1、統編版（2019）高中語文 必修上冊李白將進酒細讀精講教材原文將進酒唐李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。作文講記“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白是詩仙，也是酒仙。他一生嗜酒如命，飲酒

2、、醉酒、寫酒，酒催詩生，詩隨酒發，酒已經完全融入到了他的生命之中。酒帶給李白一種飛動的氣勢、一種飄逸的靈性、一種往來于天地的絕對自由（高建新），得意時舉杯豪飲，失意時亦能借酒來派遣愁緒。正如聞一多在長詩李白之死中所寫：“（李白）手指著酒壺，若不是你們的愛護，我這生活可不還要百倍地痛苦？啊！可愛的酒！自然賜給伊的驕子詩人的恩俸！”李白在詩中點酒，在醉中作詩，將進酒便是李白將詩與酒完美融合的代表作之一。將進酒，請飲酒。李白本是與岑勛到友人丹丘生家做客，卻在登高暢飲間打破了禮儀常規，反客為主，寫下了這篇勸酒歌，將胸中所積郁的情感淋漓盡致地向友人抒發出來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見

3、高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”黃河自西而來，直奔東海，一去不返，而人的青絲白發也不過在朝暮之間。在知天命的年紀，在永恒大自然面前，他悲，悲韶光易逝，悲生命渺小，悲人生易老。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”消極哀嘆從來就不是李白的風格，他以強烈的自信和灑脫代替了痛苦和悲憤，他似乎又變回了那個傲岸不屈的豪俠詩人。但他是發自內心深處的“歡”嗎？其實不然，李白看似是在宣揚“今朝有酒今朝醉”的及時行樂思想，實際上是曠達之下的無奈與自我安慰，人生得意實是人生失意。天寶元年，唐玄宗宣已經四十二歲的李白進京，當時的李白是何等的自信，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”雖

4、然政治道路并非像他想的那般簡單，但“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，他在失意之中仍懷有著希望。而到了天寶十一年，距離他被“賜金放還”已有八年之久，早已是被用無望了，“天生我材必有用”，這恰恰說明了他有才卻未能得到重用，但他內心深處卻還是燃燒著一團火，還是懷有希望與熱情，只是在這希望之中參雜著一絲憂愁與憤懣。“須盡歡”、“且為樂”，他勸慰著兩位友人，也勸慰著自己。“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，詩歌節奏出現疾徐變化，隱約之中透出一絲醉意。我們好像看到李白正舉著酒杯搖搖晃晃地站起身，全然不顧主客之別，宴會逐漸走向狂放與不羈。酒酣之際，他還忍不住要“與君歌一曲”，憑著酒興來釋放自己的內心郁積。

5、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”功名利祿都不足為貴，我所希望的只是能夠長久地沉醉于美酒之中，與其做一個會被世人遺忘的圣賢，倒不如做一個瀟灑酒徒，在杯酒之中獲得短暫的快樂。表面上看，李白自暴自棄、消沉頹廢，實際上卻是借酒澆愁，狂吟以發泄心中的苦惱與悲憤，他以圣賢自況，為圣賢生不逢時、受人冷落而嘆惋與憤恨。面對官場污濁與黑暗，他只能用縱情豪飲來掩飾自己內心的痛苦，在“短醉”中使自己的內心痛苦得到暫時的釋放與緩解。“主人為何言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”李白從愁緒中醒來，什么“五花馬”，什么“千金裘”，盡管換得酒來，今日

6、舊友重逢，登高宴飲，我們定要對酒當歌，一同消滅這萬古千愁。李白以狂放寫悲憤，以曠達寫悲郁，使得滿腔悲情都掩于豪情之下，真正做到了悲而能壯，哀而不傷。盡管李白無法實現真正的“長醉不用醒”，但至少與摯友舉杯暢飲間，也能將胸中郁積釋放，尋得內心的暫時解脫。我們讀李白的這首詩，會自然聯想到中唐詩人李賀所作的同名曲辭將進酒，宋人郭茂倩樂府詩集卷十六將進酒解題云：“古詞曰：將進酒，乘大白，大略以飲酒放歌為言。”將進酒本是樂府民歌曲辭，意為勸酒歌，但在李白和李賀兩位浪漫主義詩人的筆下卻多了一份及時行樂的生命感悟和借酒澆愁的本真釋放。李白李賀二人雖然面臨相似的人生困局，以同一曲辭飲酒抒懷，但由于時代背景和人生

7、經歷不同，呈現出不同的情緒與體悟。李白生活在唐代的極盛時期，當時整個社會展現出一種宏大、昂揚的氣質與風貌，又有“憶昔作少年，結交趙與燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉”，盡管“報用世之才而不遇”，他也依舊保持著高度的自信。而李賀生于中唐，政治上安史之亂、藩鎮割據和宦官專政使得盛唐氣象逐漸冷卻下來，沾染一絲悲涼與冷淡，他滿懷抱負卻又仕途困厄，疾病纏身，一生更是處于極度的抑郁和苦悶之中。同樣是感嘆人生苦短、懷才不遇，李白運用天才想象，使用遼闊宏大的時空物象，將萬丈豪情與滿腔苦悶直抒，以痛飲來慰藉心靈、消解痛苦，比起悲憤與愁緒，我們更多感受到的是一種自在曠達、超逸奔放的精神氣質。與李白的外放不同，李賀更加從

8、內心著力、細致描寫，從嗅覺、視覺、聽覺等方面極力刻畫了一個熱烈而豪華的宴飲場景，在宴會熱鬧氣氛到達高潮后筆鋒一轉，由美酒佳肴、輕歌曼舞到桃花亂落、青春將暮、生命凋零，在熱鬧之后透出對青春易逝、生命短暫的苦悶與感傷，強烈的轉變更讓人肝腸寸斷。同是浪漫主義詩人，李白給人一種向上走的豪邁之氣，李賀則給人一種向下走的沉郁之氣，正如宋代張戒在歲寒堂詩話卷上中所說：“賀詩乃李白樂府中出，瑰奇譎怪則似之，秀逸天拔則不及也。”簡要評論全詩緊緊圍繞一個“酒”字，基于一個“愁”字，將借酒消愁的主題寫得跌宕起伏：起筆寫黃河奔流的浩大聲勢，豪壯之下突生人生苦短之嘆。所謂“天生我材必有用，千金散盡還復來”詩人快人快語，

9、瞬間又有一種舍我其誰的自信和歡快。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒”，當為全詩點睛之筆，詩人嘲笑或者說鄙視結黨營私排斥賢能的權貴之流，“古來圣賢皆寂寞”，實為自況懷才不遇的憤激之言。結尾之句，詩人倒客為主，放言將自家價值昂貴之物拿來“換美酒”，又狂放到極點。全詩大開大闔，感情奔放，具有極強的藝術感染力。唐詩別裁謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。字詞注釋：1.選自李白集校注卷三（上海古籍出版社1980年版），第225-229頁。將進酒，漢樂府舊題。樂府詩集卷十六鼓吹曲辭漢鐃歌解題云：“古今樂錄曰：漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤九曰將進酒。”又將進酒古辭解題曰：

10、“古詞曰：將進酒，采大白。大略以飲酒放歌為言。宋何承天將進酒篇曰：將進酒。慶三朝，備繁禮，薦嘉肴。則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云洛陽輕薄子，但敘游樂飲酒而已。”將，請。進酒，飲酒。此詩大約作于天寶十一載（752），李白和友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客，三人登高歡飲。詩中的“岑夫子”即岑勛，“丹丘生”即元丹丘。（瞿蛻園，朱金城著.李白集校注M.上海:上海古籍出版社.1980.7:225-229頁（附將進酒首頁）2.君不見黃河之水天上來：黃河源出昆侖山，地勢極高，宛如從天邊而降，故云天上來，也說明水勢之大。3.高堂：高大的廳堂。4.得意：指有興致，也即指一時心情的高興。

11、5.金樽：酒杯的美稱。6.烹羊宰牛：語出曹植箜篌引：“中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。”7.會須：應當，應該，務必。三百杯：比喻酒量之大。8.將進酒，杯莫停：河岳英靈集無此六字，文苑英華樂府詩集作“將進酒，杯莫停”，“進酒君莫停”是根據清乾隆刊本王琦輯注李太白文集、北京圖書館藏宋刊本李太白文集和日本京都大學人文科學研究所影印靜嘉堂藏宋刊本李太白文集等版本“進酒君莫停”句下的注文改，統編版作“將進酒，杯莫停”。9.與君，敦煌寫本唐人選唐詩作“為君”。10.傾耳，河岳英靈集無此二字。11.鐘鼓饌玉：指擊鐘敲鼓，食用珍美的菜肴，代指富貴生活。饌玉，像玉一樣珍美華貴的食品。饌，吃喝。玉，形容食物之珍奇。梁戴暠

12、煌煌京洛行：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。”河岳英靈集作“鐘鼓饌玉不足貴”，文苑英華作“鐘鼎玉帛豈足貴”，敦煌殘卷作“鐘鼓玉帛豈足貴”。瞿蛻園先生認為“鐘鼓饌玉”不成對文，古代無此文法，查尋各本多作“鐘鼎玉帛”，敦煌殘卷作“鐘鼎玉帛豈足貴”應該是正確的文字。另外，“鼓鐘”乃古人的習慣用法，若下文為“饌玉”，則上文當為“鼓鐘”而非“鐘鼓”。“鼓鐘饌玉”，即鐘鳴鼎食之意。可備一說，可以參考李白集校注卷三（上海古籍出版社1980年版）第226、227頁。12.愿：文苑英華樂府詩集作“不復醒”，宋蜀本和元刊本分類補注李太白集作“不用醒”，統編版作“愿”。13.寂寞：指不為世所知，不為世所用。14.陳王：指

13、曹植，曾被封為陳王。宴平樂：語出曹植名都篇：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”平樂，觀名，故址在今河南洛陽附近。15.斗酒十千：一斗酒值十千錢，指酒美而貴。16.恣歡謔：盡情恣意地歡樂戲謔。17.主人：指元丹丘。18.徑須沽取：毫不猶豫地買酒。徑須，直須，應當，盡管。沽，通“酤”，這里指買。取，語氣助詞，表示動作的進行。19.五花馬：一種名貴的馬，毛色作五花。唐人喜將駿馬鬃毛修剪成瓣以為飾，分為五瓣者，稱五花馬。杜甫高都護驄馬行：“五花散作云滿身，萬里方看汗流血。”五花似指馬身上有五色花紋，泛稱駿馬。20.千金裘：極其名貴的皮衣。21.指侍僮。將出：牽出、拿出。22.銷：消除，排遣。白話翻譯：君難道

14、沒有看見黃河之水猶如從天而降？它滾滾東去，奔流向海，一去不回！君難道沒有從高堂的明鏡里看到自己的滿頭白發嗎？它早晨還像青絲一般烏黑，傍晚已成了雪白！人生得意之時一定要趁著大好時光盡情行樂，切莫讓手中的酒杯空對著明月。天生我材必有大用，千金散去了還能掙回來。烹羊宰牛，盡情地歡樂吧，應當足足喝它三百杯。岑老夫子，丹丘老弟，快喝啊不要停杯。我給你們獻唱一首，請你們傾耳細聽。什么鐘鳴鼎食的富貴榮華都是過眼煙云，只是希望杯中的酒不空，只醉永不醒！自古以來的圣賢都是默默無聞的，唯有醉情于美酒的人才能留下美名。從前陳王在平樂觀里大宴賓客，拿出每斗價值千金的美酒讓人盡情戲謔。主人何必顧慮錢少，直須去買酒過來，

15、盡情地讓大家喝。童兒你快過來，將家中的五花馬和千金裘都取過來，拿出換酒喝，我要與諸君一起排遣這胸中的萬古深愁啊！知識鏈接一、通假字銷：同“消”。沽：同“酤”，買酒。爾：同“你”二、古今異義詞古來圣賢皆寂寞（古義：默默無聞；今義：孤單冷清。）三、詞類活用（一）名詞作狀語朝如青絲暮成雪（在早上，在晚上）（二）為動用法君不見高堂明鏡悲白發（為悲傷）（三）形容詞用作動詞鐘鼓饌玉不足貴（看重）四、一詞多義（一）莫莫使金樽空對月（不要）保民而王，莫之能御也（沒有人，沒有誰）至莫夜月明（通“暮”，日落的時候，傍晚）（二）將將進酒（請）呼兒將出換美酒（拿出）季氏將伐顓臾（將要）項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人

16、憐之（將軍）=率疲弊之卒，將數百之眾（帶領，率領）學而習之一、試題（一）理解性默寫1. 將進酒中運用比興手法，顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢以及一去不復返的詩句是：“_,_”。2. 將進酒中“_,_”表現了詩人樂觀自信、輕財好施的性格特點。3. 將進酒中表現詩人對權貴的蔑視以及自己內心的悲憤心情的詩句是：“_,_”。4. 將進酒中運用曹植狂飲的典故表現自己憂憤和狂放的心情的詩句是：“_,_”。5. 將進酒中運用夸張的手法寫青春易逝、人生易老的句子是“_,_”。6. 將進酒中表現了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是：“_,_”。7. 將進酒中表現作者對封建統治階級

17、埋沒人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒鄉的詩句是：“_,_”。8. 將進酒中的一個轉折由悲而樂，表面宣揚及時行樂實為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉的詩句是：“_,_”。9. 面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數詩情畫意來，如李白將進酒中的“_,_”；杜甫登高中的“_,_”；蘇軾赤壁賦中的“_,_”。（二）閱讀將進酒完成后面的題目。1.下列加點詞語的解釋有誤的一項是（）A. 烹羊宰牛且為樂 且：暫且B. 與君歌一句 歌：唱歌C. 徑須沽取對君酌 取：拿取D. 與爾同銷萬古愁 銷：消除2.對下面的詩句翻譯正確的一項是（）（1）高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。A. 可悲的是從高大廳堂的明鏡里看

18、到自己的頭發已變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。B. 可嘆那明鏡里父母的頭發已經變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。C. 可嘆那明鏡里父母的頭發已經變白，早晨還是一根根的青絲，傍晚已成了白雪。D. 可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發已變白，早晨還像一根根的青絲，傍晚已變成了白雪。（2）陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。A. 陳王曹植從前設宴時非常平和與歡樂，喝一斗酒賞十千千，縱情地歡樂。B. 陳王曹植從前設宴時非常平和與歡樂，喝著千錢一斗的名貴酒，縱情地歡樂。C. 陳王曹植從前在平樂觀設宴，喝著千錢一斗的名貴酒，縱情地歡樂。D. 陳王曹植從前在平樂觀設宴，喝一斗酒賞一千錢，縱情地歡樂。3.詩中運用陳王曹植的典故的作用是什么？二、參考答案（一）1.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。2.天生我材必有用，千金散盡還復來。3.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。4.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。5.君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。6.天生我材必有用，千金散盡還復來。7.古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。8