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文檔簡介
1、上海市南匯一中2021-2022學年高一上學期期中語文試題一、默寫.按要求填空。(1)書生意氣,。(毛澤東沁園春長沙)(2),使我不得開心顏?(李白夢游天姥吟留別)(3)短歌行運用比喻手法說明人生苦短的句子是:,o二、選擇題.你想表達對方是自己志同道合的朋友,以下詩句適合引用的一項為哪一項 ( )A.君子之交淡如水,小人之交甘假設醴。B.江南無所有,聊贈一枝春。C.青青子衿,悠悠我心。D.嚶其鳴矣,求其友聲。三、現代文閱讀閱讀下文,完成小題。科學史告訴我們科學以理性的力量掃除了前進道路上的迷信和愚昧的 阻礙,建立了一個個向未知領域深處挺進的堡壘。科學的歷史無疑就是C.第段描寫茶樹,“那幾十上百
2、株茶樹,黯然,肅立”,實際上是以樹 喻人,象征奶奶勤勞,慈祥的人格精神。D.第段從視覺,嗅覺,味覺等多個角度描寫茶樹上的花,時隔多年依 然歷歷在目,足見是作者記憶中的珍藏。.賞析第段畫線句中“踮”和“拗”字的表達效果。.分析第一皿奶奶和“我”的心理。.第班頌有什么作用?四、古代詩歌閱讀閱讀下面作品,完成下面小題。田家行(唐)王建男聲欣欣女顏悅,人家不怨言語別。五月雖熱麥風清,檐頭索索縹車鳴。野蠶作繭人不取,葉間撲撲秋蛾生。麥收上場絹在軸,的知輸得官家足。不望入口復上身,且免向城賣黃犢。回家衣食無厚薄,不見縣門身即樂。.選出與所給作品體裁相同的一項()A.蝶戀花(柳永)B.賣炭翁(白居易)C.登
3、高(杜甫)D.天凈沙秋思(馬致遠).以下對這首詩詞的賞析不正確的一項為哪一項()A.首句用互文手法,男女音容都顯出喜樂自得的樣子。B.詩中用疊詞“索索”,寫出了一派豐收的忙碌場景。C.詩中“賣黃犢”一句是以典型事件來突出喜悅心情。D.本詩由歡樂轉到苦樂,文勢跌宕又增強了鞭撻的深度。.結合全詩,任選一個角度,簡析畫線句的妙處。五、文言文閱讀閱讀下面作品,完成下面小題。勸學(節選)荀子君子日:學不可以已。青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。 木直中繩,。以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,。使 之然也。故木受繩那么直,金就礪那么利,君子博學而日參省乎己,那么知明 而行無過矣。吾嘗終日而思矣
4、,不如須臾之所學也;吾嘗跋而望矣,不如登高之博見 也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞 者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江 河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得, 圣心備焉。故不積珪步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一 躍,不能十步;鶯馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍, 金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。 蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄托者,用心躁也。.對以下句子中相關詞的解釋,不正確的一項為哪一項()A.木直中繩中:合于。B.雖有槁暴
5、暴:曬干。C.假輿馬者假:借助。D.君子生非異也生:出生。.以下句子中“而”字的用法與例句相同的一項為哪一項()例句:冰,水為之而寒于水A.吾嘗終日而思矣B.登高而招C.臂非加長也,而見者遠D.蟹六跪而二螯.以下對文章的理解與分析,不正確的一項為哪一項()A.作者用“青出于藍”“冰寒于水”兩種生活現象說明學習可以使人提高, 實現超越。B.第一段用木為輪”來推導出通過學習和“參省乎己”才能到達理 想境界的結論。C.第二段用“踐而望”不如“登高之博見”這種生活體驗說明“善假于物”的 重要性。D.第三段通過正反比照論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學習, 才能有所成就。.翻譯句子蚓無爪牙之利,筋骨
6、之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。.聯系課文內容,解釋“勸”字的含義并思考文章哪些方面表達了“勸” 的特點。閱讀下文,完成小題。復庵記顧炎武舊中涓范君養民,以崇禎十七年夏,自京師徒步入華山為黃冠。數 年,始克結廬于西峰之左,名曰復庵。華下之賢士大夫多與之游,環山 之人皆信而禮之,而范君固非方士者流也。幼而讀書,好楚辭諸子 及經史,多所涉獵,為東宮伴讀。方李自成之挾東宮、二王以出也,范 君知其必且西奔,于是棄其家走入關中,將盡厥職焉。乃東宮不知所之, 而范君為黃冠矣。太華之山,懸崖之巔,有松可蔭,有地可蔬,有泉可汲,不稅于官, 不隸于宮觀之籍。華下之人或助之材,以創是庵而居之。有屋三楹,東 向
7、以迎日出。余嘗一宿其庵,開戶而望,大河之東,雷首之山,蒼然突兀,伯夷、 叔齊之所采薇而餓者,假設揖讓乎其間,固范君之所慕而為之者也;自是 而東,那么汾之一曲,綿上之山,出沒于云煙之表,如將見之,介子推之 從晉公子,既反國而隱口,又范君之所有志而不遂者也;又自是而東, 太行、碣石之間,宮闕山陵之所在,去之茫茫,而極望之不可見矣!相 與法然。作此記,留之山中。后之君子登斯山者,無忘范君之志也。【注釋】顧炎武:明末清初著名的愛國思想家、文學家。初名絳,明亡 后改名炎武,江蘇昆山亭林鎮人,稱亭林先生。少年時參加“復社”反宦 官權貴的斗爭。清兵南下,又參加昆山、嘉定一帶的人民抗清起義。中 涓:太監。黃冠
8、:道士。.可填入第段方框處的虛詞是()A.矣B.焉C.也D.乎.第段中作者說“范君固非方土者流”,主要原因是()A.范君本就不愿與方土同流合污。B.范君本就與李自成合謀挾東宮。C.范君幼而讀書,本為東宮伴讀。D.范君本一儒生,對明永遠忠誠。.第段畫線句整散結合,請賞析其表達效果。.概括本文的寫作意圖。六、命題作文.根據材料,完成作文。青春韶華,有青澀純真,有夢想期許,但在自我認知與社會思考和理想 追求中又往往各有特色。請以“青春如我”為題,選三個典型事例來刻畫你自己。要求:(1)不少于700字;(2)不要寫成詩歌;(3)不要透露個人姓 名與所在班級。參考答案:.揮斥方遒安能摧眉折腰事權貴譬如朝
9、露去日苦多. D【詳解】此題考查學生語言表達得體的能力。A.句意:君子間的交往像水一樣清淡,小人間的交往像甜酒一樣甘濃。是說君子之交,源于互相寬懷的理解。在這理解中,互相不苛求,不強 迫,不嫉妒,不黏人。所以在常人看來,就像白水一樣的淡。跟志同道 合沒有關系。B.句意:江南別沒有更好的禮品相送,姑且把一枝梅花送去報春。表達對朋友的祝福和相聚的期待。C.句意:穿青色衣領的學子,你們令我朝夕思慕。詩經中以戀人的 衣飾借代戀人。對方的衣飾給他留下這么深刻的印象,使他念念不忘, 可想見其相思縈懷之情。曹操詩中表達對人才的渴求。D.句意:小鳥為何要鳴叫?只是為了求知音。從深谷中出來的鳥,飛到 高樹上,那
10、嚶嚶的叫聲,是想尋求伙伴。這兩句詩用來比喻尋求志同道 合的朋友。應選D。.最終科學在群眾層面上被迷信擊敗。.原因和表現(或“現象”). C.總結全文,指出科學對現代社會、文化的重要性,并由此進一步提出 科學向群眾普及的必要性和緊迫性,分析說理言辭懇切,感情真摯,極 具說服力(號召力)。. C項,“象征奶奶勤勞、慈祥的人格精神”不當。.奶奶過去纏過足,因此會“踮”著腳;奶奶人又矮小,端簸箕會吃力地 向后“拗著。作者用這樣的細節描寫生動地表現了奶奶勞作的辛苦,也 表達了自己對奶奶的愛和思念。.奶奶不喝茶,采茶原本就不完全是為了自己。作者考取大學,奶奶從 內心里感到高興,能夠用自己辛苦勞動所得給作者
11、一點資助,也是奶奶 的心愿,而作者的拒絕令奶奶備感失落。奶奶賺錢不易,作者不忍接受 奶奶的錢財,但拒絕又會令奶奶感到失落,作者內心不安。祖孫兩人心 情雖有不同,但都出自對對方深情的愛。.最后三段說明,我們不但會遺忘,連記憶也不可靠,記憶中夾雜了 大量的想象。作者在時間上遠離了童年,在空間上遠離了故鄉,但在心 理上永遠和奶奶在一起。最后三段實際提醒我們要珍惜生活,珍惜親情, 珍惜美好往昔。作者以此三段結束全文,深化主旨。. B (B賣炭翁是樂府詩。A.為詞;C.為律詩;D.為元曲。). C”以典型事件來突出喜悅心情”錯誤,詩中“且免向城賣黃犢”這句話 意思、“只指望能免除到城里賣黃犢以繳納橫斂之
12、災就行了”,突出農民豐 年卻衣食無著的客觀表現,有力地控訴中唐時期的黑暗現實。.側面描寫:野蠶結繭無人來顧及,化了蛾,在桑葉上飛來飛去,從 側面寫出農人忙于農事豐收(無暇收野繭);為下文農民把豐收成果都 用于官家繳納賦稅自己無法享用、鞭撻統治者的對百姓的貪婪盤剝做鋪 墊。. D. C. B.蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向 下可以喝到土壤里的水,這是由于它用心專一啊。.勸,勉勵之意。勸的特點:勸不是生硬說教而是將抽象的道理形象 化,讓人容易接受,此外勸學中荀子雄辯的文辭增加了文章無可辯 駁的感染力,使人的精神為之振奮,起到鼓勵的作用。【解析】14.此題考查學生理解文言
13、實詞在文中的意義和用法的能力。D.“生:出生”錯誤,生:通“性”,本性。句意:君子的本性跟一般人沒 什么不同。應選D。.此題考查學生理解文言虛詞在文中的用法的能力。例句:轉折關系連詞,可是,去IK句意:冰是水凝結而成的,卻比水還 要寒冷。A.修飾關系連詞,地。句意:我曾經整天地思索。B.修飾關系連詞,不譯。句意:登到高處招手。人類智性進步的歷史。那么科學普及的歷史又呈現出什么樣的景象呢? 美國俄亥俄州立大學歷史學教授約翰伯納姆在他的著作科學是怎樣敗 給迷信的中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學普及史圖景:起先 科學是一種積極、進步的文化力量,但在逐漸興起的美國消費文化中, 科學慢慢地為新偽裝下
14、的迷信和神秘主義的復活讓出了一條通道,最終 科學在群眾層面上被迷信擊敗。伯納姆并不是在故作危言。在書中他引 述了詳盡的史料和眾多當代研究成果,展開了詳盡的論證。感興趣的讀 者可以從書中對上述結論獲得一個更全面深刻的印象。這樣一部有點令人沮喪的美國科學普及史,對于中國現階段的科學普 及工作并不是沒有意義的。因為當前中國的科學生長環境不容樂觀。雖 然“崇尚科學,破除迷信”這樣的標語幾乎張貼在了每一個居民小區的 宣傳欄里,但是由于中國公眾受教育程度參差不齊,科學素養相對缺乏, 所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層,迷信沒有被真正 破除干凈過。至今走在居住區內和附近的馬路上,還經常遇到潑灑在
15、路 面上的一團團藥渣,這種乞求藥“倒”病除的現象不能簡單地被歸類為 一種無害的民俗至少在污染環境這個層面上是有害的,它反映了老 式迷信在現代社會中的頑強生存力。有一些古代迷信那么以改頭換面的方式繼續留存著。譬如原本比擬復雜 的古代術數系統,現在退化為只通過某種方言對數字的發音來附會吉兇 宜忌,如“4”諧音“死”是不吉利的,“8”諧音“發”是吉利的,等 等。于是 號碼、車牌號碼等數字就有了吉兇之分,人們選擇號碼時C.轉折關系連詞,可是,去h句意:胳膊沒有加長,可是別人在遠處也 能看見。D.并列關系連詞,并且。句意:螃蟹有六條腿,并且有兩個蟹鉗。應選Co.此題考查學生理解文章內容的能力。B.推導出
16、通過學習和,參省乎己,才能到達理想境界的結論”錯誤, 木為輪”是證明客觀事物經過人工改造,可以改變原來的狀況。根據同樣的道理推論,人只有經過“博學”(廣泛地學習)才能增長知識,培 養品德,鍛煉才干,成為一個有道德有學問的人。參考譯文:君子說:學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的,可是比藍草的 顏色更深;冰是水凝結而成的,卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的 墨線,用煤的工藝把它制成車輪,那么木材的彎度就合乎圓的標準了。 即使又被風吹日曬而干枯了,木材也不會再挺直,是因為經過加工使它 成為這樣的。所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直,刀劍在磨刀 石上磨過就能變得絳利,君子廣博地學習并且每天檢
17、驗反省自己,那么 他就會智慧明達而且行為沒有過失了。 我曾經整天思索,卻不如片刻學到的知識多;我曾經踮起腳遠望,卻不 如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳膊沒有加長,可是別人在遠處 也能看見;順著風呼叫,聲音沒有變得洪亮,可是聽的人在遠處也能聽 得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以到達千里之外;借 助舟船的人,并不善于游泳,卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般 人沒有不同,只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山,風雨從這里興起;匯積水流成為深淵,蛟龍從這兒 產生;積累善行養成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具備。 所以不積累一步半步的行程,就沒有方法到達千里之遠;不積累細
18、小的 流水,就沒有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也缺乏十步遠;劣馬連 走十天,它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了,那么腐朽的木 頭也刻不斷。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳 利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉 水,這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗,但是沒有蛇、鰭 的洞穴它就無處藏身,這是因為它用心浮躁。. B. D.先運用四字整句,句式整齊和諧,節奏感強,富有氣勢,渲染了復 庵所望之壯闊氣象,借以凸現伯夷、叔齊的高尚品節;后以散句進一步 強調了范君對其仰慕之情,充分表現出范君對明朝忠貞不渝的志節。.作者表達范君建“復庵”的經過,贊頌
19、范君忠誠明朝的志向,激勵后 人不忘范君復明之志。參考譯文:前朝太監范養民,在崇禎十七年夏天,從京都徒步到華山當道士。幾年 之后,才得以在西峰的左邊蓋了一所房子,取名叫“復庵”。華山下面 的社會賢士大夫,大多和他有交往;華山周圍的人都信任他,尊敬他。 可是范先生本來并非道士之流的人。(他)自幼讀書,愛好楚辭; 諸子百家的學說以及經書史書涉獵得也很多。在宮中擔任太子的伴讀。 當李自成挾持太子和另外兩個王子離開北京,范先生料到他一定要向西 逃,于是拋棄自己的家跑到關中,打算盡自己的職責。但是太子下落不 明,范先生就當了道士。華山懸崖頂上,有松樹可以遮蔭,有田地可以種菜,有山泉可以取水, 不向官府納稅
20、,不列入寺廟的財產登記簿上。華山下面的居民有人資助 他材料,因此建造了這個住所來居住。(這所住宅)有房三間,面朝東, 可以看見太陽升起。我曾在復庵住過一夜。開門遠望,(只見)黃河的東邊,蒼青的雷首山 拔地而起,(那就是)伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方,(那些山巒) 好像拱手站在那兒,(伯夷、叔齊的事)本來就是范先生所仰慕并仿效 的行為。從這兒向東,是汾河的一個曲折處,綿山在云煙中假設隱假設現, 好像看見當年介子推追隨晉公子出逃,公子歸國之后,介子推卻隱居在 這里。這又是范先生有此心而不得實現的。從這兒再向東,太行山和碣 石山之間,是明故都北京和明皇陵所在的地方,離那兒非常遙遠,盡力 遠望也望不
21、見了,(只有)彼此垂淚!我寫了這篇記,留在山中。以后 登此山的先生們,不要忘記范先生的志向啊!紛紛避兇趨吉。某省甚至把認為是不吉利的車牌號人為地刪除,以便避 免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動的舉辦時間定 在“8月8日8時”之類,顯然也是出于同樣的心理。這些行為,無疑 直接、有力地推動了迷信思想的流行,與科教興國的國策和培養一種科 學、理性的民族精神的努力目標是背道而馳的。伯納姆在書中提到了導致在群眾層面上“科學失敗、迷信勝利”的兩 個重要因素:一是剝離了具體知識背景,采用新聞、廣告宣傳模式支離 破碎地介紹科學的產品或成果,往往同時還伴隨著追求轟動效應的煽情 主義和商業利益的追
22、逐;二是科學家撤出了科普陣地,把科學普及的任 務拱手讓給了媒體從業人員和初等教育人員。這兩個問題在當前中國也 同樣存在。 口如果說是搭載植物種子,希望在高能環境中誘發基因突變,以改良 品種,這還有一點點科學的味道實際上由于基因突變是不定向的, 所以搭載種子以改良物種的效率和科學性往往被夸大;而一些搭載的紀 念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性,那么純粹是巫術色彩的,是 毫無理性基礎和科學意義的。在美國科學普及史上出現過一些既從事科學前沿領域研究、又熱心科 學普及的科學家,他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學, 他們出版科普書籍,為雜志撰寫科普文章,把理性帶入到生活的各個方 面。但是
23、到了二十世紀這樣的科學家從科普陣地上撤退了。反觀中國的 情形,似乎從來沒有出現過這樣一群有影響力的科學家。現在有人呼吁, 前沿科學工作者應該參與科學的普及,但應者寥寥,學術界遠離科普的 現狀沒有改觀。以上是從科學是怎樣敗給迷信的一書中獲得一點啟示,并對中國 科學普及現狀進行的一點反思。伯納姆的著作猶如一劑清醒劑,幫助我 們認識到了問題所在,也就為解決問題提供了一種可能。科學畢竟已經 成為一種重要的社會和文化力量,科學活動也占據越來越多的自然和社 會資源。現在有一種說法:“科學太重要了,不能只交給科學家們去做。” 通過科學普及讓公眾理解科學盡管有很多困難,但還是值得并且應該去 做。畢竟,人們對他
24、們要參與并要發表決策性意見無論是贊成還是 反對的東西,應該先有一個正確的了解,是最起碼的。.第段加點詞“危言”在文中指的是o.第、兩段從和兩方面闡釋當前中國的科學生長環境不容樂 觀。.把以下句子組織起來填入第段的口中,語意連貫的一項為哪一項()o媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染,似乎發射飛船的物 質代價都被附加到了這些物品上媒體放棄了向公眾普及有關飛船的飛行動力學和外太空高能物理環境 的科學知識一個典型的例子就是對航天技術的報道在當今的報紙和電視節目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學事實 的強調和對科學產品的推銷航天活動基本上被看作一種政治活動而不是一種科學探索活動A.B.C.D.聯
25、系全文,分析第段的作用。閱讀下文,完成以下小題。奶奶的茶園不記得第一次隨奶奶進茶園是幾歲了,也不記得去過多少次,印象中 的茶園恒久地保持著一個樣子:荒僻荒又生機盎然。茶園是分為兩片的, 一片靠西,一壟一壟種著規整伏順的茶樹,穩穩地立在天底下,如一顆 一顆蓬松懵懂的大腦袋。茶樹下的土常常是新翻的,難得見到雜草。很 明顯,這樣的茶園也是有主人的,自然不能由著我和奶奶去采。我們能 去的茶園,是靠東那邊的。鉆進一片低矮的小松林,蕩開一張又一張迎 面而來的蜘蛛網,眼前忽地開闊了,展現在眼前的,便是我和奶奶要去 的茶園了。回想起來,大概也不過幾十上百株茶樹。高的高低的低,有的羸弱, 有的豐贍,有的旁逸斜出
26、,有的張牙舞爪。總之,是沒有一株體態飽滿 珠圓玉潤的。不知道出于什么原因,它們被種茶的人遺忘了,或者說是 放棄了。它們也就此得了大自在,自在生長,也自在死去。確實有些已 經死去了,只剩下光禿禿的枯枝,兀自挺立著,任由四圍的野花野草野 蠻生長,將它的死亡裝點得恣肆快意。又何止這一角,放眼望去,整片 茶園都被菽蕤的野草灌木擠滿了。它們擠擠挨挨,在耀眼的春日陽光下, 發出嗡嗡嗡的墨綠聲音。而那幾十上百株茶樹,默然,肅立。這一 切,不過是現在的我翻檢記憶時的想象罷了。小時候是不會去揣想植物 有沒有各自的精神的。只要一進入那片茶園,我便胡亂跑開了 偶爾, 也幫著奶奶搞些茶葉,不過摘得兩捧,就搭挑子不干了
27、。如今想來,那 便是我的百草園啊,我可以盡情去攪擾那雜草,去攀折那灌木,去看一 朵一朵的野花,有不起眼的鼠曲草,也有奪目的茶花。那時還不知道茶花和茶樹的異同,只是盯了茶花看,納悶著怎么這么 大的花呢,怎么這么厚實的葉子呢? 想從上面摘下嫩茶葉來,卻遍尋不 著。再去茶樹上找花,也能找到,可遠沒這么扎眼,細弱的枝條上一個 一個小小的綠蒂花苞,那綻開來了的,是小朵小朵白萼黃蕊,蜜蜂嗡嗡 嚶嚶地懸浮在花蕊之上,欲停不停,欲飛不飛。湊近了,嗅到一股淡淡 的清香,是那艷麗的茶花所沒有的,摘了放到嘴里咀嚼,澀中回甜,清 新悠遠。奶奶摘夠了茶葉,或者把這一片茶園都摘禿了,我們才重新鉆出小樹 林。回到家后還有很
28、多活要干。奶奶先是找出一個大的簸箕,把背簍里 的茶葉倒出來,翻曬一下,清理掉不小心混進里面的雜物;然后把茶葉 下到大鐵鍋里,那鐵鍋直徑將近一米,茶葉綠蓬蓬地堆了大半鍋;接著, 燒上火,烘焙。這是個慢活兒,急不來的。也不記得需要多久,那小山 似的茶葉才軟塌了下去,煙氣裊裊,茶香四溢。烘焙好的茶葉再次回到 簸箕上,奶奶蹲下身,將滾熱的茶葉一遍一遍在手下揉搓。我摸過,那 時的茶葉又濕又燙,不知道奶奶怎么能禁得住;這一切工序完了,剩下 的就交給時間了。奶奶把揉搓好的茶葉勻勻地散開在簸箕上,端到太陽 底下晾曬。奶奶有一雙“解放腳”,走起路來并不是很方便的,人又 很矮小,兩手伸展開端了那直徑遠超一米的鋪滿新茶的簸箕,她便踮著 腳,身子吃力地朝后拗著。過不了多少日子,新茶曬干了,留下一局部給家里,剩余的,都由奶 奶背到街市上去賣了。不知道為什么,我竟從未和奶奶到過街上。奶奶 到街上賣過茶葉,賣過麻繩,大概還賣過些別的什么小零碎。可我一次 都沒跟她去過。她會在街市的哪個角落放下她的背簍呢?又會怎樣招徒 生意呢? 我全然不知道。黃昏里,奶奶回來了,背簍里多少會有些吃的,有時是幾個橘子,有 時是
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