesch視角相似，Nussbaum強調了高校在培養具有國際視野的“全球公民”中所起的核心作用，這里的“全球公民”具有“檢視自我與自我傳統的能力”，理解世界人民作為人類大家族成員相互依存，具有“敘述性想象”能力，能夠和來自其他文化背景的個人換位思考。Sanderson認為，全球化時代與不同文化背景的個人交流成為我們面臨的最大挑戰，指出個人“應使自我國際化，以產生一種全新的對國際化與全球化關系的解讀”。這種新的國

6、際認同并不否定國家認同；相反，個人能夠更深入地理解自我，不斷解構和重構對自我國民認同的理解，避免文化刻板認知和沙文主義民族情懷。 (二)反殖民主義視角 有學者認為，今天的高等教育國際化已經演化成新一輪的殖民主義。在經濟領域，全球化加劇了南北、東西差異，即便是高速發展的東亞諸國，仍然不同程度上依附于西方的科技與創新；在高等教育領域，英美等“核心國家”依然占有主要的知識產出資源，第三世界“邊緣國家”往往拷貝復制西方高等教育模式。對于個人，國際化進程并未保障每個人擁有在全球性舞臺活動的同等權利，擁有更多話語權的西方精英仍然在世界場合復制“歐洲中心主義”，通過塑造“性感的、奇異的、落后的”“文化他者”

7、，不斷構建和加強西方完美的自我形象。 在這一背景下，Dobson批評跨文化視角對“國際個人”的理解，指其過度強調相互依存、世界范圍內的緊密聯系、人性的大同，往往導致對南北不對等的權力關系的忽視：“所謂全球的并非是世界的、人類共同利益的代表，相反往往是通過擴張得以全球化的地區性狹隘利益的體現。”Andreotti提出應培養“批判性”國際公民，加強個人對權力世界的認識。具體而言，“批判性”國際公民不僅看到其他國家的“貧窮與落后”，還看到“世界范圍的不公”；并不盲目地認為全球化促進了人與人之間平等、密切的聯系，相反，認識到全球化加速了南北不對等的權力關系。如果說跨文化視角的國際個人致力于實現“世界共

8、同發展、和諧與相互包容”，“批判性”國際個人更強調解決不公、建立更平等的對話基礎；如果說前者是理想的國際主義者，“批判性”國際個人具有更強的反思及處理復雜的權力關系的能力。 反殖民主義有助于我們理解西方模式在今天社會的主導，以及歐美學者呼吁提高本國學生批判地理解“文化他者”能力的理論根源，然而似乎不足以解釋“邊緣的”發展中國家發展國際教育、拓展西方學生國際視野的自動力。因此，有必要介紹第三種理解“國際化”個人的理論角度，即Nye的“軟實力”理論。 (三)軟實力視角 1990年，哈佛大學肯尼迪政府學院院長Joseph Nye在必然領導一書中首次使用“軟實力”，形容一個國家除了經濟和軍事以外的“第三種”權力。2022年，Nye在軟實力：世界政治成功之道中將軟實力定義為“以吸引，而不是強迫或支付手段，得到你所想要的能力”。Nye指出，